JVCR Digital
Сегодня выступаю во внутреннем дворе Кадетского корпуса на Ленина, 26 в рамках лектория «JVCR Digital: омские креативные практики и цифровая гуманитаристика».
Лекция посвящена Цифровизации городской среды. Узнаем, как технологии повлияли на наше восприятие города и почему пространство вокруг напоминает интерфейс приложений больше, чем что-либо другое из реальной жизни. Поговорим о том, как дизайн городского пространства приобрёл универсальную логику обмена знаками, дублирующую интернет-пространство.
Собралась отличная компания и уже сейчас вы можете послушать Ярослава, Тасю и других участников. Читать подробнее.
Начало моей лекции в 17.00.
Вход свободный.
P.S. за афишу респект Не журналу
Сегодня выступаю во внутреннем дворе Кадетского корпуса на Ленина, 26 в рамках лектория «JVCR Digital: омские креативные практики и цифровая гуманитаристика».
Лекция посвящена Цифровизации городской среды. Узнаем, как технологии повлияли на наше восприятие города и почему пространство вокруг напоминает интерфейс приложений больше, чем что-либо другое из реальной жизни. Поговорим о том, как дизайн городского пространства приобрёл универсальную логику обмена знаками, дублирующую интернет-пространство.
Собралась отличная компания и уже сейчас вы можете послушать Ярослава, Тасю и других участников. Читать подробнее.
Начало моей лекции в 17.00.
Вход свободный.
P.S. за афишу респект Не журналу
Почему «Правда?»
Нехватка правды ощущается повсеместно — от интернет-СМИ до бытовых разговоров. Всё потому, что правда не может быть удобной. Она колет глаза, к ней остаются глухи, её не говорят в лицо.
Мы привыкли сглаживать углы, не любим конфликтовать и скрываем правду даже от самих себя. Существует тысяча способов затушевать, спрятать, переименовать, вместо того, чтобы поставить вопрос и задуматься, правда?
Самое парадоксальное, что мы знаем правду. Всегда знали. И дело не в той, абстрактной: были ли США на луне или кто стоит за 11 сентября?
Дело в нас!
Стоики никогда не боялись писать прямо. Отсюда и глубина их вопрошания, помноженная на глубину веков. Когда даёшь студентам читать письма Сенеки, он трогает душу, проникая туда, куда не хочется заглядывать.
Правду невозможно скрыть, она у всех на виду. Философ — тот, кто задаёт вопросы, указывая на то, куда никто не смотрит. Это и отличает философию от политической пропаганды. Мыслитель даёт всем право на правду. Если его мысли правильно услышаны, они приглашают к размышлению.
Канал «Правда?» — это мой тихий и экзистенциальный бунт, вдохновлённый письмами Сенеки и альбомом Lumen.
Не бойтесь правды, задавайтесь ей.
Правда? — это вопрос, который я адресую своим читателям, и пусть каждый отвечает на него сам. Ведь философия — дело одинокое, а правда ещё и личное.
Нехватка правды ощущается повсеместно — от интернет-СМИ до бытовых разговоров. Всё потому, что правда не может быть удобной. Она колет глаза, к ней остаются глухи, её не говорят в лицо.
Мы привыкли сглаживать углы, не любим конфликтовать и скрываем правду даже от самих себя. Существует тысяча способов затушевать, спрятать, переименовать, вместо того, чтобы поставить вопрос и задуматься, правда?
Самое парадоксальное, что мы знаем правду. Всегда знали. И дело не в той, абстрактной: были ли США на луне или кто стоит за 11 сентября?
Дело в нас!
Стоики никогда не боялись писать прямо. Отсюда и глубина их вопрошания, помноженная на глубину веков. Когда даёшь студентам читать письма Сенеки, он трогает душу, проникая туда, куда не хочется заглядывать.
Правду невозможно скрыть, она у всех на виду. Философ — тот, кто задаёт вопросы, указывая на то, куда никто не смотрит. Это и отличает философию от политической пропаганды. Мыслитель даёт всем право на правду. Если его мысли правильно услышаны, они приглашают к размышлению.
Канал «Правда?» — это мой тихий и экзистенциальный бунт, вдохновлённый письмами Сенеки и альбомом Lumen.
Не бойтесь правды, задавайтесь ей.
Правда? — это вопрос, который я адресую своим читателям, и пусть каждый отвечает на него сам. Ведь философия — дело одинокое, а правда ещё и личное.
Егор Летов по контент-плану
Как говорил Гегель: «История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса». Становясь косплеем, своей противоположностью, общественные явления не исчезают, они остаются на подмостках. Особенно когда выгодны.
Коммерческий мир победил, и макет Летова уже давно красуется на носках, стенах и афишах города. Гречка и Кис-кис участвуют в трибьют альбоме, десятки гитаристов играют «Всё идёт по плану», эхом вторя Омскому филармоническому оркестру. По инициативе бывшего губернатора Омской области Л. К. Полежаева устанавливают памятник, неравнодушные проводят экскурсии по местам памяти и фестивали имени Летова — «Всё как у людей!»
На удивление Летов из самой противоречивой и неудобной фигуры русского рока (напомню, что его треки не ставили даже в ротацию «Нашего радио») вдруг оказался символом единства власти и общества. С мёртвых спроса нет, а потому причёсанный и удобный Егор сделался лицом города. Оказавшись в одном ряду с Сергеем Бодровым и Виктором Цоем, совсем усопший он поворачивается лицом то к либералам, то к консерваторам — ведь пойди разбери, что скрывается за его метафорами. Горшку и Хою до такой популярности далеко, тут никаких сериалов не нужно. Летов уверенно ставится символом творчества, бунта и русской глубинки. Разочарованный в прошлом, но продолжающий «здорово и вечно» творить смыслы даже после смерти.
«Егор Летов умер у нас на глазах». Привыкнув к фарсу истории, мы спокойно созерцаем метаморфозы его образа в коллективной памяти. Кто-то радуется происходящему, кто-то негодует.
Кажется, «все мы остались такими же», но так ли это, зависит от нас самих.
Как говорил Гегель: «История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса». Становясь косплеем, своей противоположностью, общественные явления не исчезают, они остаются на подмостках. Особенно когда выгодны.
Коммерческий мир победил, и макет Летова уже давно красуется на носках, стенах и афишах города. Гречка и Кис-кис участвуют в трибьют альбоме, десятки гитаристов играют «Всё идёт по плану», эхом вторя Омскому филармоническому оркестру. По инициативе бывшего губернатора Омской области Л. К. Полежаева устанавливают памятник, неравнодушные проводят экскурсии по местам памяти и фестивали имени Летова — «Всё как у людей!»
На удивление Летов из самой противоречивой и неудобной фигуры русского рока (напомню, что его треки не ставили даже в ротацию «Нашего радио») вдруг оказался символом единства власти и общества. С мёртвых спроса нет, а потому причёсанный и удобный Егор сделался лицом города. Оказавшись в одном ряду с Сергеем Бодровым и Виктором Цоем, совсем усопший он поворачивается лицом то к либералам, то к консерваторам — ведь пойди разбери, что скрывается за его метафорами. Горшку и Хою до такой популярности далеко, тут никаких сериалов не нужно. Летов уверенно ставится символом творчества, бунта и русской глубинки. Разочарованный в прошлом, но продолжающий «здорово и вечно» творить смыслы даже после смерти.
«Егор Летов умер у нас на глазах». Привыкнув к фарсу истории, мы спокойно созерцаем метаморфозы его образа в коллективной памяти. Кто-то радуется происходящему, кто-то негодует.
Кажется, «все мы остались такими же», но так ли это, зависит от нас самих.
Ритм обновлений
С повышением качества контента растёт и требовательность к себе. Любая успешная музыкальная группа, писатель или режиссер — наглядное тому доказательство. Ведь то, что они могли себе позволить на начальном этапе, теперь не позволительно. Отсюда стремление переписать, переснять, переделать. Даже живые концерты больше не лайв с неповторимым драйвом и эмоциями — это удел прошлого. Переписывать вокал, инструменты, аплодисменты в зале стало нормой. Количество импровизаций обратно пропорционально повышению ставок. Всё по сценарию, даже шортсы из-за кулис.
В связи с этим у поклонников растёт интерес к любительским съёмкам, черновым записям, случайным заметкам на полях. Подглядывать за процессом становления идеала интереснее, чем за стерильным продуктом индустрии, но большинству подавай условные 4K и 120fps.
