نفاق در گفتار عمر بن الخطاب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌اول:
میگوید برای بیعت با ابوبکر بیایید:

وقال ابن إسحاق في السيرة: حدثني الزهري قال: حدثني أنس بن مالك، قال: لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد، جلس أبو بكر على المنبر فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله قد جمع أمركم على خيركم -صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما في الغار- فقوموا فبايعوه، فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة، ثم تكلم أبو بكر وحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم وليست بخيركم

تاریخ خلفا سیوطی📚

📌دوم:
میگوید هرکس بیعت بگیرد بر خود یا دیگری، لاجرم باید کشته بشود:

9759 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ دَعَا إِلَى إِمَارَةِ نَفْسِهِ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَحِلُّ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَقْتُلُوهُ»

مصنف عبدالرزاق📚

اهل تسنن از این دو رویی خلیفه شان چه حسی دارند؟ ⁉️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عمری_فان

🆔 @omar_fun

♨️منع ابوبکر از نماز بر حضرت فاطمه

📌حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در دوران خلافت ابوبکر از دنیا رفتند و حضرت علی علیه السلام ایشان را شبانه دفن کردند تا ابوبکر بر ایشان نماز نخواند و اجازه حضور ابوبکر بر جنازه ایشان را ندادند چرا که خود حضرت فاطمه چنین وصیت کرده بودند:

6554 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ، «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَتْ بِاللَّيْلِ» قَالَ: فَرَّ بِهَا عَلِيٌّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا، كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ "
6555 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: 👈أوْصَتْهُ بِذَلِكَ👉
📙مصنف عبد الرزاق الصنعاني، ج 3، ص 521

فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا
📕صحيح البخاري، ج 5، ص 139

امیر مومنان علی (علیه السلام) حضرت فاطمه (سلام الله علیها) را شبانه دفن کردند تا مانع از نماز خواندن ابوبکر بر آن حضرت شوند و این وصیت خود حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بود....

چرا حضرت فاطمه (س) شبانه دفن شدند⁉️

ابن بابویه - به سند معتبر - روایت کرده است که از حضرت صادق علیه السلام پرسیدند: به چه سبب حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فاطمه سلام الله علیها را در شب دفن کرد؟ فرمود: برای آن که فاطمه سلام الله علیها وصیّت کرده بود که آن دو مرد اعرابی که هرگز ایمان به خدا و رسول نیاورده بودند -: یعنی ابو بکر و عمر - بر او نماز نکنند.

ايضاً - به سند معتبر- روایت کرده که از حضرت امیر المؤمنین علیه السلام پرسیدند از علّت دفن فاطمه سلام الله علیها در شب؟ فرمود: زیرا که او خشمناک بود بر جماعتی و نمی خواست آن‌ها بر جنازه ی او حاضر شوند، و حرام است بر کسی که ولایت و محبّت آن جماعت داشته باشد که نماز کند بر احدی از فرزندان فاطمه.

🔻این روایات مستفیض نزدیک به متواتر هستند🔻

https://www.tgoop.com/javaheralklam/2215

دو دستگاه خودرو، فقط برای یک روایت صحیح!

یک روایت صحیح و فاقد اشکال از هر کتابی ارائه دهید که طبق آن شهادت عمر ثابت شود.

#افسانه_شهادت_عمر

@Salman_e_farsi

💢لج و لجبازی در فقه اهل تسنن👇

🔻ابن تیمیه گفته:

يُوجَدُ فِي كَلَامِ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ مِنْ الْكُوفِيِّينَ كَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ مِنْ السُّنَّةِ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَتَرْكَ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ كَمَا يَذْكُرُونَ تَقْدِيمَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَنَحْوَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ هَذَا كَانَ مِنْ شِعَارِ الرَّافِضَةِ. وَلِهَذَا ذَهَبَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ إلَى تَرْكِ الْجَهْرِ بِهَا قَالَ: لِأَنَّ الْجَهْرَ بِهَا صَارَ مِنْ شِعَارِ الْمُخَالِفِينَ كَمَا ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ إلَى تسنمة الْقُبُورِ؛ لِأَنَّ التَّسْطِيحَ صَارَ مِنْ شِعَارِ أَهْلِ الْبِدَعِ.
📚مجموع الفتاوى، ابن تيمية، ج 22 ص 423

