Часто люди путают понятие смирения с затюканностью, однако всякий христианин знает, что нельзя позволять злу утверждаться за счет малодушия. Нельзя позволять злу распространяться из-за ложного смирения или, там, "прощения" или еще чего-то, что можно себе навыдумывать по своему малодушию.

Зло нужно прекращать!

Также как оно должно прекращаться на тебе, когда тебе рассказали какое-то зло (пошлый анекдот, сплетню, критику кого-либо, какой-то негатив и т.п.), то нужно заграждать себе уста и не распространять его. Но это также касается и поведения.

Частое сейчас явление: супруг изменил супруге, а она терпит, назвавшись христианкой. Прощает. "Стерпится". "Перебесится". "Он одумается, потому что я его люблю" и прочая чушь. Однако христиане должны быть верны своей родной Церкви, Которая повелевает в таких случаях даже не кушать за одним столом с прелюбодеем! К грешнику в православном христианстве применяются такие, как сейчас модно говорить, санкции, что он либо убеждается отвратиться от греха, либо идет вместе со своим грехом куда подальше и не трепит больше никому нервы.

Да, наша задача не судить, Един Судия и Господь. Он все видит. Но наша задача - остановить грех, не потворствовать ему, не давать ему плодородной почвы для комфортного существования и разрастания. Обрубать на корню все возможности оправдания греха.

Строгость к греху должна вернуться в общество.

Повсеместная толерастия сейчас карежит умы многих. Кстати, эта толерастия не только причина "странных", мягко говоря, браков, в которых воспитываются непонятно кто, но и того же буллинга в школах, следствием которого являются участившиеся расстрелы в школах. Христианину необходимо всеми средствами остановить обидчиков, да, может и получив по морде, но обозначив грех, его недопустимость - среди детей теперь сделать такое могут очень и очень немногие. Про педагогов вообще молчу, там клинический случай толерастии. Берутся за правду-матку только когда на горизонте начинает маячить прокуратура. А на таком уровне, на бытовом, грех, пошлость, насмешка, предательство дружбы, подлость, глупость и прочее остаются без внимания со стороны окружающих.

Люди стали равнодушны. Так что у этой вседозволенности распространенного ныне зла очень много граней, и многие из этих граней приводят к трагедиям. Люди перестали осуждать зло, перестали его ненавидеть. Однако малодушие со злом всегда приводит к его распространению...

У мамы на даче, сходили на Волгу, хорошо там! Ни с чем не сравнимый запах родной реки, даже комары не злые))

Есть такое выражение: "Положа руку на сердце". Оно означает предельное откровенное мнение о чем-либо, и, как правило, мы используем это выражение, когда хотим, чтобы нам поверили. Но редко когда мы ДУМАЕМ О СЕБЕ, положа руку на сердце.

Предельное откровенное мнение о себе самом - редкое явление, его нужно СТЯЖАТЬ, то есть, копить, думать об этом, копить выводы, замечать неблаговидные замечания окружающих и опять делать предельно честные выводы о себе самом. Без всяких оправданий.

Можно сказать, что смирение - это вот такая вот жизнь с рукой на сердце в мнении о себе самом.

И когда человек приобретет навык, привычку быть честным в отношении самого себя, то постепенно центр осуждения сместится на себя, а не на окружающих, как это обычно бывает. Когда свои грехи станут представляться бревном в глазу, а чужие - веточкой.

Когда встречаемое нами оскорбление будет воспринято с паузой на некоторое раздумие, после чего, если быть честным, человек говорит: "Да, знаете, вы правы, я такой, простите меня...". Почему с раздумием? Потому что есть еще грех смиреннословия, когда человек всем говорит "простите", а внутри - дай только автомат...

Предельная честность в мнении о себе самом - это духовное делание, очень трудное, немыслимое без молитвословий Церкви, немыслимое без жажды правды.

Часто бывает такое поначалу, что после Таинства Исповеди человек вспоминает еще какие-то грехи, которые забыл сказать священнику, и сильно смущается, а достойно ли он поисповедовался, а достойно ли он причастился после этого?

Здесь кроются два заблуждения.

Первое - то, что мы когда то сможем быть достойны Великого Дара Причастия. Мы никогда Его не будем достойны. Готовится по мере сил надо, да, конечно, но нужно понимать, что "комплекс отличника" здесь должен прекращаться и нужно прибегать к смирению. Часто ради нашего же смирения Господь попускает нам и что-то забыть на исповеди, чтобы мы потом не гордились своим благочестием.