Прогресс и совершенствование — требование нашего времени. Расширение форматов, обновление аватарок, новый уровень внимания к деталям становятся привычными ожиданиями. Подобно ежегодному апгрейду техники или ежемесячному обновлению приложений, нам хочется расширения возможностей и улучшения качества, ведь индустрия работает по общим правилам моды.
Телеграм канал не исключение. Развитие может идти по пути упрощения и минимализма, а может по пути увеличения функций и усложнения. Это две крайности в игре различий и повторений, образующие ритм моды: то производители избавляются от кнопок в смартфоне, то добавляют.
В связи с этим хочу поблагодарить Алю за то, что одним взмахом руки превратила набросок с OM FEST в новую аватарку канала. Давно хотел её обновить, но придавал слишком большое значение внутренним и внешним требованиям. Всё сошлось, ведь порой ответ приходит сам, если набраться терпения.
Соблюдай баланс планов и спонтанности! Счастье в синтезе разума и чувств.
С повышением качества контента растёт и требовательность к себе. Любая успешная музыкальная группа, писатель или режиссер — наглядное тому доказательство. Ведь то, что они могли себе позволить на начальном этапе, теперь не позволительно. Отсюда стремление переписать, переснять, переделать. Даже живые концерты больше не лайв с неповторимым драйвом и эмоциями — это удел прошлого. Переписывать вокал, инструменты, аплодисменты в зале стало нормой. Количество импровизаций обратно пропорционально повышению ставок. Всё по сценарию, даже шортсы из-за кулис.
В связи с этим у поклонников растёт интерес к любительским съёмкам, черновым записям, случайным заметкам на полях. Подглядывать за процессом становления идеала интереснее, чем за стерильным продуктом индустрии, но большинству подавай условные 4K и 120fps.
Прогресс и совершенствование — требование нашего времени. Расширение форматов, обновление аватарок, новый уровень внимания к деталям становятся привычными ожиданиями. Подобно ежегодному апгрейду техники или ежемесячному обновлению приложений, нам хочется расширения возможностей и улучшения качества, ведь индустрия работает по общим правилам моды.
Телеграм канал не исключение. Развитие может идти по пути упрощения и минимализма, а может по пути увеличения функций и усложнения. Это две крайности в игре различий и повторений, образующие ритм моды: то производители избавляются от кнопок в смартфоне, то добавляют.
В связи с этим хочу поблагодарить Алю за то, что одним взмахом руки превратила набросок с OM FEST в новую аватарку канала. Давно хотел её обновить, но придавал слишком большое значение внутренним и внешним требованиям. Всё сошлось, ведь порой ответ приходит сам, если набраться терпения.
Соблюдай баланс планов и спонтанности! Счастье в синтезе разума и чувств.
В творческом диалоге с Николаем Солодниковым
Жизнь — это поиск ответа на ещё не сформулированный вопрос. Потому ли, что боимся его задать и не готовы услышать ответ? Или же нам просто нравится играть в игру с самим собой, ходя по острию собственного языка?
А вдруг он нам не понравится. Вдруг мы разочаруемся в себе или другом человеке. Что тогда?
Отсюда и тотальное недоверие. Ведь нашу правду не может выразить никто, кроме нас. Творческий поиск предполагает создание собственного ответа, пусть и более замысловатого, под влиянием и вдохновением или в порыве спора, но выстраданного и прожитого. В этом и заключается поиск Правды в искусстве. Она не может быть только интеллектуальной абстракцией, она чувствуется и переживается всем существом.
Те, кто любят противопоставлять этапы творчества одного и того же автора, занимаются интеллектуальным препарированием неделимой личности.
По моим наблюдениям, на встрече в рамках «Не телефонного разговора» Н. Солодникову чаще всего задавали два вопроса: о его журналистской и режиссерской деятельности, словно противопоставляя ипостаси личности автора. Устав от этого, я попал в самую точку, спросив о соотношении философии и творчества в его деятельности. Как это обычно бывает после философских вопросов, собеседник взял паузу и задумался. Ответ меня очень порадовал. Свою жизнь он назвал единым процессом поиска, сплошным диалогом, который ведется со всеми вокруг и прежде всего с самим собой. Для него творчество неотделимо от мысли, а мысль — от творчества.
В своем фильме «Во сне ты горько плакал» режиссер продолжает вести диалог с Тарковским, Казаковым, Маликом, со своим отцом и сыном, всеми, кто его окружает. Демонстрируя фильм нам, мы становимся частью этого диалога, включаемся в него.
Живите в диалоге с великими, ведь они могут быть куда ближе к ответу на вопрос, который заставляет говорить с окружающими.
Жизнь — это поиск ответа на ещё не сформулированный вопрос. Потому ли, что боимся его задать и не готовы услышать ответ? Или же нам просто нравится играть в игру с самим собой, ходя по острию собственного языка?
А вдруг он нам не понравится. Вдруг мы разочаруемся в себе или другом человеке. Что тогда?
Отсюда и тотальное недоверие. Ведь нашу правду не может выразить никто, кроме нас. Творческий поиск предполагает создание собственного ответа, пусть и более замысловатого, под влиянием и вдохновением или в порыве спора, но выстраданного и прожитого. В этом и заключается поиск Правды в искусстве. Она не может быть только интеллектуальной абстракцией, она чувствуется и переживается всем существом.
Те, кто любят противопоставлять этапы творчества одного и того же автора, занимаются интеллектуальным препарированием неделимой личности.
По моим наблюдениям, на встрече в рамках «Не телефонного разговора» Н. Солодникову чаще всего задавали два вопроса: о его журналистской и режиссерской деятельности, словно противопоставляя ипостаси личности автора. Устав от этого, я попал в самую точку, спросив о соотношении философии и творчества в его деятельности. Как это обычно бывает после философских вопросов, собеседник взял паузу и задумался. Ответ меня очень порадовал. Свою жизнь он назвал единым процессом поиска, сплошным диалогом, который ведется со всеми вокруг и прежде всего с самим собой. Для него творчество неотделимо от мысли, а мысль — от творчества.
В своем фильме «Во сне ты горько плакал» режиссер продолжает вести диалог с Тарковским, Казаковым, Маликом, со своим отцом и сыном, всеми, кто его окружает. Демонстрируя фильм нам, мы становимся частью этого диалога, включаемся в него.
Живите в диалоге с великими, ведь они могут быть куда ближе к ответу на вопрос, который заставляет говорить с окружающими.
Воля к игре
В современном мире люди всё чаще полагаются на волю случая. Взять жизнь в свои руки — задачка не из лёгких. Мы привыкли надеяться на других, ждать, когда решат за нас. Всё что от нас зависит — это, что купить к чаю или какой фильм посмотреть перед сном. Никакой игры и азарта, никакой воли к победе.
Чувство выученной беспомощности нам привили с детского сада. Не трогай, не лезь, не пытайся, все равно не знаешь, что из этого выйдет, а то и вовсе ничего хорошего не получится. В мире миллион факторов, которые могут повлиять. Сотни людей, знающих лучше. А раз все не предугадаешь, значит, и пытаться не стоит. Получается, мы заранее проиграли, не так ли?
Чем дольше мы перекладываем ответственность за свою жизнь, тем сильнее от неё отчуждаемся. Мгновение — и кажется, что уже не мы управляем ей, а она нами. Оказавшись маленьким подавленным человечком, мы и не знаем, почему упустили возможности. Внутренние запреты и установки не давали нам проявить решимость и позаботиться о себе. А может быть, мы недостаточно знали, чего хотим, недостаточно верили в желаемое, по причине его недостижимости? Снова тратя последнее на вещи, которые нам не нужны, мы расписываемся в не желании повысить ставки, в том, что нам норм наблюдать за другими игроками.
С другой стороны, нас всегда охраняет вера в иррациональное, в то, что мир не подчиняется логикам обмена и накопления. В то, что судьба выведет нас из дремучего леса вещей и фантазмов, открыв истиный смысл существования. Логика света и тени, логика страданий и вознаграждений, логика лишений и счастья. Однако потлач в философии Ж. Батая и М. Мосса начинает работать лишь тогда, когда мы действительно поставили всё на кон. Те кто не боятся рисковать побеждают, но их мотивом остаётся игра, а не победа.
Превратить жизнь в свалку утраченных возможностей легко, реализовать те, что для нас по-настоящему желанны, намного сложнее.
Не стремись подчинить себе мир. Попробуй для начала подчинить себе свою жизнь. Верь. действуй, играй!
