35 сура Фатарун (Творец)

11. Аллах создал вас из праха, потом - из капли, затем сотворил вас парами. Самка может зачать или разрешиться от бремени только с его ведома. Удлиняется или укорачивается жизнь [человеку] - все это свершается только согласно Писанию. Воистину, это не представляет для Аллаха труда.

12. И не равны [меж собой] два водоема: в одном вода вкусная, пресная, приятная для питья, а в другом - соленая, горькая. Из каждого водоема вы едите свежее мясо и добываете украшения для себя. Ты видишь также корабли, бороздящие моря, чтобы вы могли добиваться Его милости: быть может, вы будете благодарны.

13. Он удлиняет ночь, укорачивая день, и удлиняет день, укорачивая ночь; Он подчинил [Себе] солнце и луну, и они проходят [свой путь] в определенный срок. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит [вся] власть, а те, к которым вы взываете наряду с Ним, не властны даже над финиковой плевой.

14. Если вы воззовете к ним, они не услышат вашего зова, а если бы даже и услышали, так не ответили бы вам; а в День воскресения они отрекутся от вашего поклонения им [наряду с Аллахом]. Никто не сообщит тебе вести [об истине], как Сведущий.

15. О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах [ни в чем] не нуждается, и Он - хвалимый.

16. Если захочет, Он погубит вас и создаст новое творение.

17. И это вовсе не трудно для Аллаха.

18. Никто не возложит на себя ноши чужих [грехов]. И если обремененная [ношей] воззовет [о помощи], никто не возьмет на себя хотя что-нибудь из ее ноши, даже если она обратится к родственнику. Ты, [Мухаммад], можешь только заочно увещевать тех, которые боятся Господа своего, [но боятся встречаться с тобой] и совершают обрядовую молитву. Тот, кто очищается [от грехов], очищается ради себя, и все возвращается к Аллаху [в Судный день].

19. Не равны слепой и зрячий,

20. мрак и свет,

21. тень и зной,

22. не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает, а ты [, Мухаммад,] не можешь заставить слышать тех, кто в могиле,

23. [ибо] ты - только увещеватель.

24. Воистину - Мы послали тебя с истиной добрым вестником и увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель.

25. Если не признали тебя, то ведь не признавали и тех, что жили до них. К ним приходили посланники с ясными знамениями, с псалмами и просветляющей книгой.

26. Потом Я подверг наказанию тех, которые не уверовали. И каков был Мой гнев!

27. Неужели ты не ведаешь, что Аллах низвел с неба дождь, посредством которого Мы взрастили разнообразные плоды; что в горах [по Его воле] проложены различные дороги-белые, красные и [даже] черные, как ворон,

28. Также люди, животные и скот встречаются различных цветов. Боятся Аллаха из числа Его рабов только те, которые знают [истину]. Воистину, Аллах - великий, прощающий.

29. Воистину, те, которые читают Писание Аллаха, совершают обрядовую молитву и жертвуют [на богоугодные дела] тайно и явно из того, что Мы дали им в удел, [делают все это], уповая на верную и надежную сделку,

30. на то, что Он уплатит им сполна и даже увеличит их мзду по щедрости Своей, ибо Он - прощающий, принимающий благодарность.

31. То, что Мы дали тебе из Писания через откровение, - сама истина, подтверждающая то, что было до того. Воистину, Аллах сведущ и видит [все, что вершат] Его рабы.

Идеология.

Община - проклятие.
ученик Доктрины
(анонс беседы)
https://youtu.be/EhnoFq9TKIY?si=M-og918eYcUZMSuo

Идеология как аргумент глины
(онтология истоков и художественная и персонифицированная иллюстрации к ней)

И уж совсем громко и утвердительно: "Православие = язычество, его дальнейшее шествие по Руси"

"О, блаженное время и день добрый, исполненный всякого блага, в который крестился Владимир князь и назван был в святом крещении Василий! И дар Божий осенил его, и благодать Святого Духа осветила сердце его, и научился по заповеди Божьей поступать, и жить добродетельно по-божьи, и веру соблюдал твердо и непоколебимо. Он крестил всю Русскую землю из конца в конец — и отверг нечестивое наваждение, и языческих богов, а вернее бесов, Перуна и Хорса, и других многих попрал, и сокрушил идолов." (Похвальное слово_ фрагмент)

Дугин: (https://dzen.ru/a/Z8o_3qaTTRVJhrEj)
"С точки зрения автора похвального Слова, принятое Владимиром христианство противопоставляется язычеству, но с точки зрения, ноологии, христианская традиция продолжала индоевропейскую вертикальную модель космического и социально-политического порядка, солярно-патриархальные гештальты дохристианской религии подготавливали идейную почву для позднейшей рецепции христианской теологии, имевшей сходную — солярно-патриархальную — структуру. Христианство укрепляло в Киевской Руси аполлоническую вертикаль — патриархальный моногамный уклад (который, как мы видели, связывался ранее со Сварогом), обращенность к Небу и Небесному Отцу, крылатые ангелы и архангелы, вставшие отчасти на место крылатого «божества» Симаргла, а сонм святых — на место солярных небесных световых духов. С теологической точки зрения, очевидно это была совершенно иная традиция, но по своей ноологической ориентации она продолжала и усиливала Логос Аполлона, связанный с трехфункциональной индоевропейской культурой в целом."

