Молитву о Святой Руси, которую благословил читать всем верным чадам Церкви наш Патриарх ( http://www.patriarchia.ru/db/text/5962654.html ) необходимо читать, действительно, каждый день. Это понимают все, кто был в зоне СВО, где сейчас очень многое решается для будущего нашей Родины, и где ситуация зависит от множества непредсказуемых факторов.
Вопрос сейчас стоит о том, будет ли существовать Россия как самостоятельное государство и дальше, или станет придатком природных ресурсов для западников, глобалистов и сатанистов. Будем почаще молиться о самих себе, о своей Родине - ибо, действительно, признак полнейшей духовной деградации и о себе даже не молиться...
Но есть еще хорошая форма молитвы о нашей России - это акафист Владимирской иконе Божией Матери ( https://akafistnik.ru/akafisty-ko-presvyatoj-bogoroditse/akafist-presvyatoj-bogoroditse-pred-ikonoj-vladimirskaya/ ). Там такие слова, произнося которые, невозможно остаться равнодушным ни к судьбе нашей страны, ни к своему духовному благополучию (в отношении к материальному-то у нас все хорошо, хоть отбавляй...).
Вопрос сейчас стоит о том, будет ли существовать Россия как самостоятельное государство и дальше, или станет придатком природных ресурсов для западников, глобалистов и сатанистов. Будем почаще молиться о самих себе, о своей Родине - ибо, действительно, признак полнейшей духовной деградации и о себе даже не молиться...
Но есть еще хорошая форма молитвы о нашей России - это акафист Владимирской иконе Божией Матери ( https://akafistnik.ru/akafisty-ko-presvyatoj-bogoroditse/akafist-presvyatoj-bogoroditse-pred-ikonoj-vladimirskaya/ ). Там такие слова, произнося которые, невозможно остаться равнодушным ни к судьбе нашей страны, ни к своему духовному благополучию (в отношении к материальному-то у нас все хорошо, хоть отбавляй...).
Доброго утра, благословенного дня и всей седмицы, дорогие друзья! Причастившись вчера Святых Христовых Таин, в воскресный день, каждый христианин да сохранит себя в чистоте и молитвенном настроении, дабы достойно удержать в себе Христа!
Как это возможно, чтобы Бог, Творец Вселенной и всего этого величайшего мира, который мы даже постичь в его бесконечности не можем, как Творец все этого может соединяться с нами?
Ответ рядом с нами, о котором нам говорит Сам Христос. Ответ в любви. Как любящие люди как бы живут друг в друге, соединяются между собой не только делами и чувствами, но и мыслями, идеями, устремлениями, духом - так соединяется с нами Христос, вместе с непостижимым для нас мистическим соединением.
Причащаясь Тела и Крови Христовых в нашем сердце начинает жить Пресвятая Троица. Управим нашу жизнь так, чтобы жить от Причастия к Причастию.
А если нет в тебе этого христианского обыкновения - причащаться по воскресным дням, то обязательно прибегни к этому средству спасения своей души, живущей вечно.
Как это возможно, чтобы Бог, Творец Вселенной и всего этого величайшего мира, который мы даже постичь в его бесконечности не можем, как Творец все этого может соединяться с нами?
Ответ рядом с нами, о котором нам говорит Сам Христос. Ответ в любви. Как любящие люди как бы живут друг в друге, соединяются между собой не только делами и чувствами, но и мыслями, идеями, устремлениями, духом - так соединяется с нами Христос, вместе с непостижимым для нас мистическим соединением.
Причащаясь Тела и Крови Христовых в нашем сердце начинает жить Пресвятая Троица. Управим нашу жизнь так, чтобы жить от Причастия к Причастию.
А если нет в тебе этого христианского обыкновения - причащаться по воскресным дням, то обязательно прибегни к этому средству спасения своей души, живущей вечно.
Со стороны Господа нашего Иисуса Христа нам, всем без исключения христианам, заповедано благовествовать, нести Евангелие, проще говоря, заниматься миссионерской деятельностью. Не только сотрудникам епархиальных миссионерских отделов, а всем крещеным в Церкви заповедано нести апостольское служение - своей жизнью, словами, делами.
В этом большой смысл. Когда ты призван говорить, ты начинаешь думать о том, что ты должен говорить. Как. Кому. Когда. Какими формами.