В современном мире люди всё чаще полагаются на волю случая. Взять жизнь в свои руки — задачка не из лёгких. Мы привыкли надеяться на других, ждать, когда решат за нас. Всё что от нас зависит — это, что купить к чаю или какой фильм посмотреть перед сном. Никакой игры и азарта, никакой воли к победе.
Чувство выученной беспомощности нам привили с детского сада. Не трогай, не лезь, не пытайся, все равно не знаешь, что из этого выйдет, а то и вовсе ничего хорошего не получится. В мире миллион факторов, которые могут повлиять. Сотни людей, знающих лучше. А раз все не предугадаешь, значит, и пытаться не стоит. Получается, мы заранее проиграли, не так ли?
Чем дольше мы перекладываем ответственность за свою жизнь, тем сильнее от неё отчуждаемся. Мгновение — и кажется, что уже не мы управляем ей, а она нами. Оказавшись маленьким подавленным человечком, мы и не знаем, почему упустили возможности. Внутренние запреты и установки не давали нам проявить решимость и позаботиться о себе. А может быть, мы недостаточно знали, чего хотим, недостаточно верили в желаемое, по причине его недостижимости? Снова тратя последнее на вещи, которые нам не нужны, мы расписываемся в не желании повысить ставки, в том, что нам норм наблюдать за другими игроками.
С другой стороны, нас всегда охраняет вера в иррациональное, в то, что мир не подчиняется логикам обмена и накопления. В то, что судьба выведет нас из дремучего леса вещей и фантазмов, открыв истиный смысл существования. Логика света и тени, логика страданий и вознаграждений, логика лишений и счастья. Однако потлач в философии Ж. Батая и М. Мосса начинает работать лишь тогда, когда мы действительно поставили всё на кон. Те кто не боятся рисковать побеждают, но их мотивом остаётся игра, а не победа.
Превратить жизнь в свалку утраченных возможностей легко, реализовать те, что для нас по-настоящему желанны, намного сложнее.
Не стремись подчинить себе мир. Попробуй для начала подчинить себе свою жизнь. Верь. действуй, играй!
Патогенность лжи
Когда в самолете компании Победа стюардесса говорит: «Наш экипаж позаботится о том, чтобы ваш полет был комфортным и приятным», когда полиция или военные Англии «защищают граждан», когда Вкусно-и-точка привлекает сотрудников фразой «приходи за зарплатой — оставайся по любви» — мы осознаём, что недостаточно наивны, чтобы в это верить, но недостаточно решительны, чтобы это изменить.
Компания ускользает от ответственности, делая виноватыми каждого конкретного сотрудника и никого вовсе. Ложь, пропитавшая каждую клетку системы, мутирует подобно вирусу, оставляя нас безоружными, ведь мы сами оказались в зоне заражения. Мы сами посмеялись и пошли дальше.
Неоткидывающиеся сиденья и выбор мест за дополнительную плату, отсутствие питания и оскорбительно малые габариты допустимой ручной клади. Вы сэкономили на билетах, значит, мы сэкономим на всём остальном. Вы врёте, что можете позволить себе авиабилеты, мы врём с улыбкой, что можем позволить вам летать с комфортом. Соглашайтесь или не выезжайте из своей провинции.
Я сижу во Вкусно-и-точка рядом с проводниками компании Победа. Только что мы летели в одном самолете, а вот они уже обычные невыспавшиеся люди. Они не виноваты, что полуправда стала их профессией, это просто «Приветствие». Но, с другой стороны, они ведь действительно приносили пассажирам воду и были весьма любезны.
Как и возмужавший Том Фелтон — просто актёр. В рекламе Uber Eats он играет на ностальгии по образу Драко Малфоя. Вот он разглядывает свою старую фотографию, явно вспоминая молодость. Вот он набирает слово «Magic» в поисковой строке службы доставки. Ему приходит волшебная палочка. Случайно заставив исчезнуть соседа, он вновь сворачивает на скользкую дорожку лжи и притворства — ведь магия вне Хогвартса, ну вы знаете… Конечно, крутит его не министерство магии, а полиция, которая «смотри выше» — всегда на страже. И поделом, нечего смешивать реальности.
Вранье как элемент в рекламе, перетягивает внимание с вранья и лицемерия всей системы. Ностальгия по детству трансформируется в иронию над знакомым персонажем, дискомфорт внешний — во внутренние муки из-за стремления сэкономить, системная политика нарушения прав — в превышение полномочий на местах.
Правда в том, что мы это знаем и видим, считая, что это не про нас. Однако патогенная система уже делает нас соучастниками. Мы привыкли к лжи, наш организм не сопротивляется ей. Никакого иммунитета не будет.
Ложь — это ВИЧ нашего поколения, от которого пока нет лекарства. Но если начать борьбу, то его обязательно изобретут. Отмечай симптомы, изучай мутации, будь внимателен к манипуляциям, в которых лишь часть правды.
Когда в самолете компании Победа стюардесса говорит: «Наш экипаж позаботится о том, чтобы ваш полет был комфортным и приятным», когда полиция или военные Англии «защищают граждан», когда Вкусно-и-точка привлекает сотрудников фразой «приходи за зарплатой — оставайся по любви» — мы осознаём, что недостаточно наивны, чтобы в это верить, но недостаточно решительны, чтобы это изменить.
Компания ускользает от ответственности, делая виноватыми каждого конкретного сотрудника и никого вовсе. Ложь, пропитавшая каждую клетку системы, мутирует подобно вирусу, оставляя нас безоружными, ведь мы сами оказались в зоне заражения. Мы сами посмеялись и пошли дальше.
Неоткидывающиеся сиденья и выбор мест за дополнительную плату, отсутствие питания и оскорбительно малые габариты допустимой ручной клади. Вы сэкономили на билетах, значит, мы сэкономим на всём остальном. Вы врёте, что можете позволить себе авиабилеты, мы врём с улыбкой, что можем позволить вам летать с комфортом. Соглашайтесь или не выезжайте из своей провинции.
Я сижу во Вкусно-и-точка рядом с проводниками компании Победа. Только что мы летели в одном самолете, а вот они уже обычные невыспавшиеся люди. Они не виноваты, что полуправда стала их профессией, это просто «Приветствие». Но, с другой стороны, они ведь действительно приносили пассажирам воду и были весьма любезны.
Как и возмужавший Том Фелтон — просто актёр. В рекламе Uber Eats он играет на ностальгии по образу Драко Малфоя. Вот он разглядывает свою старую фотографию, явно вспоминая молодость. Вот он набирает слово «Magic» в поисковой строке службы доставки. Ему приходит волшебная палочка. Случайно заставив исчезнуть соседа, он вновь сворачивает на скользкую дорожку лжи и притворства — ведь магия вне Хогвартса, ну вы знаете… Конечно, крутит его не министерство магии, а полиция, которая «смотри выше» — всегда на страже. И поделом, нечего смешивать реальности.
Вранье как элемент в рекламе, перетягивает внимание с вранья и лицемерия всей системы. Ностальгия по детству трансформируется в иронию над знакомым персонажем, дискомфорт внешний — во внутренние муки из-за стремления сэкономить, системная политика нарушения прав — в превышение полномочий на местах.
Правда в том, что мы это знаем и видим, считая, что это не про нас. Однако патогенная система уже делает нас соучастниками. Мы привыкли к лжи, наш организм не сопротивляется ей. Никакого иммунитета не будет.
Ложь — это ВИЧ нашего поколения, от которого пока нет лекарства. Но если начать борьбу, то его обязательно изобретут. Отмечай симптомы, изучай мутации, будь внимателен к манипуляциям, в которых лишь часть правды.
Смотреть вместе
Сначала кино появляется как публичное искусство и только потом оказывается запертым в наших уютных квартирах, смартфонах и ноутбуках.
Киношок, киносенсация, кинореволюция — так могли говорить в ту эпоху, когда выход на большой экран был событием. С уходом большого экрана, уходит и практика коллективного просмотра. Каждый читает в интернете, смотрит обзоры на ютубе, размышляет сам.
Однако обсуждать великое и неоднозначное лучше сразу по горячим следам. Ведь кино заражает душу и воспламеняет сердце.
Работы Микеланджело Антониони именно такие. «Итальянское, поэтическое, на злобу дня». Узнаёте почерк?
Так, исследователь киноязыка и автор канала «Кинозапой» Тася Филина описывает фильм: ”ЗАБРИСКИ ПОЙНТ" (1970 г.)
Я и Тася будем смотреть и разбирать его уже в эту субботу. Поэтому…
«Вас ждёт весьма любопытный опыт философского киночтения,
для тех, кто любит смотреть не только глазами, но и умом».
Подробнее на канале кинозапой.
Вход: 400
28 сентября (сб)
Сбор гостей в 17:30
Регистрация в личных сообщениях Tasia Feel!
*Количество мест ограничено
Всматривайтесь и обсуждайте вместе!
Сначала кино появляется как публичное искусство и только потом оказывается запертым в наших уютных квартирах, смартфонах и ноутбуках.
Киношок, киносенсация, кинореволюция — так могли говорить в ту эпоху, когда выход на большой экран был событием. С уходом большого экрана, уходит и практика коллективного просмотра. Каждый читает в интернете, смотрит обзоры на ютубе, размышляет сам.
Однако обсуждать великое и неоднозначное лучше сразу по горячим следам. Ведь кино заражает душу и воспламеняет сердце.
Работы Микеланджело Антониони именно такие. «Итальянское, поэтическое, на злобу дня». Узнаёте почерк?
Так, исследователь киноязыка и автор канала «Кинозапой» Тася Филина описывает фильм: ”ЗАБРИСКИ ПОЙНТ" (1970 г.)
Я и Тася будем смотреть и разбирать его уже в эту субботу. Поэтому…
«Вас ждёт весьма любопытный опыт философского киночтения,
для тех, кто любит смотреть не только глазами, но и умом».
Подробнее на канале кинозапой.
Вход: 400
28 сентября (сб)
Сбор гостей в 17:30
Регистрация в личных сообщениях Tasia Feel!
*Количество мест ограничено
Всматривайтесь и обсуждайте вместе!
Отсутствующее присутствие
Лучший способ сделать так, чтобы на тебя обратили внимание — не прийти. Отсутствие порождает массу вопросов, присутствие — снимает.
Безусловно, физическое наличие вовсе не обозначает включение в общую деятельность, но для порядка надо. Быть на учёбе, рабочем месте, зарегистрированным в социальных сетях, а ещё лучше на связи и онлайн — наша прямая обязанность. Понятие присутствия превратилось в свою противоположность с бюрократическим оттенком, присутствуя, не обязательно быть при сути, достаточно просто создать видимость наличия себя на месте.
Сегодня мы одновременно находимся в разных пространствах, в контакте с теми, кто далеко, и лишь физически с теми, кто близко. Частота рутинных появлений компенсируется все более дальними странствиями в виртуальном поле, а вопрос «ты здесь?», который задаётся тому, кто ушел с головой в телефон, напоминает проверку соединения с сервером.
Из-за нехватки нужного живого общения, которое всё больше походит на роскошь для аристократов, мы прибегаем к его суррогатным онлайн-формам, и даже в компании порой мы остаёмся в диалоге с кем-то другим, кого рядом нет.
Как бы то ни было, опыт присутствия важен и сам по себе, наполняя нас совместными переживаниями, а не просто информацией. Отсутствуя же, мы заявляем о своих приоритетах. Не быть здесь — выбор значимее любых слов и действий. Однако чаще всего мы стараемся усидеть в двух открытых диалогах, не закрыв чат с одним, параллельно говорим с тем, кто сидит рядом.
Эффект присутствия создать несложно, а вот действительно оказаться всем телом и мыслями в реальном пространстве — это искусство.
Будь взрослым, имей смелость отсутствовать там, где не хочешь быть!
Лучший способ сделать так, чтобы на тебя обратили внимание — не прийти. Отсутствие порождает массу вопросов, присутствие — снимает.
Безусловно, физическое наличие вовсе не обозначает включение в общую деятельность, но для порядка надо. Быть на учёбе, рабочем месте, зарегистрированным в социальных сетях, а ещё лучше на связи и онлайн — наша прямая обязанность. Понятие присутствия превратилось в свою противоположность с бюрократическим оттенком, присутствуя, не обязательно быть при сути, достаточно просто создать видимость наличия себя на месте.
Сегодня мы одновременно находимся в разных пространствах, в контакте с теми, кто далеко, и лишь физически с теми, кто близко. Частота рутинных появлений компенсируется все более дальними странствиями в виртуальном поле, а вопрос «ты здесь?», который задаётся тому, кто ушел с головой в телефон, напоминает проверку соединения с сервером.
Из-за нехватки нужного живого общения, которое всё больше походит на роскошь для аристократов, мы прибегаем к его суррогатным онлайн-формам, и даже в компании порой мы остаёмся в диалоге с кем-то другим, кого рядом нет.
Как бы то ни было, опыт присутствия важен и сам по себе, наполняя нас совместными переживаниями, а не просто информацией. Отсутствуя же, мы заявляем о своих приоритетах. Не быть здесь — выбор значимее любых слов и действий. Однако чаще всего мы стараемся усидеть в двух открытых диалогах, не закрыв чат с одним, параллельно говорим с тем, кто сидит рядом.
Эффект присутствия создать несложно, а вот действительно оказаться всем телом и мыслями в реальном пространстве — это искусство.
Будь взрослым, имей смелость отсутствовать там, где не хочешь быть!
Pro чтение без прочтения
За годы учёбы на философском у меня сформировалось профессиональное неумение дочитывать книги. С этой чертой я долго боролся, внушая себе, что это неправильно, ведь автор наверняка припрятал что-то за разворотом. Страница за страницей я откладывал возможность вступить в дискуссию с писателем, а он все время уводил не в ту сторону, упрямо таща меня по рельсам своей логики.
Нет уж, если высшее образование что-то и даёт, так это право остановить автора. Понравилась ли мне его мысль или возмутила — не важно. Читая, я пишу свой текст, в котором чужое исследование — лишь элемент в панораме мыслей.
Хватай её, пока горяча, пока возбуждает и нервирует, активизируя интеллектуальное беспокойство.
Игра с мыслью автора — это суть исследовательской работы. Фрагмент мозаики должен быть использован по назначению, иначе он затеряется на книжной полке или просторах интернета.
Прочитанные мысли не должны пылиться в забвении, не должны уступать более свежим страницам читаемой книги. Они обижаются и ускользают при перечитывании, застенчиво прячутся за спинами других идей, подобно тем, на кого в своё время не обратили внимание.
Не гневай чужие мысли, жадно лови каждую, уделяя должное внимание. И если она затмила твой ум, забей на то, что окажется дальше. Ты достиг цели и можешь закрыть книгу с концами!
За годы учёбы на философском у меня сформировалось профессиональное неумение дочитывать книги. С этой чертой я долго боролся, внушая себе, что это неправильно, ведь автор наверняка припрятал что-то за разворотом. Страница за страницей я откладывал возможность вступить в дискуссию с писателем, а он все время уводил не в ту сторону, упрямо таща меня по рельсам своей логики.
Нет уж, если высшее образование что-то и даёт, так это право остановить автора. Понравилась ли мне его мысль или возмутила — не важно. Читая, я пишу свой текст, в котором чужое исследование — лишь элемент в панораме мыслей.
Хватай её, пока горяча, пока возбуждает и нервирует, активизируя интеллектуальное беспокойство.
Игра с мыслью автора — это суть исследовательской работы. Фрагмент мозаики должен быть использован по назначению, иначе он затеряется на книжной полке или просторах интернета.
Прочитанные мысли не должны пылиться в забвении, не должны уступать более свежим страницам читаемой книги. Они обижаются и ускользают при перечитывании, застенчиво прячутся за спинами других идей, подобно тем, на кого в своё время не обратили внимание.
Не гневай чужие мысли, жадно лови каждую, уделяя должное внимание. И если она затмила твой ум, забей на то, что окажется дальше. Ты достиг цели и можешь закрыть книгу с концами!
Очерк о структурной глупости
Иногда я порываюсь написать сюда о своих горестях, надеждах и разочарованиях. Благо, качели судьбы лишь увеличивают амплитуду и никогда не стремятся к покою. Impetus такого движения безразличен к моему восприятию, а потому утешением становится лишь стоическое спокойствие да сократическая ирония.
В раздумьях я прихожу к мысли, что Правда? не бывает без лирики, а значит, канал стерпит.
Работая в государственном университете, я ежедневно ощущаю, как «Утопия правил» трётся о жажду власти и личные амбиции маленьких княгинь и князьков. Каждый из них живёт своей Игрой престолов, что и вовсе никакие сериалы не нужны. Бери поп-корн и наслаждайся новой серией в промышленном производстве абсурда. Однако это сериал в трагикомичном жанре. Любая здравая инициатива как сверху, так и снизу извращается, доводится до крайности и переходит в свою противоположность. Порядок и логика оборачиваются управленческим хаосом, который, как писал Тютчев, умом не понять, аршином не измерить.
Благодаря этой логике абсурда на конференции «Диалог со временем» в РГГУ я выступал онлайн. Заявление на командировку развернули, потому что «Зачем нам Москва?» и вообще «негоже ездить в командировки чаще, чем раз в полгода». Что до грантов от Российского научного фонда* и публикаций уровня Scopus**, которые обещали организаторы конференции — нечего в это вкладываться, ведь есть конкурсы Росмолодёжи, на которые уже завтра дедлайн. «Сидите тут и пишите заявки, а РНФ нам и так не светит».
А пока за спиной каждый приписывает себе «непопулярное» решение, подчёркивая власть, мне остаётся лишь посмеяться. Ведь бессилие, с которым они цепляются за неё, говорит о том, что она не будет долгой.
Не стоит приближать то, что сделает природа вещей за нас. Занимайся собой, не подкрепляй чужое эго своим вниманием.
__________________________________
* Единственный государственный конкурс по финансированию научных исследований.
** Единая база данных рецензируемой научной литературы, публикации в которой необходимо для подачи заявки на грант от РНФ.
Иногда я порываюсь написать сюда о своих горестях, надеждах и разочарованиях. Благо, качели судьбы лишь увеличивают амплитуду и никогда не стремятся к покою. Impetus такого движения безразличен к моему восприятию, а потому утешением становится лишь стоическое спокойствие да сократическая ирония.
В раздумьях я прихожу к мысли, что Правда? не бывает без лирики, а значит, канал стерпит.
Работая в государственном университете, я ежедневно ощущаю, как «Утопия правил» трётся о жажду власти и личные амбиции маленьких княгинь и князьков. Каждый из них живёт своей Игрой престолов, что и вовсе никакие сериалы не нужны. Бери поп-корн и наслаждайся новой серией в промышленном производстве абсурда. Однако это сериал в трагикомичном жанре. Любая здравая инициатива как сверху, так и снизу извращается, доводится до крайности и переходит в свою противоположность. Порядок и логика оборачиваются управленческим хаосом, который, как писал Тютчев, умом не понять, аршином не измерить.
Благодаря этой логике абсурда на конференции «Диалог со временем» в РГГУ я выступал онлайн. Заявление на командировку развернули, потому что «Зачем нам Москва?» и вообще «негоже ездить в командировки чаще, чем раз в полгода». Что до грантов от Российского научного фонда* и публикаций уровня Scopus**, которые обещали организаторы конференции — нечего в это вкладываться, ведь есть конкурсы Росмолодёжи, на которые уже завтра дедлайн. «Сидите тут и пишите заявки, а РНФ нам и так не светит».
А пока за спиной каждый приписывает себе «непопулярное» решение, подчёркивая власть, мне остаётся лишь посмеяться. Ведь бессилие, с которым они цепляются за неё, говорит о том, что она не будет долгой.
Не стоит приближать то, что сделает природа вещей за нас. Занимайся собой, не подкрепляй чужое эго своим вниманием.
__________________________________
* Единственный государственный конкурс по финансированию научных исследований.
** Единая база данных рецензируемой научной литературы, публикации в которой необходимо для подачи заявки на грант от РНФ.
Нет слов на этот мир, значит буду лаять!
Забота о подрастающем поколении не видит границ. Чем бы не тешились несовершеннолетние, их увлечения сначала попадают в заголовки СМИ, затем обсуждаются на самом высшем уровне, а в результате вовсе попадают под запрет. С детьми больше никто не шутит, ведь игра — дело серьезное, особенно когда идёт наперекор общественному мнению.
Парадокс в том, что любая подобная инициатива сверху лишь усиливает интерес, способствуя пополнению субкультуры новыми адептами. ЧВК Редан, квадробинг, популярность вейпа и киберспорта: упомянул те немногие, о которых пока можно писать.
Для подростков поиск альтернативных моделей поведения является естественной формой противопоставления себя миру взрослых. Только противопоставляя себя остальным, можно понять свою уникальность, свои и чужие границы, вкусы и интересы. Вспомните движение эмо, альтернативную музыку, а то и вовсе готов, панков, антифа.
С 2007 прошло немало времени, а общественная истерия ни капли не изменилась в отношении новых форм самовыражения. Более того, неприязнь приобрела юридический характер. Однако подростковые сообщества подобны гидре: пока одной законно рубят голову, у нее отрастает еще несколько.
И если взрослые ведут себя как обезьяны и свиньи, логично, что дети выбирают подражать более грациозным и чистоплотным кошачьим. Однако в этом намного больше звериного рыка, чем кажется на первый взгляд. Мы уже слышали его в творчестве [AMATORY] и Slipknot, видели Скулшутинг и Синий кит.
Пока у детей нет будущего в этом мире, им ничего не остаётся, кроме как создать собственный. Фуррифантазии обернулись квадроберной реальностью, и, несмотря на то, что выбор Беллы вместе с фанатами пал на Эдварда, потомки пошли по волчьим стопам Джейкоба.
Быть может, наши дети знают, что мы где-то себя обманываем, и на самом деле повернули не туда?
Забота о подрастающем поколении не видит границ. Чем бы не тешились несовершеннолетние, их увлечения сначала попадают в заголовки СМИ, затем обсуждаются на самом высшем уровне, а в результате вовсе попадают под запрет. С детьми больше никто не шутит, ведь игра — дело серьезное, особенно когда идёт наперекор общественному мнению.
Парадокс в том, что любая подобная инициатива сверху лишь усиливает интерес, способствуя пополнению субкультуры новыми адептами. ЧВК Редан, квадробинг, популярность вейпа и киберспорта: упомянул те немногие, о которых пока можно писать.
Для подростков поиск альтернативных моделей поведения является естественной формой противопоставления себя миру взрослых. Только противопоставляя себя остальным, можно понять свою уникальность, свои и чужие границы, вкусы и интересы. Вспомните движение эмо, альтернативную музыку, а то и вовсе готов, панков, антифа.
С 2007 прошло немало времени, а общественная истерия ни капли не изменилась в отношении новых форм самовыражения. Более того, неприязнь приобрела юридический характер. Однако подростковые сообщества подобны гидре: пока одной законно рубят голову, у нее отрастает еще несколько.
И если взрослые ведут себя как обезьяны и свиньи, логично, что дети выбирают подражать более грациозным и чистоплотным кошачьим. Однако в этом намного больше звериного рыка, чем кажется на первый взгляд. Мы уже слышали его в творчестве [AMATORY] и Slipknot, видели Скулшутинг и Синий кит.
Пока у детей нет будущего в этом мире, им ничего не остаётся, кроме как создать собственный. Фуррифантазии обернулись квадроберной реальностью, и, несмотря на то, что выбор Беллы вместе с фанатами пал на Эдварда, потомки пошли по волчьим стопам Джейкоба.
Быть может, наши дети знают, что мы где-то себя обманываем, и на самом деле повернули не туда?
«Платон мне друг»
Обычно эту цитату Аристотеля любят приводить в пример, когда говорят о ценностях научного знания или объясняют учение Стагирита.
«Платон мне друг, но истина дороже».
И вот в сознании уже поселился центральный образ фрески Рафаэля «Афинская школа», на которой Платон и Аристотель показывают в разные стороны.
Истина выше дружбы, а потому споры между друзьями это нормально. В этих хрестоматийных противопоставлениях теряется главное — дружба. О ней и поговорим!
С Алексеем мы знакомы достаточно долго, чтобы не помнить, когда и по какому поводу познакомились. Кажется, это было в ту пору, когда все общались обо всем, не имея специализаций и профессиональных компетенций. И вот случайные столкновения стали перерастать в длительное общение на околонаучные темы. Со стороны они напоминали спор непонятно о чём. Не удивлюсь, если эти разговоры до сих пор так воспринимаются случайными свидетелями. Например, помню, как игра в монополию у Баловня традиционно переросла в ожесточенный спор по поводу построения идеального государства, в ходе которого в адрес Платона летели непристойные слова. Это был 2014 год, как раз тогда каждый из нас оказался в тонущей лодке высшего образования и не понимал, есть ли жизнь после выпуска. Наверняка, и ему приходилось нелегко во враждебном окружении, среди людей, с которыми вести научные дискуссии не только сложно, но еще и опасно. И несмотря на то, что с берега нам до сих пор порой кричат «прыгайте в шлюпку и гребите!», мы остаемся на плаву с гордо поднятым знаменем Ноя и науки.
«И кем ты будешь работать?», «Зачем об этом рассуждать?», «Кому это нужно?» — тогда эти вопросы не задавал только ленивый.
Так вот, Алексей — один из немногих, кто всегда знал, как на них отвечать. Учась на кафедре теологии в классическом университете, Ремыга вкусил радость интеллектуальных бесед и научного творчества. Научные конференции и общение в кулуарах быстро вошли в студенческую жизнь, но за пределы университета выходили крайне неуверенно, в основном в среду друзей и близких. Так однажды на свадьбе близкого друга мы проспорили весь вечер на тему красных и белых, порядком поднадоев окружающим.
Как говорилось в 11 тезисе о Фейербахе: если раньше философы лишь объясняли различным образом мир, то сегодня «дело заключается в том, чтобы изменить его». И вот стоишь ты, Анатольевич, не подозревая о своих труселях с красной биркой, и МАНИШЬ неокрепшие умы, продолжая выстраивать мосты между образованием, наукой и обществом. Твоя деятельность в качестве креативного директора ДК МЕГИ, организатора дискуссионой школы ЛЭТО и во многих других амплуа посвящена тому, чтобы нести плоды университетской культуры за пределы академической среды. Канал РЕМЫГА естественным образом продолжает эту линию по основанию нового типа культуры.
Рад, что есть возможность быть не только свидетелем и читателем, но и участником этих изменений.
Ищи близких по духу, а не по букве. По деятельности, а не по словам. Меняйте мир вместе!
Обычно эту цитату Аристотеля любят приводить в пример, когда говорят о ценностях научного знания или объясняют учение Стагирита.
«Платон мне друг, но истина дороже».
И вот в сознании уже поселился центральный образ фрески Рафаэля «Афинская школа», на которой Платон и Аристотель показывают в разные стороны.
Истина выше дружбы, а потому споры между друзьями это нормально. В этих хрестоматийных противопоставлениях теряется главное — дружба. О ней и поговорим!
С Алексеем мы знакомы достаточно долго, чтобы не помнить, когда и по какому поводу познакомились. Кажется, это было в ту пору, когда все общались обо всем, не имея специализаций и профессиональных компетенций. И вот случайные столкновения стали перерастать в длительное общение на околонаучные темы. Со стороны они напоминали спор непонятно о чём. Не удивлюсь, если эти разговоры до сих пор так воспринимаются случайными свидетелями. Например, помню, как игра в монополию у Баловня традиционно переросла в ожесточенный спор по поводу построения идеального государства, в ходе которого в адрес Платона летели непристойные слова. Это был 2014 год, как раз тогда каждый из нас оказался в тонущей лодке высшего образования и не понимал, есть ли жизнь после выпуска. Наверняка, и ему приходилось нелегко во враждебном окружении, среди людей, с которыми вести научные дискуссии не только сложно, но еще и опасно. И несмотря на то, что с берега нам до сих пор порой кричат «прыгайте в шлюпку и гребите!», мы остаемся на плаву с гордо поднятым знаменем Ноя и науки.
«И кем ты будешь работать?», «Зачем об этом рассуждать?», «Кому это нужно?» — тогда эти вопросы не задавал только ленивый.
Так вот, Алексей — один из немногих, кто всегда знал, как на них отвечать. Учась на кафедре теологии в классическом университете, Ремыга вкусил радость интеллектуальных бесед и научного творчества. Научные конференции и общение в кулуарах быстро вошли в студенческую жизнь, но за пределы университета выходили крайне неуверенно, в основном в среду друзей и близких. Так однажды на свадьбе близкого друга мы проспорили весь вечер на тему красных и белых, порядком поднадоев окружающим.
Как говорилось в 11 тезисе о Фейербахе: если раньше философы лишь объясняли различным образом мир, то сегодня «дело заключается в том, чтобы изменить его». И вот стоишь ты, Анатольевич, не подозревая о своих труселях с красной биркой, и МАНИШЬ неокрепшие умы, продолжая выстраивать мосты между образованием, наукой и обществом. Твоя деятельность в качестве креативного директора ДК МЕГИ, организатора дискуссионой школы ЛЭТО и во многих других амплуа посвящена тому, чтобы нести плоды университетской культуры за пределы академической среды. Канал РЕМЫГА естественным образом продолжает эту линию по основанию нового типа культуры.
Рад, что есть возможность быть не только свидетелем и читателем, но и участником этих изменений.
Ищи близких по духу, а не по букве. По деятельности, а не по словам. Меняйте мир вместе!
«Капучино для Ярослава Тимофеева готов»
В современном обществе непросто определить, кто чем зарабатывает на жизнь. Если раньше внешний вид говорил сам за себя, ибо профессия оставляла неизгладимый след на теле человека, то сегодня – никаких внешних проявлений. Сидящий рядом может оказаться кем угодно.
Так, по утрам в Скуратов, я обнаруживаю себя в совершенно разных компаниях. Пока не спросишь, не угадаешь, бизнесмен перед тобой, маркетолог или кандидат наук. Всех, кто ходит пить кофе в 10 утра, объединяет то, как они зарабатывают на жизнь — эти люди явно не на работе с 9 до 17. Значит, о нас говорит не тело, а место?
В медийном пространстве все равны, поэтому человек презентует себя как специалист. В кофейне напротив тебя только бариста имеет фартук, бейдж и головной убор. Сразу понятно, что его инструмент — кофемашина: рожок и питчер. В социальных сетях без фотографий и комментариев не понять, кто перед тобой. Сегодня демонстрация рабочих будней в сторис стала частью самопрезентации.
Музыкантам повезло куда больше, чем остальным. Глядя на пианиста невооруженным взглядом понятно, что его рабочий инструмент — руки. А вот с учеными и писателями сложнее. Виртуозным нажатием клавиш на клавиатуре вряд ли заработаешь на жизнь. Может, их голова стоит миллионы, но ценность происходящего в ней неясна со стороны.
Теоретики и музыковеды, затесавшиеся в ряды музыкантов, также обращают на себя внимание, но уже отсутствием инструмента за плечами. Они исполняют свои интеллектуальные партии словом и мыслью на сцене или у кафедры. Порой это не меньшее зрелище, чем прелюдия до-диез минор за роялем в исполнении Мацуева и Мечетиной.
Профессиональные исполнители донесли звон музыки Рахманинова в телевизионный эфир намного позже, чем это сделал сам пианист. Тогда медиасреда ещё только формировалась, и в глухой деревне звучал только колокольный звон.
К слову, колокольня — изобретение весьма позднее. В Новгороде Николо-Дворищенский собор, заложенный в 1113 году, строит её только в 1668. Средневековый институт церкви вышел в медиа только в эпоху Нового Времени.
С наукой сегодня происходит то же самое. Только с появлением интернета и социальных сетей исследователи стали осваивать широкие просторы нашей страны. Благодаря исполнителям мы услышали классиков, благодаря музыковедам у нас есть возможность понять их творчество.
Если я встречу Ярослава Тимофеева в кофейне, я не признаю в нем искусствоведа, а вот если забить его имя в интернете, Википедия и Ютуб расскажут больше него самого.
За профессионализмом известного музыковеда и пианиста Тимофеева можно будет понаблюдать в органном зале Омской филармонии 8 ноября.
Лекция-концерт «Кисти Рахманинова» позволит получить пищу для размышлений и насладиться мастерством исполнительства от кандидата искусствоведения и выпускника Московской консерватории. В ХХ веке музыковеды смогли разглядеть в музыке русского композитора влияние Новгородского колокола. Если прислушаться, то родина звучит в его исполнении даже за океаном. Колокол и Новгород роднят лектора и героя его лекции. Сможем ли мы за мыслью Тимофеева разглядеть в нём профессионального звонаря? Не знаю. Но уверен, что сможем понять, в чем загадка творчества Рахманинова и ценность его лёгкой руки.
Лекции Ярослава отличаются такой же лёгкостью в подаче материала и наглядностью в исполнении. Лично мне есть чему у него учиться! Благодаря ему колокол науки побуждает популяризировать свою деятельность кандидатов наук по всей стране.
Жду всех! Начало в 19:00. Билеты тут.
Стремись к мастерству, учись и развивай свой главный инструмент XXI века (ум)
В современном обществе непросто определить, кто чем зарабатывает на жизнь. Если раньше внешний вид говорил сам за себя, ибо профессия оставляла неизгладимый след на теле человека, то сегодня – никаких внешних проявлений. Сидящий рядом может оказаться кем угодно.
Так, по утрам в Скуратов, я обнаруживаю себя в совершенно разных компаниях. Пока не спросишь, не угадаешь, бизнесмен перед тобой, маркетолог или кандидат наук. Всех, кто ходит пить кофе в 10 утра, объединяет то, как они зарабатывают на жизнь — эти люди явно не на работе с 9 до 17. Значит, о нас говорит не тело, а место?
В медийном пространстве все равны, поэтому человек презентует себя как специалист. В кофейне напротив тебя только бариста имеет фартук, бейдж и головной убор. Сразу понятно, что его инструмент — кофемашина: рожок и питчер. В социальных сетях без фотографий и комментариев не понять, кто перед тобой. Сегодня демонстрация рабочих будней в сторис стала частью самопрезентации.
Музыкантам повезло куда больше, чем остальным. Глядя на пианиста невооруженным взглядом понятно, что его рабочий инструмент — руки. А вот с учеными и писателями сложнее. Виртуозным нажатием клавиш на клавиатуре вряд ли заработаешь на жизнь. Может, их голова стоит миллионы, но ценность происходящего в ней неясна со стороны.
Теоретики и музыковеды, затесавшиеся в ряды музыкантов, также обращают на себя внимание, но уже отсутствием инструмента за плечами. Они исполняют свои интеллектуальные партии словом и мыслью на сцене или у кафедры. Порой это не меньшее зрелище, чем прелюдия до-диез минор за роялем в исполнении Мацуева и Мечетиной.
Профессиональные исполнители донесли звон музыки Рахманинова в телевизионный эфир намного позже, чем это сделал сам пианист. Тогда медиасреда ещё только формировалась, и в глухой деревне звучал только колокольный звон.
К слову, колокольня — изобретение весьма позднее. В Новгороде Николо-Дворищенский собор, заложенный в 1113 году, строит её только в 1668. Средневековый институт церкви вышел в медиа только в эпоху Нового Времени.
С наукой сегодня происходит то же самое. Только с появлением интернета и социальных сетей исследователи стали осваивать широкие просторы нашей страны. Благодаря исполнителям мы услышали классиков, благодаря музыковедам у нас есть возможность понять их творчество.
Если я встречу Ярослава Тимофеева в кофейне, я не признаю в нем искусствоведа, а вот если забить его имя в интернете, Википедия и Ютуб расскажут больше него самого.
За профессионализмом известного музыковеда и пианиста Тимофеева можно будет понаблюдать в органном зале Омской филармонии 8 ноября.
Лекция-концерт «Кисти Рахманинова» позволит получить пищу для размышлений и насладиться мастерством исполнительства от кандидата искусствоведения и выпускника Московской консерватории. В ХХ веке музыковеды смогли разглядеть в музыке русского композитора влияние Новгородского колокола. Если прислушаться, то родина звучит в его исполнении даже за океаном. Колокол и Новгород роднят лектора и героя его лекции. Сможем ли мы за мыслью Тимофеева разглядеть в нём профессионального звонаря? Не знаю. Но уверен, что сможем понять, в чем загадка творчества Рахманинова и ценность его лёгкой руки.
Лекции Ярослава отличаются такой же лёгкостью в подаче материала и наглядностью в исполнении. Лично мне есть чему у него учиться! Благодаря ему колокол науки побуждает популяризировать свою деятельность кандидатов наук по всей стране.
Жду всех! Начало в 19:00. Билеты тут.
Стремись к мастерству, учись и развивай свой главный инструмент XXI века (ум)
Ожидание повторения
В том году я радовал вас рассуждением про философию волшебства. Кажется,предновогоднее зимнее настроение появляется с первым снегом. А пока все серым-серо, мы варимся сами в себе, так и не находя выхода эмоциям. Воспоминания подливают масла в огонь фантазий. Мы уже знаем магию первого снега. Обновление обуви, зимней одежды, резины на колесах произошло, слово за миром. А что он? Спит!
Подобно тому, как «ночью все кошки серы», познать мир можно, только наполнив ожидания конкретной реальностью. Как писал Гегель, формальное познание пусто, нам необходимо движение, а не тождество мысли.
Прообраз первого снега, запечатленный в нашем сознании, каждый раз вытесняется все новым и новым впечатлением. И не сказать, что мы чего-то там не видели, но почему-то нам не хватает той заполненности пространства, что он даёт. Не от того ли, что внутренне опустошены ритмом ежедневного беспокойства и рутины?
Снег в ноябре ненадолго, но переключает наше внимание. Он разбивает скорлупу, в которой мы находимся, и демонстрирует красоту окружающего мира. Мы вновь ее видим, обретаем, присваиваем с помощью смартфона. Кант говорил, что только восхищаясь красотой мира, мы ощущаем себя внутренне свободными от законов, по которым он живет. Это в природе все кошки серы, а для нас они неповторимы.
Ожидая повторения, мы знаем о том, что ничего повториться не сможет. Нет ничего одинакового, воспроизведение прошлого обречено. Обман заключается в том, что, ожидая того же, мы ожидаем чего-то особого и нового!
Оправдались ли ваши ожидания от первого снега?
В том году я радовал вас рассуждением про философию волшебства. Кажется,
Подобно тому, как «ночью все кошки серы», познать мир можно, только наполнив ожидания конкретной реальностью. Как писал Гегель, формальное познание пусто, нам необходимо движение, а не тождество мысли.
Прообраз первого снега, запечатленный в нашем сознании, каждый раз вытесняется все новым и новым впечатлением. И не сказать, что мы чего-то там не видели, но почему-то нам не хватает той заполненности пространства, что он даёт. Не от того ли, что внутренне опустошены ритмом ежедневного беспокойства и рутины?
Снег в ноябре ненадолго, но переключает наше внимание. Он разбивает скорлупу, в которой мы находимся, и демонстрирует красоту окружающего мира. Мы вновь ее видим, обретаем, присваиваем с помощью смартфона. Кант говорил, что только восхищаясь красотой мира, мы ощущаем себя внутренне свободными от законов, по которым он живет. Это в природе все кошки серы, а для нас они неповторимы.
Ожидая повторения, мы знаем о том, что ничего повториться не сможет. Нет ничего одинакового, воспроизведение прошлого обречено. Обман заключается в том, что, ожидая того же, мы ожидаем чего-то особого и нового!
Оправдались ли ваши ожидания от первого снега?
Обтекаемая стоимость
З. Баумен как-то назвал современность текучей. В том смысле, что больше нет ничего неизменного, абсолютного, постоянного. Никакой опоры, никаких гарантий, ни центра, ни универсальной шкалы значений. Всё относительно, непостоянно, изменчиво.
Сегодня, в эпоху метаморфоз, каждая вещь перетекает во что-то иное, случайное и виртуальное.
Пенсия за баллы, бензин за гигабайты, пицца за додокоины. Меновая стоимость летает снаружи всех измерений.
XIX век освободил людей от пут этического долга, социальных условностей и обязательств. Все «твердые тела» по выражению М. Вебера, оказались расплавлены, уступив путь рациональному вычислению расходов. Традиция — удел прошлого. Все отношения между людьми теперь подвержены денежному расчету. Ничего личного, просто бизнес.
Современность распылила последний оплот, обладающий абсолютной ценностью в мире капитализма — деньги. Универсальность всеобщего эквивалента товаров и услуг передала любым единицам право обмена. Обладатели виртуальных карт и банковских приложений давно знают, что деньги измеряются не бумажками или монетами, а цифрами на экране. Чем виртуальнее валюта, тем быстрее она обменивается на другие.
Стремление практически каждого магазина или сервиса предложить вам свою «валюту» тому подтверждение. Это эффект казино, когда на входе ты меняешь деньги на фишки, а потом играешь, погрузившись в мир иных количественных отношений.
Учитывая курс современных валют, виртуальные оказываются более стабильными. Перевод рублей в мили для полета на самолете осуществляется автоматически, по заранее известным правилам, а стоимость перелета — благодаря магии формул, в основе которых большие данные спроса и предложения.
Звезды в телеграм — это такой же шаг на пути к монетизации активности, как и все вышеперечисленные. Так, недоверие к системе привело к множеству альтернатив. Каждый ищет свои пути обхода и стимулирования обмена.
Три пути: меняться со всеми, бунтовать против изменений или искать компромисс.
В эпоху всеобщего обмена оставаться собой — бесценно. Не разменивайся на мелочи. Ищи то, что не продашь за баллы.
З. Баумен как-то назвал современность текучей. В том смысле, что больше нет ничего неизменного, абсолютного, постоянного. Никакой опоры, никаких гарантий, ни центра, ни универсальной шкалы значений. Всё относительно, непостоянно, изменчиво.
Сегодня, в эпоху метаморфоз, каждая вещь перетекает во что-то иное, случайное и виртуальное.
Пенсия за баллы, бензин за гигабайты, пицца за додокоины. Меновая стоимость летает снаружи всех измерений.
XIX век освободил людей от пут этического долга, социальных условностей и обязательств. Все «твердые тела» по выражению М. Вебера, оказались расплавлены, уступив путь рациональному вычислению расходов. Традиция — удел прошлого. Все отношения между людьми теперь подвержены денежному расчету. Ничего личного, просто бизнес.
Современность распылила последний оплот, обладающий абсолютной ценностью в мире капитализма — деньги. Универсальность всеобщего эквивалента товаров и услуг передала любым единицам право обмена. Обладатели виртуальных карт и банковских приложений давно знают, что деньги измеряются не бумажками или монетами, а цифрами на экране. Чем виртуальнее валюта, тем быстрее она обменивается на другие.
Стремление практически каждого магазина или сервиса предложить вам свою «валюту» тому подтверждение. Это эффект казино, когда на входе ты меняешь деньги на фишки, а потом играешь, погрузившись в мир иных количественных отношений.
Учитывая курс современных валют, виртуальные оказываются более стабильными. Перевод рублей в мили для полета на самолете осуществляется автоматически, по заранее известным правилам, а стоимость перелета — благодаря магии формул, в основе которых большие данные спроса и предложения.
Звезды в телеграм — это такой же шаг на пути к монетизации активности, как и все вышеперечисленные. Так, недоверие к системе привело к множеству альтернатив. Каждый ищет свои пути обхода и стимулирования обмена.
Три пути: меняться со всеми, бунтовать против изменений или искать компромисс.
В эпоху всеобщего обмена оставаться собой — бесценно. Не разменивайся на мелочи. Ищи то, что не продашь за баллы.
Об академической свободе в академическом лицее
Спустя более 12 лет с момента окончания лицея, получив степень PhD, могу с уверенностью заявить: «никто никого не обманывал».
Когда В. И. Гам брал приветственное слово, он обмолвился об академических возможностях: «поступив в лицей при ОмГПУ, можно выйти доктором наук». И вот образовательная траектория запущена, и каждый направился к своему естественному месту. Наши педагоги-попутчики давали нам знания в таком объёме, в котором каждый был способен унести. Всё зависело от твоей физической подготовки и смекалки. Были и те, кто надорвались и ушли из лицея, но я не из их числа. Несмотря на повальную ЕГЭизацию, нам повезло учиться у тех, кто брал полную ответственность за происходящее на паре и без выполненных заданий не выпускал из класса.
Академический лицей — это синтез двух философских традиций.
Академия Платона и Ликей Аристотеля обретают гармонию рядом с бывшим клубом XL. Оставаясь друзьями не только друг другу, но и свободному поиску истины. Истина — это про полет воображения, способность мечтать и мыслить мир «иначе». Два начала университетского знания — педантичность к деталям и дискурсивность с изяществом теории — воплощаются в высоком профессионализме педагогов, которые учили думать и жить. Они остаются примерами образованности и достоинства.
Академизм — это про атмосферу. Действительно разношерстный класс из детей самых разных районов и школ объединяла любовь к учебе и поиск истины. Преподаватели лишь направляли наш интерес, давая свободу говорить на самые разные темы и отстаивать свою правду. Пожалуй, атмосфера свободы и есть то, чем я и мои одноклассники продолжают руководствоваться в своей жизни сегодня.
Свобода с поступления и до выпуска имела и объективные причины. В этом лицей отражал дух времени, давая возможность каждому идти по «индивидуальной образовательной траектории». Пять предметов углублённо, остальное — на совести ученика и педагога. Такую свободу мы не могли найти в обычной общеобразовательной школе. Ведь, выбирая предмет, мы осознавали и необходимость его учить, отвечать за свой выбор. Каждые полгода сессии, каждую неделю тесты. Вот уж точно подготовка к университету. Лицей был заинтересован в высоких баллах, а педагоги — в развитии каждого из нас.
Творческая жизнь была отличным спутником. В лицее многие впервые вышли на сцену и даже вдохновились на новые творческие рубежи. Научная жизнь также была гармонично включена в образовательный процесс ещё до индивидуальных проектов и прочих «реформ». Никто не спускал показатели сверху, никто не требовал проводить мероприятия, всё было по желанию и без обязаловки.
Современной школе и не понять, что значит эта академическая свобода, в которой существует уважение и равенство с любым участником диалога.
Это было время реформ, надежд и новых технологий. По телевидению мы слышали про модернизацию и инновации, а в жизнь входили iphone, youtube и coffee to go. Наши часовые пояса оказались изменены, и больше мы их не переводили. Так и живём вперед, обгоняя своё время. Живём вдохновлённые свободой: творим, ищем и вдохновляем других.
Спустя более 12 лет с момента окончания лицея, получив степень PhD, могу с уверенностью заявить: «никто никого не обманывал».
Когда В. И. Гам брал приветственное слово, он обмолвился об академических возможностях: «поступив в лицей при ОмГПУ, можно выйти доктором наук». И вот образовательная траектория запущена, и каждый направился к своему естественному месту. Наши педагоги-попутчики давали нам знания в таком объёме, в котором каждый был способен унести. Всё зависело от твоей физической подготовки и смекалки. Были и те, кто надорвались и ушли из лицея, но я не из их числа. Несмотря на повальную ЕГЭизацию, нам повезло учиться у тех, кто брал полную ответственность за происходящее на паре и без выполненных заданий не выпускал из класса.
Академический лицей — это синтез двух философских традиций.
Академия Платона и Ликей Аристотеля обретают гармонию рядом с бывшим клубом XL. Оставаясь друзьями не только друг другу, но и свободному поиску истины. Истина — это про полет воображения, способность мечтать и мыслить мир «иначе». Два начала университетского знания — педантичность к деталям и дискурсивность с изяществом теории — воплощаются в высоком профессионализме педагогов, которые учили думать и жить. Они остаются примерами образованности и достоинства.
Академизм — это про атмосферу. Действительно разношерстный класс из детей самых разных районов и школ объединяла любовь к учебе и поиск истины. Преподаватели лишь направляли наш интерес, давая свободу говорить на самые разные темы и отстаивать свою правду. Пожалуй, атмосфера свободы и есть то, чем я и мои одноклассники продолжают руководствоваться в своей жизни сегодня.
Свобода с поступления и до выпуска имела и объективные причины. В этом лицей отражал дух времени, давая возможность каждому идти по «индивидуальной образовательной траектории». Пять предметов углублённо, остальное — на совести ученика и педагога. Такую свободу мы не могли найти в обычной общеобразовательной школе. Ведь, выбирая предмет, мы осознавали и необходимость его учить, отвечать за свой выбор. Каждые полгода сессии, каждую неделю тесты. Вот уж точно подготовка к университету. Лицей был заинтересован в высоких баллах, а педагоги — в развитии каждого из нас.
Творческая жизнь была отличным спутником. В лицее многие впервые вышли на сцену и даже вдохновились на новые творческие рубежи. Научная жизнь также была гармонично включена в образовательный процесс ещё до индивидуальных проектов и прочих «реформ». Никто не спускал показатели сверху, никто не требовал проводить мероприятия, всё было по желанию и без обязаловки.
Современной школе и не понять, что значит эта академическая свобода, в которой существует уважение и равенство с любым участником диалога.
Это было время реформ, надежд и новых технологий. По телевидению мы слышали про модернизацию и инновации, а в жизнь входили iphone, youtube и coffee to go. Наши часовые пояса оказались изменены, и больше мы их не переводили. Так и живём вперед, обгоняя своё время. Живём вдохновлённые свободой: творим, ищем и вдохновляем других.