‏«أحسنَ الله بنا أَنَّ الخطايا لا تَفوحُ».

- أبو العتاهية.

فكُلُّ راجِفَةٍ مِن رَواجِفِ الصَّدرِ، كأنَّها مِن حَرِّ الشَّوقِ ضَربةُ مخلَبٍ على القلب!

- الرافعي.

«لِفُلَانٍ صِيتٌ»

تقال للشخص إذا انتشر ذكره في النَّاس.
أصله: صَوْت.

قلبت الواو ياء؛ لانكسار الصاد قبلها.
ولا تستعمل (صِيْت) إلا في الجميل من الذِّكر.

- كتاب الخصائص لابن جني.

‏ما خيّبَ اللهُ ظنًا منْ خليقَتِهِ
‏ألْطافُ ربِّك في أقْدارِهِ تَجْري

‏يا قَلْبُ صبرًا وتسْليمًا على ثِقةٍ
‏لعلّ في الغَيْبِ أفْراحًا ولا ندري

وَقَد يَجمَعِ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَ ما
يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَلّا تَلاقِيا

- "المؤنسة لمجنون ليلى"

أهلا بكم في سوق المربد قناة الأنستا

https://www.instagram.com/channel/AbbIvzePGu6ChDBu/?igsh=YWZveHEyaHN3Z2to

يا مفردًا باتَ يبكي لا مُعين له
أعانك الله بالتسليمِ والجلدِ

إن السكوتَ من أكبرِ فضائلِ المرأة، وقليلًا ما وُفِّقَتْ إليه!"

- الرّافعي.

وإنَّ قلبي على ما فيهِ من وجعٍ
وذكرياتٍ.. وأشواقٍ.. سينتصرُ

#حذيفة_العرجي

عفا اللهُ عن ليلى وإنْ سَفكَتْ دَمِي
فإنِّي -وإنْ لمْ تُجزِنِي- غيرُ عاتِبِ

يَقولونَ: تُبْ عن حُبِّ ليلى وذِكرِها
وما خِلتُنِي عن حُبِّ ليلى بِتائِبِ

- المجنون

وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ
جاءت محاسنهُ بألفِ شفيع

قالوا أساءَ حَبيبُكِ فَأَجَبتُهُم
إِنَّ الحَبيبَ وَإِن أساءَ حَبيبُ

أَضْحَى التَّنائي بَديلًا مِن تَدانِينَا
وَنابَ عَنْ طِيبِ لُقْيانَا تَجافِينَا

أَلَا وَقَدْ حَانَ صُبْحُ البَيْنِ صَبَّحَنَا
حِينٌ، فَقَامَ بِنَا لِلْحِينِ نَاعِينَا

- ابن زيدون

لو انَه جدارًا لهدمته، لكنهُ قلبي.

‏"زعم بعض الأولين أن صحبة بليد نشأ مع العلماء أحب إليهم من صحبة لبيب نشأ مع الجُهال."

- ابن المقفع

«إنَّما القرآن جنسيَّة لغويَّة تجمع أطراف النِّسبة إلىٰ العربيَّة، فلا يزال أهله مستعربين به متميِّزين بهذه الجنسيَّة حقيقة أو حكمًا حتَّىٰ يتأذَّن الله بانقراض الخلق وطيِّ هذا البسيط، ولولا هذه العربيَّة الَّتي حفظها القرآن علىٰ النَّاس وردَّهم إليها وأوجبها عليهم لما اطَّرد التَّاريخ الإسلاميّ ولا تراخت به الأيَّام إلىٰ ما شاء الله، ولما تماسكت أِجزاء هذه الأمَّة ولا استقلَّت بها الوحدِة الإسلاميَّة، ثمَّ لتلاحمت أسباب كثيرة بالمسلمين ونضب ما بينهم فلم يبق إلَّا أن تستلحقهم الشُّعوب وتستلحمهم الأمم علىٰ وجه من الجنسيَّة الطَّبيعيَّة -لا السِّياسيَّة- فلا تتبيَّن من آثارهم في أنفسهم بعد ذلك إلَّا كما يثبت منْ طرائق الماء إذا انساب الجدول في المحيط. »

- تحت راية القرآن للرَّافعيّ.

لَولا اِعتِراضُ الحُبِّ في صَدري
وَخِيفَتي مِن لَوعَةِ الهَجرِ

لَم أَجعَلِ الذُّلَّ لِباسي لِمَن
تاهَ وَلَم أَفزَع إِلىٰ العُذرِ

جَرَّبَ صَبري صَبرَهُ مازِحًا
فَغاظَهُ ذاكَ وَلَم أَدرِ

أَسلَمَني الصَّبرُ إِلىٰ هَجرِهِ
ما كانَ أَغناني عَنِ الصَّبرِ

- البُحتُريّ.

وددت لو كنت فلسطينيًا كنت سأموت سريعا بدون أن أحمل على عاتقي كل هذا الحزن وبرتبة شهيد 🌻

- أميمة أبو طالب

﴿مَن يَشَإِ اللهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾.

وفرز النفوس كفرز الصخور
ففيها النفيس وفيها الحجر

وبعض الأنام كبعض الشجر
جميل القوام شحيح الثمر

وبعض الوعود كبعض الغيوم
قوي الرعود شحيح المطر

وكم من كفيف بصير الفؤاد
وكم من فؤاد كفيف البصر

وكم من أسير بقلب طليق
وكم من طليق كواه الضجر

وكم من شهاب بعالي السماء
بطرفة عين تراه اندثر

وما كل وجه مضيء يدور
بعتمة ليل يسمى قمر

وخير الكلام قليل الحروف
كثير القطوف بليغ الأثر

فقطرة ماء مراراً تدق
على الصخر حتى تشق الصخر

ولو لم تهز الرياح الزهور
لما فاح عطر ومات الزهر.

- أبو العتاهية.

لي قُدرةٌ في احتمالِ الناسِ كلِّهِمُ
إلا الذينَ لهمْ في الحُمْقِ إبداعُ

- فواز اللعبون