در کلام ائمه کوفی اهل سنت مانند سفیان ثوری دیده می‌شود که گفته‌اند مسح بر خفین و ترک جهر بسمله از سنت است چرا که عدم مسح بر خفین و جهر به بسمله علامت روافض است؛
و به همین دلیل ابوعلی بن ابوهریره یکی از ائمه شافعی به دلیل اینکه جهر به بسمله علامت شیعیان است فتوا به ترک جهر بسمله داده است؛
همانطور که اصحاب شافعی به تسنیم قبور فتوا داده‌اند چرا که تسطیح قبور علامت شیعه است.

🔻ابن عثیمین گفته:

فإن كان من شعار الرافضة -فإنهم يسجدون على ما يخص الجبهة فقط- هذا لا يجوز أن يستعمله الإنسان، اللهم إلا للضرورة القصوى. ولهذا نص العلماء على أنه يكره أن يخص جبهته بما يسجد عليه، وعللوا ذلك بأنه من صنيع الرافضة.
📚الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين ج 2 ص 33

اگر این عمل (استفتایی در مورد حائل در سجده) از علامات روافض باشد پس جایز نیست انجام دادنش، مگر در ضرورت. و به همین دلیل علما گفته‌اند جایز نیست در سجده فقط پیشانی را بر چیزی که سجده میشود گذاشت و علت فتوایشان را چنین گفته‌اند که این کار از عمل شیعیان است.

♦️از سخنان ابن تیمیه و ابن عثیمین چنین برمی‌آید که:
1️⃣ مسح بر خفین 2️⃣ ترک جهر به بسمله 3️⃣ تسنیم قبور 4️⃣ ترک سجده با پیشانی
فتاوایی هستند که اهل تسنن از سر لجبازی با شیعیان فتوا به آن داده‌اند.

💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف

🆔 @tabarri_alkafi

ارزوی ابوبکر خلیفه اول اهل سنت😄
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ابوبکر میگوید ای کاش من مویی در زیر بغل یک مومن بودم 👻🤣

560 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «وَدِدْتُ أَنِّي شَعْرَةٌ فِي جَنْبِ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ»

الزهد. احمد بن حنبل 📚

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌شاید بگویند سند منقطع هست.طبق قیل قال.
اما میگوییم راوی از ادات سماع استفاده کرده اینکه اهل سنت چی میگن مهم نیست،مهم خود سند هست اینجا✅

میخوری یا به صورتت بمالم؟ 😄

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌚این قسمت تهدید عایشه مامان سنی ها و مالیدن غذا و همچنین ظاهرا بازیگوشی این خانم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطِيعِيُّ، قثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عِيسَى الْمَسْرُوقِيُّ، قثنا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: لا أَزَالُ هَائِبَةً لِعُمَرَ بَعْدَ مَا رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم صَنَعْتُ حَرِيرَةً وَعِنْدِي سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ جَالِسَةٌ، فَقُلْتُ لَهَا: كُلِي، فَقَالَتْ: لا أَشْتَهِي وَلا آكُلُ، فَقُلْتُ: لَتَأْكُلِنَّ أَوْ لأَلْطَخَنَّ وَجْهَكِ، فَلَطَخْتُ وَجْهَهَا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، فَأَخَذْتُ مِنْهَا فَلَطَخْتُ وَجْهِي، وَرَسُولُ اللَّهِ يَضْحَكُ، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتًا جَاءَنَا يُنَادِي...
 
عايشه مى‌گويد:‌ همواره از عمر بن خطاب مى‌ترسيدم بعد از اين‌كه ترس رسول خدا صلى الله عليه وسلم را از او ديدم. حريره درست كردم و نزد من سوده بنت زمعه (همسر ديگر رسول خدا)‌ نشسته بود به او گفتم: از آن بخور. او گفت: اشتها ندارم و نمى‌خورم .

