А вчера мы вот! Блана Жалокуа (пхацичао рядом с Тимуром) в новых проектах будет все больше и больше.

Посттрадиция из Северной Осетии — дебютный и пока единственный альбом группы Ragon Bal. Вышел в прошлом году, но ни о нём, ни о группе здесь, в музыкальных телеграм-каналах, особо не писали: вижу только упоминания Ragon Bal у @ored_recordings в связи с их фолк-ревайвл туром конца 2023-го, в котором наряду с осетинами участвоввали, к примеру, Jrpjej и Myst.

В середине ноября Ragon Bal сыграют два концерта в пространстве @ile_theleme в Москве. Это мы слушаем, на это мы идём.

Ragon Bal — Dykkag

Наши друзья из Шыблэ редко, но в тему выходят из онлайна с разными образовательными инициативами. На этот раз они подготовили рассказ о семейном древе. Обещают увлекательные истории на личном опыте, полезную теорию и практические навыки.

Public-talk: Семейное древо, от теории к практике

Дорогие друзья!

Мы рады объявить о предстоящей встрече с одним из основателей подкаста Шыблэ - Исламом Сапиевым! Наш дорогой друг и коллега подготовил невероятно интересный материал и будет рад представить его впервые уже в предстоящее воскресенье!

В рамках нашего лектория мы вместе обсудим важность семейного древа, процесс его создания и его ценность для адыгов. Более того, Ислам поделится с нами личным опытом в создании своего семейного древа.

Приглашаем всех желающих принять участие в совместном обсуждении!

Когда? Где?

🗓️27.10.2024
⏱️17:00
📍Москва, Старый Толмачёвский переулок 6

Не упустите возможность получить ценные знания и попробовать воспользоваться ими на практике вместе с нами!

🔗 Если вас заинтересовало данное мероприятие, переходите по ссылке для регистрации:
https://forms.gle/Wbm4oKQ8nE7tNbpc6

Мы ждем вас!

В Дюссельдорфе нашим местным проводником в миры немецкой бюрократии, маленьких баров и небольшой экспериментальной тусовки стал Штефан Шнайдер.

Ветеран местной сцены, Штефан больше известен как участник около построковых групп To Rococo Rot и Kreidler. Первые собирали супер прессу на Питчфорке и даже играли у легендарного Джона Пила и на бойлерруме.

Сегодня Штефан ведет лейбл Tal, который, как мне кажется, незаслуженно обделен вниманием. Дюссельдорфец описывает лейбл, как платформу для музыкантов разных жанров и сторонится напускной нишевости и «бутиковости». Поэтому и выпускает музыку очень разнообразную: от южноафриканского джаза и японского арт-панка до околотанцевальной электроники и кенийской традиционной музыки. Каталог лейбла при этом получается не ласкутным одеялом, а кураторской подборкой артистов с разным подходом ко звуку.

В общем, всячески рекомендуем обратить внимание. Не терпится объявить о наших коллабах. А они будут!

Хочется сказать, что у Рагон самый стильный визуальный ряд среди всех наших посттрадиционалистов/фолк-ревайвалистов. И в этом большая заслуга Мэри. Вообще новой сцене на Западном Кавказе сильно не хватало кураторов, дизайнеров, журналистов и всей этой около-музыкальной среды. Круто, что она формируется. Такими темпами у нас появятся свои Пык1форкъ, The Wiræ и другие медиа.

Наш любимый нидерландский фестиваль Le Guess Who? высказался на важную и болезненную тему: процесс выдачи визы в Нидерланды (ну и в целом в зону шенгена).

Если коротко, то LGW? приходят к выводу, что их родина - попрежнему колониальная страна, а открытость нидерландской культуры - иллюзия.


Фестиваль с первых дней старался быть площадкой для самых разных культур, музыкальных практик, жанров, людей и т.д. Но проблемы с визой сильно затрудняют построить реально открытый фестиваль. LGW? постоянно испытывает проблемы с привозом музыкантов из Ливана, Пакистана, Палестины и других «не-европейских» мест.

У многих музыкантов нет визовых центров в родных городах, поэтому подача документов превращается в сложный квест, полный унижения, финансовых затрат, потраченного времени. Самое ужасное, что все усилия не гарантируют результата. Не гарантируют их и пригласительные письма от фестиваля и брони отелей.

Нам все это, к сожалению, знакомо. Ездить за визами из Нальчика в Краснодар, собирать миллиард бумажек и судорожно искать контакты в посольствах - не круто. Еще хуже по итогу получать отказ.

Получается, что условный нидерландец может без проблем ездить по всему миру и заниматься музыкой в кайф, а другие вынуждены сражаться за право выступить там, где тебя ждут.

Я не доволен общим уровнем, на который вышла наша посттрадиционная сцена. Нужно больше. Но то, чего достигли наши музыканты - часто результат огромной работы, которая не видна.

Здорово видеть солидарность от LGW в этих вопросах.

