Королева Мария Стюарт и Шотландия стали темой новой коллекции Dior Cruise 2025.
В очередном появлении шотландской клетки и беретов трудно найти что-то интересное. Но в этом случае создатели коллекции называют среди источников вдохновения книгу Клэр Хантер «Вышивая свою правду: Мария, королева Шотландии, и язык власти» (Embroidering Her Truth: Mary, Queen of Scots and the Language of Power).
Мое внимание привлекли несколько образов на фотографиях Брижитт Нидермайр, посвященных этой коллекции.
Модели со знаменами в руках явно копируют иконографию как обычных знаменосцев, так и святых воинов на миниатюрах, гравюрах и картинах Северного Возрождения. А также изображение Жанны д'Арк со знаменем, которое хранится в Национальном архиве Франции (возможно, поддельное и позднее).
Ну и, конечно, очевидны попытки обыграть придворную моду и женский коcтюм XVI-XVII веков, пускай и в очень условной форме.
Panfilov FM
#галерея_фм #арсенал_фм
В очередном появлении шотландской клетки и беретов трудно найти что-то интересное. Но в этом случае создатели коллекции называют среди источников вдохновения книгу Клэр Хантер «Вышивая свою правду: Мария, королева Шотландии, и язык власти» (Embroidering Her Truth: Mary, Queen of Scots and the Language of Power).
Мое внимание привлекли несколько образов на фотографиях Брижитт Нидермайр, посвященных этой коллекции.
Модели со знаменами в руках явно копируют иконографию как обычных знаменосцев, так и святых воинов на миниатюрах, гравюрах и картинах Северного Возрождения. А также изображение Жанны д'Арк со знаменем, которое хранится в Национальном архиве Франции (возможно, поддельное и позднее).
Ну и, конечно, очевидны попытки обыграть придворную моду и женский коcтюм XVI-XVII веков, пускай и в очень условной форме.
Panfilov FM
#галерея_фм #арсенал_фм
Небесный диск из Небры (ок. XVII в. до н. э.) и деталь русской иконы XVIII века из Ярославля.
Никакой связи здесь нет, кроме теплого сияния светил, заключенных в круг. Но почему-то при взгляде на одно мне вспомнилось другое.
К слову, диск из Небры нигде толком в массовой культуре и не увидишь. Несмотря на явную соблазнительность этого образа для любой магической вселенной или игры/фильма, действие которых происходит в условном бронзовом веке.
Дело в том, что бронзовый диск с золотыми вставками, изображающими Солнце, Луну и звезды, изъяли на черном рынке древностей в 2001 году. А потом выяснилось, что продавцы откопали его в 1999 году в немецком местечке Небра.
Недолго думая, земля Саксония-Анхальт — где и расположена Небра — зарегистрировала диск в качестве торговой марки. И теперь яростно судится со всеми, кто пытается использовать его изображение. Даже с Википедией (я взял картинку как раз из Wikimedia Commons).
Ситуация, конечно, пикантная, потому что представители Wikimedia заявляют, что «публикация» диска вообще-то произошла 3500 лет назад. Но для властей его правовая история начинается только в 2002 году, после регистрации торговой марки.
Panfilov FM
#галерея_фм
Никакой связи здесь нет, кроме теплого сияния светил, заключенных в круг. Но почему-то при взгляде на одно мне вспомнилось другое.
К слову, диск из Небры нигде толком в массовой культуре и не увидишь. Несмотря на явную соблазнительность этого образа для любой магической вселенной или игры/фильма, действие которых происходит в условном бронзовом веке.
Дело в том, что бронзовый диск с золотыми вставками, изображающими Солнце, Луну и звезды, изъяли на черном рынке древностей в 2001 году. А потом выяснилось, что продавцы откопали его в 1999 году в немецком местечке Небра.
Недолго думая, земля Саксония-Анхальт — где и расположена Небра — зарегистрировала диск в качестве торговой марки. И теперь яростно судится со всеми, кто пытается использовать его изображение. Даже с Википедией (я взял картинку как раз из Wikimedia Commons).
Ситуация, конечно, пикантная, потому что представители Wikimedia заявляют, что «публикация» диска вообще-то произошла 3500 лет назад. Но для властей его правовая история начинается только в 2002 году, после регистрации торговой марки.
Panfilov FM
#галерея_фм
Глазами вампира смотрят герои «Носферату» Эггерса с новых постеров этого фильма.
Самого графа Орлока среди них нет.
Как практически нет его и в трейлерах фильма, не считая чудовищной крадущейся тени и светящихся точек глаз во тьме.
Но носферату показан через лица других персонажей, которых коснулась его темная воля. И вот человеческие глаза в густой тени мерцают теми же буравящими зрителя белыми точками, что и глаза самого вампира, который будто вторгается в сознание людей.
О том, чем интересен этот викторианский хоррор, который Эггерс считает «готическим фильмом ужасов старой школы» и почему я его жду — рассказываю здесь.
#макабр_фм #галерея_фм
Самого графа Орлока среди них нет.
Как практически нет его и в трейлерах фильма, не считая чудовищной крадущейся тени и светящихся точек глаз во тьме.
Но носферату показан через лица других персонажей, которых коснулась его темная воля. И вот человеческие глаза в густой тени мерцают теми же буравящими зрителя белыми точками, что и глаза самого вампира, который будто вторгается в сознание людей.