به او گفتم: از اين غذا تناول كن يا آن را به صورتت مى‌مالم. پس غذا را به صورت او ماليدم
🍝🥘🥙🥗🧆🤣🤣🤣

پيامبر در حالى‌كه ميان من و او نشسته بود خنديد و از اين غذا گرفتم به صورت خودم هم ماليدم و رسول خدا همچنان مى‌خنديد. در اين هنگام صداى شنيديم كه مى‌گفت:‌ اى عبد الله بن عمر! رسول خدا فرمود:‌پا شويد صورتهايتان را بشوييد؛ چرا كه عمر وارد مى‌شود. ....


فضایل صحابه، احمد📚(سند حداقل حسن)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واقعا دستم نمیره چی بنویسم از دست این زن👿

#عمری_فان

🆔 @omar_fun

🔱توحید شیعه🆚توحید سنی🔱

❌وهابیت کج فهم یا بهتر است بگوییم نافهم از واقعه معراج برای اثبات مکان مندی پروردگار استفاده میکنند؛

🔻ناصر العقل استاد عقیده و مذاهب دانشگاه محمد بن سعود عربستان در شرح عقیده طحاویه چنین گفته:

دلالة المعراج على ثبوت صفة العلو لله جل جلاله

من هذه الوجوه: أن هذا التفصيل الذي حدث، وهو كون النبي صلى الله عليه وسلم يعرج به إلى السماء ... هذا كله دليل على العلو الذاتي لله سبحانه، ثم ما ورد من عبارات صحيحة عن المعراج، وهي كون النبي صلى الله عليه وسلم صعد، وأنه في صعود إلى ربه، فدل هذا بالضرورة على علو الله عز وجل بذاته، وكذلك القرب، وقد ورد في نصوص صحيحة، فهو دليل على علو الله عز وجل الذاتي
📚ج47ص9 - كتاب شرح العقيدة الطحاوية ناصر العقل

دلالت معراج بر ثبوت صفت علو خدا

از این جهت که پیامبر به آسمان معراج کرد و این دلیلی است بر اینکه خدا در آسمان است؛ و در احادیث آمده که پیامبر در معراج به سوی پرودگارش صعود کرد (بالا رفت) و این دلیلی است بر اینکه خداوند در آسمان است....

🔰اما این قیاس جاهلانه را مقایسه کنید با پاسخ عالمانه عالم آل محمد امام رضا علیه السلام:

⁉️اگر خدا در آسمان نیست پس چرا معراج پیامبر در آسمان بود؟

عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَی‌ بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ لِأَيِّ عِلَّةٍ عَرَجَ اَللَّهُ بِنَبِيِّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَی‌ اَلسَّمَاءِ وَ مِنْهَا إِلَی‌ سِدْرَةِ اَلْمُنْتَهَی‌ وَ مِنْهَا إِلَی‌ حُجُبِ اَلنُّورِ وَ خَاطَبَهُ وَ نَاجَاهُ هُنَاكَ وَ اَللَّهُ لاَ يُوصَفُ بِمَكَانٍ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ لاَ يُوصَفُ بِمَكَانٍ وَ لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ زَمَانٌ وَ لَكِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يُشَرِّفَ بِهِ مَلاَئِكَتَهُ وَ سُكَّانَ سَمَاوَاتِهِ وَ يُكْرِمَهُمْ بِمُشَاهَدَتِهِ وَ يُرِيَهُ مِنْ عَجَائِبِ عَظَمَتِهِ مَا يُخْبِرُ بِهِ بَعْدَ هُبُوطِهِ وَ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَی‌ مَا يَقُولُهُ اَلْمُشَبِّهُونَ سُبْحَانَ اَللَّهِ وَ تَعٰالی‌ٰ عَمّٰا يَصِفُونَ.
📚علل الشرائع ج 1 ص 132

یونس بن عبد الرحمن گفت: محضر ابی الحسن موسی بن جعفر علیها السّلام عرض کردم: برای چه خداوند متعال پیامبرش صلّی اللّٰه علیه و آله را به آسمان عروج داد و از آنجا به سدرة المنتهی و از آنجا به حجاب‌های نور برده و در آنجا حضرت با خدای متعال مناجات نمود در حالی که حقّ‌ تعالی در مکان نیست‌؟ حضرت فرمودند: خداوند در مکان نبوده و آفات زمان نیز بر او نمیگذرد ولی در عین حال حقّ‌ عزّ و جلّ‌ خواست به واسطه پیامبرش فرشتگان و ساکنین آسمان‌ها را شرافت داده و با مشاهده آن حضرت مکرّم شوند و نیز غرضش آن بود که عجائب عظمت قدرتش را به حضرت نشان دهد تا پس از هبوط‍‌ و نزول به زمین از آنها برای اهل زمین خبر دهد و این معنا بر طبق مقاله باطلی که اهل تشبیه دارند نمیباشد و خدا از آنچه ایشان توصیف میکنند منزّه و مبرّا است.

