ویس تقطیع شده سخنرانی‌های نشست کانت و مسأله دانشگاه
در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
۴ مهرماه ۱۴۰۳

دکتر منوچهر صانعی دره‌بیدی
دکتر حسینعلی نوذری
دکتر احسان شریعتی
دکتر زهره سعیدی
دکتر امیرحسین خداپرست
دکتر رضا ماحوزی

دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی برگزار می‌کند
«کارنامه علم بومی در بوته نقد»

با حضور:
🔻سیدمحمدرضا بهشتی
🔻ابراهیم برزگر
🔻محمد‌باقر خرمشاد
🔻سیدحسین حسینی
🔻 تقی آزاد ارمکی
🔻سیدعبدالامیر نبوی
🔻رضا ماحوزی (دبیر نشست)

زمان: دوشنبه 7 آبان‌ماه ساعت ۱۰ تا ۱۴

مکان: پاسداران، خیابان مؤمن‌نژاد(گلستان یکم)، پلاک ۱۲۴، پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی، تالار فارابی

‏پخش زنده : b2n.ir/iscs1


کانال فلسفه دانشگاه
https://www.tgoop.com/philosophyofuniversity

فراتر از دوگانه عاملیت و ساختار
بازخوانی فلسفی الگوی شخصیت‌ساز دانشکده نفت آبادان(با استفاده از الگوی رئالیسم انتقادی)
سخنرانی رضا ماحوزی
در خانه حکمت اصفهان
۶ آذر ۱۴۰۲

کانال فلسفه دانشگاه
https://www.tgoop.com/philosophyofuniversity

فراتر از دوگانه عاملیت و ساختار
بازخوانی فلسفی الگوی شخصیت‌ساز دانشکده نفت آبادان (با استفاده از الگوی رئالیسم انتقادی)
رضا ماحوزی
مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی

کانال فلسفه دانشگاه
https://www.tgoop.com/philosophyofuniversity

در نقد دانشگاه‌اندیشی در چارچوب تفکر ایرانشهری سید جواد طباطبایی
از دکتر یدالله موقن (برگرفته از کانال تلگرامی ایشان):

سال ها پیش اگر درست به یادم مانده باشد در یکی از نوشته های مرحوم طباطبایی خواندم که می گفت دانشگاه تهران نمی بایست بر اساس الگوی دانشگاه های غرب تاسیس می شد بلکه می بایست بر اساس الگوی حوزه های علمیه تاسیس می شد. او خواهان همکاری حوزه و دانشگاه بود . البته در یک حکومت سکولار نهاد های دینی حق مداخله در امور آموزشی از جمله دانشگاه را ندارند. ایشان می گویند موسس دانشگاه های اروپایی کلیسا بوده است. من در سایت گوگل پرسیدم کی موسس دانشگاه های اروپایی است ؟ پاسخی که داد این بود :
The rediscovery of ancient Græco–Roman knowledge (e.g. Aristotle's works and Roman law), led to the development of universitates (student guilds), and thus the establishment of the university in the contemporary sense.[8] In turn, the traditional medieval universities — evolved from Catholic church schools — then established specialized academic structures for properly educating greater numbers of students as professionals. Prof. Walter Rüegg, editor of A History of the University in Europe, reports that universities then only trained students to become clerics, lawyers, civil servants, and physicians.[9] Yet rediscovery of Classical-era knowledge transformed the university from the practical arts to developing "knowledge for the sake of knowledge", which, by the 16th century, was considered integral to the civil community's practical requirements.[10] Hence, academic research was effected in furtherance of scientific investigation,[11] because science had become essential to university curricula via "openness to novelty" in the search for the means to control nature to benefit civil society

فشردۀ ترجمه عبارات بالا این است :
کشف دو باره دانش یونان - رم باستان ( آثار ارسطو و قوانین رمی ) به توسعه دانشگاه ها منجر شد و از اینرو به تاسیس دانشگاه به معنای جدید انجامید. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی دانشگاه تاسیس کرد فقط برای تربیت کشیش ، حقوقدان و خدمه شهری و پزشک. کشف میراث یونانی - رمی وضع دانشگاه ها را تغییر داد. و علم به خاطر علم هدف شد. بنابراین پژوهش علمی جزو برنامه اساسی آموزش دانشگاهی شد تا از طریق علم بتوان طبیعت را برای بهره مندی جامعه مدنی کنترل کرد.

