#سوال_2034_ حطیم کجاست؟

##حج


✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ مُیَسِّرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ فِی حَدِیثٍ قَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ الْبِقَاعِ مَا بَیْنَ الرُّکْنِ الْأَسْوَدِ وَ الْمَقَامِ وَ بَابِ الْکَعْبَةِ وَ ذَاکَ حَطِیمُ إِسْمَاعِیلَ.....

عقاب الأعمال ص۲۴۴

امام باقر صلوات اللَّه علیه در حدیثی فرمود : با فضیلت ترین قطعه زمین، مابین رکن حجرالاسود و مقام ابراهيم و درب کعبه است که همان حطیم اسماعیل است...


2⃣عَنْ زُرَارَةَ عنه عليه السلام في حديث عن قال... الْحَطِیمُ حِذَاءَ الْبَابِ.

📚الکافی ج۴ص۵۲۶

در حدیثی زراره از امام صلوات اللَّه علیه روایت نموده است که فرمود : حطیم، روبروی درب (کعبه) می باشد!


3⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَنْ أَفْضَلِ مَوْضِعٍ فِی الْمَسْجِدِ یُصَلَّی فِیهِ قَالَ الْحَطِیمُ مَا بَیْنَ الْحَجَرِ وَ بَابِ الْبَیْتِ قُلْتُ وَ الَّذِی یَلِی ذَلِکَ فِی الْفَضْلِ فَذَکَرَ أَنَّهُ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ قُلْتُ ثُمَّ الَّذِی یَلِیهِ فِی الْفَضْلِ قَالَ فِی الْحِجْرِ قُلْتُ ثُمَّ الَّذِی یَلِی ذَلِکَ قَالَ کُلُّ مَا دَنَا مِنَ الْبَیْتِ.

📚الکافی ج۴ص۵۲۵

حسن بن جهم گوید : از امام رضا صلوات اللَّه علیه در مورد با فضیلت ترین مکان در مسجدالحرام که در آن نماز خوانده شود سؤال کردم؛ امام فرمودند : حطیم است که مابين حجرالاسود و درب کعبه می باشد!
گفتم : بعد از آن کجا أفضل است؟ پس امام ذکر کردند که نزد مقام ابراهيم است!
گفتم : بعد از آن کجا أفضل است؟ فرمود : در حجر اسماعیل!
گفتم : بعد از آن؟ فرمود : هر جا به کعبه نزدیکتر باشد!


4⃣عَنْ أَبِی عُبَیْدَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّلَاةُ فِی الْحَرَمِ کُلِّهِ سَوَاءٌ فَقَالَ یَا أَبَا عُبَیْدَةَ مَا الصَّلَاةُ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ کُلِّهِ سَوَاءً فَکَیْفَ یَکُونُ فِی الْحَرَمِ کُلِّهِ سَوَاءً قُلْتُ فَأَیُّ بِقَاعِهِ أَفْضَلُ قَالَ مَا بَیْنَ الْبَابِ إِلَی الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ.

📚 الکافی ج۴ص۵۲۵

ابو عبيده گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا نماز در همه جای حرم برابر است؟ امام فرمودند : نماز در همه جای مسجدالحرام هم برابر نیست، پس چگونه در همه حرم برابر باشد؟! گفتم : کدام قطعه آن أفضل است؟ فرمود : مابين درب تا حجرالاسود!

5⃣عَنْ دَاوُدَ الصَّرْمِیِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ یَعْنِی عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الصَّلَاةِ بِمَکَّةَ فِی أَیِّ مَوْضِعٍ أَفْضَلُ فَقَالَ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ مَقَامُ إِبْرَاهِیمَ وَ إِسْمَاعِیلَ وَ مُحَمَّدٍ.

📚 مستطرفات السرائر ص۶۶

داوود صرمی گوید : از امام هادی صلوات اللَّه علیه در مورد نماز در مکه سؤال کردم که در کدام مکان افضل است؟ فرمود : نزد جایگاه اولیه مقام ابراهيم، چرا که آن مقام ابراهيم و اسماعیل و محمد صلی اللَّه علیه و آله می باشد!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، حطیم با فضیلت ترین قطعه مکه و مسجدالحرام می باشد که جایگاه آن بین حجرالاسود و درب کعبه یا روبروی درب یا بین حجرالاسود و مقام ابراهيم و درب کعبه تعیین شده است.
البته‌ منظور از مقام ابراهيم در روایات فوق، مکان اصلی آن که چسبیده به کعبه بوده است می باشد.

با اين حساب، برای نماز خواندن در حطیم، باید مابين حجرالاسود تا نقطه مقابل مقام فعلی ابراهیم از دیوار کعبه، خصوصاً روبروی درب کعبه بایستیم.


✅ البته برخی مقام فعلی ابراهیم را معیار قرار داده اند و مثلثی متشکل از سه گوشه که یک گوشه آن حجرالاسود و یک گوشه آن انتهای سمت راست درب کعبه و یک گوشه آن مقام فعلی ابراهیم می باشد را حطیم می نامند که با برخی روایات همخوانی ندارد.



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_2035_ آیا طواف مستحبی با یک شوط یا دو شوط و امثال آن داریم؟

##طواف


✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَنَسِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ فِی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ لِعَلِیٍّ قَالَ: یَا عَلِیُّ إِنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ سَنَّ فِی الْجَاهِلِیَّةِ خَمْسَ سُنَنٍ أَجْرَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ فِی الْإِسْلَامِ حَرَّمَ نِسَاءَ الْآبَاءِ عَلَی الْأَبْنَاءِ إِلَی أَنْ قَالَ وَ لَمْ یَکُنْ لِلطَّوَافِ عَدَدٌ عِنْدَ قُرَیْشٍ فَسَنَّ لَهُمْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ فَأَجْرَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِکَ فِی الْإِسْلَامِ.

📚 الفقیه ج۴ص۳۶۵

امام صادق صلوات اللَّه علیه از اجدادش روایت نموده است که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در وصیت به امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمودند : ای علی! همانا عبدالمطلب در زمان جاهلیت پنج سنت قرار داد که اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آنها را در اسلام جاری نمود : زنان پدران را بر پسران حرام نمود... تا آنجا که فرمود : و در نزد قریش عددی برای طواف نبود، پس عبدالمطلب برای آنها هفت شوط سنت گذاشت، پس اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آن را در اسلام جاری نمود!


2⃣عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْن قَالَ: قُلْتُ لِمَ صَارَ الطَّوَافُ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ قَالَ لِإِنَّ اللَّهَ تبارک و تعالی قَالَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فَرَدُّوا عَلَیْهِ وَ قَالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ قَالَ اللَّه إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ وَ کَانَ لَا یَحْجُبُهُمْ عَنْ نُورِهِ فَحَجَبَهُمْ عَنْ نُورِهِ سَبْعَةَ آلَافِ عَامٍ فَلَاذُوا بِالْعَرْشِ سَبْعَةَ آلَافِ سَنَةٍ فَرَحِمَهُمْ وَ تَابَ عَلَیْهِمْ وَ جَعَلَ لَهُمُ الْبَیْتَ الْمَعْمُورَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَ جَعَلَهُ مَثَابَةً وَ وَضَعَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ تَحْتَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ وَ جَعَلَهُ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً فَصَارَ الطَّوَافُ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ وَاجِباً عَلَی الْعِبَادِ لِکُلِّ أَلْفِ سَنَةٍ شَوْطاً وَاحِداً.

