أَضْحَى التَّنائي بَديلًا مِن تَدانِينَا
وَنابَ عَنْ طِيبِ لُقْيانَا تَجافِينَا

أَلَا وَقَدْ حَانَ صُبْحُ البَيْنِ صَبَّحَنَا
حِينٌ، فَقَامَ بِنَا لِلْحِينِ نَاعِينَا

- ابن زيدون

لو انَه جدارًا لهدمته، لكنهُ قلبي.

‏"زعم بعض الأولين أن صحبة بليد نشأ مع العلماء أحب إليهم من صحبة لبيب نشأ مع الجُهال."

- ابن المقفع

«إنَّما القرآن جنسيَّة لغويَّة تجمع أطراف النِّسبة إلىٰ العربيَّة، فلا يزال أهله مستعربين به متميِّزين بهذه الجنسيَّة حقيقة أو حكمًا حتَّىٰ يتأذَّن الله بانقراض الخلق وطيِّ هذا البسيط، ولولا هذه العربيَّة الَّتي حفظها القرآن علىٰ النَّاس وردَّهم إليها وأوجبها عليهم لما اطَّرد التَّاريخ الإسلاميّ ولا تراخت به الأيَّام إلىٰ ما شاء الله، ولما تماسكت أِجزاء هذه الأمَّة ولا استقلَّت بها الوحدِة الإسلاميَّة، ثمَّ لتلاحمت أسباب كثيرة بالمسلمين ونضب ما بينهم فلم يبق إلَّا أن تستلحقهم الشُّعوب وتستلحمهم الأمم علىٰ وجه من الجنسيَّة الطَّبيعيَّة -لا السِّياسيَّة- فلا تتبيَّن من آثارهم في أنفسهم بعد ذلك إلَّا كما يثبت منْ طرائق الماء إذا انساب الجدول في المحيط. »

- تحت راية القرآن للرَّافعيّ.

لَولا اِعتِراضُ الحُبِّ في صَدري
وَخِيفَتي مِن لَوعَةِ الهَجرِ

لَم أَجعَلِ الذُّلَّ لِباسي لِمَن
تاهَ وَلَم أَفزَع إِلىٰ العُذرِ

جَرَّبَ صَبري صَبرَهُ مازِحًا
فَغاظَهُ ذاكَ وَلَم أَدرِ

أَسلَمَني الصَّبرُ إِلىٰ هَجرِهِ
ما كانَ أَغناني عَنِ الصَّبرِ

- البُحتُريّ.

وددت لو كنت فلسطينيًا كنت سأموت سريعا بدون أن أحمل على عاتقي كل هذا الحزن وبرتبة شهيد 🌻

- أميمة أبو طالب

﴿مَن يَشَإِ اللهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾.

وفرز النفوس كفرز الصخور
ففيها النفيس وفيها الحجر

وبعض الأنام كبعض الشجر
جميل القوام شحيح الثمر

وبعض الوعود كبعض الغيوم
قوي الرعود شحيح المطر

وكم من كفيف بصير الفؤاد
وكم من فؤاد كفيف البصر

وكم من أسير بقلب طليق
وكم من طليق كواه الضجر

وكم من شهاب بعالي السماء
بطرفة عين تراه اندثر

وما كل وجه مضيء يدور
بعتمة ليل يسمى قمر

وخير الكلام قليل الحروف
كثير القطوف بليغ الأثر

فقطرة ماء مراراً تدق
على الصخر حتى تشق الصخر

ولو لم تهز الرياح الزهور
لما فاح عطر ومات الزهر.

- أبو العتاهية.

لي قُدرةٌ في احتمالِ الناسِ كلِّهِمُ
إلا الذينَ لهمْ في الحُمْقِ إبداعُ

- فواز اللعبون

ستُبْدي لكَ الأيّامُ ما كنتَ جاهلاً
ويأتِيكَ بالأخبارِ مَن لم تُزَوِّد

ويَأتِيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تَبِعْ له
بتاتًا، ولم تَضْرِبْ له وقتَ مَوعِدِ

أَرَى العَيْشَ كَنْزاً نَاقِصاً كُلَّ لَيْلَـةٍ
وَمَا تَنْقُـصِ الأيَّامُ وَالدَّهْرُ يَنْفَـدِ

لَعَمْرُكَ إِنَّ المَوتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَـى
لَكَالطِّـوَلِ المُرْخَى وثِنْيَاهُ بِاليَـدِ

- طرفة بن العبد

وصيّة الرافعي لكل من يريد أن يكتب :

أوصيك أن تكثر من قراءة القرآن ومراجعة الكشّاف "تفسير الزمخشري" ثم إدمان النظر في كتاب من كتب الحديث كالبخاري وغيره، ثم قطع النفس قراءة في آثار ابن المقفع "كليلة ودمنة واليتيمة والأدب الصغير" ثم رسائل الجاحظ، وكتاب البخلاء، ثم نهج البلاغة، ثم إطالة النظر في كتاب الصناعتين للعسكري، والمثل السائر لابن الأثير ثم الإكثار من مراجعة أساس البلاغة للزمخشري. فإن نالت يدك مع ذلك كتاب الأغاني أو أجزاء منه والعقد الفريد، وتاريخ الطبري فقد تمت لك كتب الأسلوب البليغ.