Есть такое выражение, что когда учишь кого-то, то учишься сам. И есть устроения души, такое настроение, когда говорить совершенно не хочется. Тем более о Христе. Это опасное настроение. В нем и уныние, и маловерие, и ропот, и осуждение людей, и саможаление, и гордыня, и много чего еще. Надменность. Настрой души типа "отстаньте от меня все", такое адское настроение.
А когда начинаешь пытаться хотя бы говорить людям о Христе, то вскрываются многие недочеты в тебе, как в христианине - пробелы в знании основ своей веры, свое собственное маловерие, страхи, психозы, взращенные на допускаемых тобой грехах. Ведь учить вере кого-либо - это уверенность должна быть, убеждать ты должен. А как убеждать, если сам еще не убеждён?
Видите, сколько полезного в необходимости проповеди каждого из нас? Тут то и оно, что проповедовать должны не только священники, а у нас порой и священники многие молчат...
Кстати, еще одно качество обнаруживается в проповедующем, иначе беда будет - готовность корректировать свои представления через вразумления от Церкви. Ее книги, проповедь других, когда человек открыт к критике самого себя и понимает, что его мнение - это не истина в последней инстанции. А это вполне церковное мышление, гарантирующее, что человек не начнет нести какую-то ересь и отсебятину. А в этом смирение, мудрое мышление и рассудительность.
"Если мы всегда будем с Господом, то и мы будем иметь силу и мощь свидетельствовать о Нем, и мы будем иметь мужество, твердость и крепость исповедовать Его, и исповедовать не только языком, но и самою жизнью своею". Преп. Никон Оптинский.
В этом большой смысл. Когда ты призван говорить, ты начинаешь думать о том, что ты должен говорить. Как. Кому. Когда. Какими формами.
Есть такое выражение, что когда учишь кого-то, то учишься сам. И есть устроения души, такое настроение, когда говорить совершенно не хочется. Тем более о Христе. Это опасное настроение. В нем и уныние, и маловерие, и ропот, и осуждение людей, и саможаление, и гордыня, и много чего еще. Надменность. Настрой души типа "отстаньте от меня все", такое адское настроение.
А когда начинаешь пытаться хотя бы говорить людям о Христе, то вскрываются многие недочеты в тебе, как в христианине - пробелы в знании основ своей веры, свое собственное маловерие, страхи, психозы, взращенные на допускаемых тобой грехах. Ведь учить вере кого-либо - это уверенность должна быть, убеждать ты должен. А как убеждать, если сам еще не убеждён?
Видите, сколько полезного в необходимости проповеди каждого из нас? Тут то и оно, что проповедовать должны не только священники, а у нас порой и священники многие молчат...
Кстати, еще одно качество обнаруживается в проповедующем, иначе беда будет - готовность корректировать свои представления через вразумления от Церкви. Ее книги, проповедь других, когда человек открыт к критике самого себя и понимает, что его мнение - это не истина в последней инстанции. А это вполне церковное мышление, гарантирующее, что человек не начнет нести какую-то ересь и отсебятину. А в этом смирение, мудрое мышление и рассудительность.
"Если мы всегда будем с Господом, то и мы будем иметь силу и мощь свидетельствовать о Нем, и мы будем иметь мужество, твердость и крепость исповедовать Его, и исповедовать не только языком, но и самою жизнью своею". Преп. Никон Оптинский.
Дорогие друзья, как вы знаете, я часто езжу с лекциями по различным аудиториям. И я вроде как созрел на то, чтобы работать со слайдами, говорят, так легче усваивается информация, особенно молодежью.
Прошу помочь в покупке проектора. Сумма небольшая, но для меня чувствительная. На фото цена. Спасибо, что помогаете! Храни вас Бог!
Т-банк 2200700730804761
Альфа 5486551600072593
Ozon 2204240236969558
Или по 89372252212, через СБП переводы из любого банка, включая Сбер, без комиссии.
Прошу помочь в покупке проектора. Сумма небольшая, но для меня чувствительная. На фото цена. Спасибо, что помогаете! Храни вас Бог!
Т-банк 2200700730804761
Альфа 5486551600072593
Ozon 2204240236969558
Или по 89372252212, через СБП переводы из любого банка, включая Сбер, без комиссии.
Forwarded from Экстремизму - НЕТ!