📚 علل الشرائع ص۴۰۶

ابی حمزه ثمالی گوید : از امام سجاد صلوات اللَّه علیه سؤال کردم : چرا طواف هفت دور شده است؟ امام فرمودند : وقتی اللَّه تعالی به فرشتگان فرمود : من در زمین جانشینی قرار می‌دهم، آنها گفتند : آیا کسی را در آنجا قرار می‌دهی که فساد کند و خون‌ها بریزد؟ اللَّه فرمود : من چیزی می‌دانم که شما نمی دانید! (آیه ۳۰ سوره بقره) و در حالی که تا آن موقع اللَّه نور خود را از آنها محجوب نمی کرد، هفت هزار سال آنها را از نور خود محجوب نمود، پس آنها هفت هزار سال به عرش پناهنده شدند! سپس اللَّه آنها رحم کرد و توبه آنها را پذیرفت و بيت المعمور را در آسمان چهارم برای آنها قرار داد و آن را جایگاه اجتماع قرار داد و بیت اللَّه الحرام را در زیر بیت المعمور قرار داد و آن را مکانی برای اجتماع مردم و أمن قرار داد. از این جهت، طواف هفت دور بر بندگان واجب گردید : برای هر هزار سال یک شوط!


✅ طواف در لسان فقه و احادیث، اصطلاحی است برای گردیدن به دور کعبه با آداب خاص که در کلیه منابع روائی، مشتمل بر هفت شوط می باشد و چه در طواف فریضه و چه در طواف نافله، وجود هفت شوط، برای صدق طواف و اشتمال ثواب لازم می باشد و برای یک یا دو بار یا کمتر از هفت بار کامل گردیدن به گرد کعبه، نه نام خاصی گذاشته شده است و نه ثوابی برای آن ذکر شده است.


✅ لذا کسانی که گفته اند می‌توان یک شوط یا دو شوط طواف مستحبی برای خود یا هدیه به دیگران انجام داد و آن را مشمول ثواب می دانند، هیچ مستند روائی ندارند و خلاف سنت سخن گفته اند و بدعت ایجاد نموده اند.


✅ البته انجام طواف کمتر از هفت شوط، از طریق اجتهاد و رأی قابل استدلال است که طرفداران آن از آن تبعیت می کنند!!! ولی این آراء برای أهل حدیث کارآیی ندارد و به درد آنها نمی خورد و أهل حدیث اگر بخواهند برای خود یا از جانب دیگران طواف مستحبی انجام دهند، آن را مطابق با سنت به صورت هفت شوط انجام می دهند.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_2036_ آیا نوشتن حاجت با انگشت بر روی دیوار کعبه یا کشیدن عکس حاجت مورد نیاز مثل خانه و غیره با انگشت بر روی دیوار کعبه مستند روائی دارد؟

##بدعت


✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :



1⃣عَنِ ابْنِ حُمَیْدٍ رَفَعَهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَقَالَ أَخْبِرْنِی عَنِ السُّنَّةِ وَ الْبِدْعَةِ وَ عَنِ الْجَمَاعَةِ وَ عَنِ الْفِرْقَةِ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ السُّنَّةُ مَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ الْبِدْعَةُ مَا أُحْدِثَ مِنْ بَعْدِهِ وَ الْجَمَاعَةُ أَهْلُ الْحَقِّ وَ إِنْ کَانُوا قَلِیلًا وَ الْفِرْقَةُ أَهْلُ الْبَاطِلِ وَ إِنْ کَانُوا کَثِیراً.

📚 معانی الأخبار ص155

مردی نزد امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه آمد و گفت : به من در مورد #سنت و #بدعت و #جماعت و #فرقه خبر دهید!
حضرت فرمود :
#سنت آن چیزی است که رسول اللّه صلی الله علیه و آله آن را مقرر نموده است و سنت گذاشته است
و #بدعت آن چیزی است که بعد از آن حضرت ایجاد شده است
و ‌#جماعت اهل حق هستند هر چند اندک باشند
و #فرقه اهل باطل هستند هر چند زیاد باشند!


2⃣عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ كُلُّ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ هَذَا الْبَيْتِ فَهُوَ بَاطِلٌ.

📚 بصائر الدرجات ص۵۳۱ح۲۱

فضيل گوید : شنیدم امام باقر صلوات الله می فرمود : هر آنچه از این خانه (یعنی خانه اهل بیت علیهم السلام) خارج نشود #باطل است!


3⃣ امام باقر و امام صادق صلوات اللَّه علیهما در حدیثی فرمودند : رسول اللّه صلی الله علیه و آله بر منبر در مورد نماز تراويح و نماز ضحی فرمودند :

أَلَا وَ إِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ كُلَّ ضَلَالَةٍ سَبِيلُهَا إِلَى النَّارِ ثُمَّ نَزَلَ وَ هُوَ يَقُولُ قَلِيلٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ.

آگاه باشید که هر بدعتی ضلالت و گمراهی است و هر ضلالتی راهش به سوی آتش است!
سپس از منبر فرود آمدند در حالیکه می فرمودند :
اندک در سنت بهتر از زیاد در بدعت است!

📚 الفقيه ج2ص137


✅ نوشتن حاجت یا کشیدن حاجت بر روی دیوار کعبه که برخی عوام انجام می دهند، هیچ مستند روائی ندارد و بدعتی آشکار است و به جای آن می توان دعاهای متعددی که در حال طواف وارد شده است خواند که در لینک زیر برخی موارد آن را مشاهده می کنید :

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe/3644


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_2037_ آیا انجام طواف از جانب دیگران دعائی دارد؟

##طواف


✅ پاسخ : به روایت زیر توجه فرمایید :



1⃣عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَیْتِ عَنْ أَحَدٍ مِنْ إِخْوَانِکَ فَائْتِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ.

📚 الفقیه ج۲ص۴۰۶

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی خواستی از جانب فردی از برادران خود به دور کعبه طواف نمایی، پس نزد حجرالاسود بیا و بگو :


بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ.


✅ به جای «فلان»، نام فردی که قصد انجام طواف او داریم گفته می شود.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_2038_ طلب حاجات به وسیله انجام طواف چگونه است؟

##طواف


✅ پاسخ : به روایت زیر توجه فرمایید :



1⃣مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَکْرِ بْنِ عِصَامٍ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ وَ لِی عَلَی رَجُلٍ مَالٌ قَدْ خِفْتُ تَوَاهُ فَشَکَوْتُ إِلَیْهِ ذَلِکَ فَقَالَ لِی إِذَا صِرْتَ بِمَکَّةَ فَطُفْ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ طَوَافاً وَ صَلِّ رَکْعَتَیْنِ عَنْهُ وَ طُفْ عَنْ أَبِی طَالِبٍ طَوَافاً وَ صَلِّ عَنْهُ رَکْعَتَیْنِ وَ طُفْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ طَوَافاً وَ صَلِّ عَنْهُ رَکْعَتَیْنِ وَ طُفْ عَنْ آمِنَةَ طَوَافاً وَ صَلِّ عَنْهَا رَکْعَتَیْنِ وَ طُفْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ طَوَافاً وَ صَلِّ عَنْهَا رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ ادْعُ أَنْ یُرَدَّ عَلَیْکَ مَالُکَ قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِکَ ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ بَابِ الصَّفَا وَ إِذَا غَرِیمِی وَاقِفٌ یَقُولُ یَا دَاوُدُ حَبَسْتَنِی تَعَالَ اقْبِضْ مَالَکَ.

📚 الکافی ج۴ص۵۴۴

داوود رقي گوید : من در حالی که طلبی از فردی داشتم که خوف تباه شدن آن را داشتم بر امام صادق صلوات اللَّه علیه وارد شدم و آن را به امام شکایت نمودم. امام فرمودند : وقتی به مکه رفتی، یک طواف از جانب عبدالمطلب انجام بده و از جانب او دو رکعت نماز بخوان و از جانب ابوطالب طوافی انجام بده و از طرف ایشان دو رکعت نماز بخوان و از طرف عبداللَّه (یعنی پدر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله) طوافی انجام بده و دو رکعت نماز از جانب او بخوان و از طرف آمنه (یعنی مادر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله) طوافی انجام بده و دو رکعت نماز از طرف او بخوان و از جانب فاطمه بنت اسد (یعنی مادر امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه) طوافی انجام بده و دو رکعت نماز از طرف او بخوان و سپس دعا کن که اللَّه مال تو را به تو برگرداند!
راوی گوید : من این کار را انجام دادم و سپس از باب صفا بیرون آمدم و ناگهان دیدم بدهکارم آنجا ایستاده است و می گوید : ای داوود! مرا اینجا نگه داشتی! بیا پولت را تحویل بگیر!


