كان للشاعر إسماعيل صبري باشا، أخت اسمها أسماء، ويُحكى أنه رجع ذات مساء إلى المنزل، بينما هي مشغولة في المطبخ، وظل إسماعيل يطرق باب المنزل طويلا، دون أن تُجيبه. فنادى إسماعيل على أخته من وراء الباب:

طرقت الباب حتى (كلّ متني)
فلما (كلّ متني) كلمتني


فقالت لي أيا إسماعيل صبرًا
فقلت أيا (أسما عيل صبري)

ما بين الأقواس، تلاعب الشاعر بالألفاظ.

(كلّ متني) أي: تعب من طرق الباب.
(أسما عيل صبري) قد يقرأها البعض: إسماعيل صبري، ولكن يخاطب أخته، فيقول: يا أسمى نفد صبري. وأسمى تكتب بالألف المقصورة.

المعنى كاملا: طرقت الباب حتى كلّ متني (المتن هو العضلة التي تصل الكتف بالذراع) فعندما كلّ (تعب) متني، كلمتني (الفتاة التي يطرق بابها)
فقالت يا إسماعيل (اسم الشاعر) صبرا (أي اصبر) فقلت يا أسما (أسما اسم الفتاة) عيل صبري (نفد صبري).

📚 مجلة العربي - 673 - صفر 1436هـ - ديسمبر 2014

﴿ يُدَبِّرُ الأَمرَ ﴾

عجّل بفطرك والسّحور مؤخر
فكلاهما أمران مرغوبان

حصّن صيامك بالسكوت عن الخنا
أطبق عينيك بالأجفان

- نونية القحطاني

ما من أحدٍ من النـــاسِ يخلو من عيبٍ في بعضِ شأنهِ؛ فإطلاقُ العيب على كل شأنه مجازفة

- محمود محمد شاكر
جمهرة مقالاته (ج٢ ص١١٢٢ ط٢)

ولست أبالي حين أُقتل مسلماً
على أي جنب كان لله مصرعي

وذاك في ذات الإله وإن يشأ
يبارك على أوصال شلو ممزّع

ولست بمبد للعدو تخشعا
ولا جزعا إني إلى الله مرجعي


- خُبيب بن عَدي رضى الله عنه

‏سَلِ اللّٰهَ أنْ يُحبَّكَ حُبًّا تتجَاوزُ بهِ الحَياةَ حتَّى تنتهِي بكَ وهُو راضٍ عَنكَ، سَلهُ أنْ يُعظِّمَ الرِّضَا فِي صَدرِكَ، واليقِينَ فِي قلبكَ؛ فتغدُو الأمُورُ الشَّديدةُ هيِّنةً عَليكَ!

-الرَّافعيّ.

"وانظر يا بُنيّ إلى نفسِك عند حدودِ اللّه، فتلمَّح كيف حِفْظُكَ لها، فإنّه مَن راعى رُوعيَ ومن أهمل تُرِكَ."

- ابنُ الجوزي.

"لاحت لي الأزهار كأنها ألفاظ حبٍّ رقيقة مغشَّاة باستعارات ومجازات."

- الرافعي

أحقاً حبيب القلب أنت بجانبي
أحلم سرى أم نحن منتبهانِ

أبعد تراب المهد من أرض عامر
بأرض ثقيف نحن مقتربان

حنانيك ليلى، ما لخل وخلة
من الأرض الا حيث يجتمعان

فكل بلاد قربت منك، منزلي
وكل مكان أنت فيه، مكاني

فمالي أرى خديك بالدمع بللا
أمن فرح عيناك تبتدران

- أحمد شوقي

مازال لنا نصيب يوم من العتق من النار واستجابة الدعوات اللهم لك الحمد 🤲

‏إن الله قد خلق لكل روح من الأرواح روحًا أُخرى تُماثلها وتُقابلها وتسعد بلقائها وتشقى بفراقها.

-المنفلوطي.

آه آه! ما أراني عند هذه الكلمة إلا قد انتهيت إلى الموضع الذي يحسنُ عنده تمزيق رسالتي؛ لأقول للريح: خذي ريش طائر الحب المذبوح.

- أوراق الورد
- رسالة للتمزيق

اترك معايدة شعرية على البوت
وأنا سأنشرها هنا
@Oumaima9_bot

‏
ليس العيد إلا إشعارَ هذه الأمةِ بأن فيها قوةَ تغيير الأيام لا إشعارها بأن الأيام تتغيرُ.

- وحي القلم

ليس العيد إلا إشعار هذه الأمة بأن فيها قوة تغيير الأيام، لا إشعارها بأنَّ الأيام تتغيَّر، وليس العيد للأُمَّة إلا يومًا تعرض فيه جمال نظامها الاجتماعي، فيكون يوم الشعور الواحد في نفوس الجميع، والكلمة الواحدة في ألسنة الجميع، يوم الشعور بالقدرة على تغيير الأيام، لا القدرة على تغيير الثياب.. كأنما العيد هو استراحة الأسلحة يومًا في شعبها الحربي.

- وحي القلم
- المعنى السياسي في العيد

جاء يوم العيد، يوم الخروج من الزمن إلى زمنٍ وحده لا يستمر أكثر من يوم.

زمنٌ قصير ظريف ضاحك، تفرضه الأديان على الناس؛ ليكون لهم بين الحين والحين يومٌ طبيعي في هذه الحياة التي انتقلت عن طبيعتها.

يوم السلام، والبِشر، والضحك، والوفاء، والإخاء، وقول الإنسان للإنسان: وأنتم بخير.

يوم الثياب الجديدة على الكل؛ إشعارًا لهم بأن الوجه الإنساني جديد في هذا اليوم.

يوم الزينة التي لا يُراد منها إلا إظهار أثرها على النفس؛ ليكون الناس جميعًا في يوم حب.

- وحي القلم

العيدُ صوتك إذ يجيءُ مُهنِّئاً
والعيدُ وجهك حين يُقبِلُ باسِمَا

والعيدُ أنت، ففي حُضورك عيدُنا
فاقَ الرّبيعَ أزاهِراً وحَمائمَا

يوم العيد؛ يوم تقديم الحلوى إلى كل فم لتحلو الكلمات فيه.
يوم تعم فيه الناس ألفاظ الدعاء والتهنئة مرتفعة بقوة إلهية فوق منازعات الحياة

- الرافعي .
- وحي القلم (ص ٢٦) .

‏ما العيد إلا عائلتي
هم سلوّة الروح وهم كُل أعياديّ

‏"ما كَان عيدًا دُون رُؤية وَجهها
ما العيدُ إلّا مَا بَدَا مِن حُسنِهَا".