Суд признал религиозную группу "Сайентологическая церковь города Санкт-Петербурга" экстремистской организацией.
Религиозная группа функционировала в Петербурге длительное время. Ее деятельность была направлена на возбуждение ненависти и вражды, унижение достоинства лиц, выделенных по признаку принадлежности к социальным группам, на призывы к отказу от соблюдения общественных правил и законов.
Известно, что участники данной группы распространяли литературу, признанную в установленном законом порядке экстремистской.
#экстремизм
@extremizmunet
Религиозная группа функционировала в Петербурге длительное время. Ее деятельность была направлена на возбуждение ненависти и вражды, унижение достоинства лиц, выделенных по признаку принадлежности к социальным группам, на призывы к отказу от соблюдения общественных правил и законов.
Известно, что участники данной группы распространяли литературу, признанную в установленном законом порядке экстремистской.
#экстремизм
@extremizmunet
Сегодня был плодотворный день, в числе прочего, встречались со студентами кулинарного колледжа, если быть точным - Саратовского колледжа кулинарного искусства. Звучит, а?)) поговорили о неизбежности религиозных переживаний и о том, что если человек не верит в Бога, он начинает верить во всё, что угодно...
Синоптические Евангелия - это:
Anonymous Quiz
7%
От Марка, Луки и Иоанна
49%
От Матфея, Марка и Луки
5%
От Матфея, Марка и Иоанна
39%
От Матфея, Марка, Луки и Иоанна
Святитель Николай по праву считается первым после Господа и Богородицы нашим молитвенником, заступником и хранителем. Неслучайно в наших молитвословах акафистов всего три - Господу, Богородице и св. Николаю Чудотворцу. Когда читаешь ему акафист, то вспоминаются многие чудеса, которыми он помогал и продолжает помогать людям. Последнее из мне известных - чудо на затонувшей подлодке "Курск", хотя, уверен, и в более позднее время есть свидетельства о помощи св. Николая своим молитвенникам.
Не забывайте читать акафист и свт. Николаю, где, что уже чудо, основной посыл между строк - помощь в покаянном настрое, а не поиске каких-либо чудес. Нельзя делать из Бога и святых Его "на побегушках", - прежде всего покаяние в грехах, потом благодарение за то что имеем, а уж потом какие-то просьбы можно дерзать высказывать.
Святителю отче Николае, моли Бога о нас! С праздником, православные! Храни всех Бог!
Не забывайте читать акафист и свт. Николаю, где, что уже чудо, основной посыл между строк - помощь в покаянном настрое, а не поиске каких-либо чудес. Нельзя делать из Бога и святых Его "на побегушках", - прежде всего покаяние в грехах, потом благодарение за то что имеем, а уж потом какие-то просьбы можно дерзать высказывать.
Святителю отче Николае, моли Бога о нас! С праздником, православные! Храни всех Бог!
Всех помянул, обо всех помолились. С праздником, друзья!
P.S.: когда пишите имена, не нужно писать лишних слов, приветствий, поздравлений, диагнозов болезни и т.п. И при написании имен воинов обращайте внимание на то, чтобы не было слова "война", вам смартфон так сам исправляет текст, не хочу за войну молиться)) повнимательнее. И если несколько имен, то можно писать "воинов" и перечисление их имен подряд через запятую. И прошу пробелами пользоваться, а то неудобно читать.
Проскомидия - концентрат внимания и усилий священника, предельная внимательность и молитва, где вот эти все моменты сразу же сбивают, замедляют ход службы и расстраивают. Прошу правильно понять!
P.S.: когда пишите имена, не нужно писать лишних слов, приветствий, поздравлений, диагнозов болезни и т.п. И при написании имен воинов обращайте внимание на то, чтобы не было слова "война", вам смартфон так сам исправляет текст, не хочу за войну молиться)) повнимательнее. И если несколько имен, то можно писать "воинов" и перечисление их имен подряд через запятую. И прошу пробелами пользоваться, а то неудобно читать.
Проскомидия - концентрат внимания и усилий священника, предельная внимательность и молитва, где вот эти все моменты сразу же сбивают, замедляют ход службы и расстраивают. Прошу правильно понять!