✅ نمازهای وارده در حدیث فوق، همان نماز طواف است که برای هر کدام از شخصیت های والامقام فوق بعد از طواف آنها خوانده می شود.


✅ این عمل ارزشمند و نتیجه بخش، اختصاص به حاجت خاصی ندارد و مهم این است که بعد از انجام طواف های فوق، حاجت مورد نظر درخواست شود.


✅ این روایت معتبر، یک موقعیت خاص است که حجاج و عمره گذاران می توانند از برکت آن برای حوائج مختلف خود استفاده کنند.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر


https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_2039_ با توجه به اختلاف شرایط اقتصادی ما با برخی کشورهای عربی، آیا می توان به علت نامحسوس بودن قیمت برای آنها به خاطر ارزش پولشان، اجناس را به گردشگران و زائران عرب به دو یا چند برابر قیمت بازار ایران فروخت؟

##بیع


✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣ امام صادق علیه السلام در حدیثی به عمر بن یزید فرمودند:

یَا عُمَرُ قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبَا

ای عمر؛ همانا الله خرید و فروش را حلال نموده است و ربا را حرام نموده است...

📚من لا یحضره الفقیه ج3ص278


2⃣ همچنین امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیثی به سماعه فرمودند :

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ

ترجمه : همانا الله تبارک و تعالی می فرماید : اموالتان را در بین خود به باطل نخورید مگر اینکه تجارت و خرید و فروشی با #رضایت_طرفین باشد...

✅سوره نساء آیه 29


3⃣عن أبي عبداللَّه قال : غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ سُحْتٌ

📚كافي ج۵ص۱۵۳

امام صادق علیه السلام فرمود : زیان زدن به شخص اطمینان نموده، سُحت(کسب حرام) است!


4⃣عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ رِبًا.

📚 الفقیه ج۳ص۲۷۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : زیان زدن به فرد اطمینان نموده (در بیع) ربا می باشد!


5⃣عن أَبِي عبداللَّه قَال: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً فَلَنْ يَغْلُوَ مِنْ قِلَّةٍ وَ لَنْ يَرْخُصَ مِنْ كَثْرَة

📚كافي ج۵ص۱۶۲

امام صادق علیه السلام فرمود : همانا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَلَکی را به #قیمت مُوَکِّل نموده است، پس به خاطر کم بودن جنس، گران نمی شود و به خاطر زیادی ارزان نمی شود!


6⃣عن علي بن الحسين قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً يُدَبِّرُهُ بِأَمْرِهِ

📚كافي ج۵ص۱۶۳

امام سجاد علیه السلام فرمود : همانا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فرشته ای را به قیمت گمارده است تا به امر الهی آن را تدبیر نماید!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَکی را به قیمت ها مُوکل نموده است تا به أمر إلهی آنها را تدبیر نماید و لذا هر جنسی دارای محدوده قیمتی مشخصی در بازار می باشد که فروشنده موظف است آن را در این محدوده قیمت به فروش برساند و اگر فروشنده ای به فرد اطمینان نمودهٔ ناآگاه از قیمت، زیانی وارد سازد و کالا را به قیمت گزاف و خارج از محدوده بازار به او بفروشد، سُحت و حرام و ربا می باشد، چه فرد خریدار توریست مالدار باشد چه همشهری فقیر!

لذا اینکه فروشندگان اجناس خود را بیشتر از قیمت بازارشان به گردشگران عرب بفروشند، جوازی ندارد، مگر اینکه آنها از قیمت معمول بازار آگاه باشند ولی با رضایت خودشان به قیمت مذکور خرید کنند که در این صورت معامله ای با آگاهی و رضایت طرفین صورت گرفته است و مشکلی ندارد، هر چند به چند برابر قیمت به آنها فروخته شود.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_2040_ آیا شستن پاها با آب سرد در هنگام خروج از حمّام توصیه روائی دارد؟

##آداب


✅ پاسخ : به روایت زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِذَا دَخَلْتَ الْحَمَّامَ فَقُلْ فِی الْوَقْتِ الَّذِی تَنْزِعُ ثِیَابَکَ فِیهِ اللَّهُمَّ انْزِعْ عَنِّی رِبْقَةَ النِّفَاقِ وَ ثَبِّتْنِی عَلَی الْإِیمَانِ- وَ إِذَا دَخَلْتَ الْبَیْتَ الْأَوَّلَ فَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِی وَ أَسْتَعِیذُ بِکَ مِنْ أَذَاهُ- وَ إِذَا دَخَلْتَ الْبَیْتَ الثَّانِیَ فَقُلِ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّی الرِّجْسَ النِّجْسَ وَ طَهِّرْ جَسَدِی وَ قَلْبِی وَ خُذْ مِنَ الْمَاءِ الْحَارِّ وَ ضَعْهُ عَلَی هَامَتِکَ وَ صُبَّ مِنْهُ عَلَی رِجْلَیْکَ وَ إِنْ أَمْکَنَ أَنْ تَبْلَعَ مِنْهُ جُرْعَةً فَافْعَلْ فَإِنَّهُ یُنَقِّی الْمَثَانَةَ وَ الْبَثْ فِی الْبَیْتِ الثَّانِی سَاعَةً وَ إِذَا دَخَلْتَ الْبَیْتَ الثَّالِثَ فَقُلْ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَ نَسْأَلُهُ الْجَنَّةَ- تُرَدِّدُهَا إِلَی وَقْتِ خُرُوجِکَ مِنَ الْبَیْتِ الْحَارِّ وَ إِیَّاکَ وَ شُرْبَ الْمَاءِ الْبَارِدِ وَ الْفُقَّاعِ فِی الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ یُفْسِدُ الْمَعِدَةَ وَ لَا تَصُبَّنَّ عَلَیْکَ الْمَاءَ الْبَارِدَ فَإِنَّهُ یُضْعِفُ الْبَدَنَ وَ صُبَّ الْمَاءَ الْبَارِدَ عَلَی قَدَمَیْکَ إِذَا خَرَجْتَ فَإِنَّهُ یَسُلُ الدَّاءَ مِنْ جَسَدِکَ فَإِذَا لَبِسْتَ ثِیَابَکَ فَقُلِ اللَّهُمَّ أَلْبِسْنِی التَّقْوَی وَ جَنِّبْنِی الرَّدَی فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ أَمِنْتَ مِنْ کُلِّ دَاءٍ.

📚 الفقیه ج۱ص۱۱۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی وارد وارد حمّام شدی، هنگام درآوردن لباس‌های خود بگو :

اللَّهُمَّ انْزِعْ عَنِّی رِبْقَةَ النِّفَاقِ وَ ثَبِّتْنِی عَلَی الْإِیمَانِ

و هنگامی که در اتاق اولِ آن داخل شدی بگو :

اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِی وَ أَسْتَعِیذُ بِکَ مِنْ أَذَاهُ

و هنگامی که به اتاق دوم داخل شدی بگو :

اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّی الرِّجْسَ النِّجْسَ وَ طَهِّرْ جَسَدِی وَ قَلْبِی

و از آب گرم بردار و بر روی سرت قرار بده و از آن بر روی دو پای خود بریز و اگر إمکان داشت که یک جرعه آن را فرو بدهی این کار را انجام بده، زیرا مثانه را تمیز می کند!
و یک ساعت در اتاق دوم بمان.
و وقتی به اتاق سوم داخل شدی بگو :

نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَ نَسْأَلُهُ الْجَنَّةَ

و آن را تا زمان خروج از اتاق گرم تکرار کن.
و از نوشیدن آب سرد و فقّاع در حمّام پرهیز کن، زیرا معده را فاسد می کند و هیچگاه آب سرد بر بدن خود نریز که بدن را ضعیف می کند و هنگام خروج از حمّام، بر روی دو پای خود آب سرد بریز، زیرا درد را از بدن تو خارج می کند
و هنگامی که لباست را پوشیدی بگو :

اللَّهُمَّ أَلْبِسْنِی التَّقْوَی وَ جَنِّبْنِی الرَّدَی

پس در صورتی که آن را آنجا دهی، از هر دردی أمان می یابی!