О том, чем интересен этот викторианский хоррор, который Эггерс считает «готическим фильмом ужасов старой школы» и почему я его жду — рассказываю здесь.
#макабр_фм #галерея_фм
Сумочка для средневекового рыцаря по версии Loewe на фотографии Юргена Теллера.
Тут кто-то постарался, доспехи даже не такие бредовые, как обычно бывает в подобных съемках.
И подшлемник вроде есть, и вместо очередного нагрудника странной формы — нормальная бригандина (доспех из пластин на стеганой основе, скрытых под тканью так, что снаружи видны только заклепки).
Вообще средневековые щеголи XIV века вполне любили богато расшитые большие кошели, которые носили на поясе и называли aumônière (буквально «сумка для милостыни»). Но вот такой вариант вряд ли бы оценили.
Panfilov FM
#арсенал_фм #галерея_фм
Тут кто-то постарался, доспехи даже не такие бредовые, как обычно бывает в подобных съемках.
И подшлемник вроде есть, и вместо очередного нагрудника странной формы — нормальная бригандина (доспех из пластин на стеганой основе, скрытых под тканью так, что снаружи видны только заклепки).
Вообще средневековые щеголи XIV века вполне любили богато расшитые большие кошели, которые носили на поясе и называли aumônière (буквально «сумка для милостыни»). Но вот такой вариант вряд ли бы оценили.
Panfilov FM
#арсенал_фм #галерея_фм
Про Капитолийскую волчицу я недавно вспоминал в связи с фильмом Alien: Romulus.
А на днях снова увидел в залах Эрмитажа фрагмент замечательной росписи из дворца, раскопанного на городищах Калаи Кахкаха в северном Таджикистане.
При взгляде на волчицу, кормящую двух младенцев, сразу вспоминаешь историю Ромула и Рема.
Роспись выполнена в VIII веке нашей эры, когда ислам еще не укрепился в области Уструшана, а культурные связи с Согдом были сильны.
Конечно, легенда о волчице, вскормившей правителя, существовала не только у римлян. В тюркских преданиях волчица Арсена, Асена или Ашина спасает мальчика от гибели, а потом рождает от него девять сыновей. Их предводитель становится основателем рода Ашина, к которому возводили свое происхождение владыки тюркских кочевых империй.
Но в тюркской версии — один или девять мальчиков, здесь же их два. А главное, в иконографии есть узнаваемо римские черты.
Скорее всего, это связано с распространением римских монет, ходивших далеко за пределами империи.
Похожую волчицу можно видеть, например, на серебряной римской дидрахме, датируемой ок. 269–266 г. до н.э. А на золотом диске из Пенджикента, датируемом V веком нашей эры, изображение волчицы и двух мальчиков окружает надпись, имитирующая латинскую.
Panfilov FM
#ярчемифов #галерея_фм
А на днях снова увидел в залах Эрмитажа фрагмент замечательной росписи из дворца, раскопанного на городищах Калаи Кахкаха в северном Таджикистане.
При взгляде на волчицу, кормящую двух младенцев, сразу вспоминаешь историю Ромула и Рема.
Роспись выполнена в VIII веке нашей эры, когда ислам еще не укрепился в области Уструшана, а культурные связи с Согдом были сильны.
Конечно, легенда о волчице, вскормившей правителя, существовала не только у римлян. В тюркских преданиях волчица Арсена, Асена или Ашина спасает мальчика от гибели, а потом рождает от него девять сыновей. Их предводитель становится основателем рода Ашина, к которому возводили свое происхождение владыки тюркских кочевых империй.
Но в тюркской версии — один или девять мальчиков, здесь же их два. А главное, в иконографии есть узнаваемо римские черты.
Скорее всего, это связано с распространением римских монет, ходивших далеко за пределами империи.
Похожую волчицу можно видеть, например, на серебряной римской дидрахме, датируемой ок. 269–266 г. до н.э. А на золотом диске из Пенджикента, датируемом V веком нашей эры, изображение волчицы и двух мальчиков окружает надпись, имитирующая латинскую.
Panfilov FM
#ярчемифов #галерея_фм
Forwarded from Shakko: об искусстве
Спросили, чо там в реале (зачеркнуто) в научной литературе с таким знакомым всем сюжетом "дама повязывает рыцарю перед турниром свой шарфик в знак своей любви".
Я кинулась парой ссылочек, потом села сама читать, потом решила сделать постик в инстаграмме, немного увлеклась выписками. В итоге ловите обзорную статью!
Дарёные рукава: средневековый куртуазный обычай "знаков любви"
TLDR: это были не шарфики, дамы их не повязывали, делалось это не в знак любви, а из-за другой парадигмы, ну и глобально -- скорей всего вообще не делалось на самом деле, только воображалось.
Я кинулась парой ссылочек, потом села сама читать, потом решила сделать постик в инстаграмме, немного увлеклась выписками. В итоге ловите обзорную статью!
Дарёные рукава: средневековый куртуазный обычай "знаков любви"
TLDR: это были не шарфики, дамы их не повязывали, делалось это не в знак любви, а из-за другой парадигмы, ну и глобально -- скорей всего вообще не делалось на самом деле, только воображалось.