Про свт. Николая Чудотворца и подлодку "Курск" известно, что капитан подлодки был верующим человеком и его приходской священник свидетельствует, что перед походом капитан молился перед иконой свт. Николая Чудотворца и после того, как он отошел от иконы, священник увидел начало мироточения из глаз святого. Эта история есть в Интернете. Потом я слышал некоторое время спустя после трагедии, что нашли свидетельство одного из матросов, который видел "седого старичка", что сильно его удивило, мол, откуда ему взяться на дне морском... Но после этого у него и его товарищей появилось спокойствие и они достойно приняли неизбежную смерть.
Храм, где была база экипажа "Курска" и где многие из них молились, носил имя святителя Николая Чудотворца.
12 августа 2020 года, в 20-ю годовщину гибели атомного подводного ракетного крейсера "Курск", северяне снова увидели героический экипаж вместе: по благословению митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана у мемориала, известного среди мурманчан как "Рубка «Курска»", установили четыре уникальные иконы. Это копии святых образов, находящихся в Свято-Никольском храме поселка Видяево Мурманской области, где подводники жили и откуда они уходили в море. По периметру икон расположены лики всех 118 погибших моряков, написаны они в белых одеждах.
— Это немыслимое событие, никогда на иконах не писались лики не святых людей. Во всем есть Промысл Божий. За внешней стороной происходящего нужно видеть что-то важное, к чему призывает Господь, за что наказывает. 12 августа был предел падения 90-х годов, и именно "Курск" лёг поперёк движения страны в пропасть. Он потряс Россию и заставил нас вздрогнуть – что мы творим!? Всё на продажу, всё не свято, армия и флот поруганы, "офицер" становится ругательным словом. "Курск" прочертил своим металлом в каждом сердце российского человека рану, и все задумались и заплакали. Именно поэтому они на иконах, - пояснил митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан.
По материалам из инета.
Храм, где была база экипажа "Курска" и где многие из них молились, носил имя святителя Николая Чудотворца.
12 августа 2020 года, в 20-ю годовщину гибели атомного подводного ракетного крейсера "Курск", северяне снова увидели героический экипаж вместе: по благословению митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана у мемориала, известного среди мурманчан как "Рубка «Курска»", установили четыре уникальные иконы. Это копии святых образов, находящихся в Свято-Никольском храме поселка Видяево Мурманской области, где подводники жили и откуда они уходили в море. По периметру икон расположены лики всех 118 погибших моряков, написаны они в белых одеждах.
— Это немыслимое событие, никогда на иконах не писались лики не святых людей. Во всем есть Промысл Божий. За внешней стороной происходящего нужно видеть что-то важное, к чему призывает Господь, за что наказывает. 12 августа был предел падения 90-х годов, и именно "Курск" лёг поперёк движения страны в пропасть. Он потряс Россию и заставил нас вздрогнуть – что мы творим!? Всё на продажу, всё не свято, армия и флот поруганы, "офицер" становится ругательным словом. "Курск" прочертил своим металлом в каждом сердце российского человека рану, и все задумались и заплакали. Именно поэтому они на иконах, - пояснил митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан.
По материалам из инета.
Духовное здравие соблюдается во время ровности настроения. Сегодняшняя индустрия человека успешного, счастливого, пропагандируемая через фильмы, сериалы, рекламу предлагает нам образ человека всегда радостного, оптимистичного не в меру, как в СССР художники между собой говорили про комсомольцев на плакатах - эдакого "бодрячка". Оно и понятно, ведь средствами искусства труднее показать ровность эмоций, намного легче сыграть человека на "вершине чувств" (откуда, кстати, и появляется известная актерская, театральная истеричность). Исключение здесь разве что Штирлиц, ну и еще пару героев.
Когда человек старается приобретать во Христе ровное расположение души, то и радости, и горести он старается встречать с одним устроением - с благодарностью Богу. Это порождает в нем ровность чувств, в которой залог душевной стабильности, психического равновесия. Здесь нет флегматичности, человек способен сопереживать. И мы не видим в Евангелии Христа и апостолов смеющимися, однако нельзя сказать, что они не пребывали в веселии, потому что с ними был Христос. Смятение начинается с событиями Страстной Седмицы, но это уже другое, это события вселенского масштаба, ломание старого мира, ветхого человека.
Можно смеяться, а можно ржать. Можно плакать, а можно рыдать до отключения связок. Можно радоваться, а можно прыгать до изнеможения. Можно делать выводы с молитвой, а можно обижаться до нервного расстройства. Можно что-то с волнением сказать приличное, а можно в гневе орать матом. Ровность чувств это не отсутствие эмоций, это ровность чувств.