✅ در روایت فوق مشاهده می شود که شستن قدمها با آب سرد در هنگام خروج از حمّام، درد را از بدن بیرون می کشد و مورد توصيه می باشد.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر



https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_71_ نماز روز اول ماه چگونه است؟

#نماز_اول_ماه

✅پاسخ : برای روز اول هر ماه قمری نماز زیر روایت شده است:


1⃣رَوَيْنَا بِإِسْنَادِنَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ الْقُمِّيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْوَشَّاءِ- يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ إِلْيَاسَ الْخَزَّازَ قَالَ: كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا دَخَلَ شَهْرٌ جَدِيدٌ يُصَلِّي أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْهُ رَكْعَتَيْنِ، يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثِينَ مَرَّةً بِعَدَدِ أَيَّامِ الشَّهْرِ، وَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَ يَتَصَدَّقُ بِمَا يَتَسَهَّلُ، فَيَشْتَرِي بِهِ سَلَامَةَ ذَلِكَ الشَّهْرِ كُلِّهِ

وَ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْوِيّاً أَيْضاً عَنْ مَوْلَانَا جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.

أَقُولُ: وَ رَأَيْتُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ زِيَادَةً: فَقَالَ: «وَ يُسْتَحَبُّ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ أَنْ تَقُولَ: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلّا عَلَى اللّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً ما شاءَ اللّهُ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللّهِ حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ

📚الدروع الواقية ص43

حسن بن علي بن إلياس خزّاز گوید : امام جواد صلوات اللَّه علیه، وقتی ماه جدید داخل می شد، در اولین روز از آن دو رکعت نماز می خواند و در رکعت اول (بعد از سوره حمد) به تعداد روزهای ماه، ٣٠ مرتبه سوره «قُل هُوَ اللَّهُ أَحَد» را قرائت می کرد و در رکعت دوم (بعد از سوره حمد) به همان تعداد (یعنی ٣٠ مرتبه) سوره «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» را قرائت می نمود و به مقداری که سهل و ممکن بود #صدقه می داد و به این وسیله #سلامت همه آن ماه را می خرید!

سید بن طاووس گوید : من این حدیث را همچنین مروی از مولایمان امام صادق صلوات اللَّه علیه نیز یافتم.

سید بن طاووس گوید : من در غیر این روایت این اضافه را دیدم که فرمودند : و مستحب است که وقتی از این نماز فارغ شدی بگویی :


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلّا عَلَى اللّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً ما شاءَ اللّهُ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللّهِ حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ



✅به روایت زیر نیز توجه فرمایید :


2⃣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْفَارِسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الطَّبَرِيِّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ نِعْمَ اللُّقْمَةُ الْجُبُنُّ تُعْذِبُ الْفَمَ وَ تُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ تُشَهِّي الطَّعَامَ وَ مَنْ يَعْتَمِدْ أَكْلَهُ رَأْسَ الشَّهْرِ أَوْشَكَ أَنْ لَا تُرَدَّ لَهُ حَاجَةٌ.

📚الدروع الواقية ص۲۴

سماعه گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : خوب لقمه ای است #پنیر! که آب دهان را شیرین می کند و دهان را خوشبو می کند و اشتهای غذا ایجاد می کند و کسی که سر ماه (یعنی #اول_ماه) آن را عمداً بخورد، نزدیک است که هیچ حاجتی از او رد نشود!


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_2041_ إزار فرد محرم چه مقدار از بدن او را باید بپوشاند؟

##إحرام



✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ بَشِیرٍ النَّبَّالِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ عَنِ الْحَمَّامِ فَقَالَ تُرِیدُ الْحَمَّامَ قُلْتُ نَعَمْ فَأَمَرَ بِإِسْخَانِ الْمَاءِ ثُمَّ دَخَلَ فَاتَّزَرَ بِإِزَارٍ فَغَطَّی رُکْبَتَیْهِ و سُرَّتَهُ إِلَی أَنْ قَالَ ثُمَّ قَالَ هَکَذَا فَافْعَلْ.

📚کافی ج۶ص۵۰۱

بشير نبال گوید : از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد حمّام سؤال کردم ؛امام فرمود : قصد حمّام داری؟ گفتم : بله! پس به گرم کردن آب أمر نمود و سپس وارد شد و إزاری پوشید و دو زانو و ناف خود را پوشاند، تا آنجا که فرمود : اینچنین انجام بده!


2⃣عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: کَشْفُ السُّرَّةِ وَ الْفَخِذِ وَ الرُّکْبَةِ فِی الْمَسْجِدِ مِنَ الْعَوْرَةِ.

📚تهذیب ج۳ص۲۶۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه از پدرش روایت نموده است که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : آشکار کردن ناف و ران و زانو در مسجد، جزو عورت محسوب می شود!


3⃣عَنْ عَلِیٍّ فِی حَدِیثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ قال: لَیْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ یَکْشِفَ ثِیَابَهُ عَنْ فَخِذَیْهِ وَ یَجْلِسَ بَیْنَ قَوْمٍ.

📚خصال ص۶۳۰.

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : مرد حق ندارد لباسش را از رانش کنار بزند و در بین قومی بنشیند!


4⃣عن مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّهِ قَالَ: إِنَّ عَلِیّاً کَانَ عِنْدَکُمْ فَأَتَی بَنِی دِیوَانٍ فَاشْتَرَی ثَلَاثَةَ أَثْوَابٍ بِدِینَارٍ الْقَمِیصُ إِلَی فَوْقِ الْکَعْبِ وَ الْإِزَارُ إِلَی نِصْفِ السَّاقِ وَ الرِّدَاءُ مِنْ یَدَیْهِ إِلَی ثَدْیَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ إِلَی أَلْیَیْهِ ثُمَّ رَفَعَ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ فَلَمْ یَزَلْ یَحْمَدُ اللَّهَ عَلَی مَا کَسَاهُ حَتَّی دَخَلَ مَنْزِلَهُ ثُمَّ قَالَ هَذَا اللِّبَاسُ الَّذِی یَنْبَغِی لِلْمُسْلِمِینَ أَنْ یَلْبَسُوهُ....

📚کافی ج۶ص۴۵۵

معلي گوید :زامام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه نزد شما (در کوفه) بود. پس به بنی دیوان آمد و سه لباس با یک دینار خرید : پیراهن تا بالای استخوان کعب و إزار تا نصف ساق پا و رداء از جلو تا روی دو پستان و از عقب تا روی دو باسن،
سپس دو دست خود را به طرف آسمان بالا آورد و همواره حمد إلهی بر آنچه به او پوشانده بود می کرد تا وارد منزلش شد. سپس فرمود : این لباسی است که سزاوار است مسلمانان بپوشند....!


5⃣عن عَبْداللَّه بْنِ هِلَالٍ قَالَ: أَمَرَنِی أَبُو عَبْداللَّهِ أَنْ أَشْتَرِیَ لَهُ إِزَاراً فَقُلْتُ إِنِّی لَسْتُ أُصِیبُ إِلَّا وَاسِعاً فَقَالَ اقْطَعْ مِنْهُ وَ کُفَّهُ ثُمَ قَالَ إِنَّ أَبِی قَالَ مَا جَاوَزَ الْکَعْبَیْنِ فَفِی النَّارِ.

📚کافی ج۶ص۴۵۶

عبدالله بن هلال گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه به من أمر نمودند که برای ایشان إزاری خریداری کنم. پس من گفتم : من جز إزار واسع و بزرگ پیدا نمی کنم! امام فرمود : آن را بچین و حاشیه آن را بذور!
سپس فرمود :همانا پدرم فرمود : آن مقداری که از استخوان کعب بگذرد، در آتش می باشد!


