Telegram Web
«ليعلم ملك النصارى أن العربي قد وُلِد للجواد والرمح».

موسى بن أبي غسان رحمه الله.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يجوز أن أقضي عن والدي ما تركه من صوم و صلاة !؟ - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://www.tgoop.com/alfawzan12
#شارك_وانفع_غيرك
﴿ولو شئنا لرفعناه بها﴾

فأخبر سبحانه: أن الرفعة عنده ليست بمجرد العلم، فإن هذا كان من العلماء، وإنما هي باتباع الحق وإيثاره وقصد مرضاة الله، فإن هذا كان من أعلم أهل زمانه، ولم يرفعه الله بعلمه ولم ينفعه به، فنعوذ بالله من علم لا ينفع.

ابن القيم | 📚 إعلام الموقعين
هَلُمُّوا يا طلابَ العِلم ...بقي من الزمن يوم واحد فقط !!

⚠️ فرصة عظيمة لكل من لم يدرس العقيدة من قبل، أو لم يدرسها بطريقة منهجية منظمة، أو درسها ويحب مراجعتها.

⏱️ بداية الدورة: يوم السبت القادم بإذن الله.

🗓 أيَام الدِّرَاسَة: السبت والإثنين والأربعاء.

🌿 يحصل الطلاب على شهادة بعد اجتياز الاختبار في نهاية الدورة.

📌 للاشتراك: انضم فقط إلى قناتنا على تليجرام 👇
https://www.tgoop.com/aqedamenhag

📌 نرجو من أصحاب القنوات والصفحات والمنصات نشر الإعلان قدر الإمكان؛ فإن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

⚠️ ولا إعانة أعظم عند الله من إعانة المسلم على دراسة اعتقاده الصحيح الذي به سعادته وفلاحه في الدنيا والآخرة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحياء زينة المراة /الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
@shama2lalnabe
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قصة بعثة إبراهيم عليه السلام..


#قصص_الأنبياء

#التفريغ

رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://www.tgoop.com/ahmed19871111/8640
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لِمَ تَقَعُ عَلَى النَّاسِ فِي أَبْشَارِهِم؟! فِي أَجْسَادِهِم!!
فِي أَمْوالهِم!!
فِي أَعْراضِهِم!!

#التفريغ

رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://www.tgoop.com/ahmed19871111/8641
الدرس اليومي للشيخ رسلان ـ حفظه الله ـ:

🌙بسم الله الرحمن الرحيم 🌙

🔺عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا، أو يقول خيرًا» متفق عليه.

🔺وفي رواية مسلم زيادة، قالت: «ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث: تعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها».

✍️ الرخصة: هي إباحة التصرف لأمر عارض مع قيام الدليل على المنع.

✍️ الإنسان المصلح ينبغي له أن يتحرز من الكذب، وإذا كان ولابد فليتأول؛ ليكون بذلك موريًا.

👈 والإنسان إذا كان موريًا فلا إثم عليه فيما بينه وبين الله، والتورية جائزة عند المصلحة.

🔺 يؤخذ من هذا الحديث:

قد يكون الكذب واجبا إذا ترتب عليه حفظ إنسان من التلف.
الكذب في الحرب نوع من التورية.
على المسلم ألا يكثر من التورية حتى لا يقع في الكذب الصريح المتعمد.

🔺 عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أُمَّهُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ خُصُومٍ بِالْبَابِ عَالِيَةٍ أَصْوَاتُهُمَا، وَإِذَا أَحَدُهُمَا يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ، وَيَسْتَرْفِقُهُ فِي شَيْءٍ وَهْوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَفْعَلُ. فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ((أَيْنَ الْمُتَأَلِّي عَلَى اللَّهِ لاَ يَفْعَلُ الْمَعْرُوفَ)). فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَهُ أَيُّ ذَلِكَ أَحَبَّ.

🔸«يستوضعه»: يسأله أن يضع عنه بعض دينه.
🔸 «يسترفقه»: يسأله الرفق.
🔸 «المتألي»: الحالف.

🔸 يؤخذ من هذا الحديث:

الحض على الرفق بالغريم والإحسان إليه بالوضع عنه.
الصفح عما يجري بين المتخاصمين من لغط ورفع صوت.
بيان سرعة فهم الصحابة لمراد الشارع.
طواعية الصحابة فيما يشير به الشارع.
السعي للإصلاح بين المتخاصمين.

🔻 ينبغي للإنسان أن يكون أداة خير، وأن يحرص على الإصلاح بين الناس، وإزالة العداوة والضغائن حتى ينال خيرًا كثيرًا.

🔺 عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُنَاسٍ مَعَهُ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ الصَّلاَةُ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَأَقَامَ بِلاَلٌ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيقِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيقِ، إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ حِينَ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ إِلاَّ الْتَفَتَ، يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ)). فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا كَانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🫧 قوله: "فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ":

👈 فيه: استحباب حمد الله تعالى لمن تجددت له نعمة، ولو كان في الصلاة.

🔺 يؤخذ من هذا الحديث:
جواز الالتفات في الصلاة للحاجة.
لا يجوز التصفيق للرجال، ولكن التسبيح.
شرعية الإصلاح بين الناس.
وجوب قيام الإمام على مصلحة الرعية.
فضل أبي بكر رضي الله عنه.
جواز الصلاة بإمامين، أحدهما بعد الآخر.
تواضع النبي ﷺ.
جواز تأخير الصلاة عن أول وقتها.
جواز إمامة المفضول للفاضل.
جواز الحركات المتتابعات في الصلاة للحاجة.
مخاطبة المصلي بالإشارة، وهي أولى من مخاطبته بالعبارة.
مسارعة الصحابة إلى العودة إلى ما يحبه الله ويرضاه.

📌 قال الإمام النووي رحمه الله تعالى:

باب فضل ضعفة المسلمين،
والفقراء، والخاملين.

☁️ قال الله تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ).

🔺 عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَأَنْ أُجَالِسَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللهَ عز وجل مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، وَلَأَنْ أَذْكُرَ اللهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ ثَمَانِيَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، دِيَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ: اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فَحَسَبْنَا دِيَاتِهِمْ فِي مَجْلِسٍ فَبَلَغَتْ سِتَّةً وَتِسْعِينَ أَلْفًا، وَهَاهُنَا مَنْ يَقُولُ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاللهِ مَا قَالَ إِلَّا: ثَمَانِيَةً، دِيَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ: اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا».

🔺عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَهُوَ فِي بَعْضِ أَبْيَاتِهِ:
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾، خَرَجَ يَلْتَمِسَهُمْ، فَوَجَدَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللهَ مِنْهُمْ ثَائِرُ الرَّأْسِ، وَجَافُّ الْجِلْدِ، وَذُو الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، فَلَمَّا رَآهُمْ جَلَسَ مَعَهُمْ، فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ أَمَرَنِي أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ».

💡قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:

لا تنظر إلى أهل الدنيا وما متعوا به من النعيم، ومن المراكب، والملابس، والمساكن، وغير ذلك.
فكل هذا زهرة الدنيا، والزهرة آخر مآلها الذبول واليبس والزوال، وهي أسرع أوراق الشجرة ذبولًا وزوالًا.

💧لا طيب للعيش ما دامت منغصة
لذاته بادكار الموت والهرم.

#شرح_رياض_الصالحين_لشيخنا_الرسلان
من أسباب تسلط #الجن على #الطفل :

اسمعوا كلام الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه :

✍🏻 ( فائدة مهمة جدا تستحق القراءة والنشر )

من أسباب تسلط #الجن على #الطفل :

" ما يفعله بعض الناس الجهلاء البسطاء في أولادهم الصغار حيث يخوفونهم ويرهبونهم بأشياء جاءك كذا جاءك كذا فيبقى الصبي خائفاً ويبقى هذا الخوف والذعر في قلبه وينطبع في قلبه ويكون دائماً في ذعر وخوف وقلق وهذه تكون جناية من الأب على ابنه ومن الأم على ابنها وبنتها

بل من السفهاء من قيل لنا إنه إذا أخطأ الصبي حبسه في الحجرة وحده وأغلق عليه الباب وصار الصبي يصرخ ويصيح ولكن لا يرحمه ولا يفتح له الباب وهذا من أسباب تسلط الجن عليه كما نطق بذلك بعض الجن في المصروعين وقال إنه دخل فيه حين أغلق عليه أبوه الباب وجعل يصيح ويصرخ فتلبس به الجني

إذاً يجب أن نحذر الأسباب التي تكون سبباً لهذه الفاجعة التي استولت على كثير من الناس اليوم وليس ذلك عن أمر واقع حقيقة أي ليس كثير منه عن أمر واقع حقيقة وإنما هي أوهام وخيالات فاعتمدوا على الله توكلوا على الله افعلوا ما هو سبب لدرء هذه الشرور واستعينوا بالله "

[ " بيان حقيقة صرع الجن للإنس ؛ مواعظ عامة ومواضيع متفرقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى " ].
🌸الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .

[ فقد روى البخاري (3371) ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .

قال ابن حجر في "فتح الباري" (6/410) :

قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .

□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ، ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ، أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ، فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.

فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :

" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "

[ رواه الترمذي ( 2058 ) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .

■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .

فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :

" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
[ رواه البخاري (5748) ] .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️عن أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم: ((أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا))

📚أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي ((الْكُبْرَى))، وحسنه الْأَلْبَانِيُّ فِي ((السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ))

▪️وعن أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم: ((إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ)).

📚 أخرجه أبو داود، والنسائي، وَابْنُ مَاجَهْ، وصححه الألباني.
4793 المال العام وحرمة التعدي عليه
فضيلة الشيخ الدكتور: محمد بن سعيد رسلان
--📖جديد📖 --
{المال العام وحرمة التعدي عليه}
🌷فضيلة الشيخ الدكتور🌷
💐محمد بن سعيد رسلان (حفظه الله) 💐
الجمعة 13 من جمادى الأولى 1446هـ الموافق 15-11-2024م
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
💢احرص على الاشتراك وتفعيل جرس الإشعارات لكي يصلك كل جديد أولا بأول
💢 الموقع الرسمي على الشبكة
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.rslan.com
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 الموقع الرسمي على اليوتيوب
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.youtube.com/user/RslanCom
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 الصفحة الرسمية على الفيس بوك
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.facebook.com/Rslan.Com.Official
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 القناة الرسمية على التليجرام
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.tgoop.com/rslancom
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 القناة الرسميةعلى السوند كلاود
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://on.soundcloud.com/dw4Hz
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 القناة الرسمية على التيك توك
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.tiktok.com/@sheikh.rslan?lang=ar
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
الموت الحقيقي ليس بانقضاء الأعمار فقط، بل في ذبول الروح وفقدان بريقها ونحن على قيد الحياة. عندما ينطفئ الشغف ويتلاشى الأمل، وتصبح الأيام خالية من المعنى، هنا يقع الموت الأشد قسوةً، موتٌ يسير بيننا، يتنفس لكن دون أن يعيش حقًا!
2024/11/16 07:04:37
Back to Top
HTML Embed Code: