«فالعيدُ صوتُ القوَّةِ يَهتِفُ بالأُمَّة: أخرِجي يومَ أفراحِك، أخرِجي يومًا كأيّامِ النَّصر!».

- المعنى السِّياسيُّ في العيد

- وحي القلم للرّافعيّ.

«يا نفسُ لا تقنطي مِن زلَّةٍ عظُمَت
إنَّ الكبائرَ في الغفران كاللَّمَمِ».

إنّ الناس -مما ألِفوا الكلمة، ومما جهلوا من معناها- لا يسمعونها إلا كما يسمعون الكلام، لا تتراجعوا، هذا هو النداء، لن يكبر عليكم شيءٌ ما دامت كلمتكم: الله أكبر.

- الرافعي.

‏حجّ أعرابي فلم يدرِ ما يقول في عرفة، فقال:
اللهم إنّي أسألك من خير ما سألك السائلون في عرفة منذ خلقتها.

قيل: قد أبلَغَ الدعاء.

«يا عيدُ ما عُدتَ بِمَحبوبٍ
عَلىٰ مُعَنّىٰ القَلبِ مَكروبِ

يا عيدُ قَد عُدتَ عَلىٰ ناظِرٍ
عَن كُلِّ حُسنٍ فيكَ مَحجوبِ

يا وَحشَةَ الدَّارِ الَّتي رَبُّها
أَصبَحَ في أَثوابِ مَربوبِ

قَد طَلَعَ العيدُ عَلىٰ أَهلِهِ
بِوَجهِ لا حُسنٍ وَلا طيبِ

ما لي وَلِلدَّهرِ وَأَحداثِهِ
لَقَد رَماني بِالأَعاجيبِ».

- أبو فِراس الحَمْدانيّ.

«أيَّتُها الأيّامُ السّعيدةُ الهاربةُ من عملِ الدّنيا ببراءتِها مِن الشَّقاء، أيَّتُها الأيّامُ الصّغيرةُ المُتلألئةُ في ظَلامِ الزّمنِ بأفراحِ السّعادة، أيَّتُها الأيّامُ الذّاهلةُ عن معاني الآلام!

أنتِ هكذا أبدًا، وهكذا أبدًا تعودين.. ولكن هل تستطعينَ أن تمنحي النّاسَ جميعًا بعضَ سعادتِك وأفراحِك ولذَّاتِك البريئة؟

هل تستطيعينَ أن تمنحي العقولَ المُتغَضِّنةَ من الهمِّ والكِبَرِ أفكارًا غَضَّةً ناعمةً كأحلامِ العَذارَىٰ؟».

- العيد جمهرة المقالات
- محمود شاكر.

فإن جلّ هذا الأمر فالله فوقه..
‏وإن عظُمَ المطلوبُ فالله أعظَمُ!

‏-أبو فراس الحمداني.

لأن أعض علي جمرة حتى تبرد أحب إليَّ من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يكن

- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

"وَأَقبَلَ يَمشي في البِساطِ فَما دَرى
إِلى البَحرِ يَمشي، أَم إِلى البَدرِ يَرتَقي".

- أبو الطيب المتنبي.

"‏لاَ تَلْقَىٰ دَهْرَكَ إِلاَّ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ
مَا دَامَ يَصْحَبُ فِيِهِ رُوحَكَ الْبَدَنُ!".

- أبو الطيب المتنبي.

"سَهِرتُ بَعدَ رَحيلي، وَحشَةً لكُمُ
ثمَّ استَمَرَّ مريري وَارْعَوَى الوَسَنُ".

- أبو الطيب المتنبي.

"أَعيدوا صَباحي فَهوَ عِندَ الكَواعِبِ
وَرُدُّوا رُقادي فَهوَ لَحظُ الحَبائِبِ

فَإنَّ نَهاري لَيلَةٌ مُدلَهِمَّةٌ
عَلى مُقلَةٍ مِن بَعدِكُم في غَياهِبِ."

- أبو الطيب المتنبي.

لايبقى إلا الحق، ولا يصحّ إلا الصّحيح
لاتفزعوا ولا تبتئسوا.

- الشيخ الرسلان حفظه الله

لا أدري كيف تطيق اللغات أحيانًا أن تخادع عقول الناس، فاللعب ربّما سمّي اختراعا، والجنون ربّما سمّي ذكاءً، والفجور ربّما سمّي جرءة، والعبث ربّما سمّي بحثا.

- محمود شاكر.

وسينقضي بلقائك عهد بؤسي وشقائي!

- المنفلوطي.

اللهم أثلج صدورنا بهلاك الظالمين تل أبيب وإيران
واخرج أهل السنة من هذه الحرب سالمين.

القاهرة: اسم فاعلٍ من القهر..

قالت العرب: خَلَاك ذمٌّ، وهي كقولنا اليوم (عداك العيب).

وهذه عادة الله تعالى في الغايات العظيمة الحميدة، إذا أراد أن يوصل عبده إليها هيّأ لها أسبابًا من المحن والبلايا والمشاقّ، فيكون وصوله إلى تلك الغايات بعدها كوصول أهل الجنّة إليها بعد الموت وأهوال البرزخ والبعث والنشور والموقف والحساب والصراط...

- ابن القيّم.

والعرب أنطق من غيرها، ولغتها أوسع، ولفظها أدلّ، وأقسام تأليف كلامها أكثر.

- البيان والتبيين
- الجاحظ.