النهي عن إفراد الجمعة بالصوم ثابتٌ في الصحيحين، وأما النهي عن صوم السبت فباطل لا يصح.

ما أكثر مَن يرتفع بالمنصب أو الشهادة، وما أقلّ مَن يرتفع المنصب به، وتشرف الشهادة بنيْله إياها!

اختر شرحًا وافيًا، وادرسه جيدا، وأنا أضمن لك فهم جميع كتب الفن، قال السيوطي في مقدمة "تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي": وجعلته شرحا لهذا الكتاب خصوصا، ثم لمختصر ابن الصلاح، ولسائر كتب الفن عموما.

لماذا لم يظهر النفاق في العهد المكي؟

https://youtube.com/shorts/buXk8ESIEr4?feature=share

تأملت جملة من الأدعية النبوية الصحيحة؛ فرأيت أنه ﷺ يكثر الجمع بين مصالح الدنيا والآخرة، دون إهمال لأحدهما، ومن ذلك:

- لما سُئل أنس -رضي الله عنه- عن أكثر دعاء النبي ﷺ قال: "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".

- وسأل النبيَّ ﷺ رجلٌ فقال: كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: قل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني - ويجمع أصابعه إلا الإبهام - فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك".

- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله ﷺ يقول: "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي …".

•ومصالح الدنيا هي ملذاتها المباحة التي لا تصرف عن الدِّين، فإن صرفت عنه فهي مفاسد لا مصالح؛ ولذا وصف الدين في حديث أبي هريرة بأنه "عصمة الأمر"، أي رأسه وأساسه.

لا يلزم في تحصيل العلم توفر عامة الكتب؛ لأن بعضها يغني عن كثير منها، فهذا الإمام الحافظ ابن حزم الأندلسي - وهو الخبير بالآثار - لم يَر ولم يَعرف بعض كتب السنة المعروفة، كجامع الترمذي وسنن ابن ماجه؛ لأنها لم تدخل الأندلس إلا بعد موته - كما ذكر الذهبي في السيَر -، فلم يمنعه ذلك من بلوغ الرتبة العلية في العلم.

إذا وجدت تعارضا بين حديثين فلا تستعجل!
https://youtube.com/shorts/Sy3w7DRBn-M?feature=share

لماذا سمي يوم الجمعة بهذا الاسم؟
https://youtube.com/shorts/4ekBUzpaLEA?feature=share

أهل الفضل هم أهل الفضل ما لم يروا فضلهم.

✍🏻 الفضيل بن عياض.

العاقل يفرّق بين الحُبّ والحَقّ، فلا يَأخذ بالرأي لحُبّ صاحبه، كما لا يرفضه لعداوة قائله.

في الغالب يكون حجم المشكلة ليس في ذاتها بل بطريقة التعامل معها، فرب مشكلة كبيرة هانت بالحكمة والعقل، ورب مشكلة صغيرة عظمت بالحمق والجهل.

جزى الله من أعدّها خيرا.

طريقة أعجبتني في هذا الكتاب!
https://youtube.com/shorts/JbSBjje0znw?feature=share

في ذم التكلف يقول الفضيل بن عياض: إنما تقاطع الناس بالتكلف، يزور أحدهم أخاه، فيتكلف له، فيقطعه ذلك عنه.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد.

جزى الله مصممها خيرا.

مخالفة ابن حزم والفقهاء لمنهج أئمة الحديث
https://youtube.com/shorts/f5lsKVpUlTc?feature=share

أسعد الناس ليس أقلّهم بلاءً، بل أرضاهم عن الله عند حدوثه، وأقدرهم على نسيانه بعد انتهائه.