Считали: все дело в строе,
И переменили строй,
И стали беднее втрое
И злее, само собой.
Считали: все дело в цели,
И хоть изменили цель,
Она, как была доселе, —
За тридевятью земель.
Считали: все дело в средствах,
Когда же дошли до средств,
Прибавилось повсеместно
Мошенничества и зверств.
Меняли шило на мыло
И собственность на права,
А необходимо было
Себя поменять сперва.
Владимир Корнилов
#Острог_поэзия #русская_матрица #Острог_идентичность #пострусские #Острог_антология, 2019
И переменили строй,
И стали беднее втрое
И злее, само собой.
Считали: все дело в цели,
И хоть изменили цель,
Она, как была доселе, —
За тридевятью земель.
Считали: все дело в средствах,
Когда же дошли до средств,
Прибавилось повсеместно
Мошенничества и зверств.
Меняли шило на мыло
И собственность на права,
А необходимо было
Себя поменять сперва.
Владимир Корнилов
#Острог_поэзия #русская_матрица #Острог_идентичность #пострусские #Острог_антология, 2019
#Острог_документ #Острог_архив #Острог_южный
Зашел разговор о Конституции Ирана.
Справедливости ради должен сказать, что в русском переводе цель уничтожения Израиля в ней не просматривается. Читая текст нужно понимать, что подлинный смысл каждого отдельного положения и всего документа в целом может быть истолкован только узкими специалистами. Конституция содержит много прогрессивных положений о правах человека, равенстве перед законом и судом, презумпции невиновности, свободе мысли и слова (не противоречащих исламу), социальных гарантиях и т.п. Вместе с тем, меня, как обывателя, настораживает явно присутствующее в основном законе огромной мусульманской страны стремление распространить исламскую революцию по всему миру. Духу этого правового акта словно бы тесно в границах страны. При чтении документа меня не покидало ощущение, что эта Конституция написана не для Ирана, а для всего мира. И трудно было представить тот побежденный режим, который был бы более тираничным, чем просматривающийся в положениях документа. Ты должен полностью совпадать с линией партии, не иметь ни малейших отклонений.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/WFZdahUE_E_
Зашел разговор о Конституции Ирана.
Справедливости ради должен сказать, что в русском переводе цель уничтожения Израиля в ней не просматривается. Читая текст нужно понимать, что подлинный смысл каждого отдельного положения и всего документа в целом может быть истолкован только узкими специалистами. Конституция содержит много прогрессивных положений о правах человека, равенстве перед законом и судом, презумпции невиновности, свободе мысли и слова (не противоречащих исламу), социальных гарантиях и т.п. Вместе с тем, меня, как обывателя, настораживает явно присутствующее в основном законе огромной мусульманской страны стремление распространить исламскую революцию по всему миру. Духу этого правового акта словно бы тесно в границах страны. При чтении документа меня не покидало ощущение, что эта Конституция написана не для Ирана, а для всего мира. И трудно было представить тот побежденный режим, который был бы более тираничным, чем просматривающийся в положениях документа. Ты должен полностью совпадать с линией партии, не иметь ни малейших отклонений.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/WFZdahUE_E_
Teletype
***
Зашел разговор о Конституции Ирана. Справедливости ради должен сказать, что в русском переводе цель уничтожения Израиля в ней...
Праздник жизни или легко улыбающаяся повседневность?
Творчество – это разрыв шаблонов и переступление через общепринятость законов жизни и созидания; креативность – еще в их рамках и в полной мере пользуется днем сегодняшним.
Креативность связана с популярностью и принадлежит масс-культуре, традиции и официальной культуре, наиболее широким и "заземленным" сферам культуры, а творчество – высокой культуре и контркультуре, аристократично узким и возвышенным сферам культуры. Творчество являет себя как сущностный вызов культуре и в культуре, креативность же – как то, организационная структура чего пребывает вне зоны сущностной новизны в культуре. Иными словами, задачи настоящего творчества контркультурны в позитивном, жизнетворческом смысле слова, это слом шаблонов благодаря продвижению в зоне сущностного в культуре за линию знакомого и общедоступного в настоящем – задачи, более понятные из будущего. Таковы задачи Ницше, Шопенгауэра (при его жизни), Гёльдерлина, вообще очень многих из тех творцов, которые получили позднее признание.
Подлинное творчество связано с искусством в широком смысле слова и тем, что когда-то называли гениальностью. Креативность – это то, что связано в лучшем случае с талантом, то есть она не формирует нового, а преуспевает в преподнесении и подкрашивании известного и общепонятного. Там, где творчество – там громкий праздник жизни как праздник новизны, там, где креативность – там легко улыбающаяся повседневность.
Креативность может быть связана и с деградацией творческого импульса, c тем, что он утрачивает культурную ценность, становится жвачкой, "кормом для всех". Любой единичный творческий импульс, необычайный, культурно значимый, вырождается в омассовленной креативности, примером чему может служить творчество Ницше с одной стороны, и его многочисленные пошлые по духу интерпретации для масс – с другой. Творчество несет радость в самом себе и само себе довлеет, оно отрывает творца от благополучия просто тем фактом, что не принимает это благополучие в расчет, а креативность почти всегда преследует цели какой-либо материальной выгоды и поддерживает контент-мейкера на плаву, принцип рекламы – это принцип жизнедеятельности креативности.
В современности уравняли понятия "креативности" и "творчества". Этим уравниванием творческий упадок новой эпохи легитимирован и превознесен, а сама эпоха, в которой каждый может претендовать на креативность (сливающуюся с творчеством в культурной парадигме современности), объявлена как прогрессивная. Нетрудно заметить, что культурных оснований для этого нет, скорее они есть для противоположного вывода, согласно которому современная эпоха – это эпоха доселе небывалого культурного упадка и последовательного структурного многосферного удушения (быть может и "бессознательного") аристократических импульсов творчества в угоду комфорту массового человека и массовому мировоззрению.
Сергей Шаповалов
#Острог_культурология #цайтгайст #постэпоха #восстание_против_масс
Арт Василий Голубев
https://goo.su/nCPRO
Творчество – это разрыв шаблонов и переступление через общепринятость законов жизни и созидания; креативность – еще в их рамках и в полной мере пользуется днем сегодняшним.
Креативность связана с популярностью и принадлежит масс-культуре, традиции и официальной культуре, наиболее широким и "заземленным" сферам культуры, а творчество – высокой культуре и контркультуре, аристократично узким и возвышенным сферам культуры. Творчество являет себя как сущностный вызов культуре и в культуре, креативность же – как то, организационная структура чего пребывает вне зоны сущностной новизны в культуре. Иными словами, задачи настоящего творчества контркультурны в позитивном, жизнетворческом смысле слова, это слом шаблонов благодаря продвижению в зоне сущностного в культуре за линию знакомого и общедоступного в настоящем – задачи, более понятные из будущего. Таковы задачи Ницше, Шопенгауэра (при его жизни), Гёльдерлина, вообще очень многих из тех творцов, которые получили позднее признание.
Подлинное творчество связано с искусством в широком смысле слова и тем, что когда-то называли гениальностью. Креативность – это то, что связано в лучшем случае с талантом, то есть она не формирует нового, а преуспевает в преподнесении и подкрашивании известного и общепонятного. Там, где творчество – там громкий праздник жизни как праздник новизны, там, где креативность – там легко улыбающаяся повседневность.
Креативность может быть связана и с деградацией творческого импульса, c тем, что он утрачивает культурную ценность, становится жвачкой, "кормом для всех". Любой единичный творческий импульс, необычайный, культурно значимый, вырождается в омассовленной креативности, примером чему может служить творчество Ницше с одной стороны, и его многочисленные пошлые по духу интерпретации для масс – с другой. Творчество несет радость в самом себе и само себе довлеет, оно отрывает творца от благополучия просто тем фактом, что не принимает это благополучие в расчет, а креативность почти всегда преследует цели какой-либо материальной выгоды и поддерживает контент-мейкера на плаву, принцип рекламы – это принцип жизнедеятельности креативности.
В современности уравняли понятия "креативности" и "творчества". Этим уравниванием творческий упадок новой эпохи легитимирован и превознесен, а сама эпоха, в которой каждый может претендовать на креативность (сливающуюся с творчеством в культурной парадигме современности), объявлена как прогрессивная. Нетрудно заметить, что культурных оснований для этого нет, скорее они есть для противоположного вывода, согласно которому современная эпоха – это эпоха доселе небывалого культурного упадка и последовательного структурного многосферного удушения (быть может и "бессознательного") аристократических импульсов творчества в угоду комфорту массового человека и массовому мировоззрению.
Сергей Шаповалов
#Острог_культурология #цайтгайст #постэпоха #восстание_против_масс
Арт Василий Голубев
https://goo.su/nCPRO
ИНСАЙТ АУТ
#Острог_метафизика #зеркало_Иблиса #Острог_ИССледования #антидогма #лангольеры #Острог_ересь
Наш основной инструмент в познании метафизики - это умозрение. Однако мы используем его с присущей нам инерцией. Что такое внимание и как оно связано с сознанием и бессознательным? Сосредотачиваясь, концентрируясь, человек начинает погружаться в точку в центре, оставляя периферию без внимания - и наоборот.
Давайте рассмотрим это, созерцая бесконечные фрактальные подобия, как Идущий к реке.
Видеофрактал Мандельброта погружает нас вглубь, создавая ощущение бесконечного приближения в центре поля зрения, путешествия в микромир. Такой вид сосредоточения нам привычен и удобен, и он заставляет нас "залипать", вводя в легкий транс, который здесь близок слову транспорт.
Мандельброт еще раз подтвердил истину "что наверху - то и внизу", о единстве и подобии микромира макромиру. В таком случае что нам мешает двинуться вспять? Концентрация. Вниманию легко и удобно фиксироваться в центре, откуда и всплывают все новые и новые фракталы. Но если мы двинемся обратно, не вглубь, а вверх, прочь от центра, то увидим, что фракталы будут формироваться на границах поля зрения, на периферии, беспрестанно смещаясь и исчезая в центре.
Для фракталов ничего не изменится, а вот наше восприятие будет дезориентировано. Многие наверняка замечали, как на входе и на выходе в #ИСС на границах поля зрения возникает какое-то движение, но при попытке рассмотреть исчезает. Любое сосредоточение и концентрация внимания для ПМ разрушительны. Так вот, если просто промотать видео навыворот, нам будет неудобно из-за постоянных попыток "схватить" (как говорил Уайтхед) новые фракталы, выходящие из-под обреза кадра. Но в жизни, т.е. в ИСС, кадр не обрезан, и переход центра внимания на периферию вызовет лишь сдвиг фрактальной оси и бесконечную гонку за убегающей периферией, рождающей новые фракталы, а в перспективе - ускорение движения, утомление и головокружение. Тем не менее движение в обе стороны фрактального мира (погружение и всплытие) бесконечно и равнозначно, просто второе требует бОльших усилий для восприятия. И тут мы пойдем дальше.
по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/so0SPzRxMDe
#Острог_метафизика #зеркало_Иблиса #Острог_ИССледования #антидогма #лангольеры #Острог_ересь
Наш основной инструмент в познании метафизики - это умозрение. Однако мы используем его с присущей нам инерцией. Что такое внимание и как оно связано с сознанием и бессознательным? Сосредотачиваясь, концентрируясь, человек начинает погружаться в точку в центре, оставляя периферию без внимания - и наоборот.
Давайте рассмотрим это, созерцая бесконечные фрактальные подобия, как Идущий к реке.
Видеофрактал Мандельброта погружает нас вглубь, создавая ощущение бесконечного приближения в центре поля зрения, путешествия в микромир. Такой вид сосредоточения нам привычен и удобен, и он заставляет нас "залипать", вводя в легкий транс, который здесь близок слову транспорт.
Мандельброт еще раз подтвердил истину "что наверху - то и внизу", о единстве и подобии микромира макромиру. В таком случае что нам мешает двинуться вспять? Концентрация. Вниманию легко и удобно фиксироваться в центре, откуда и всплывают все новые и новые фракталы. Но если мы двинемся обратно, не вглубь, а вверх, прочь от центра, то увидим, что фракталы будут формироваться на границах поля зрения, на периферии, беспрестанно смещаясь и исчезая в центре.
Для фракталов ничего не изменится, а вот наше восприятие будет дезориентировано. Многие наверняка замечали, как на входе и на выходе в #ИСС на границах поля зрения возникает какое-то движение, но при попытке рассмотреть исчезает. Любое сосредоточение и концентрация внимания для ПМ разрушительны. Так вот, если просто промотать видео навыворот, нам будет неудобно из-за постоянных попыток "схватить" (как говорил Уайтхед) новые фракталы, выходящие из-под обреза кадра. Но в жизни, т.е. в ИСС, кадр не обрезан, и переход центра внимания на периферию вызовет лишь сдвиг фрактальной оси и бесконечную гонку за убегающей периферией, рождающей новые фракталы, а в перспективе - ускорение движения, утомление и головокружение. Тем не менее движение в обе стороны фрактального мира (погружение и всплытие) бесконечно и равнозначно, просто второе требует бОльших усилий для восприятия. И тут мы пойдем дальше.
по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/so0SPzRxMDe
Teletype
ИНСАЙТ АУТ
Наш основной инструмент в познании метафизики - это умозрение. Однако мы используем его с присущей нам инерцией. Что такое внимание...
В Наро-Фоминске местные власти установили выдающийся символ эпохи, настоящую исталляцию. Нечаянно конечно, исходя из мелких прагматических соображений - но вышло-то конгениально, не каждый авангардист так сможет погрузить в #цайтгайст с его паранойяльной манией контроля, огульным запретительством вместо управления и общей кричащей бессмысленностью и фарсом. Мы аплодируем стоя. Браво!
#Острог_арт #искусство_постэпохи #управление_упадком
#Острог_арт #искусство_постэпохи #управление_упадком
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
137 тысяч военных вернулись домой с фронтов войны с Украиной
Об этом заявил начальник управления президента РФ по общественным проектам Сергей Новиков.