یعنی فقط در قرون وسطی کلیسا دانشگاه تاسیس کرده بود آن هم برای تربیت کادر خاصی . ولی ذهن مذهبی مرحوم طباطبایی موضوع را این طور جلوه می دهد که دانشگاه های کنونی اروپا میراث کلیسا هستند.

سخن آخر . آیا این نقد ها بر ذهن مریدان مرحوم طباطبایی اثری دارند ؟ گمان نمی کنم. چون سخن را با فرم اندیشه اسطوره ای - عرفانی شروع کردیم با نقل قولی از کتاب ارنست کاسیرر : " اسطوره دولت " صفحه 433 بحث را پایان می دهیم :
"همه ی ما دچار این خطا بوده ایم که نیروی اسطوره را دست کم بگیریم. هنگامی که برای نخستین بار اسطوره های سیاسی را شنیدیم آنها را آن قدر پوچ، ناهمساز، تخیلی و مضحک یافتیم که به دشواری توانستیم بر ارزیابی خود غلبه کنیم و آنها را جدی بگیریم. اکنون برای همه ما روشن شده است که ناچیز گرفتن نیروی اسطوره، اشتباه بزرگی بوده است. این اشتباه را نباید دوباره تکرار کنیم. باید منشأ، ساختار و روش ها و فن اسطوره های سیاسی را به دقت مطالعه کنیم و دشمن را رو در رو ببینیم تا دریابیم که چگونه باید با او بجنگیم."

کانال فلسفه دانشگاه
https://www.tgoop.com/philosophyofuniversity

مقاله دانشگاه بوم‌شناختی: آرمانشهری دست‌یافتنی؛ تحلیلی روش‌شناسانه

رضا ماحوزی و علی‌اصغر مروت

پژوهش‌نامه انتقادی متون و برنامه‌های علوم انسانی، سال ۲۴، شماره ۲، تابستان ۱۴۰۳

در این مقاله سعی کرده‌ایم کتاب "دانشگاه بوم‌شناختی"رونالد بارنت فیلسوف دانشگاه (ترجمه جبار رحمانی و سینا باستانی) و دیگر کتاب‌های ترجمه شده این متفکر معروف درباره دانشگاه را از منظر رئالیسم انتقادی، رویکردی که خود مؤلف نیز در نگارش این کتاب با الهام از آرای روی باسکار به خدمت گرفته است، معرفی و تحلیل کنیم و این ایده را برای فهم دانشگاه در ایران به خدمت بگیریم.
دو مفهوم "استقلال دانشگاه" و "مسئولیت اجتماعی دانشگاه" در قبال هفت بوم‌نظام بیرونی، محورهای اصلی این مقاله‌اند که خواندن آن را به مدیران آموزش عالی و محققان این حوزه توصیه می‌کنیم.

کانال فلسفه دانشگاه
https://www.tgoop.com/philosophyofuniversity

🟥دومین همایش بین‌المللی کانت و جهان معاصر (به مناسبت سی‌صدمین سال تولد کانت)

سخنرانی رضا ماحوزی: دانشگاه و خروج از نابالغی؛ کانت و معضله غار افلاطونی [یکشنبه ۲۷ آذر از ساعت ۲ تا ۲:۳۰]

⏰زمان برگزاری ۴ روز همایش:

29-26 آبان‌ماه 1403 ساعت 17:30- 9:00

📍مکان برگزاری:
تهران، خیایان نوفل‌لوشاتو، کوچه شهید آراکلیان، شماره 4 ، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

🖥لینک شرکت به صورت مجازی: https://www.skyroom.online/ch/irip/kant

📎 کانال فلسفه دانشگاه
https://www.tgoop.com/philosophyofuniversity

برنامه همایش

Document from Reza Mahoozi

حکایاتِ کرامات می‌فرمود. گفت: یکی از این‌جا به روزی یا به لحظه‌ای به کعبه رود، چندان عجب و کَرامات نیست. بادِ سَمُوم را نیز کَرامت هست که به یک روز و به یک لحظه هر جا که خواهد برود. کَرامات آن باشد که تو را از حالِ دون به حالِ عالی آوَرَد و از آن‌جا، این‌جا سَفر کُنی و از جَهل به عَقل و از جمادی به حیات.

#فیه_ما_فیه مولانا

همایش بین‌المللی کانت و جهان معاصر

سخنرانی رضا ماحوزی: دانشگاه و خروج از نابالغی؛ کانت و معضله غار افلاطونی

📎 کانال فلسفه دانشگاه
https://www.tgoop.com/philosophyofuniversity