في اللّغة يقَالُ لزوجِ المرأةِ؛ زوجُهَا.
ويقال لزَوجةِ الرّجلِ: زوجُه.

وقبل أن تُنقّط الحرُوف، كَانت تُكتبُ:
روحُها، وَروحُه.

"لِيَسكُنَ إلَيهَا"

‌بقَلبي عزيزٌ كلّما حدّثتهُ، بانت بعيني سعادَتي
بِحديثه. 💍

وما ضرني إلا الذين عرفتُهم
جزَى الله خيرًا كُل مَن لَستُ أعـــرفُ

إذا قيل: رفقاً! قال: للحِلْمِ موضعٌ
وحِلْمُ الفتى في غير موضعِه جَهلُ.

- أبو الطيب المتنبي.

‏كان المتنبي يهوى خولة أخت سيف الدَّولة، وكان يذكرها في شِعره تلميحاً لا تصريحاً، ومن بديع ذلك قوله:

لِهَوى النُّفوسِ سَريرَةٌ لا تُعلَمُ
عَرَضاً نَظَرتُ وَخِلتُ أَنَّي أَسلَمُ

يا أُختَ مُعتَنِقِ الفَوارِسِ في الوَغى
لَأَخوكِ ثَمَّ أَرَقُّ مِنكِ وَأَرحَمُ.

اللهم أوسِـع لقلبي سعة يلوذُ بها.

- رسائل الأحزان

صَيَّرتني غايَةَ العُشَّاقِ كُلِّهِمِ
فَكُلُّهُم يَتَأَسَّىٰ بي إِذا هُجِرا

لا أَذكُرُ الدَّهرَ يَومًا مِنكَ أَبهَجَني
وَالدَّهرُ يَبعَثُ مِنِّي الحُزنَ وَالعِبَرا

مَلَأتَ عَيني فَما تَسمو إِلىٰ أَحَدٍ
وَقَد أَحَبَّكَ قَلبي فَوقَ ما قَدَرا

طَرفي يُحَسِّنُ لي شَخصًا أَضَرَّ بِهِ
كَأَنَّ طَرفي عَدُوِّي كُلَّما نَظَرا!

لَو كانَ يَسعَدُ إِنسانٌ بِصِدقِ هَوًى
كُنتُ السَّعيدَ الَّذي لَم يُمسِ مُحتَقَرا.

- البُحتُريّ.

كم جئتُ ليلىٰ بأسبابٍ مُلفَّقةٍ
‏ما كانَ أكثر عِلَّاتي وأسبابي!.

- ‏أحمد شوقي.

هَزيعُ دُجًا في الرَّأسِ بادَرَهُ بَدرُ
وَلَيلٌ جَلاهُ لا صَباحٌ وَلا فَجرُ

وَلِمَّةُ مُشتاقٍ أَلَمَّ مَشيبُها
عَلىٰ حينِ لَم يودِ الشَّبابُ وَلا العُمرُ

فَقَصرَكِ إِنَّ الشَّيبَ مِن عَدلِ حُكمِهِ
وَإِن كانَ جَورًا أَن يُقالَ لَكِ القَصرُ

فَما جارَ في تِلكَ المَدامِعِ دَمعُها
لِنازِلَةٍ إِلّا وَحادِثُها نُكرُ

عَلىٰ أَنَّهُ يَعتادُني مُتَأَوِّبٌ
مِنَ الشَّوقِ ما يَخبو لَهُ في الحَشا جَمرُ

وَما ظَلَمَ الشَّوقُ الجَوانِحَ إِنَّما
غَدا ظالِمًا لِلشَّوقِ شَيبِيَ وَالدَّهرُ.

- البُحتُريّ.

‏من طرائف علماء اللُّغة العربيَّة:

«أن شيخًا سأل تلميذه قائلًا: ما اسمك؟
فأراد التلميذ أن يختبر شيخه، فقال:
اسمي هو آخر اسم في سورة البروج...
فقال الشيخ: لوح؟!
فقال التلميذ: محفوظ يا شيخ.
فقال الشيخ: محفوظ صفة يا لوح!»