#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

وقتی که ابوموسی اشعری به زن عمر بن الخطاب لباسی هدیه میدهد:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 البته بنا به فهم بعض وهابیت بی تقوا این روایت اگر در کتاب شیعه بود بر حسب ذهن مریض حمل بر چیزهای دیگری میردند و چن تا ایموجی خنده و..میزاشتن تا فهم مریضشان رو بهتر القا کنند. که البته ما بخش، هدیه اشعری بر عاتکه زن عمر رو نادیده می گیریم.
اما عمر بن الخطاب وحشی چنان بر سر زن بیچاره اش میزند که سر آن دچار کوفتگی یا جراحت میشود:

قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَهْدَى أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ لامْرَأَةِ عُمَرَ عَاتِكَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ طُنْفُسَةً أَرَاهَا تَكُونُ ذِرَاعًا وَشِبْرًا فَدَخَلَ عَلَيْهَا عُمَرُ فَرَآهَا فَقَالَ: أَنَّى لَكِ هَذِهِ؟
فَقَالَتْ: أَهْدَاهَا لِي أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ. فأخذها عمر فضرب بها رأسها حتى نغص رَأْسَهَا ثُمَّ قَالَ: عَلَيَّ بِأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَأَتْعِبُوهُ. قَالَ فَأُتِيَ بِهِ قَدْ أُتْعِبَ وَهُوَ يَقُولُ:
لا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ عُمَرُ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى أَنْ تَهْدِيَ لِنِسَائِي؟ ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ فَضَرَبَ بِهَا فَوْقَ رَأْسِهِ وَقَالَ: خُذْهَا فَلا حَاجَةَ لَنَا فِيهَا.

طبقات الکبری📚
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


حالا چرا خلیفه دوم اینا ناراحت شده از هدیه صحابی عادل😄


#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

آنان‌ كسانى‌اند كه كوشش‌شان در زندگى دنيا به هدر رفته و خود مى‌پندارند كه كار خوب انجام مى‌دهند.

خذلک الله کما خذلت أولیاء الله و نصرت أعداء الله

🔰چگونگی شهادت امام جواد (ع):

از چیزهایی که واضح است و در آن شکی نیست این است که امام جواد (ع) به مرگ طبیعی نمرده، و هیچ یک از مورخین نگفته است که امام مرض صعب العلاجی داشت که منجر به مرگ او شد، بلکه صحیح این است که بگوییم که مورخین و محدثین، به جز عده ای از آن‌ها اتفاق کلمه دارند که امام جواد (ع) با سم از دنیا رفت.
و در کیفیت خوراندن سم به او اختلاف دارند ولیکن مورخین و محدثین اجماع دارند بر این که معتصم خلیفه عباسی مجرم اصلی در این جنایت بزرگ و جبران ناپذیر بوده است.
📚زندگانی امام جواد (ع) از ولادت تا شهادت، علامه سید محمدکاظم قزوینی، ص ۳۲۰

یکی از گفته های مورخین این است که امام جواد (ع) توسط همسرشان مسموم شدند؛ فارغ از صحت یا عدم صحت این گفته، باید توجه داشت که ام فضل این جنایت را به دستور عمویش معتصم انجام داده، و سخنانی که پیرامون حسادت ام فضل به همسر دوم امام جواد (ع) مطرح میشود بی اساس است، چرا که چندهمسری در جامعه امام جواد (ع) امری رایج بوده مخصوصا اگر همسر اول بچه دار نمیشده؛ بعلاوه که پدر خود ام فضل یعنی مامون چندین همسر داشته؛ لذا انگیزه ای سیاسی فراتر از حسادت های زنانه پشت این جنایت بوده است.