Тема для новой беседы: "Этический кризис"
Этика, мораль, нравственность, принципы, закон - содержание и детали в которых сами знаете кто водится...👇🔥🦻

#цитата

Кризис этики в том, что из нее принципиально ушло долженствование, заменившись моралью, понятой как соблюдение в данной среде поведенческого кода.
Самая ранняя стадия формирования члена общества — когда ему говорят, что он что-то должен. Мы все что-то должны. Но самое интересное — это содержание такого принципа. Что именно мы должны? Как правило, обыватели смешивают этику и мораль. Популярно считается, что этика — это высокопарное научное наименование морали.
А что такое мораль? Это всем более или менее понятно. Мораль — это набор общепринятых правил поведения. Попросту говоря, это "адаты".
Но ведь мораль меняется от эпохи к эпохе, от общества к обществу. Критики морали всегда указывали на ее относительность. Этика, с другой стороны, есть не набор привычных правил, которые обязательно, потому что так делают все. Это то, что человек должен делать сам, один, потому что он отвечает перед собственной душой и перед Богом.
Всегда общество пыталось подчинить этику как долженствование и ответственность человека перед высшим смыслом жизни морали как набору общепринятых правил. Этика была поставлена на службу морали: ты должен соблюдать общепринятые правила … потому что ты отвечаешь перед всеми остальными, кто их так же соблюдает. Ни перед собой, ни перед Богом — перед теми, кто уже играет по этим правилам… Общество всегда как огня боялось этики как таковой, потому что человек, который должен собственной совести, может оказаться ничего должен ему, обществу. Более того, этика может побудить одиночку (и не только одиночку!) выступить против самых основ принятой морали и тех, кому она выгодна. Поэтому с древнейших времен этические школы были неудобны элитам, поэтому в Римской империи преследовали христиан, которые поставили этику над моралью.
Сегодняшние общества пронизаны идей ценности. Ценность противопоставляется стоимости как нечто духовное. Но в действительности, ценность и стоимость — понятия, находящиеся на одной оси. Когда цивилизация становится глобальной и региональные моральные кодексы сливаются в один политкорректный либеральный набор, то он объявляется имеющим некую духовную стоимость — вечную ценность. Лояльность по отношению к этой новой общечеловеческой морали превращается в содержание современной этики. Таким образом, глобальная цивилизация думает преодолеть вызов, который исходит от "человека этического" — самого беспокойного обитателя социального пространства, который время от времени имеет обыкновение становиться революционером.

Гейдар Джемаль, из книги "Давид против Голиафа".

Смотрите на наших видео каналах
https://vkvideo.ru/video-221565186_456239077
https://dzen.ru/video/watch/67dd889776c51a0ef770e23b
https://youtu.be/3vRtK2vl0gQ
На сегодняшний день активное развитие политических процессов ставит каждого человека в неудобное положение необходимости разобраться в специфике их протекания. С другой стороны, кажущаяся полнота ресурсов Интернета, свойственная веку информационных технологий, в конце концов сводит всю содержательную сторону вопроса "к нулю" — из изобилия аналитических и новостных материалов возникает неискоренимая нищета дискурса. Таким образом, предоставляемое разнообразие перестаёт иметь хоть какой-то смысл. Наша беседа связана с попыткой прояснения сути обозначенной проблемы.

Любой политический феномен имеет сегодня идеологическую составляющую, о которой можно тезисно сказать следующее:
1) Идеология сама по себе представляет идею ВЛАСТИ как таковую.
2) Идеология оказывается лишь дисциплинарным придатком идеи Власти как таковой, предоставляя последней подспорье в области различного рода апологетической аргументации, возможных доводов и исходящих из неё результатов. Причём изучение предмета идеологии может происходить только в рамках Высокой Традиции.Содержание беседы:
0:00 — Вступление
0:24 — I. Теоретическая часть об идеологии как онтологии истоков
28:56 — II. "Левиафан" Звягинцева и наглядная жуткость "Аутсорса"
1:04:02 — III. М. Л. Шевченко. Ученик доктрины Г. Д. Джемаля
Непонимание людьми актуальных истоков политической философии и старой политической теологии стало следствием игнорирования мысли о том, что любая идеологическая доктрина исходит ровно от одного корня, представленного на этаже Мировой Души. Бесчисленные отражения, даваемые указанной третьей гипотезой неоплатонизма, как агрегирующего начала, и даёт всю палитру хронологии человечества с её войнами, мирными договорами, колониализмом, торговой экспансией, экономическими блокадами, международными соглашениями и мн. др.
Самым важным выводом в данном случае оказывается верное предположение Г. Д. Джемаля о том, что Иблис, сменяя лики, не может проиграть у самого себя. Формируется континуальная "дурная бесконечность" исторического процесса. Иными словами, эсхатология Бытия сопряжена с полным подавлением в ней человеческого фактора (фактора человеческой воли) и превращением всех людей в дворовую обслугу, фактических рабов Императора Солнца, то есть Сатаны.
Единственным адекватным, согласно доктрине Нетождества, решением проблемы Конца Истории является эсхатология Единобожия (монотеизма), предполагающая финальное разрешение Божественного Сценария на всех этажах мироздания, начиная от антропологии и онтологии, заканчивая метафизикой и теологией. Критическую концентрацию упомянутых мыслей высказал Джемаль, который дал этому учению имя Новой Теологии, пытаясь подчеркнуть её кардинальное отличие от всего комплекса знаний, существовавших ранее и безрезультатно "плававших в стенах Бытия".

Ад
(анонс беседы)

#аят_дня
Беседа "Ад в монотеизме: проблематика и императив"

#аят_дня
Беседа "Ад в монотеизме: проблематика и императив"

https://vkvideo.ru/video-221565186_456239079
https://dzen.ru/video/watch/67e7856f4e8b3c7e3abcea18
https://youtu.be/p3aHtMnO4IE

Реквизиты:
2200 7013 7207 1545, Т-Банк.