"Циолковский" анонсировал издание.

А семинар по двум другим его книгам у нас на канале, кстати.

"Все науки нуждаются в каких-то вполне определенных предметах. Точка соприкосновения в них всегда относится к сущему, а не к ничто. Единственная дисциплина, которая занимается ничто, это философия."

— Танабэ Хадзиме,
японский философ Киотской школы.

И.В. Безруков "Особенности японского экзистенциализма Киотской школы"

О философской школе Китаро Нисиды — попытке синтеза европейского экзистенциализма, мысли Хайдеггера и дзен-буддизма.

А. П. Семенюк "Два типа апофатики"

На примере Майстера Экхарта и Николая Кузанского.
Утверждения о "сугубо христианской" сущности такой теологии и гносеологии — не более, чем ложь.
Экхарт называет своими учителями язычников-неоплатоников, чье учение предано 15(!) анафемам на Соборах.
А Кузанец и вовсе предлагал реабилитировать язычество наравне с христианством.

Когда уверенно преодолеем 3000 на канале, выложу в открытый доступ издания, которых пока нет в цифре.

Странные времена порождают странных людей. Мы живем среди них и, возможно, сами в той или иной степени входим в их число. Алексей Соловьев и Ольга Календарева составили заметки на полях эпохи, описав героев текучей современности от Homo GPT и жителей карманных вселенных до людей, которые все психологизируют, готовятся к постапокалипсису и живут на пределе своих возможностей.

Переиздали Ф. Г. Юнгера "Совершенство техники"

«Совершенство техники» — ключевая работа в концепции технопессимизма. В ней «поэт возвращения» прицельно выявляет угрозу, которую таит в себе современность.

Откуда же исходит эта угроза? По мнению младшего Юнгера — от всеобщего кормильца и источника неиссякаемых потребительских благ. Но то, что, по видимости, умножает богатства, на самом деле может порождать постоянный дефицит.

Кажется, что Фридрих Георг отнимает всякую надежду на прекрасное будущее в новой пестрой эпохе. Однако в книге поднимается вопрос: всякому ли совершенству нет предела? Или среди всеобщего упадка возможен переход от потребляющего способа бытия к творческому?

Советую всем, кого волнует эта тема. Электронную версию книги вы можете найти у нас на канале.

Крупнейшая книжная сеть США сняла с продажи мою книгу

На этой неделе мы с издателем узнали, что одна из крупнейших книжных сетей мира, и крупнейшая в США, — Barnes&Noble — без объяснения причин сняла с реализации культовую книгу "Tradition and Future Shock".
Другие книги остались, и "запрещенную" книгу пока ещё можно найти в других сетях.
Ситуация занятная, я нахожу ей одно объяснение — кто-то прочитал и понял сказанное в книге. Дальше — обычный маховик cancel culture в отношении мыслителей.
И на этом фоне на неделе поступила в широкую продажу моя книга "Towards Another Myth: A Tale of Heidegger and Traditionalism".
Самое занятное здесь, что "К Другому Мифу" — это буквально целая книга, посвященная объяснению одной последней строки, которой заканчивается книга "Традиция и футурошок".
Вот такие новости у нас.

Книга на русском — "К Другому Мифу".

Славянская космогония в источниках и сегодня | Вещий семинар №2

Собрались и обсудили спорные моменты славянской космогонии по источникам, реконструкциям и гипотезам.
Для интересующихся таймкоды внутри.

https://www.youtube.com/watch?v=SUxlyireakc

Шаталов-Давыдов Д. Ю. "Обезбожение картины мира: интерпретируя мысль М. Хайдеггера"

Интересная и небесспорная статья об утрате Божественного начала в Новое время, в рамках историографии Хайдеггера. Вопреки вступлению автора, стоит уточнить, что мысль Хайдеггера всеж шире сугубо христианского контекста; в его трудах есть применение этой максимы к (нео)языческой религиозности, и к "просто духовности" почти в духе new age.
Интересно ещё и то, что автор статьи связывает его экспозицию с мыслью Батая о суверенности. Это довольно редкое сочетание. Навскидку могу сказать, что оно присутствует в основе цикла "Фигура Всеотца" и в некоторых главах по теологии в моих последних книгах.

Отмена Мирча Элиаде на Западе

Малоизвестный факт в наших землях — это цензура и отмена выдающегося феноменолога и историка религий Мирча Элиаде в западных образовательных институциях.
У нас он справедливо почитается за классика, его работы — обязательны к прочтению. И, помимо всего, он ещё и талантливый художественный автор.
Но в рамках западных институтов он уже давно persona non grata. Опираться на его труды и методы — моветон, вплоть до того, что известны случаи когда целые диссертации снимались с защиты просто потому, что соискатель ссылается на Элиаде.

Причин здесь несколько, по совокупности.
Это и формально неприглядная молодость мыслителя, его связи с "Железной гвардией" Кодряну в Румынии. Что послужило толчком к разрыву отношений с его талантливым учеником Йоаном Петру Кулиану (позднее он был загадочно убит).
И определенный "культовый" статус в кругах европейских "новых правых" и смежных групп.
Его отмена укладывается в борьбу с философией традиционализма, которую Элиаде представлял в Университете. В письмах он прямо писал, что считает себя последователем Рене Генона, и адаптирует и подтверждает его идеи внутри академической науки. Там же в письмах он писал и о сугубо языческом характере своей души.
Шире, Элиаде не вписывается и в доминирующую в англосаксонском мире аналитическую псевдофилософию, — с его симпатией и эмпатией к изучаемым обществам и традициям, вместо сухой логической аналитики.

Ситуация не просто досадная, но в целом омерзительная. Остается порадоваться, что его работы очень хорошо представлены на русском языке. Некоторые из них можно найти у нас на канале.

Одна из причин, почему я считаю что современный китайский проект — это машина по расчеловечиванию.
В "традиционные основания" современного Китая я вообще не верю. Это напрочь опровергается его сугубо модерновой, прозападной эпистемой знания, политикой и ориентацией на технологическое доминирование, — по сути, это один из успешнейших полюсов Gestell в мире. Псевдоморфоз по О. Шпенглеру.
Про цифровую диктатуру и так уже сказано достаточно, но вот эта новость апофеоз.

Китай планирует клинически, в том числе медикаментозно, лечить людей, имеющих средние и плохие способности к математике.
По сути, речь идет о классической тоталитарной биополитике и онтологическом уничтожении человека мифопоэтического.

Мои последние книги в целом именно об этом — об онтологическом доминировании слова, мифа и поэзии над цифрой, количеством и техникой.
И это имеет экзистенциальное измерение в человеке, — в том, кто может слышать и вступать в диалог с Божествами и друг другом.
А может просто считать просмотры, деньги, биты и байты, квадратные километры, количество таблеток для узников биоконцлагерей. Или просто методично оцифровывать всё сущее и калькулировать дальнейшие стратегии мышления, — против чего яростно выступал Хайдеггер.

Воистину, солнце Запада садится на Востоке.