أوقات بكره جامعتنا اللي سبيل الافتاء فيها هو اى حديث مكذوب ومشايخ الصوفية 😶.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛

لا يجوز نتفه لأنك ستُرققين من أصل الحاجب فيصبح نمص

بل أعيدى التشقير.

‏إنّ الله يسد عليك أبواب الخلق، ليعلمك الافتقار إليه.. ولكنّك لا تفقه!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛

يجوز لكِ لبس الخاتم نعم،

أما النقاب فلا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين، فإذا ممرت برجال يجوز لك اسدال اي قماشة على وجهك.

سبب عدم الشعور بالذنب قسوة القلب،
فلا بد من معالجة قسوة القلب، بالتوبة والندم والاستغفار على ما مضى،

وقال أحد الصالحين : دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتفكر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين،

والأصل في إزالة قسوة القلوب هو ذكر الله تعالى« الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب».

‏تخبرك المواقف اليومية أنك محتاجٌ إلى ربك في كل لَمحةٍ ونَفَس،

وأن لا حول لك ولا قوة على أي شيء إلا به وحده

ولكنك تظلم نفسك وتُكابِر.. عَجَبًا لك!

‏اللهم أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طَرفَة عين.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛

اما تأجيل أيام القضاء من رمضان؛ إذا كان سبب التأخير مرض مثلا فعليك القضاء فقط

واما إن كان لا يوجد سبب لتأخير الصوم فعليك القضاء، ولكن يأثم من تأخر بغير عذر
فليس عليكِ كفارة

لقول الله عز وجل{وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }

فلم يذكر عز وجل الإطعام.

حَنانَيك..

لا تجعلني أُجابِه جيوش الأيّام وحدي،
أنا الفَرد من غيرك، الجماعة بمعيّتِك.

لكَ الحمدُ أن ما سلبتني الإسلام.

و ‏ليست العبرة في استقامة العبد بتواضُعه أو زهده؛

أو حفظه لكتاب الله أو كثرة نصحه؛

إنما العبرة إذا خلا بالله ولم يطلع عليه أحدٌ سواه كيف يصنع.

تَسعى إلى الحُلمِ البَعيدِ بشدّةٍ
من دونِ أيّةِ سجدةٍ ودُعاءِ

تَنسى الإلهَ وتستعينُ بغيرِهِ
واللّٰهِ ذلكَ أعجبُ الأشياءِ!

- عبد الله زمزم.

لازلتُ سهوًا اُتمتِمُ بِها في السجداتِ،وتَغلبُنِي أدِمُعِي.

الحمد لله؛

أنتَ صَالحٌ ما دُمتَ تُجاهدُ نفسَك علىٰ الصَّلاح

مُحاولات الإستقامـة لا تَصدُر من قلوبٍ فاسدة.

‏ الورد اليومي من القرآن يُبصّر الإنسان بكل شيء حوله؛

يُبصّره بذنوبه، وعيوب نفسه، وسيل أفكاره، وكل علّة خفيّة لا يعلم عنها؛

القرآن يُظهرها، يجعلها تتباين أمام عينه، وكلّ داء معنوي فإنّه يضمحل بمرور هذا الدواء،

ومن شأن الوِرد أنه يرِد القلب، فيجتث ما كان باطلًا ويبقى ما كـان للَّه.

لا تستنزف طاقة الحُب الغزيرة في قلبك إلا لله..

لا أحد يقبلك على عِلّاتكْ ونُقصانك سِوى الله..

فاذهب أنت وقلبك وماتحمل على كاهلك الى الله، فهنالك والله الفتوح الفتوح!

أسيرُ إليكَ بقلبٍ ضعيف وقَدَم عجوز ..

فأشدُد ضعفي وقَوّي عجزي

لأُكمل المسير ولا أُحَيد الخُطىٰ

يا رَبَّنا.

إليك أمضي..

رغم التعب ، رغم الزلل ، رغم انعدام القُوت الذي لطالما حافظ على قلبي من الانطفاء ،  وعليّ من الانهزام أمام نفسي.

لكنني أتيتك..
و إنْ مِتُّ على الطريق ؛ فلا ضير.
فحسبي أنك تعلم أني جاهدت كي أبقى مخلصًا لك ، خالصًا لوحدانيتك.

وعَسَايَ أَلقَى مَن بِمِثلِ طَبَائِعِي!

لم أكُن يَومًا أعرِفُ مَخرجًا لِكُربَةٍ غَيرَ أنَّ اللَّهَ كَاشِفهَا؛ وإن عَظُمَت، وإن استحالت الأسبابُ وَسُدَّت الأبواب!

كانَ بُكائي مُرًّا حَارًا مَمزُوجًا بِبَردِ اليقينِ فمَا احترقَ فُؤادي!

اللّٰهُ لَطيفٌ بِعبادِه، قَالهَا -تعالىٰ- عن نفسهِ وآمَنَّا، وإنِّي مِن عبادِهِ، مِن إمائِهِ المنكَسراتِ لَولا جبره! ..")

الإنسان بغير معيةِ. الله عاجز وضائع ومسكين والله!