In the Heart of Sumedang: Field Recordings from West Java

Наша подруга Ксения Ат на модном британском лейбле Hive Mind.
Она в разное время делала классную музыку: то задумчивый нескучный эмбиент, то мрачный фри(к)-фолк. На этот раз Ксения засветилась как наша коллега по панк-этнографии. Заручившись поддержкой местных, Ксения отправилась в Западную Яву записывать сунданскую музыку. Фокус тут на двух жанрах или традициях - музыка сбора риса (кажется, называется tarawangsa) и звуки обряда reak, когда люди впадают в неистовство и транс.

Записи выйдут в цифре и на красивых кассетах. Пока доступен предзаказ, послушать можно одну песню. И ее стоит послушать вне зависимости, насколько вам интересна Индонезия.
Hive Mind - идеальный для такого релиза лейбл. В каталоге прекрасно уживаются звуки традиционной марокканской музыки и, например, в хорошем смысле странная музыка ливанской аккордеонистки Яры Асмар.
ЦIапIу рекоммендед, короче!

Долго думали, что написать по поводу сопротивления абхазского общества колониальным и грабительским законопроектам. Наверное, у кого-то уже на этом моменте возникло возмущение «блин, опять у вас колониализм везде, где надо и не надо!». Да, и снова он тут, к сожалению, в тему. Расул расписал все четко и без эмоций. Наверное, рано радоваться и праздновать победу демократического абхазского общества над бесхребетным правительством и гнилой системой. Но пост Абдулхаликова показывает, что тут абсолютная польза для людей. Не важно, какой политической силе они (или вы) симпатизируют.

Прочитал текст Соглашения между Абхазией и Россией об инвестиционных проектах российского бизнеса на территории Абхазии, который привёл к политической буре в Сухуме.

Текст так юридически красноречив, что экспертиза в политической жизни Абхазии вам может потребоваться только для деталей и оттенков вроде, например, погружения в процессы политической мобилизации и характеристики участвующих групповых акторов. Чем, собственно, могут быть люди недовольны очевидно из текста.

Сами по себе инвестиционные соглашения, которые предусматривают доступ к тем или иным ресурсам, льготы, временные юридические иммунитеты и пр. вещь распространённая. Но в данном случае мы видим не соглашение, которое фиксирует сбалансированные права, обязанности, интересы и пределы деятельности двух сторон, а очевидную попытку юридического оформления такого хорошо всем известного явления, как экономический колониализм. Текст даже можно ставить в один ряд с современными китайско-африканскими договорами или британо-османскими, голландско-китайскими, британо-индийскими и иными соглашениями XVIII - XIX веков.

Основные положения соглашения выглядят так:

В статье 4 установлен фактически заявительный режим для включения российского инвестора в реестр, предусмотренный соглашением. Для Абхазии не прописано прямое право в отказе российскому инвестору, кроме как по формальным основаниям.

В статье 5 прописаны права и обязанности сторон. Так, у Абхазии прописано 12 пунктов обязательств (включая "иные обязательства") и целых 1 право - спрашивать у российских компаний чем они занимаются. При этом среди обязательств со стороны Абхазии обязанность предоставлять в пользованием инвесторам земельные участки, обязанность предоставления квот на ввоз рабочей силы, освобождать от уплаты таможенных пошлин, освобождать от уплаты ряда налогов на 8 лет, фиксация привилегий российских компаний по сравнению с местными в части технической инфраструктуры и коммуникаций, предоставление права закладывать объекты инвестиций и пр.

Статья 7 фиксирует юридические иммунитеты и льготы для российских компаний на случай изменения законодательства Абхазии на всё время их пребывания в Реестре. Сами по себе подобные иммунитеты и льготы регулярно используются при крупных инвестпроектах, в том числе международных. Но конкретно этот список больше напоминает возможность паразитирования на ресурсах Абхазии без учета интересов населения, экономики, правительства Абхазии.

Статья 8 посвящена тому, как Абхазия должна возмещать реальный ущерб, который может быть причинен российскому бизнесу. Как российские инвесторы должны возмещать потенциальный ущерб, причиненный контрагентам в Абхазии, в соглашении прописать не потрудились.

Порог вхождения для российского бизнеса в соглашении - не менее 2 миллиардов рублей. Это почти 3% ВВП Абхазии. Предоставление крупному бизнесу таких юридического иммунитетов и неравного с местным бизнесом статуса - это прямые и очевидные риски социально-экономической дестабилизации и потери либо ограничения экономической, политической, правовой субъектности. Какая-либо выгода для региона от эфемерных инвестпроектов иллюзорна и не конкретна, а потенциальные негативные последствия, а тем более страхи таковых, конкретны, измеримы и легко воспроизводимы.

"В кадре объектива. Фотохроника"

На снимке - Джегуаковский ансамбль.
Сидят (слева-направо): Цыкуниту Худырыпшев, Пакеж Алибердов, Едыдж Киясов,Тух Гатов.
Стоят (слева-направо): Сид Ожев (камыляпш), Тлимаф Акежев (хатияко), Пшикар Тхагушев (камыляпш).

Российская империя, Кубанская область, аул Ульский (ныне а. Уляп), 1900-1907 гг.

Из фотоархива Национального музея Республики Адыгея.


#НациональныйМузейРА
#Фотохроника
#В_кадре_объектива
#История_в_фотографиях