6⃣عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْداللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ في حديث قال... فَأَجَابَ جَائِزٌ أَنْ یَتَّزِرَ الْإِنْسَانُ کَیْفَ شَاءَ إِذَا لَمْ یُحْدِثْ فِی الْمِئْزَرِ حَدَثاً بِمِقْرَاضٍ وَ لَا إِبْرَةٍ تُخْرِجُهُ بِهِ عَنْ حَدِّ الْمِئْزَرِ وَ غَرزهُ غَرْزاً وَ لَمْ یَعْقِدْهُ وَ لَمْ یَشُدَّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَ إِذَا غَطَّی سُرَّتَهُ وَ رُکْبَتَیْهِ کِلَاهُمَا فَإِنَّ السُّنَّةَ الْمُجْمَعَ عَلَیْهَا بِغَیْرِ خِلَافٍ تَغْطِیَةُ السُّرَّةِ وَ الرُّکْبَتَیْنِ.....

📚الاحتجاج ص۴۸۵

در حدیثی حمیری گوید که امام زمان صلوات اللَّه علیه در مورد سؤال او در بحث إزار فرد مُحْرِم جواب دادند : جائز است که فرد إزار خود را هر طور که خواست بپوشد، تا وقتی که با قیچی و سوزن در إزار تغییری ایجاد نکند که آن را از حد إزار خارج نماید و لبه های إزار را در خود إزار داخل کند و آن را گره نزند و قسمتی از آن را به قسمت دیگر گره نزند و در صورتی که ناف و هر دو زانوی خود را بپوشاند. زیرا سنت مورد إجماع بدون خلاف در مورد آن، پوشاندن ناف و دو زانو می باشد!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، حداقل حد إزار برای مُحْرم و غیره این است که ناف و دو زانو را به صورت کامل بپوشاند و حد معمول آن این است که تا نیمه ساق پا برسد و نهایتاً تا بالای استخوان کعب که روی پا قرار دارد مجاز است و فرد مُحْرم و غیره حق ندارد خصوصاً در مسجد، زانو و ران و ناف خود را آشکار نماید. لذا حجاج محترم لازم است پوشش پایین تنه لازم را داشته باشند.


https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_2042_ آیا فرد مُحْرِم می تواند در عرفات و منا و غیره، #چتر بر سر خود بگیرد؟

##حج


✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عن إسحاق بن عمار عن أَبِی الْحَسَن قال: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ یُظَلِّلُ عَلَیْهِ و هُوَ مُحْرِمٌ قَالَ لَا إِلَّا مَرِیضٌ أَوْ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ وَ الَّذِی لَا یُطِیقُ الشَّمْس

📚تهذیب ج۵ص۳۰۹

إسحاق گوید : از امام کاظم صلوات اللَّه علیه در مورد مرد مُحْرِم که در حال إحرام چتر و سایه بان بر خود بگیرد سؤال کردم؛ امام فرمود : خیر! مگر بیمار یا کسی که علتی دارد و کسی که طاقت خورشید نداشته باشد!


2⃣عثمان بن عیسی الکلابی قال: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ إِنَّ عَلِیَّ بْنَ شِهَابٍ یَشْکُو رَأْسَهُ وَ الْبَرْدُ شَدِیدٌ وَ یُرِیدُ أَنْ یُحْرِمَ فَقَالَ إِنْ کَانَ کَمَا زَعَمَ فَلْیُظَلِّلْ و أَمَّا أَنْتَ فَاضْحَ لِمَنْ أَحْرَمْتَ لَهُ

📚کافی ج۴ص۳۵۱

عثمان گوید : به امام کاظم صلوات اللَّه علیه گفتم : علی بن شهاب سرش درد می کند و سرما شدید است و می خواهد مُحْرِم شود. امام فرمود : اگر اینطور است که می گوید، پس بر خودش سایه بان بگیرد، اما تو برای کسی که برایش مُحْرِم شده ای خودت را بُروز بده و از زیر سایه بان خارج کن!


3⃣عن زرارة قال: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ أَ یَتَغَطَّی قَالَ أَمَّا مِنَ الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ فَلَا

📚کافی ج۴ص۳۵۲

زراره گوید : از امام در مورد مرد مُحْرِم سؤال کردم که آیا پوشش بر خودش بگیرد؟ امام فرمود : اما از #گرما و #سرما خیر!


4⃣عَنْ عَبْداللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ أُظَلِّلُ وَ أَنَا مُحْرِمٌ قَالَ لَا قُلْتُ أَ فَأُظَلِّلُ وَ أُکَفِّرُ قَالَ لَا قُلْتُ فَإِنْ مَرِضْتُ قَالَ ظَلِّلْ وَ کَفِّرْ....

📚 التهذیب ج۵ص۳۱۳

عبدالله بن مغيره گوید : به امام کاظم صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا در حالی که مُحْرِم هستم، چتر و سایه بان بر سر خود بگیرم؟ فرمود : خیر! گفتم : آیا سایه بان بگیرم و کفاره بدهم؟ فرمود : خیر! گفتم : اگر بیمار شدم چطور؟ فرمود : چتر و سایه بان بگیر و کفاره بده...!


5⃣عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ یُظَلِّلُ عَلَیْهِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ قَالَ لَا إِلَّا مَرِیضٌ أَوْ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ وَ الَّذِی لَا یُطِیقُ الشَّمْسَ

📚 التهذیب ج۵ص۳۰۹

اسحاق بن عمار گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مُحْرِم که چتر و سایه بان بر خود بگیرد سؤال کردم؛ امام فرمودند : خیر! مگر بیمار یا کسی که علتی دارد یا کسی که طاقت آفتاب ندارد!


6⃣عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ هَلْ یَسْتَتِرُ الْمُحْرِمُ مِنَ الشَّمْسِ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ یَکُونَ شَیْخاً کَبِیراً أَوْ قَالَ ذَا عِلَّةٍ.

📚 الکافی ج۴ص٣۵١

اسماعيل گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه سؤال کردم : آیا فرد مُحْرِم از آفتاب خود را بپوشاند؟ فرمود : خیر! مگر اینکه پیرمرد مسنی باشد یا بیماری داشته باشد!


7⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الظِّلَالِ لِلْمُحْرِمِ قَالَ لَا یُظَلِّلْ إِلَّا مِنْ عِلَّةِ مَرَضٍ.

📚 الکافی ج۴ص٣۵١

محمد بن منصور گوید : از امام ابوالحسن صلوات اللَّه علیه در مورد چتر و سایه بان برای مُحْرِم سؤال کردم؛ امام فرمودند : چتر و سایه بان بر خود نگیرد، مگر به علت بیماری!


8⃣عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالظِّلَالِ لِلنِّسَاءِ....

📚 التهذیب ج۵ص۳۱۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : برای زنان إشکالی به چتر و سایه بان نیست...



✅ با توجه به روایات فوق و غیره، مرد مُحْرِم نمی تواند سایبان و ظلال، مثل چتر و امثال آن بر سر خود بگیرد و این مسأله در روایات فوق و غیره روشن می باشد.

البته این حکم مخصوص مردان است و برای زنان إشکالی ندارد.


✅ افراد بیمار و دارنده علت و کسانی که طاقت آفتاب ندارند، اجازه استفاده از چتر و سایه بان را دارند، هر چند موظف به دادن کفاره هستند.


✅ به دو لینک زیر نیز رجوع شود :

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe/3643

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe/3101


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

بسم الله الرحمن الرحیم

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ وَ العافیَةَ وَ النَّصرَ


#سؤال_415 _ با توجه به شیوع انواع #بلا چه #راه‌هایی_برای_دفع_بلا در روایات آمده است؟

✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ سَبْعَ مَرَّاتٍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ- دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَهْوَنُهُ الرِّيحُ وَ الْبَرَصُ وَ الْجُنُونُ وَ إِنْ كَانَ شَقِيّاً مُحِيَ مِنَ الشَّقَاءِ وَ كُتِبَ فِي السُّعَدَاء

📚الكافي ج۲ص۵۳۱

ابوعبدالله امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس بعد از #نماز_صبح و بعد از #نماز_مغرب هفت بار بگوید:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

خداوند عزّوجلّ از او ۷۰ نوع از انواع #بلاء را دفع می کند که سبکترینش باد و بَرَص (پیسی) و جنون (دیوانگی) باشد و اگر بدبخت و شقیّ باشد از شقاوت محو شود و در سعادتمندان نوشته شود!


2⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ يَقُولُ : الدُّعَاءُ يَدْفَعُ الْبَلَاءَ النَّازِلَ مَا لَم يَنْزِلْ

📚 الكافي ج۲ص۴۶۹

ابوالحسن علیه السلام فرمود: علیّ بن الحسین (امام سجّاد علیه السلام) می فرمود: #دعا ، بلای نازل شده را، تا زمانی که فرود نیامده است، دفع می کند.


3⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهماالسلام قَالَ: مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثِينَ مَرَّةً دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَدْنَاهَا الْفَقْرُ.

📚أمالي الصدوق ص۵۴ح۴

امام صادق علیه السلام فرمود:
هر کس در هر روز ۳۰ مرتبه تسبیح خدا بگوید ، خداوند از او ۷۰ نوع از #انواع_بلا را دفع کند که کمترینش #فقر باشد !


4⃣عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ : مَا ضَاعَ مَالٌ فِي بَرٍّ وَ لَا بَحْرٍ إِلَّا بِتَضْيِيعِ الزَّكَاةِ فَحَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ وَ دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ ادْفَعُوا أَبْوَابَ الْبَلَاءِ بِالاسْتِغْفَارِ الصَّاعِقَةُ لَا تُصِيبُ ذَاكِراً وَ لَيْسَ يُصَادُ مِنَ الطَّيْرِ إِلَّا مَا ضَيَّعَ تَسْبِيحَهُ

📚 المحاسن ص ۲۹4

امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ مالی در دریا و خشکی ضایع نمی شود مگر با #ضایع_نمودن_زکات !
پس اموالتان را با #زکات حفاظت کنید!
و مریض هایتان را با #صدقه مداوا کنید و بابهای بلاء را با #استغفار دفع کنید ؛ #صاعقه به کسی که ذاکر خداست، اصابت نمی کند و از پرندگان صید نمی شوند مگر آنچه تسبیحش را ضایع نموده باشد!

____________________________________
🌺🌺🌺نکته مهدوی🌺🌺🌺

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَدْعُو وَ أَنَا سَاجِدٌ قَالَ نَعَمْ فَادْعُ لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَإِنَّهُ رَبُّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
📚 الكافي ج ۳ ص۳۲۳

ترجمه:عبدالرحمن گوید:به امام صادق علیه السلام گفتم: آیا من در حال سجده #دعا کنم؟ فرمود :بله، برای دنیا و آخرت دعا کن که او رَبِّ دنیا و آخرت است!

✅ حال که امام صادق علیه السلام اجازه #دعا_کردن_در_سجده را به ما داده است، چه خوب است که در سجده های نماز و غیره، همواره و فراوان بگوئیم :

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ وَ العافیَةَ وَ النَّصْرَ

✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید. إن شاءالله

🆔 @porseshvapasokhe

✅ ادامه مطلب قبل:

5⃣َعَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتَدْفَعُ سَبْعِينَ بَلِيَّةً مِنْ بَلَايَا الدُّنْيَا مَعَ مِيتَةِ السَّوْءِ إِنَّ صَاحِبَهَا لَا يَمُوتُ مِيتَةَ السَّوْءِ أَبَداً مَعَ مَا يُدَّخَرُ لِصَاحِبِهَا فِي الْآخِرَةِ

📚الكافي ج۴ص۶

امام باقر علیه السلام فرمود: قطعاً صدقه ، ۷۰ #بلاء از بلاهای دنیا و همچنین #مرگ_بد را دفع می کند ، قطعا #صدقه_دهنده ابدا به #مرگ_بد نمی میرد ، به اضافه آنچه برای او در آخرتش ذخیره می شود!


6⃣عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: صَدَقَةُ الْعَلَانِيَةِ تَدْفَعُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ وَ صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ

📚ثواب الأعمال ص۱۷۲ح ۱

امام صادق علیه السلام فرمود :#صدقه_آشکار، ۷۰ نوع از انواع #بلا را دفع می کند و #صدقه_پنهان ، #غضب_پروردگار را خاموش می کند!


7⃣َ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: الصَّدَقَةُ بِاللَّيْلِ تَدْفَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ تَدْفَعُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنَ الْبَلَاء

📚ثواب الأعمال ص۱۷۲ح ۱

امام صادق علیه السلام فرمود: #صدقه_در_شب، #مرگ_بد را دفع می کند و ۷۰ نوع از #بلاء را دفع می کند!


8⃣عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ علیهماالسلام قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً مُوَكَّلِينَ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) فَإِذَا هَمَّ الرَّجُلُ بِزِيَارَتِهِ فَاغْتَسَلَ نَادَاهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله): يَا وَفْدَ اللَّهِ أَبْشِرُوا بِمُرَافَقَتِي فِي الْجَنَّةِ وَ نَادَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) أَنَا ضَامِنٌ لِقَضَاءِ حَوَائِجِكُمْ وَ دَفْعَةِ الْبَلَاءِ عَنْكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ ثُمَّ اكْتَنَفَهُمُ النَّبِيُّ وَ عَلِيٌّ عَنْ أَيْمَانِهِمْ وَ عَنْ شَمَائِلِهِمْ حَتَّى يَنْصَرِفُوا إِلَى أَهَالِيهِمْ
📚التهذيب ج۶ ص۵۳


امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند ملائکه ای دارد که به قبر امام حسین (علیه السلام) سپرده و موکل شده اند ، زمانی که شخصی عزم زیارت ایشان کند و سپس غسل کند ، حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) او را ندا می دهد که : ای وارد شده بر خدا ! بر شما بشارت باد به مرافقت و همراهی با من در بهشت ؛ و امیرالمؤمنین علیه السلام او را ندا دهد که : #من_ضامنم به #برآورده_شدن_حوائج شما ، و #دفع_بلا از شما در دنیا و آخرت ؛ سپس پیامبر (صلّی الله علیه و آله) و امام علی (علیه السلام) از سمت راست و از سمت چپشان ، دور آنها را بگیرند تا اینکه به نزد خانواده شان برگردند!

_____________________________________

🌺🌺🌺نکته مهدوی🌺🌺🌺

قال ابومحمد الحسن بن علي :وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ غَیْبَةً لَا یَنْجُو فِیهَا مِنَ التَّهْلُکَةِ إِلَّا مَنْ یُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَی الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِیلِ فَرَجِهِ
📚بحار ج52ص23

امام حسن عسکری علیه السلام فرمود : به خدا قسم حتما (فرزندم) غیبتی خواهد نمود که در آن غیبت هیچ کسی از هلاکت نجات نمی یابد مگر کسی که او را بر اعتقاد به امامتش ثابت قدم بدارد و او را بر #دعا کردن برای #تعجیل_فرج او توفیق دهد و موفق بدارد!

🌺#نجات ما از #هلاکت، مشروط به #دعا کردن برای #تعجیل_فرج است! حال چه خواهیم کرد؟ 🌺


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ وَ العافیَةَ وَ النَّصرَ

🆔 @porseshvapasokhe

✅ ادامه مطلب قبل:


9⃣َعَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله) لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام): يَا عَلِيُّ افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْهُ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَهُ بِالْمِلْحِ دُفِعَ عَنْهُ سَبْعُونَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَيْسَرُهَا الْجُذَامُ

📚 الكافي ج۶ ص ۳۲۵

امام صادق علیه السلام فرمود : رسول الله (صلّی الله علیه و آله) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود:
یا علیّ غذایت را با #نمک آغاز کن و با نمک تمام کن که قطعاً هر کس غذایش را با نمک آغاز کند و با نمک خاتمه دهد ، ۷۰ نوع از انواع #بلاء از او دفع می شود که ساده ترینش #جُذام می باشد!


