🟢قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-:

«المواساة للمؤمنين أنواع: مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة، ومواساة بالنصيحة والإرشاد، ومواساة بالدعاء، والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم، وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت، وكان رسول الله ﷺ أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله، فَلأَتبَاعِهِ من المواساة بحسب اتِّبَاعِهِم لَهُ»

📗- كتاب الفوائد 246

🍃🍃«مَن أصيب بالمصائب فصَبر؛
هدى الله قلبه، وشرح الله صدره،
وهوَّن عليه المصيبة؛
لما يرجو من ثوابها عند الله

ثم إذا بُعث يوم القيامة وهو أحوج
ما يكون إلى الأجر والثواب؛
✅وجد أجر مصيبته وصبره عليها:
مدخرا له عند الله»


📗- مجموع فتاوى الشّيخ ابن عثيمين(٦/٢١٩)

🟢‏يقول الإمام بن القيم رحمه الله تعالى :

🍃“ لما سافر موسى عليه السلام ، إلى الخضر
🍃وجد في طريقة مس الجوع والنّصب فقال لفتاه :

🍃” آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً “ ، فإنه سفر إلى مخلوق …

🍃ولما واعده ربه ثلاثين ليلة وأتمها بعشر فلم يأكل فيها
لم يجد مس الجوع، ولا النّصب فإنه سفر إلى #ربّه_تعالى …

✅وهكذا سفر القلب ، وسيره إلى ربه
لا يجد فيه من الشّقاء والنّصب مايجده في سفره إلى بعض المخلوقين ”

📗بدائع الفوائد ( 3 / 203 )

🍃قال َ العلّامـةُ ابنُ عثيمين رحمه الله:-

‏🍃من الحكمة أن يعترف الإنسان لكل ذي فضل بفضله، فيعترف لمن أسدى إليه معروفا دينيا أو دنيويا بمعروفه، #ويكافئه عليه إن أمكنه، فإن لم يجد ما يكافئه دعا له حتى يظن أنه #كافأه.

📗الضياء اللامع (٥ / ٣٨٥)

‏قال تعالى:

﴿واللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ [سورة البقرة]

🍃فالرزق الدّنيوي يحصل للمؤمن والكافر،
وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبّة الله وخشيته ورجائه،
ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا من #يحبّ.

📚 [ تفسير السعدي I
تيسير الكريم الرّحمن ١/٩٥ ]

‏حَافِظوا علىٰ #مسِيـرَكُم إلىٰ #اللّٰه
#فالقلوبُ ضعيفةٌ والفتنُ #خَطَّافَة !

🍃قال الإمام الألباني رحمه الله :

"لا يجوز للمسلم أن يرتكب ما حرم الله ، في سبيل الوصول إلى ما شرع الله"

📗سلسلة الهدى والنور ٣٥٢

🍃‏قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:

ملازمة الاقتصار على #الفرائض وترك التنفل، يفضي إلى إيثار البطالة وعدم النشاط إلى #العبادة ..

📚فتح الباري ١٠٦/٩.

قال ابن عمر:
إنَّ ناسًا يُدعَون:
المنقوصون، يوم القيامة، فقال رجل: من هم يا أبا عبد الرحمن؟ قال: كان أحدهم يَنقُص #طُهوره، و#التفاته في #الصلاة.

📚 مصنف ابن أبي شيبة (٣٠)

❒ قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:

🍃"واعلم أن نفسك بمنزلة دابتك :
إن عرفت منك الجد #جدت ، وإن عرفت منك الكسل #طمعت فيك وطلبت منك حظوظها وشهوتها".

[نور الاقتباس ص 130].

•العلامة محمد خليل هراس رحمه اللّٰه:

الصوم علاج لكثير من أدواء المجتمع فهو يطهره من الجشع والتكالب على المادة ويخلصه من الأثرة والأنانية، ويشيع فيه روح السماحةوالبذل والإيثار.

📖: مجلة الهدي النبوي|رمضان ١٣٨٥ه

{ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

قَالَ ابنُ قَاسِم فِي حَاشِيَتِهِ :

" الْحَمْدُ: هُوَ الثناءُ علَى المَحْمُودِ مَعَ حُبِّهِ وإجْلَالِهِ وَتَعْظِيمِهِ، والاسْمُ الشَّرِيفُ عَلَمٌ عَلَى رَبِّنَا -تَبَاركَ وتعالَى- لَا يُسَمَّى بِه سِوَاهُ.
والرَّبُّ : المَلِيكُ والسَّيِّدُ، وَلَا يُطْلَقُ إِلَّا علَى اللهِ تَعالَى، وَ «رَبِّ» مُضَافٌ، وَ« العَالَمِينَ » مضاف إليه، والمراد: جميع المخلوقات.
وهذه الآيةُ هي أوّلُ آيةٍ في المُصحف بَعد البسْملةِ في أوّل سُورةٍ، وآخِر دَعْوَى أهلِ الجَنَّة، وفيها تَفَرُّدهُ بجميعِ الخَلْقِ وربوبيتِهم ومُلْكِهِم، وَتَصَرّفهُ فِيهم بِما يشاءُ، وهْو مَعبُودهم لَيْسَ لهُم معبودٌ سِوَاه، فإنَّ الرَّبَّ إذا أُفْرِدَ دخلَ فيهِ المَعْبُود، فهو المَالِكُ المُتَصَرِّفُ، المَعْبُود وَحْدَهُ دُونَ كُلّ مَنْ سِوَاهُ."