«Открою небольшую тайну. Около 137 тыс. бойцов СВО уже вернулись с фронтов специальной военной операции. И мы видим по тому, что происходит в регионах, что да, ведется большая работа по оказанию мер поддержки, но, как правило, это молодые люди до 35 лет. И [надо] помочь им переобучиться, найти новое место работы, причем достойное место работы, потому что они получают сейчас в зоне СВО солидные вознаграждения. И нужно вернуться так, чтобы доходы семьи не упали. Это сложно, но я уверен, что «Росмолодежь» способна это сделать», — передает его слова ТАСС.
Ранее стало известно, что власти переучили 2500 участников войны на айтишников за 72 часа.
Об этом заявил начальник управления президента РФ по общественным проектам Сергей Новиков.
«Открою небольшую тайну. Около 137 тыс. бойцов СВО уже вернулись с фронтов специальной военной операции. И мы видим по тому, что происходит в регионах, что да, ведется большая работа по оказанию мер поддержки, но, как правило, это молодые люди до 35 лет. И [надо] помочь им переобучиться, найти новое место работы, причем достойное место работы, потому что они получают сейчас в зоне СВО солидные вознаграждения. И нужно вернуться так, чтобы доходы семьи не упали. Это сложно, но я уверен, что «Росмолодежь» способна это сделать», — передает его слова ТАСС.
Ранее стало известно, что власти переучили 2500 участников войны на айтишников за 72 часа.
Что менялось? Знаки и возглавья.
Тот же ураган на всех путях:
В комиссарах — дурь самодержавья,
Взрывы Революции — в царях.
Вздеть на виску, выбить из подклетья
И швырнуть вперед через столетья
Вопреки законам естества —
Тот же хмель и та же трын-трава.
Ныне ль, даве ль — всё одно и то же:
Волчьи морды, машкеры и рожи,
Спертый дух и одичалый мозг.
Сыск и кухня Тайных канцелярий,
Пьяный гик осатанелых тварей,
Жгучий свист шпицрутенов и розг,
Дикий сон военных поселений,
Фаланстер, парадов и равнений,
Павлов, Аракчеевых, Петров,
Жутких Гатчин, страшных Петербургов,
Замыслы неистовых хирургов
И размах заплечных мастеров…
Максимилиан Волошин, 1920
#Острог_поэзия #русская_матрица #неизменность
Тот же ураган на всех путях:
В комиссарах — дурь самодержавья,
Взрывы Революции — в царях.
Вздеть на виску, выбить из подклетья
И швырнуть вперед через столетья
Вопреки законам естества —
Тот же хмель и та же трын-трава.
Ныне ль, даве ль — всё одно и то же:
Волчьи морды, машкеры и рожи,
Спертый дух и одичалый мозг.
Сыск и кухня Тайных канцелярий,
Пьяный гик осатанелых тварей,
Жгучий свист шпицрутенов и розг,
Дикий сон военных поселений,
Фаланстер, парадов и равнений,
Павлов, Аракчеевых, Петров,
Жутких Гатчин, страшных Петербургов,
Замыслы неистовых хирургов
И размах заплечных мастеров…
Максимилиан Волошин, 1920
#Острог_поэзия #русская_матрица #неизменность
мнение #зеркало_Иблиса #Острог_метафизика
Когда Юнгер или Хайдеггер толкуют о возвращении богов, им понятна библейская мощь их высказывания: они полагают что Элохим должен вытеснить Тетраграмматона.
Но сама война Элохима или богов против Тетраграмматона или Единственного и Неименуемого остается обрамлена рамкой Египта и есть всего лишь возвращение в Египет.
Тетраграмматон был попыткой убежать из Египта. Авраамический сговор лишь подчеркивает возвращение как проект.
Бегство под знаменами или славой Тетраграмматона не удалось. Крест тоже в итоге не помог, и вот мы снова застыли перед той же несоизмеримостью: как сбежать из Египта?
dt, ред.
https://vk.com/video96562243_456239018
Когда Юнгер или Хайдеггер толкуют о возвращении богов, им понятна библейская мощь их высказывания: они полагают что Элохим должен вытеснить Тетраграмматона.
Но сама война Элохима или богов против Тетраграмматона или Единственного и Неименуемого остается обрамлена рамкой Египта и есть всего лишь возвращение в Египет.
Тетраграмматон был попыткой убежать из Египта. Авраамический сговор лишь подчеркивает возвращение как проект.
Бегство под знаменами или славой Тетраграмматона не удалось. Крест тоже в итоге не помог, и вот мы снова застыли перед той же несоизмеримостью: как сбежать из Египта?
dt, ред.
https://vk.com/video96562243_456239018
VK Видео
Алиса в стране чудес
Приходится бежать со всех ног, что бы только остаться на том же месте. А что бы попасть в другое место, нужно бежать вдвое быстрее...
#зеркало_Иблиса #Острог_метафизика
У Дугина есть статья по метафизике Древнего Египта, которая представляет интерес, даже если не придавать большого значения последней части, где он пытается вписать представления древних египтян в свою теорию трех логосов. Приведем вводный фрагмент и продолжим нашим комментарием.
Мир мертвых имеет в египетской религии первостепенное значение и во многих отношениях является более значимым и важным, нежели мир живых. Этот мир рассматривается синхронически и метафизически как одна из двух половин вечного космоса, откуда произрастает жизнь и куда она возвращается. При этом данная половина обладает онтологическим превосходством: там происходит таинство создания, зарождения жизни; там свершаются самые главные мистерии; там обитают вечные боги; там находятся причины всех явлений. Мир смерти — Дуат или Аменти — мыслится более действительным и значимым, семантически первичным, нежели мир жизни, который является его слабой и подвижной, преходящей и полупризрачной копией. При этом Дуат или Аменти имеет мало общего с платоническим миром идей, ноэтической Вселенной. В Дуат мы видим не столько неизменные световые архетипы, сколько парадигмальные священнодействия; там содержатся не столько философско-метафизические парадигмы, сколько нарративно-мифологические сценарии. Мир смерти предельно динамичен, представляет собой драматически нагруженный, диалектический и активный процесс. Это — поле сил, конфронтаций, событий, столкновений, рисков, игры, войны, славословий, проклятий, богослужений, побед и свершений. В нем нет ничего от покоя или неподвижности, от застывшей фиксированности трупа. Наоборот, именно там и развертываются все основные онтологические сценарии, а мир живых представляет собой в большей степени отражение мира мертвых, его бледный отголосок. То, с чем сталкивается умерший в Дуат, не столько предопределяется тем, как он прожил жизнь, сколько предопределяет то, каким он в дальнейшем родится и родится ли вообще. Иными словами, смерть для египтян есть поле действий, решений и событий высшего напряжения. Строго говоря, для египтянина только смерть и все с ней связанное имеет значение.
Дугин
Комментарий Острога:
#Псилософия предлагает особый взгляд на проведенный автором анализ. Культура Древнего Египта была действительно уникальна в своей метафизике. Но совсем не тем, что не совпадает с логоцентрическими прозрениями древнегреческой мысли, попытавшейся заглянуть глубже, за границу бытия. Ее уникальность состоит скорее в промежуточной позиции, когда #традиция_жрецов накопила в этой локальной культуре достаточно структурной сложности своего мифосемантического космоса и начала генерировать логоцентрические культурные формы, сохраняя при этом мифоритуальную суть. Формы эти выражены в частности в застывших в записанном слове "парадигмальных священнодействиях", т.е. мифах и перворитуалах, что как-будто кристаллизует живо переживаемый "динамичный, драматически нагруженный, диалектический и активный процесс". Тем не менее, то что мы можем прочесть в корпусе текстов, объединенных в Книгу мертвых европейскими исследователями — это отпечаток аутентичного опыта психосферной медиации. "Живой", динамичный, текучий, меняющийся, нелокальный мир "мертвых" — это то как развивающая в себе уже на тот момент очень древние представления о мифосемантическом комплексе мертвых предков локальная культура представляла себе, отражала в себе психосферу. В этом смысле мир живых действительно представляет собой в большей степени отражение мира мертвых. Впрочем, не можем не добавить, что верно и обратное, ибо психический процесс един и неделим. Граница между мирами умозрительна и определяется, как видно из выбранного слова, умом, т.е. бодрствующим состоянием сознания, завернутым на себя само.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/AKEQJeMXRRS
У Дугина есть статья по метафизике Древнего Египта, которая представляет интерес, даже если не придавать большого значения последней части, где он пытается вписать представления древних египтян в свою теорию трех логосов. Приведем вводный фрагмент и продолжим нашим комментарием.
Мир мертвых имеет в египетской религии первостепенное значение и во многих отношениях является более значимым и важным, нежели мир живых. Этот мир рассматривается синхронически и метафизически как одна из двух половин вечного космоса, откуда произрастает жизнь и куда она возвращается. При этом данная половина обладает онтологическим превосходством: там происходит таинство создания, зарождения жизни; там свершаются самые главные мистерии; там обитают вечные боги; там находятся причины всех явлений. Мир смерти — Дуат или Аменти — мыслится более действительным и значимым, семантически первичным, нежели мир жизни, который является его слабой и подвижной, преходящей и полупризрачной копией. При этом Дуат или Аменти имеет мало общего с платоническим миром идей, ноэтической Вселенной. В Дуат мы видим не столько неизменные световые архетипы, сколько парадигмальные священнодействия; там содержатся не столько философско-метафизические парадигмы, сколько нарративно-мифологические сценарии. Мир смерти предельно динамичен, представляет собой драматически нагруженный, диалектический и активный процесс. Это — поле сил, конфронтаций, событий, столкновений, рисков, игры, войны, славословий, проклятий, богослужений, побед и свершений. В нем нет ничего от покоя или неподвижности, от застывшей фиксированности трупа. Наоборот, именно там и развертываются все основные онтологические сценарии, а мир живых представляет собой в большей степени отражение мира мертвых, его бледный отголосок. То, с чем сталкивается умерший в Дуат, не столько предопределяется тем, как он прожил жизнь, сколько предопределяет то, каким он в дальнейшем родится и родится ли вообще. Иными словами, смерть для египтян есть поле действий, решений и событий высшего напряжения. Строго говоря, для египтянина только смерть и все с ней связанное имеет значение.
Дугин
Комментарий Острога:
#Псилософия предлагает особый взгляд на проведенный автором анализ. Культура Древнего Египта была действительно уникальна в своей метафизике. Но совсем не тем, что не совпадает с логоцентрическими прозрениями древнегреческой мысли, попытавшейся заглянуть глубже, за границу бытия. Ее уникальность состоит скорее в промежуточной позиции, когда #традиция_жрецов накопила в этой локальной культуре достаточно структурной сложности своего мифосемантического космоса и начала генерировать логоцентрические культурные формы, сохраняя при этом мифоритуальную суть. Формы эти выражены в частности в застывших в записанном слове "парадигмальных священнодействиях", т.е. мифах и перворитуалах, что как-будто кристаллизует живо переживаемый "динамичный, драматически нагруженный, диалектический и активный процесс". Тем не менее, то что мы можем прочесть в корпусе текстов, объединенных в Книгу мертвых европейскими исследователями — это отпечаток аутентичного опыта психосферной медиации. "Живой", динамичный, текучий, меняющийся, нелокальный мир "мертвых" — это то как развивающая в себе уже на тот момент очень древние представления о мифосемантическом комплексе мертвых предков локальная культура представляла себе, отражала в себе психосферу. В этом смысле мир живых действительно представляет собой в большей степени отражение мира мертвых. Впрочем, не можем не добавить, что верно и обратное, ибо психический процесс един и неделим. Граница между мирами умозрительна и определяется, как видно из выбранного слова, умом, т.е. бодрствующим состоянием сознания, завернутым на себя само.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/AKEQJeMXRRS
Teletype
***
У Дугина есть статья по метафизике Древнего Египта, которая представляет интерес, даже если не придавать большого значения последней...
Артикул 1-й. Всякая реформа вредна уже по своей сущности. Что заключает в себе реформа? Реформа заключает в себе два действия: 1) отмену старого и 2) поставление на место оного чего-либо нового. Какое из сих действий вредно? И то и другое одинаково: 1-е) отметая старое, мы даем простор опасной пытливости ума проникать причины, почему то или другое отметается, и составлять таковые умозаключения: отметается нечто непригодное; такое-то учреждение отметается, значит, оно непригодно. А сего быть не должно, ибо сим возбуждается свободомыслие и делается как бы вызов обсуждать то, что обсуждению не подлежит. 2-е) поставляя новое, мы делаем как бы уступку так называемому духу времени, который есть не что иное, как измышление праздных умов
...
Артикул двадцать пятый. Увеличение окладов в присутственных местах, если почему-либо таковое потребуется, должно быть производимо с крайней осмотрительностию, и то только председателям и членам присутствия, а отнюдь не младшим чиновникам. Увеличение окладов старшим может быть произведено на тот конец, дабы сии наружным блеском поддерживали величие власти, которое должно быть ей присуще. Подчиненный же сытый и довольный получает несвойственные его положению осанистость и самоуважение, тогда как, для успешного и стройного течения дел, подчиненный должен быть робок и постоянно трепетен.
Трактат о вреде реформ вообще. Крутицкий.
Крутицкий (кивая головой). Готово?
Глумов. Готово, ваше превосходительство. (Подает тетрадь.)
Крутицкий (берет тетрадь). Четко, красиво, отлично. Браво, браво! Трактат, отчего же не прожект?
Глумов. Прожект, ваше превосходительство, когда что-нибудь предлагается новое; у вашего превосходительства, напротив, все новое отвергается... (с заискивающею улыбкой) и совершенно справедливо, ваше превосходительство.
Крутицкий. Так вы думаете, трактат?
Глумов. Трактат лучше-с.
Крутицкий. Трактат? Да, ну пожалуй. "Трактат о вреде реформ вообще". "Вообще"-то не лишнее ли?
Глумов. Это главная мысль вашего превосходительства, что все реформы вообще вредны.
Крутицкий. Да, коренные, решительные; но если неважное что-нибудь изменить, улучшить, я против этого ничего не говорю.
Глумов. В таком случае это будут не реформы, а поправки, починки.
Крутицкий (ударяя себя карандашом по лбу). Да, так, правда! Умно, умно! У вас есть тут, молодой человек, есть. Очень рад; старайтесь!
