Forwarded from Унежить душу
У Антона Лисина снова доступна нашумевшая прошлой зимой рождественская коллекция.
Я в таком уже неделю гоняю везде (АНОНСИРУЮ, ТАК СКАЗАТЬ)
Также напоминаю, что мы вместе с ним разыгрываем его мухоморную коллекцию (см. закреп)
#русскаяодежда
Я в таком уже неделю гоняю везде (АНОНСИРУЮ, ТАК СКАЗАТЬ)
Также напоминаю, что мы вместе с ним разыгрываем его мухоморную коллекцию (см. закреп)
#русскаяодежда
Образ «Спас Златые власы»
К числу древнейших икон, хранившихся в Успенском соборе Москвы, относящихся к живописи XII—XIII вв, принадлежит небольшой образ оглавного Христа с прихотливо разделанными тонкими золотыми линиями волосами.
Происхождение иконы однозначно не установлено. Её относят к новгородской, ростово-суздальской, ярославской школам иконописи.
Особое значение и смысл придавали именованию Христа «Царем Славы» и расположенному на полях тексту из Евангелия от Иоанна:
«Я есмь свет миру, последовавший за мной не будет блуждать во тьме, но будет иметь свет жизни».
Как пишет С.И. Масленицын: «В контексте событий истории Владимиро-Суздальской Руси 1220 - 1230 гг. икона, вероятнее всего, создавалась для Юрия Всеволодовича. Поскольку он следовал примеру отца в прославлении своего патрона — святого Георгия, то не меньшее значение придавал и собственному возвеличиванию в качестве «истинного подражателя Христа».
Оценивая откровенную назидательность цитаты из Евангелия от Иоанна, возможно, что нарочито царственный образ Христа — Покровителя великокняжеской власти, создан по примирении Юрия Всеволодовича в 1228 г. с братом Ярославом.
Христос на иконе предстает в образе сильного, мудрого и сострадательного «Царя Славы». Его сила и уверенность победили страдания. Памятник щедро украшен жемчугом: им унизаны края креста, медальонов с надписями и золотые дробницы около перекрестья нимба, гиматий Христа.
Икона похожа на драгоценное произведение прикладного искусства. По наблюдению В. Г. Пуцко, ее декоративное решение имеет сходство с оформлением композиций лиможских эмалей. И это не ограничивается лишь системой расположения золотых дробниц на темном фоне. Весь живописно-колористический строй иконы составлен в характерной для лиможских эмалей красочной гамме: белые поля, золотые волосы, эмалево-розовый цвет хитона, черно-синий гиматий, написанный в сплавленной манере чуть желтоватый лик».
Икона имеет плохую сохранность: многочисленные утраты и потёртости фона, лика Иисуса. Имеются вставки нового левкаса.
К числу древнейших икон, хранившихся в Успенском соборе Москвы, относящихся к живописи XII—XIII вв, принадлежит небольшой образ оглавного Христа с прихотливо разделанными тонкими золотыми линиями волосами.
Происхождение иконы однозначно не установлено. Её относят к новгородской, ростово-суздальской, ярославской школам иконописи.
Особое значение и смысл придавали именованию Христа «Царем Славы» и расположенному на полях тексту из Евангелия от Иоанна:
«Я есмь свет миру, последовавший за мной не будет блуждать во тьме, но будет иметь свет жизни».
Как пишет С.И. Масленицын: «В контексте событий истории Владимиро-Суздальской Руси 1220 - 1230 гг. икона, вероятнее всего, создавалась для Юрия Всеволодовича. Поскольку он следовал примеру отца в прославлении своего патрона — святого Георгия, то не меньшее значение придавал и собственному возвеличиванию в качестве «истинного подражателя Христа».
Оценивая откровенную назидательность цитаты из Евангелия от Иоанна, возможно, что нарочито царственный образ Христа — Покровителя великокняжеской власти, создан по примирении Юрия Всеволодовича в 1228 г. с братом Ярославом.
Христос на иконе предстает в образе сильного, мудрого и сострадательного «Царя Славы». Его сила и уверенность победили страдания. Памятник щедро украшен жемчугом: им унизаны края креста, медальонов с надписями и золотые дробницы около перекрестья нимба, гиматий Христа.
Икона похожа на драгоценное произведение прикладного искусства. По наблюдению В. Г. Пуцко, ее декоративное решение имеет сходство с оформлением композиций лиможских эмалей. И это не ограничивается лишь системой расположения золотых дробниц на темном фоне. Весь живописно-колористический строй иконы составлен в характерной для лиможских эмалей красочной гамме: белые поля, золотые волосы, эмалево-розовый цвет хитона, черно-синий гиматий, написанный в сплавленной манере чуть желтоватый лик».
Икона имеет плохую сохранность: многочисленные утраты и потёртости фона, лика Иисуса. Имеются вставки нового левкаса.
❄️🤰 Анна Тёмная — 22 декабря 2024.
Другие названия: Тёмный день, «Сонцаварот», Анна зимняя, Зачатие, Зачатьев день
В этот день, по народному поверью, идёт страшная битва тёмных сил со светом Божиим. С этого дня зима устанавливается окончательно. «На зачатие святой Анны осень кончается, зима начинается». Принято молиться святой Анне при бесплодии. Беременным предписано поститься, а также в течение суток запрещается приниматься за какую-либо существенную работу, не уходить из избы. «На зачатие святой Анны беременным бабам пост». С это дня волки начинают ходить стаями: «На Зачатие св. Анны волки стадятся, а после Крещения разбегаются».
Православие. Чтят святую Анну — мать Девы Марии, поскольку именно в этот день она зачала Богородицу. Прожив 50 лет в супружестве, Анна и Иоаким никак не могли родить ребенка. Однажды мужу явился ангел с вестью о том, что его жена вскоре родит девочку. Это оказалось правдой: Анна зачала и родила дочь Марию.
· Рождественский пост. Разрешается рыба.
Другие названия: Тёмный день, «Сонцаварот», Анна зимняя, Зачатие, Зачатьев день
В этот день, по народному поверью, идёт страшная битва тёмных сил со светом Божиим. С этого дня зима устанавливается окончательно. «На зачатие святой Анны осень кончается, зима начинается». Принято молиться святой Анне при бесплодии. Беременным предписано поститься, а также в течение суток запрещается приниматься за какую-либо существенную работу, не уходить из избы. «На зачатие святой Анны беременным бабам пост». С это дня волки начинают ходить стаями: «На Зачатие св. Анны волки стадятся, а после Крещения разбегаются».
Православие. Чтят святую Анну — мать Девы Марии, поскольку именно в этот день она зачала Богородицу. Прожив 50 лет в супружестве, Анна и Иоаким никак не могли родить ребенка. Однажды мужу явился ангел с вестью о том, что его жена вскоре родит девочку. Это оказалось правдой: Анна зачала и родила дочь Марию.
· Рождественский пост. Разрешается рыба.