🔟عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی طَرِیفٌ أَبُو نَصْرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی صَاحِبِ الزَّمَانِ فَقَالَ عَلَیَّ بِالصَّنْدَلِ الْأَحْمَرِ فَأَتَیْتُهُ ثُمَّ قَالَ أَ تَعْرِفُنِی فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَنْ أَنَا فَقُلْتُ أَنْتَ سَیِّدِی وَ ابْنُ سَیِّدِی فَقَالَ لَیْسَ عَنْ هَذَا سَأَلْتُکَ قَالَ طَرِیفٌ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَسِّرْ لِی قَالَ أَنَا خَاتِمُ الْأَوْصِیَاءِ وَ بِی یَدْفَعُ اللَّهُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِی وَ شِیعَتِی

📚اکمال الدین

طریف گوید: بر صاحب الزمان علیه السلام وارد شدم. امام فرمود: صندل قرمز را برای من بیاور ، نزد ایشان بردم ، حضرت فرمود: مرا می شناسی؟ عرض کردم: بله، فرمود: من چه کسی هستم؟ گفتم: شما آقا و سید من و پسر آقا و سید من هستید. فرمود:من از این نپرسیدم! طریف گوید: عرض کردم: فدایت شوم برایم تفسیر بفرما. فرمود: من ختم کننده اوصیاء هستم و به خاطر من، خداوند از خانواده ام و از شیعیانم #بلاء را دفع می کند!

✅با متصف شدن به صفات شیعه و قرار گرفتن در زمره شیعیان بقیة الله علیه السلام، خداوند به خاطر آن حضرت بلاء را از ما دفع می کند و این یکی از بهترین راههای نجات از بلاهاست!


1⃣1⃣ وَ قَالَ علیه السلام: دُعَاءُ الْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ یَدْفَعُ عَنْهُ الْبَلَاءَ وَ یُدِرُّ عَلَیْهِ الرِّزْقَ

📚الاختصاص: ۲۷ و ۲۸.

و (امام صادق علیه السلام) فرمود: دعای مؤمن برای مؤمن ، بلاء را از او دفع می کند و روزیش را بسیار جاری می کند!

2⃣1⃣ وَ قَالَ علیه السلام: الْمُؤْمِنُ مِنْ دُعَائِهِ عَلَی ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ یُدَّخَرَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ یُعَجَّلَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ یُدْفَعَ عَنْهُ بَلَاءٌ یُرِیدُ أَنْ یُصِیبَهُ
📚بحار ج78ص138


امام سجاد علیه السلام فرمود : دعای مؤمن ، سه حالت دارد:
یا برایش ذخیره می شود و یا (در استجابت دعایش) تعجیل می شود و یا بلایی که می خواسته به او برسد ، از او دفع می شود!

✅با دعا و صدقه پنهان و آشکار و تسبیح خداوند و7بار بسمله و حوقله بعد از نماز صبح و نماز مغرب و زیارت امام حسین علیه السلام و متصف شدن به صفات شیعه و دعا برای مؤمنين و......، بلاهای فراگیر این زمان را دفع کنیم و کارهای وارده در احادیث فوق و غیره را به اهل آن تعليم دهیم تا به برکت اهل بیت علیهم السلام این بلاهای رو به گسترش از ما دفع شود. ان شاءالله


____________________________________
🌺🌺🌺نکته مهدوی🌺🌺🌺

عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْقُنُوتِ وَ مَا يُقَالُ فِيهِ فَقَالَ مَا قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِكَ وَ لَا أَعْلَمُ فِيهِ شَيْئاً مُوَقَّتاً.
الكافي ج۳ص۳۴۰

اسماعیل گوید:از امام صادق علیه السلام در مورد #قنوت و آنچه در آن گفته می شود، سؤال کردم؛ امام فرمودند :آنچه خداوند بر زبان تو قضا کند و چیز موقت و محدود (که غیر آن جایز نباشد) در مورد قنوت نمی دانم!

✅پیشنهاد: حال که اجازه همه دعاها را در قنوت نماز داريم، در همه قنوت ها برای مولایمان و تعجیل در فرج او دعا کنیم. مثلا بگوئیم :

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ وَ العافیَةَ وَ النَّصرَ

🆔 @porseshvapasokhe

#سوال_1508_ برای حفظ از ساختمان بر سر خراب شدن چه اعمالی توصیه شده است؟

##أعمال


✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِأَصْحَابِهِ ذَاتَ یَوْمٍ أَ تَرَوْنَ لَوْ جَمَعْتُمْ مَا عِنْدَکُمْ مِنَ الْآنِیَةِ وَ الْمَتَاعِ أَ کُنْتُمْ تَرَوْنَهُ یَبْلُغُ السَّمَاءَ قَالُوا لَا یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَ فَلَا أَدُلُّکُمْ عَلَی شَیْ ءٍ أَصْلُهُ فِی الْأَرْضِ وَ فَرْعُهُ فِی السَّمَاءِ قَالُوا بَلَی یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ یَقُولُ أَحَدُکُمْ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْفَرِیضَةِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ ثَلَاثِینَ مَرَّةً فَإِنَّ أَصْلَهُنَّ فِی الْأَرْضِ وَ فَرْعَهُنَّ فِی السَّمَاءِ وَ هُنَّ یَدْفَعْنَ الْحَرَقَ وَ الْغَرَقَ وَ الْهَدْمَ وَ التَّرَدِّیَ فِی الْبِئْرِ وَ مِیتَةَ السَّوْءِ وَ هُنَّ الْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ

📚 معانی الأخبار ص ۳۲۴

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : روزی رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله به اصحابش فرمودند : اگر هر چه ظرف و کالا نزد شما هست را جمع کنید، به نظر شما آیا به آسمان می رسد؟ گفتند : ای رسول اللَّه! خیر! فرمود : آیا شما را به چیزی راهنمایی نکنم که ریشه آن در زمین و شاخه آن در آسمان است؟ گفتند : ای رسول اللَّه بله! فرمود : هر یک از شما وقتی از نماز فریضه فارغ گردید، ٣٠ مرتبه می گوید :
سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ
زیرا ریشه آنها در زمین و شاخه آنها در آسمان است و آنها آتش سوزی و غرق شدن و ساختمان و دیوار بر سر خراب شدن و سقوط در چاه و مرگ بد را دفع می کنند و آنها باقیات الصالحات هستند!




2⃣ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ الْبَاقِرُ مَنْ أَحْیَا لَیْلَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ صَلَّی فِیهَا مِائَةَ رَکْعَةٍ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَیْهِ مَعِیشَتَهُ فِی الدُّنْیَا وَ کَفَاهُ أَمْرَ مَنْ یُعَادِیهِ وَ أَعَاذَهُ مِنَ الْحَرَقِ وَ الْهَدْمِ وَ السَّرَقِ وَ مِنْ شَرِّ السِّبَاعِ وَ دَفَعَ عَنْهُ هَوْلَ مُنْکَرٍ وَ نَکِیرٍ وَ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ وَ نُورُهُ یَتَلَأْلَأُ لِأَهْلِ الْجَمْعِ وَ یُعْطَی کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ وَ یُکْتَبُ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ جَوَازٌ عَلَی الصِّرَاطِ وَ أَمَانٌ مِنَ الْعَذَابِ وَ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ یُجْعَلُ فِیهَا مِنْ رُفَقَاءِ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقاً.

📚 الاقبال ص۲۱۳

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که شب بیست و سوم ماه رمضان را احیاء بدارد و صد رکعت نماز در آن بخواند، اللَّه معیشت او را در دنیا وسعت می بخشد و امر کسانی که با او دشمنی می کنند را از او کفایت می کند و او را از آتش سوزی و ساختمان و دیوار بر سر خراب شدن و دزدی و از شر درندگان پناه می دهد و ترس منکر و نکیر را از او دفع می کند و در حالی از قبر خود بیرون می آید که نور او برای اهل جمع قیامت می درخشد و نامه او به دست راستش داده می شود و برائت از آتش و برگه عبور بر صراط و امان از عذاب برایش نوشته می شود و بدون حساب وارد بهشت می شود و در آن از رفقای انبیاء و صدیقین و شهداء و صالحین قرار داده می شود و اینها خوب رفیقانی هستند!