Глумов. Покорнейше благодарю, ваше превосходительство.
Островский А.Н., "На всякого мудреца довольно простоты"
#русская_матрица #футурофобия #традиции #ватагенез #Острог_антология
https://goo.su/un3pmdr
...
Артикул двадцать пятый. Увеличение окладов в присутственных местах, если почему-либо таковое потребуется, должно быть производимо с крайней осмотрительностию, и то только председателям и членам присутствия, а отнюдь не младшим чиновникам. Увеличение окладов старшим может быть произведено на тот конец, дабы сии наружным блеском поддерживали величие власти, которое должно быть ей присуще. Подчиненный же сытый и довольный получает несвойственные его положению осанистость и самоуважение, тогда как, для успешного и стройного течения дел, подчиненный должен быть робок и постоянно трепетен.
Трактат о вреде реформ вообще. Крутицкий.
Крутицкий (кивая головой). Готово?
Глумов. Готово, ваше превосходительство. (Подает тетрадь.)
Крутицкий (берет тетрадь). Четко, красиво, отлично. Браво, браво! Трактат, отчего же не прожект?
Глумов. Прожект, ваше превосходительство, когда что-нибудь предлагается новое; у вашего превосходительства, напротив, все новое отвергается... (с заискивающею улыбкой) и совершенно справедливо, ваше превосходительство.
Крутицкий. Так вы думаете, трактат?
Глумов. Трактат лучше-с.
Крутицкий. Трактат? Да, ну пожалуй. "Трактат о вреде реформ вообще". "Вообще"-то не лишнее ли?
Глумов. Это главная мысль вашего превосходительства, что все реформы вообще вредны.
Крутицкий. Да, коренные, решительные; но если неважное что-нибудь изменить, улучшить, я против этого ничего не говорю.
Глумов. В таком случае это будут не реформы, а поправки, починки.
Крутицкий (ударяя себя карандашом по лбу). Да, так, правда! Умно, умно! У вас есть тут, молодой человек, есть. Очень рад; старайтесь!
Глумов. Покорнейше благодарю, ваше превосходительство.
Островский А.Н., "На всякого мудреца довольно простоты"
#русская_матрица #футурофобия #традиции #ватагенез #Острог_антология
https://goo.su/un3pmdr
Друзья, участники Острога! Прошу вашего внимания и поддержки.
У нашего главреда Дмитрия Алтуфьева на днях ушла из жизни мама. Это трагическое событие застало его врасплох не только эмоционально, но и финансово.
Сейчас ему очень нужна помощь — прежде всего, материальная: чтобы достойно проводить маму в последний путь, оплатить необходимые расходы, связанные с похоронами и всем, что за этим следует.
Если у кого-то из вас есть возможность — даже самая скромная сумма будет важна. Поддержка в такие моменты — это не только деньги, но и знак того, что ты не один.
Понимаем, что времена сейчас непростые у всех.
📩 Для перевода: № карты сбер 5469 0500 1081 8712 Дмитрий Юрьевич А.
От имени его и от всего сердца — благодарим вас заранее. Пусть добро возвращается к вам сторицей.
У нашего главреда Дмитрия Алтуфьева на днях ушла из жизни мама. Это трагическое событие застало его врасплох не только эмоционально, но и финансово.
Сейчас ему очень нужна помощь — прежде всего, материальная: чтобы достойно проводить маму в последний путь, оплатить необходимые расходы, связанные с похоронами и всем, что за этим следует.
Если у кого-то из вас есть возможность — даже самая скромная сумма будет важна. Поддержка в такие моменты — это не только деньги, но и знак того, что ты не один.
Понимаем, что времена сейчас непростые у всех.
📩 Для перевода: № карты сбер 5469 0500 1081 8712 Дмитрий Юрьевич А.
От имени его и от всего сердца — благодарим вас заранее. Пусть добро возвращается к вам сторицей.
Дмитрий Запольский
ТРАНЗИТНАЯ ЗОНА (2019)
(Часть первая) #Острог_арт #русология #Острог_транзит #вразнос
Лафет с гробом медленно и печально тащил БТР через всю Москву, до мемориального кладбища. Перед этим было прощание в Доме Союзов и отпевание в ХСС. Москва была парализована, на улицы вывели не только нацгвардию в полном составе, но и военных: Шойгу и Золотов договорились, что боевые патроны будут только у офицеров, рядовой состав будет с холостыми. В регионах и золотовские, и армейские вышли с боекомплектами, там было не страшно. Танки и бронетехнику выводили тоже без боевых снарядов: слишком опасно было допустить перестрелку между силовиками, Совет безопасности не смог решить, кому отдать предпочтение - шойговским десантникам или нацгвардии, Золотов уперся и ни в какую не соглашался оставить своих в казармах: Шойгу он не доверял и справедливо полагал, что армейские силы блокируют его части. Поддержал его Нарышкин и Бортников: спецназ СВР и ударные группы ФСБ были явно слабее армии Шойгу и малочисленнее нацгвардии, так что Золотов сразу получил серьезные преференции в будущем торге.
Но это все мелочи. Совет безопасности собрался утром, когда констатировали смерть. Решили не рисковать и провести заседание не в Кремле, а в ситуационном центре. Сначала подняли по тревоге армию и росгвардию, конечно. Для обеспечения порядка. Разослали шифротелеграммы об особом положении, создали государственную комиссию по организации похорон. В составе, естественно, постоянных членов СБ. Тут же, в бункере, Медведев подписал свой первый указ в качестве ИОП - исполняющего обязанности президента РФ - о назначении Патрушева ИО премьера. И тут же передал ему свой ядерный чемоданчик с кодами. Путинский ему привезли адъютанты.
Текст коммюнике протоколисты извлекли из своих файлов: «Сегодня скоропостижно скончался президент Российской Федерации…» и так далее. Вообще-то скончался вчера, но Матвиенко настояла - когда умирает вождь, надо подождать хоть сутки, а лучше два-три дня! Да и опять это случилось невовремя: накануне праздника. Но Медведев категорически возражал - по интернету сразу разнесется, файервол еще не готов, а следовательно к вечеру все, увидевшие на улицах городов бронетехнику, сразу поймут что к чему и начнется неконтролируемая суета.
Читать далее:
https://teletype.in/@ostrog/HF92i_Uc5Q2
ТРАНЗИТНАЯ ЗОНА (2019)
(Часть первая) #Острог_арт #русология #Острог_транзит #вразнос
Лафет с гробом медленно и печально тащил БТР через всю Москву, до мемориального кладбища. Перед этим было прощание в Доме Союзов и отпевание в ХСС. Москва была парализована, на улицы вывели не только нацгвардию в полном составе, но и военных: Шойгу и Золотов договорились, что боевые патроны будут только у офицеров, рядовой состав будет с холостыми. В регионах и золотовские, и армейские вышли с боекомплектами, там было не страшно. Танки и бронетехнику выводили тоже без боевых снарядов: слишком опасно было допустить перестрелку между силовиками, Совет безопасности не смог решить, кому отдать предпочтение - шойговским десантникам или нацгвардии, Золотов уперся и ни в какую не соглашался оставить своих в казармах: Шойгу он не доверял и справедливо полагал, что армейские силы блокируют его части. Поддержал его Нарышкин и Бортников: спецназ СВР и ударные группы ФСБ были явно слабее армии Шойгу и малочисленнее нацгвардии, так что Золотов сразу получил серьезные преференции в будущем торге.