А второе - то, что Исповедь воспринимается как пропускной билет к Причастию. Это не так. Это два отдельных Таинства Церкви. Вся полнота церковная чаще причащается, реже исповедуется, включая священство. Причастие - отдельное Таинство. Исповедь - отдельное. Да, часто они вместе, потому что человек редко причащается и у него совпадают эти два Таинства, но связывать их нельзя. Нужно просто чаще причащаться. Но мы всегда недостойно причащаемся.

А по поводу забытых грехов - можно их будет рассказать на следующей исповеди и не смущаться. И нужно понимать, что то, что мы знаем про себя, относительно своей греховности - это только вершина айсберга нашего безумия и скверны, которую нам Господь открывает по Своей милости. Нужно ходить ногами по земле и понимать, что мы обычные, среднестатистические грешники, середнячки, со своими страстишками и проблемками. Да, у каждого есть таланты, но я сейчас про смирение - нужно воспринимать себя не как "великого грешника", в этой "великости" тоже большая гордыня.

Я тут пошептался с Алисой, и как утверждает этот ИИ, каналы в Максе появятся нескоро, поскольку этот мессенджер был задуман больше для платежных систем и помощи бюрократическим процедурам, а не как социалка.

До 2027 года руководство ВК, которому принадлежит Макс, будет анализировать запрос аудитории - то есть, Телегу закрывать вроде как никто не торопится, а Макс ускоренно внедряют из-за мошенников, которые, якобы, в Максе обманывать не смогут... В это с трудом верится, но посмотрим.

"Посмотрим" - наиболее частое слово в новостях и всяких прогнозах про мессенджер Макс. Что ж, я пока в Максе посты писать не буду, поскольку чат это не канал, функционала там никакого.

"Посмотрим"...

Сегодня хорошо поработали, слава Богу за всё!

Сегодня установили направляющие нити, необходимые для правильного положения бордюрного камня, а так же выполнили засыпку отдельных мест дороги
песком.
Параллельно выполнялись работы по демонтажу кладки и плитки старого крыльца запасного выхода храма (необходимо восстановление по причине просадки плиты).
Закончили засыпку пазух фундамента забора (часть работ выполнялась среди недели).
Благодарим наших женщин за приготовленный обед.
На следующих выходных планируется установка бордюров.

Сейчас посмотрел фильм «Мумия»...

...знаете, в мире науки есть такая ошибка у молодых неопытных студентов, называется она «тенденциозное цитирование». Это когда за недостатком собственных мыслей из-за того, что книг не читает, студент или аспирант (да и докторанты этим грешат, но реже) сокращает или перефразирует цитаты известных ученых, чтобы подогнать полученные результаты своего исследования (к примеру, анкетирования) под свои задачи и выводы, которые раньше уже сделал, и выставить их в нужном для себя свете. Считаю, что Ленин - бесноватый бес, но в «Мумии» такого вот «тенденциозного цитирования» хоть отбавляй. Оно там везде! Бедные архитекторы и директора музеев...

И еще одно словосочетание на ум пришло. «Вечный неофит». Я даже стих нашел с таким названием, но о нем в следующем посте, а пока объясню, кто не знает, что неофит - это нормальное состояние нормального человека в нормальной религии после обряда инициации, скажем, после Таинства Святого Крещения. Это небывалый подъем настроения, благодать-возблагодать, восторженный взгляд на все и всех, ты получаешь на все свои извечные вопросы предельно простые ответы, не ходишь, а паришь на крыльях, любишь весь мир и не ругаешься матом. У Святых отцов Церкви есть даже такое понятие как «призывающая благодать», то есть, Господь нас к Себе призывает, как-бы авансом давая нам большую благодать, чтобы мы знали, к чему стремиться. У нормального человека это со временем проходит и он познает потом, что такое «благодать милующая», которую нужно уже заслужить путем аскезы, духовных упражнений, постом и молитвою. Это у нормальных.

Думаю, вы уже начинаете догадываться о чем я.

Вечный неофит - это человек, который духовно не растёт и не развивается в религиозном плане. В моей пастырской практике таких приходилось встречать - они задают одни и те же вопросы, все время удивляются давно известному ответу и, как правило, таких очень привлекает психологическая и эмоциональная составляющая религиозных переживаний. Им свойственны различные экзальтации, «умиления», нездоровый интерес к «чудесам», отчиткам, «старцам», ко всей церковной и околоцерковной атрибутике. Собственную незрелость и свою инфантильность «вечный неофит» никогда не признаёт, со знанием дела и безапелляционностью выносит определения и утверждения по любым вопросам церковной, семейной и общественной жизни (прям как Шариков), чем сильно утомляет окружающих и своего священника, если таковой имеется. Не знаю, может это форма психической патологии или просто убегание от необходимости духовной работы, но такие встречаются.

И вот создается, как ни крути, у меня такое впечатление, что некоторые ведущие телеканала СПАС либо играют роль этакого «вечного неофита» (кто их знает, может им какой-нибудь имиджмейкер или психолог посоветовал строить таким образом свой стиль сетки вещания), либо правда там с головой что-то не в порядке.

В «Мумии» это везде и всюду.

Но с пастырской точки зрения это не совсем верный подход ни в миссионерской (вещание для людей далеких от Церкви), ни в катехизаторской деятельности (катехизация - это когда вещают для людей, готовящихся войти в Церковь). Ну представьте себе приходскую общину, где все были бы неофитами со своими неопытными восторгами - в такой общине никогда не научишься адекватному христианству. Насколько мне известно, СПАС смотрят люди, считающие себя православными христианами, но желающие получать полезную информацию - а там вот такое вот вечное неофитство…

Это грозит «запоздалым психологическим развитием» в духовной жизни, когда если человек невнимательно смотрит и слушает этот канал (ну, скажем, кушает, потом посуду моет и краем уха что-то там слушает, ведь там есть и адекватные передачи с адекватными ведущими, обычно, приглашенными (кто имиджмейкера не слышал))) Но если человек «ноздря в ноздрю» внимает всему, что там вещают, то здесь и до духовного повреждения недалеко. Например, после той же «Мумии» примет человек совсем неправославное мнение, что покойники влияют на нашу жизнь, а это, простите, уже язычество. Или (в другом контенте известного ведущего СПАСА) что бесы электричество отключают на важных моментах духовно полезной передачи. Или насмотрится кто-нибудь на «изгнание бесов» или мировые закулисные заговоры масонов. Думаю, Вася Ложкин вдохновляется СПАСОМ перед очередным своим шедевром прям на ура…)))

Так что вот такое мое мнение. Не знаю, может я и ошибаюсь - тогда простите меня. Но нельзя всю свою жизнь утренние или вечерние молитвенные правила по СПАСУ слушать, полагая, что «уж лучше так, чем вообще никак». Это бесовский самообман. Может нам жить то осталось два понедельника, а мы все в духовную жизнь по телику играем...

Есть такой поэт, Владислав Григорьев, он написал стихотворение «Вечный неофит», там про любовь, а я хотел бы немного его перефразировать, и озаглавлю я свой стих

К ведущим канала СПАС

За летом осень моросит,
зима сменяется весною,
и только вечный неофит
бредет все тою же тропою.

Годам предписано лететь,
а для него - везде загадка,
ему томительно и сладко
на мир религии смотреть.

К секретам всяким припадать
- вкус авантюры несравненный,
и в тишине благословенной
везде масонов вычислять.

В запасе силы не копя,
не оставляя соки в комле:
«Везде бесяку вижу я!», -
Вещает он нам в телефоне.

Нам каждый год суровый быт
готовит всё острее рифы,
а он все верит в те же мифы,
он ими бредит и парит.

С любой поклажей - налегке,
живет, часов не наблюдая,
и счастлив, годы провожая,
снимать отчитки он везде.

Дороги нам предстоит пройти,
а он все там же - как опосля купели,
и НТВ-шную затею
он в Церковь хочет пронести.

Кришнаит Сатья Дас 10 июля будет нести свой озабоченный бред в Саратове...

Наше мышление имеет свои законы. Если по преимуществу мы будем с Богом, и повседневные дела свои решать через логику Евангелия, то и жизнь, значит, наша будет по Евангелию и со Христом.

Порой это трудно. Нервы трепят все, стрессы у всех, обиды какие то, претензии, переживания и прочее. Но если человек старается быть со Христом, то он замечает, что Бог ему помогает, ведёт по жизни, избавляет от испытаний не по силам, поддерживает во всём.

Судя по тем настроениям, что сейчас пытаются создать в нашем обществе, нужно не только убрать с Красной площади мумию Ленина, но и взамен этой поместить туда мумию Сталина...

Как писал святитель Тихон Задонский: "Покаяние состоит в перемене сердца". Исповедь - это принесение перед Богом наших неудач, падений, проступков и ошибок. Средняя периодичность необходимого для духовного здравия покаяния на Таинстве Исповеди - один раз в месяц. Можно чаще, можно реже - в зависимости от интенсивности событий в жизни человека, напряженности его внутренней борьбы и внешних обстоятельств. Бывают и такие периоды, когда исповедоваться нужно каждую неделю, но это нужно оставлять на волю того священника, у которого мы постоянно исповедуемся.

Ежедневное же испытание своего сердца должно быть в повседневном исповедовании грехов, которые содержится в конце вечернего молитвенного правила.