📖: حَاشِية الأُصُول الثّلاثة|ص٢٦

« وَهْوَ مَعْبُودِي لَيْسَ لِي مَعْبُـودٌ سِـوَاهُ »

قَالَ ابنُ قَاسِم فِي الْحَاشِيَة :

" أي: هُوَ وَحْدَهُ مَأْلُوهِي لَا غَيْره، كَمَا أَنَّهُ

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى المُنْفَرِدُ بِالْخَلْقِ وَالرَّزْقِ وَالتَّدْبِيرِ، فَهْوَ وَحْدَهُ المُسْتَحِقُّ بِأَنْ

يُعْبَدَ وَحْدَهُ دُونَ سِوَاهُ، وَهَذا مَدْلُولُ كَلِمَةِ الإخْلَاصِ (لَا إِلَهَ إِلَّا الله) .

📖: حَاشِية الأُصُول الثّلاثة|ص٢٦

الإيمان باللّهِ سُبحانَه

الإيمانُ بأنَّهُ الإلَه الحَقُّ المُستحقُّ للعبادَة دُون كلِّ مَا سِواه؛ لِكونِه خَالقَ العِبادِ، و المُحسنَ إلَيهم، و القَائمَ بأَرزاقِهم، و العالمَ بسِرِّهم و عَلانِيتِهم، و القَادِر عَلى إثابَةِ مُطيعِهم و عِقاب عاصِيهم، و لِهذه العِبادَة خَلق اللَّهُ الثَّقلَين و أمَرهم بها، كما قال تعالَى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}

📖: حِراسةُ التَّوحِيدِ لابن بَاز رَحمهُ الله|ص٨ ، ٩

العِلمُ هُوَ إدراكُ الشَّيءِ عَلى مَا هُو عليهِ إدراكاً جازِماً،

•ومَراتِب الإدراكِ سِتٌّ:

▫️الأولَى: العِلمُ وهُو إدراكُ الشّيءِ علَى ما هُو عليهِ إدراكاً جازِماً.
▫️الثَّانيّة: الجَهلُ البسيطُ وهُو عدَمُ الإدراكِ بالكُليّة.
▫️الثَّالِثة: الجهلُ المُركّب وهُو إدراكُ الشّيءِ علَى وجهٍ يُخالِف ما هُو عليهِ.
▫️الرَّابِعة: الوَّهمُ وهُو إدراكُ الشّيءِ مَع احتمالِ ضدٍ راجِح.
▫️الخَامِسة: الشّك وهُو إدراكُ الشيءِ مَع احتِمالٍ مُساوٍ.
▫️السَّادِسةُ: الظَّن وهُو إدراكُ الشيءِ مَع احتمالِ ضدٍ مرجُوحٍ.

📖: ابنُ عثيمِين|شرحُ الأصولِ الثلاثة ص٢٠

« رَبِّيَ اللهُ الَّذِي رَبَّانِي وَرَبَّى جَمِيعَ الْعَالَمِينَ بِنِعَمِهِ »

قَالَ ابنُ قَاسِم فِي حَاشِيَتِهِ :

" أَوْجَدَهُمْ من العَدَم وغَذَّاهُم بالنِّعم، ونِعَمُ الله لا تُحْصَى،
كما في قوله تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} [النحل: 18]،
فلله نِعْمَةُ الإيجَادِ، ونِعْمَةُ التغذيَة، وسائرُ نِعَمِهِ الظاهِرَةِ والباطنة،
قال تعالَى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً} [الإنسان:1] أي: مَضَى عَلَيْهِ زَمَنٌ طَوِيلٌ مِنَ العُصُورِ والدُّهُور لَمْ يكنْ فيها شيئاً
مَذْكُوراً، أي: مَوْجُوداً بَلْ مَعْدُوماً وإنّما أوجَدَهُ اللهُ مِنَ العَدَمِ ورزقه مِنَ النِّعَمِ،
لِيَعْبُدَهُ وَحْدَهُ."

📖: حَاشِية الأُصُول الثّلاثة|ص٢٦

.

▫️التَّقوى ثَلاثُ مراتِب :

🔹️أحَدُهمَا: حِميةُ القلبِ والجَوارِح عَنِ الآثامِ والمُحرماتِ.
🔹️الثَّانيةُ: حِميتُها عَنِ المكرُوهاتِ.
🔹️الثَّالِثةُ: الحِميةُ عنِ الفُضولِ ومَا لا يعنِي.

• فالأولَى تعطِي العبدَ حياتَهُ والثّانيةُ تفِيد صحَتهُ وفُوتَهُ والثّالثةُ تُكسِبهُ سرُورَه وفَرحَه وبَهجتَهُ.

📖: لفَوائِد لِابنِ القيّم|ص٣٣

أمران متلازمان:

حيث يكون الماء تكون الخضرة،

وحيث يكون الإيمان يكون العمل.🌱 🌺

السّلامُ علَيْكُمُ وَرَحْمَةُ الله وبَرَكَاتُهُ✨

نَعْتَذرُ مِنْكُمُ عَنْ قِلّةِ النَّشْرِ فِي الأيّامِ الْمَاضِية!!