Но это все мелочи. Совет безопасности собрался утром, когда констатировали смерть. Решили не рисковать и провести заседание не в Кремле, а в ситуационном центре. Сначала подняли по тревоге армию и росгвардию, конечно. Для обеспечения порядка. Разослали шифротелеграммы об особом положении, создали государственную комиссию по организации похорон. В составе, естественно, постоянных членов СБ. Тут же, в бункере, Медведев подписал свой первый указ в качестве ИОП - исполняющего обязанности президента РФ - о назначении Патрушева ИО премьера. И тут же передал ему свой ядерный чемоданчик с кодами. Путинский ему привезли адъютанты.
Текст коммюнике протоколисты извлекли из своих файлов: «Сегодня скоропостижно скончался президент Российской Федерации…» и так далее. Вообще-то скончался вчера, но Матвиенко настояла - когда умирает вождь, надо подождать хоть сутки, а лучше два-три дня! Да и опять это случилось невовремя: накануне праздника. Но Медведев категорически возражал - по интернету сразу разнесется, файервол еще не готов, а следовательно к вечеру все, увидевшие на улицах городов бронетехнику, сразу поймут что к чему и начнется неконтролируемая суета.
Читать далее:
https://teletype.in/@ostrog/HF92i_Uc5Q2
Teletype
ТРАНЗИТНАЯ ЗОНА (2019), 1 серия
Дмитрий Запольский
#однойстрокой #постэпоха #эра_никчемности #Острог_антология
Подсознательно для современного человека любой проект, ещё не родившись, уже умер!
#Джемаль
Подсознательно для современного человека любой проект, ещё не родившись, уже умер!
#Джемаль
мнение #постэпоха #постполитика #Острог_эсхатология #Острог_западный
Собственно, необходимо уже ставить вопрос о конце проекта США, а это событие даже более метафизически масштабное, чем конец СССР.
СССР по отношению к эсхатологическому проекту США вторично. И по сути реплика именно всемирной эсхатологичности американского проекта всемирного спасения.
Существует собственно два проекта революции: руссоистский и проект федералиста (условного Мэдисона).
Руссоистский в основе - антипросветительский через радикальное просвещение.
Мэдисоновский - радикальное эсхатологическое просвещение.
Проект Руссо скорее антиглобалистский. Проект Мэдисона/Джефферсона - глобалистский, всемирный.
По сути коммунисты пытались в России синтезировать оба - и это в итоге взорвало проект СССР.
Но крах самого американского проекта масштабней по последствиям, потому что здесь гибнет сама основа революционной эсхатологии радикального просвещения.
Откат происходит от обновления последних 200 лет в самих основах политического модерна.
Это крах целой эпистемической парадигмы. Можно сказать что крах внутри самого концепта революция.
Вместе крах СССР и США как проектов эсхатологического освобождения означают крах определенной эпистемы политического модерна - и теперь вопрос растождествления эсхатологии и модерна или даже похорон стальной клетки рациональности - превращается в центральный.
Теоретически руссоизм победил.
Остается правда еще Бразилия как очаг радикального модерна. Но способна ли она предложить эсхатологический проект? Сомнительно.
Крах проекта США открывает миру дороги в пустыню неисследованного еще мира.
Поэтому понятны попытки уцепиться за проект Римской Империи и исторические параллели с ним.
Но параллели эти - всего лишь порождения страха открыть глаза и сказать себе, что мы оказались перед входом в неведомый мир, в котором у нас нет ни карт, ни поводырей.
И придумывать этот мир придется так же заново, как придумывали свой христиане с их глобальной эсхатологией возвращения страдающего Мошиаха.
Ни теология славы, ни теология креста нам не поможет. И даже Бог - вопреки руссоисту Хайдеггеру - не сможет нас больше спасти. Ни тетраграмматон, ни Элохим, ни даже возвращение в Египет.
dt, ред.
https://goo.su/FBkj6hz
Собственно, необходимо уже ставить вопрос о конце проекта США, а это событие даже более метафизически масштабное, чем конец СССР.
СССР по отношению к эсхатологическому проекту США вторично. И по сути реплика именно всемирной эсхатологичности американского проекта всемирного спасения.
Существует собственно два проекта революции: руссоистский и проект федералиста (условного Мэдисона).
Руссоистский в основе - антипросветительский через радикальное просвещение.
Мэдисоновский - радикальное эсхатологическое просвещение.
Проект Руссо скорее антиглобалистский. Проект Мэдисона/Джефферсона - глобалистский, всемирный.
По сути коммунисты пытались в России синтезировать оба - и это в итоге взорвало проект СССР.
Но крах самого американского проекта масштабней по последствиям, потому что здесь гибнет сама основа революционной эсхатологии радикального просвещения.
Откат происходит от обновления последних 200 лет в самих основах политического модерна.
Это крах целой эпистемической парадигмы. Можно сказать что крах внутри самого концепта революция.
Вместе крах СССР и США как проектов эсхатологического освобождения означают крах определенной эпистемы политического модерна - и теперь вопрос растождествления эсхатологии и модерна или даже похорон стальной клетки рациональности - превращается в центральный.
Теоретически руссоизм победил.
Остается правда еще Бразилия как очаг радикального модерна. Но способна ли она предложить эсхатологический проект? Сомнительно.
Крах проекта США открывает миру дороги в пустыню неисследованного еще мира.
Поэтому понятны попытки уцепиться за проект Римской Империи и исторические параллели с ним.
Но параллели эти - всего лишь порождения страха открыть глаза и сказать себе, что мы оказались перед входом в неведомый мир, в котором у нас нет ни карт, ни поводырей.
И придумывать этот мир придется так же заново, как придумывали свой христиане с их глобальной эсхатологией возвращения страдающего Мошиаха.
Ни теология славы, ни теология креста нам не поможет. И даже Бог - вопреки руссоисту Хайдеггеру - не сможет нас больше спасти. Ни тетраграмматон, ни Элохим, ни даже возвращение в Египет.
dt, ред.
https://goo.su/FBkj6hz
мнение #эра_никчемности #традиция_пророков #Острог_метафизика
Как-то один спросил меня: «Ты не думаешь, что буддизм – это самое большое враньё всех времён и народов?». Конечно, то, что несут монахи, такое же враньё, как и то, что написано в книгах. Почему? Потому что там о нирване говорят люди, которые никогда не переживали этого, и другие говорят о большом пробуждении после умственной смерти, хотя их глаза крепко закрыты. Религиозные люди, похоже, вообще любят болтать о вещах, не имеющих никакого отношения к их собственной жизни. Это так и для всех знаменитых сутр: без практики они просто большое враньё.
Кодо Саваки Роси
Как-то один спросил меня: «Ты не думаешь, что буддизм – это самое большое враньё всех времён и народов?». Конечно, то, что несут монахи, такое же враньё, как и то, что написано в книгах. Почему? Потому что там о нирване говорят люди, которые никогда не переживали этого, и другие говорят о большом пробуждении после умственной смерти, хотя их глаза крепко закрыты. Религиозные люди, похоже, вообще любят болтать о вещах, не имеющих никакого отношения к их собственной жизни. Это так и для всех знаменитых сутр: без практики они просто большое враньё.
Кодо Саваки Роси
Поезд плачется. В дали родные
Телеграфная тянется сеть.
Пролетают поля росяные.
Пролетаю в поля: умереть.
Пролетаю: так пусто, так голо...
Пролетают - вон там и вон здесь -
Пролетают - за селами села,
Пролетает - за весями весь; -
И кабак, и погост, и ребенок,
Засыпающий там у грудей: -
Там - убогие стаи избенок,
Там - убогие стаи людей.
Мать-Россия! Тебе мои песни, -
О немая, суровая мать! -
Здесь и глуше мне дай, и безвестней
Непутевую жизнь отрыдать.
Андрей Белый
#Острог_поэзия #русская_матрица #МГК #русское_токсично #страна404
Телеграфная тянется сеть.
Пролетают поля росяные.
Пролетаю в поля: умереть.
Пролетаю: так пусто, так голо...
Пролетают - вон там и вон здесь -
Пролетают - за селами села,
Пролетает - за весями весь; -
И кабак, и погост, и ребенок,
Засыпающий там у грудей: -
Там - убогие стаи избенок,
Там - убогие стаи людей.
Мать-Россия! Тебе мои песни, -
О немая, суровая мать! -
Здесь и глуше мне дай, и безвестней
Непутевую жизнь отрыдать.
Андрей Белый
#Острог_поэзия #русская_матрица #МГК #русское_токсично #страна404
#русология #негативная_идентичность #этническая_химера #утилизацияРоссии #Острог_идентичность
Повторим еще раз тезис Острога о русских за границей: у них нет не только диаспор, даже понятие землячество им незнакомо. Никакого интереса к "своим" нет, не то что помощи. Однако стоит добавить, что при этом наблюдаются места кучного их проживания. Казалось бы, опровержение? Но не стоит спешить с выводами, необходимо внимание к нюансам. Скопления русских домохозяйств в отдельных районах городской среды наблюдаются там, где исторически оставило свой след российское государство. Примеры всем известны - Прибалтика, Восточная Германия. При этом домохозяйства эти атомизированы в точности так же, как и в самой России, вплоть до смеха знакомого всем нам поведения на лестничных площадках многоквартирных домов, когда соседи избегают контакта друг с другом, прислушиваясь к происходящему за дверью. У нас достаточно свидетельств о состоянии солидарности и взаимопомощи заграничных русских: такая "помощь" обычно в народе называется кидаловом. Придающее сил и уверенности в завтрашнем дне ощущение поддерживающей руки общины, которая выживает так в чужеродной среде как целое, отсутствует у русских как класс.
При этом парадоксально, но факт — русские эмигранты в массе своей дезадаптированы в первом поколении. Они не ассимилируются, держатся за прошлое, боятся погружаться в местную культуру, ведут себя по привычке замкнуто, как и на родине, а в общении руководствуются критерием русскоязычности. Тут множество причин, #национал_инфантилизм одна из них: русские крайне безынициативны без направляющей длани своего государства, а вне ее досягаемости по привычке живут в маленькой раковине своего быта. Еще одна причина кроется в манихео-гностическом комплексе (#МГК@vostroge), который культивирует на чужбине ощущение нахождения в кругу врагов, а также чувство собственного величия от принадлежности к богоспасаемому народу; это в дополнение к общему фону тщетности жизни и любых усилий по улучшению своей жизненной среды. Опять же лень и неумение работать над собой. Не все ведут себя именно подобным образом, но речь идет об усреднении и наиболее часто встречаемом. Естественно, местные подмечают все это, и в обществе складываются негативные стереотипы русского, дополнительно стимулирующие описанное поведение через соответствующее ожидание. Например, в Любляне, Словения большая "диаспора" русских, на 300-тысячный город более 10000 мигрантов это очень много, но кучного места проживания не наблюдается, и никакой диаспоры по сути не существует. При этом, и при том, что там не самая плохая выборка русских — это в основном инициативные и умелые в своих сферах деятельности люди, — большинство из них не в состоянии выучить словенский язык после многих лет постоянного проживания, что довольно таки раздражает местных, которые хоть и привыкли общаться с иностранцами на английском, но такое поведение находят обидным проявлением высокомерия. Что же вы думаете, русские ходят в какие-то русские клубы? Нет, общаются чисто с русскоязычными друзьями и знакомыми на русском, но никакого комьюнити не складывается. Никакой особой симпатии, даже интереса, не говоря уже о взаимопомощи или преференциях в бизнесе, лизинговых отношениях или в трудовом найме.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KjW7tl3aEBY
Повторим еще раз тезис Острога о русских за границей: у них нет не только диаспор, даже понятие землячество им незнакомо. Никакого интереса к "своим" нет, не то что помощи. Однако стоит добавить, что при этом наблюдаются места кучного их проживания. Казалось бы, опровержение? Но не стоит спешить с выводами, необходимо внимание к нюансам. Скопления русских домохозяйств в отдельных районах городской среды наблюдаются там, где исторически оставило свой след российское государство. Примеры всем известны - Прибалтика, Восточная Германия. При этом домохозяйства эти атомизированы в точности так же, как и в самой России, вплоть до смеха знакомого всем нам поведения на лестничных площадках многоквартирных домов, когда соседи избегают контакта друг с другом, прислушиваясь к происходящему за дверью. У нас достаточно свидетельств о состоянии солидарности и взаимопомощи заграничных русских: такая "помощь" обычно в народе называется кидаловом. Придающее сил и уверенности в завтрашнем дне ощущение поддерживающей руки общины, которая выживает так в чужеродной среде как целое, отсутствует у русских как класс.
При этом парадоксально, но факт — русские эмигранты в массе своей дезадаптированы в первом поколении. Они не ассимилируются, держатся за прошлое, боятся погружаться в местную культуру, ведут себя по привычке замкнуто, как и на родине, а в общении руководствуются критерием русскоязычности. Тут множество причин, #национал_инфантилизм одна из них: русские крайне безынициативны без направляющей длани своего государства, а вне ее досягаемости по привычке живут в маленькой раковине своего быта. Еще одна причина кроется в манихео-гностическом комплексе (#МГК@vostroge), который культивирует на чужбине ощущение нахождения в кругу врагов, а также чувство собственного величия от принадлежности к богоспасаемому народу; это в дополнение к общему фону тщетности жизни и любых усилий по улучшению своей жизненной среды. Опять же лень и неумение работать над собой. Не все ведут себя именно подобным образом, но речь идет об усреднении и наиболее часто встречаемом. Естественно, местные подмечают все это, и в обществе складываются негативные стереотипы русского, дополнительно стимулирующие описанное поведение через соответствующее ожидание. Например, в Любляне, Словения большая "диаспора" русских, на 300-тысячный город более 10000 мигрантов это очень много, но кучного места проживания не наблюдается, и никакой диаспоры по сути не существует. При этом, и при том, что там не самая плохая выборка русских — это в основном инициативные и умелые в своих сферах деятельности люди, — большинство из них не в состоянии выучить словенский язык после многих лет постоянного проживания, что довольно таки раздражает местных, которые хоть и привыкли общаться с иностранцами на английском, но такое поведение находят обидным проявлением высокомерия. Что же вы думаете, русские ходят в какие-то русские клубы? Нет, общаются чисто с русскоязычными друзьями и знакомыми на русском, но никакого комьюнити не складывается. Никакой особой симпатии, даже интереса, не говоря уже о взаимопомощи или преференциях в бизнесе, лизинговых отношениях или в трудовом найме.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KjW7tl3aEBY
Teletype
***
Повторим еще раз тезис Острога о русских за границей: у них нет не только диаспор, даже понятие землячество им незнакомо. Никакого...
#Острог_антология, 2019
Русская матрица в изложении Владислава Суркова с нашим комментарием
«Это только кажется, что выбор у нас есть». Поразительные по глубине и дерзости слова. Сказанные полтора десятилетия назад, сегодня они забыты и не цитируются. Но по законам психологии то, что нами забыто, влияет на нас гораздо сильнее того, что мы помним. И слова эти, выйдя далеко за пределы контекста, в котором прозвучали, стали в итоге первой аксиомой новой российской государственности, на которой выстроены все теории и практики актуальной политики.
Иллюзия выбора является важнейшей из иллюзий, коронным трюком западного образа жизни вообще и западной демократии в частности, давно уже приверженной идеям скорее Барнума, чем Клисфена. Отказ от этой иллюзии в пользу реализма предопределенности привел наше общество вначале к размышлениям о своем, особом, суверенном варианте демократического развития, а затем и к полной утрате интереса к дискуссиям на тему, какой должна быть демократия и должна ли она в принципе быть.
Открылись пути свободного государственного строительства, направляемого не импортированными химерами, а логикой исторических процессов, тем самым «искусством возможного». Невозможный, противоестественный и контристорический распад России был, пусть и запоздало, но твердо остановлен. Обрушившись с уровня СССР до уровня РФ, Россия рушиться прекратила, начала восстанавливаться и вернулась к своему естественному и единственно возможному состоянию великой, увеличивающейся и собирающей земли общности народов. Нескромная роль, отведенная нашей стране в мировой истории, не позволяет уйти со сцены или отмолчаться в массовке, не сулит покоя и предопределяет непростой характер здешней государственности.
https://teletype.in/@ostrog/cw9W3Cbn22i
Русская матрица в изложении Владислава Суркова с нашим комментарием
«Это только кажется, что выбор у нас есть». Поразительные по глубине и дерзости слова. Сказанные полтора десятилетия назад, сегодня они забыты и не цитируются. Но по законам психологии то, что нами забыто, влияет на нас гораздо сильнее того, что мы помним. И слова эти, выйдя далеко за пределы контекста, в котором прозвучали, стали в итоге первой аксиомой новой российской государственности, на которой выстроены все теории и практики актуальной политики.
Иллюзия выбора является важнейшей из иллюзий, коронным трюком западного образа жизни вообще и западной демократии в частности, давно уже приверженной идеям скорее Барнума, чем Клисфена. Отказ от этой иллюзии в пользу реализма предопределенности привел наше общество вначале к размышлениям о своем, особом, суверенном варианте демократического развития, а затем и к полной утрате интереса к дискуссиям на тему, какой должна быть демократия и должна ли она в принципе быть.
Открылись пути свободного государственного строительства, направляемого не импортированными химерами, а логикой исторических процессов, тем самым «искусством возможного». Невозможный, противоестественный и контристорический распад России был, пусть и запоздало, но твердо остановлен. Обрушившись с уровня СССР до уровня РФ, Россия рушиться прекратила, начала восстанавливаться и вернулась к своему естественному и единственно возможному состоянию великой, увеличивающейся и собирающей земли общности народов. Нескромная роль, отведенная нашей стране в мировой истории, не позволяет уйти со сцены или отмолчаться в массовке, не сулит покоя и предопределяет непростой характер здешней государственности.
https://teletype.in/@ostrog/cw9W3Cbn22i
Teletype
Русская матрица в изложении Владислава Суркова с нашим комментарием
«Это только кажется, что выбор у нас есть». Поразительные по глубине и дерзости слова. Сказанные полтора десятилетия назад, сегодня они...
#Острог_комментарий к посту о матричном тексте Суркова ( https://teletype.in/@ostrog/cw9W3Cbn22i )
Пораженная футурофобией Россия просто не в состоянии производить новые смыслы, она может лишь транслировать архаичные старые, пытаясь отравить ими мир. Здесь Сурков откровенно лжет (и не только здесь). Адепт РМ, даже интеллектуал, также не в состоянии производить новые смыслы. Дело в том, что #русская_матрица агонизирует, отчего ее ресурсы направлены лишь на самые важные для умирающего функции - консервацию, поддержание теплящейся квазижизни, охранительство. Расходовать ресурс на креацию новых смыслов - неразумное расточительство для организма с дыханием Чейн-Стокса. В терминальных состояниях сознание пациента чаще помрачено или отключено, ибо сил хватает лишь на недолгую борьбу с недостаточностью всех систем. Вот смотрите: всего несколько лет назад тот же Сурков выдумал ставшую в РФ системной идею "суверенной демократии", покойный К. Крылов был вменяемым мыслителем, а Дугин вообще блистал. И что сейчас? Сурков предает свое же детище, Дугин ноет и юродствует, иные спикеры РМ выглядят не лучше. Это не с ними всеми что-то случилось. Их креативные способности блокированы их Хозяином - русской матрицей. Ей сейчас не до умствований.
Пораженная футурофобией Россия просто не в состоянии производить новые смыслы, она может лишь транслировать архаичные старые, пытаясь отравить ими мир. Здесь Сурков откровенно лжет (и не только здесь). Адепт РМ, даже интеллектуал, также не в состоянии производить новые смыслы. Дело в том, что #русская_матрица агонизирует, отчего ее ресурсы направлены лишь на самые важные для умирающего функции - консервацию, поддержание теплящейся квазижизни, охранительство. Расходовать ресурс на креацию новых смыслов - неразумное расточительство для организма с дыханием Чейн-Стокса. В терминальных состояниях сознание пациента чаще помрачено или отключено, ибо сил хватает лишь на недолгую борьбу с недостаточностью всех систем. Вот смотрите: всего несколько лет назад тот же Сурков выдумал ставшую в РФ системной идею "суверенной демократии", покойный К. Крылов был вменяемым мыслителем, а Дугин вообще блистал. И что сейчас? Сурков предает свое же детище, Дугин ноет и юродствует, иные спикеры РМ выглядят не лучше. Это не с ними всеми что-то случилось. Их креативные способности блокированы их Хозяином - русской матрицей. Ей сейчас не до умствований.
Teletype
Русская матрица в изложении Владислава Суркова с нашим комментарием
«Это только кажется, что выбор у нас есть». Поразительные по глубине и дерзости слова. Сказанные полтора десятилетия назад, сегодня они...