"Самое надежное спасение одно - терпеть все, что Бог пошлет: доброе и злое". Преп. Анатолий Оптинский.
Когда человек старается приобретать во Христе ровное расположение души, то и радости, и горести он старается встречать с одним устроением - с благодарностью Богу. Это порождает в нем ровность чувств, в которой залог душевной стабильности, психического равновесия. Здесь нет флегматичности, человек способен сопереживать. И мы не видим в Евангелии Христа и апостолов смеющимися, однако нельзя сказать, что они не пребывали в веселии, потому что с ними был Христос. Смятение начинается с событиями Страстной Седмицы, но это уже другое, это события вселенского масштаба, ломание старого мира, ветхого человека.
Можно смеяться, а можно ржать. Можно плакать, а можно рыдать до отключения связок. Можно радоваться, а можно прыгать до изнеможения. Можно делать выводы с молитвой, а можно обижаться до нервного расстройства. Можно что-то с волнением сказать приличное, а можно в гневе орать матом. Ровность чувств это не отсутствие эмоций, это ровность чувств.
"Самое надежное спасение одно - терпеть все, что Бог пошлет: доброе и злое". Преп. Анатолий Оптинский.
Кстати, поставить лайк или даже звездочку - это нормально, не скупитесь на эмоции в пределах разумного))
Сегодня очень интересные рассуждения в наших календарях от святителя Феофана:
“Подвизайтесь войти сквозь тесныя врата”. Тесныя врата — жизнь не по своей воле, не по своим желаниям, не в угоду себе; широкие врата — жизнь по всем движениям и стремлениям страстного сердца, без малейшего себе отказа в чем-либо. Таким образом, врата в царствие — самостеснение. Стесняй себя во всем — и это будет то же, что напряжение или упор в дверь, чтоб отворить ее и протесниться сквозь нее. Как и чем себя стеснять? Заповедями Божиими, противоположными страстным движениям сердца. Когда начинаешь сердиться на кого, вспомни заповедь Господа: “не гневайтесь всяко”, и стесни тем сердце свое. Когда придут блудные движения, приведи на мысль запрещение даже и смотреть на жену с вожделением, и стесни тем свое похотение. Когда захочется осудить кого, вспомни слово Господа, что этим ты делаешь Судию небесного неумолимым в отношении к себе, и стесни тем свою заносчивость. Так в отношении и ко всякому порочному движению. Собери против каждого из них изречения Божественного Писания и держи их в памяти. Как только выйдет из сердца какое-либо дурное желание, ты тотчас вяжи его направленным против него изречением; или наперед обвяжи все свои желания и помышления Божественными словами и ходи в них: будешь, будто в узах. Но в этих узах — свобода, или свободный путь в Царствие Божие". Свт. Феофан Затворник.
“Подвизайтесь войти сквозь тесныя врата”. Тесныя врата — жизнь не по своей воле, не по своим желаниям, не в угоду себе; широкие врата — жизнь по всем движениям и стремлениям страстного сердца, без малейшего себе отказа в чем-либо. Таким образом, врата в царствие — самостеснение. Стесняй себя во всем — и это будет то же, что напряжение или упор в дверь, чтоб отворить ее и протесниться сквозь нее. Как и чем себя стеснять? Заповедями Божиими, противоположными страстным движениям сердца. Когда начинаешь сердиться на кого, вспомни заповедь Господа: “не гневайтесь всяко”, и стесни тем сердце свое. Когда придут блудные движения, приведи на мысль запрещение даже и смотреть на жену с вожделением, и стесни тем свое похотение. Когда захочется осудить кого, вспомни слово Господа, что этим ты делаешь Судию небесного неумолимым в отношении к себе, и стесни тем свою заносчивость. Так в отношении и ко всякому порочному движению. Собери против каждого из них изречения Божественного Писания и держи их в памяти. Как только выйдет из сердца какое-либо дурное желание, ты тотчас вяжи его направленным против него изречением; или наперед обвяжи все свои желания и помышления Божественными словами и ходи в них: будешь, будто в узах. Но в этих узах — свобода, или свободный путь в Царствие Божие". Свт. Феофан Затворник.