3⃣عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَیَدْفَعُ بِالصَّدَقَةِ الدَّاءَ وَ الدُّبَیْلَةَ وَ الْحَرَقَ وَ الْغَرَقَ وَ الْهَدْمَ وَ الْجُنُونَ وَ عَدَّ سَبْعِینَ بَاباً مِنَ السُّوءِ

📚 الکافی ج۴ص۵

رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : همانا اللَّه که هیچ إلهی جز او نیست، به وسیله #صدقه، درد و طاعون و آتش سوزی و غرق شدن و ساختمان بر سر خراب شدن و دیوانگی را دفع می کند و حضرت هفتاد باب از بدی را شمارش نمودند!



4⃣عن فُضَیْلِ بْنِ عُثْمَان عن أَبی عبداللَّه قَالَ: مَنْ تَصَدَّقَ فِی یَوْمٍ أَوْ لَیْلَةٍ إِنْ کَانَ یَوْمٌ فَیَوْمٌ وَ إِنْ کَانَ لَیْلَةٌ فَلَیْلَةٌ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ الْهَدْمَ وَ السَّبُعَ وَ مِیتَةَ السَّوْء

📚ثواب الأعمال ص ۱۶۹

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که در روزی یا شبی #صدقه بدهد، اگر روز باشد یک روز و اگر شب باشد یک شب،اللَّه ساختمان و دیوار بر سر خراب شدن و درنده و مرگ بد را از او دفع می کند!


✅ ادامه مطلب در قسمت بعد می آید :


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

✅ ادامه مطلب قبل در مورد اعمالی که موجب حفظ از ساختمان و دیوار بر سر خراب شدن می شود :


5⃣ فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ النَّوْمَ فَلْيَضَعْ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ وَ لْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي لِلَّهِ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَ دِينِ مُحَمَّدٍ وَ وَلَايَةِ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ فَمَنْ قَالَ ذَلِكَ عِنْدَ مَنَامِهِ حُفِظَ مِنَ اللِّصِّ الْمُغِيرِ وَ الْهَدْمِ وَ اسْتَغْفَرَتْ لَهُ
الْمَلَائِكَةُ

📚 الخصال ص ۶۳۱.

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامي که یکی از شما قصد خوابیدن داشت، دست راستش را زیر گونه راستش بگذارد و بگوید :

بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي لِلَّهِ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَ دِينِ مُحَمَّدٍ (صلی اللَّه علیه و آله) وَ وَلَايَةِ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ

پس کسی که این را هنگام خوابش بگوید، از #دزد_غارتگر و ساختمان و دیوار بر سر خراب شدن حفظ می شود و ملائکه برای او إستغفار می کنند!


6⃣عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَدْفَعُ بِالْحَمَامِ عَنْ هَدَّةِ الدَّارِ

📚 الکافی ج۶ص ۵۴۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ به خاطر (در خانه بودن) #کبوتر از فرو ریختن ساختمان جلوگیری می کند!



7⃣عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهم السلام عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله أَنَّهُ قَالَ : یَا عَلِیُّ أُوصِیکَ بِوَصِیَّةٍ فَاحْفَظْهَا فَلَا تَزَالُ بِخَیْرٍ مَا حَفِظْتَ وَصِیَّتِی الی ان قال.. یَا عَلِیُّ أَمَانٌ لِأُمَّتِی مِنَ الْهَدْمِ إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَکَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً

📚 مکارم الأخلاق ص ۵۰۰

رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله به امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : ای علی! تو را وصیتی می کنم، پس آن را حفظ کن که تا وقتی بر آن محافظت کنی در خوبی خواهی بود.. تا آنجا که فرمود : ای علی! برای امت من (قرائت این آیه) موجب امان از ساختمان بر سر خراب شدن می باشد :

إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَکَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً
(آیه ۴١ سوره فاطر)


8⃣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: مُرُوا شِیعَتَنَا بِزِیَارَةِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ علیه السلام فَإِنَّ زِیَارَتَهُ تَدْفَعُ الْهَدْمَ وَ الْغَرَقَ وَ الْحَرَقَ وَ أَکْلَ السَّبْعِ وَ زِیَارَتُهُ مُفْتَرَضَةٌ عَلَی مَنْ أَقَرَّ لِلْحُسَیْنِ بِالْإِمَامَةِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل

📚 أمالی الصدوق ص ۱۴۳

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : شیعیان ما را به #زیارت_امام_حسین صلوات اللَّه علیه امر کنید، زیرا زیارت او از ساختمان و دیوار بر سر #خراب شدن و #غرق_شدن و #آتش_سوزی و خورده شدن توسط #درنده جلوگیری می کند و زیارت او بر هر کسی که به امامت او از جانب اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اقرار دارد #فریضه است!

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر


https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe

#سوال_1386_ برای قرار دادن مال و جان و فرزندان و غیره در پناه الهی به وسیله سوره های توحید و ناس و فلق و آیة الکرسی، چه ترتیبی در روایات آمده است؟

##دعا


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که بعد از هر نماز فریضه این کلمات را بگوید، در مورد جانش و خانه‌اش و مالش و فرزندانش #حفظ می شود :

أُجِیرُ نَفْسِی وَ مَالِی وَ وُلْدِی وَ أَهْلِی وَ دَارِی وَ کُلَّ مَا هُوَ مِنِّی بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ... (تا آخر سوره توحید) وَ أُجِیرُ نَفْسِی وَ مَالِی وَ وُلْدِی وَ کُلَّ مَا هُوَ مِنِّی بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ... (تا آخر سوره فلق) وَ بِرَبِّ النَّاسِ.... (تا آخر سوره ناس) و آیة‌الکرسی تا آخر آن!

📚 الکافی ج۲ص۵۴۹


✅ با توجه به حدیث فوق، شکل کامل دعای مذکور اینچنین می شود :

أُجِیرُ نَفْسِی وَ مَالِی وَ وُلْدِی وَ أَهْلِی وَ دَارِی وَ کُلَّ مَا هُوَ مِنِّی بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ وَ أُجِیرُ نَفْسِی وَ مَالِی وَ وُلْدِی وَ کُلَّ مَا هُوَ مِنِّی بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ وَ أُجِیرُ نَفْسِی وَ مَالِی وَ وُلْدِی وَ أَهْلِی وَ دَارِی وَ کُلَّ مَا هُوَ مِنِّی بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ وَ أُجِیرُ نَفْسِی وَ مَالِی وَ وُلْدِی وَ أَهْلِی وَ دَارِی وَ کُلَّ مَا هُوَ مِنِّی بِاللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ



2⃣ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِیّ گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : این دعا را بعد از هر نماز ترک مکن :


أُعِیذُ نَفْسِی وَ مَا رَزَقَنِی رَبِّی بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الصَّمَدِ... (تا خاتمه سوره توحید) وَ أُعِیذُ نَفْسِی وَ مَا رَزَقَنِی رَبِّی بِرَبِّ الْفَلَقِ... (تا خاتمه سوره فلق) وَ أُعِیذُ نَفْسِی وَ مَا رَزَقَنِی رَبِّی بِرَبِّ النَّاسِ... (تا پایان سوره ناس)!

📚 الکافی ج۳ص۳۴۳

✅ طبق روایت فوق، دعای مذکور اینچنین می شود :

أُعِیذُ نَفْسِی وَ مَا رَزَقَنِی رَبِّی بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الصَّمَدِ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ وَ أُعِیذُ نَفْسِی وَ مَا رَزَقَنِی رَبِّی بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ وَ أُعِیذُ نَفْسِی وَ مَا رَزَقَنِی رَبِّی بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe