Гинеколог рассказала, почему никогда не будет рожать
Леа Торрес – врач, специалист по репродуктивному здоровью. Работа заставила ее примкнуть к течению чайлдфри. Беременность? Нет, спасибо. Звучит ужасно.
Отношение к беременным женщинам, к материнству может быть разным. Однако сложно ожидать от человека, женщины, которая выбрала делом своей жизни помогать другим обзаводиться детьми, именно такого отношения. Леа Торрес поделилась своим мнением по поводу беременности и опыта материнства. Оно, если честно, немного шокирует. Woman’s Day перевел для наших читателей колонку врача, и мы приводим ее здесь целиком.
«Беременность ужасна. Я многое об этом знаю. Мне, к счастью, никогда не приходилось страдать, будучи беременной (спасибо контрацептивам!). Нет, я не хочу рожать. Никогда.
Меня поражает тот факт, что находятся женщины, готовые к тошноте каждое утро, к многонедельным запорам и даже, простите, геморрою, к мириадам других недомоганий, связанных с беременностью. Но они есть – я вижу их каждый день.
Я не могу объяснить такой самоотверженности. Я попросила одну из моих пациенток рассказать, что это на самом деле такое беременность. Она была так благодарна мне за заботу о ней, что согласилась написать несколько слов. И вот что она написала:
«Мне очень хотелось иметь детей. Если бы не это, я никогда бы не забеременела. Я не обвиняю тех, кто делает выбор в пользу бездетности. Беременность – это скверно. Тошнота не проходит. Я вынашиваю третьего ребенка. Сейчас я на 37-й неделе, и меня все еще тошнит. И плач. Ты плачешь постоянно – без всякой причины. Однажды ты так злишься на свой плач, что лезешь в драку с мужем – не из-за чего, на ровном месте, просто чтобы была причина плакать.
Бывает, что становится нечем дышать. Поход из гостиной в спальню выматывает. Пока вы проходите это расстояние, все болит, и хочется умереть, потому что жизнь становится слишком тяжела.
Я скажу так: роды – это лучшая часть беременности, потому что она избавляет вас от всех этих неприятностей. Как только ребенок перестает быть частью тебя, все мгновенно уходит – и это не преувеличение. Так происходит не потому, что вы растворились в любви к своему ребенку настолько, что забыли о том, как все было ужасно. Нет, ребенок буквально высасывал из тебя жизнь, а теперь, когда он родился, ты чувствуешь себя лучше, потому что вы больше не единое целое.
Я люблю своих детей больше всего на свете. Это та причина, по которой я прохожу через ад, который зовется беременностью. Мне нужны дети, без них я не смогу быть счастлива. Но я никогда не буду делать вид, что беременность прекрасна и волшебна, потому что это не так».
И правда, ничего красивого или волшебного. Кроме того, я знаю, что беременность очень опасна. За 9 месяцев организм женщины перестраивается. Она подвергается таким рискам, как диабет, гипертония, сердечная недостаточность, судороги. В 2010 году в Великобритании провели интересное исследование, которое показало, что беременность опаснее, чем общая анестезия, полеты на дельтаплане или самолете, дайвинг, скалолазание, рафтинг. Риск умереть при родах или от осложнений при беременности в 10 раз выше, чем от осложнений из-за аборта.
Запрет абортов или ненависть к чайлдфри – это как запрет на погружение с аквалангом или отвращение к тем, кто боится летать. Врачи отказываются делать аборты по своим личным убеждениям – это все равно что отказаться делать переливание крови по той же причине. Ведь оба эти действия направлены на то, чтобы сохранить жизнь. Жизнь эмбриона в этом случае ценят выше, чем жизнь зачавшей женщины, не готовой к рождению ребенка.
Мы воспринимаем беременность как рядовое явление. Мы не осознаем всех рисков, которым подвергается женщина. Почему мы не чествуем этих храбрых и бескорыстных женщин каждый день? Вместо этого мы пожимаем плечами и говорим: «Это ваш выбор».
Леа Торрес – врач, специалист по репродуктивному здоровью. Работа заставила ее примкнуть к течению чайлдфри. Беременность? Нет, спасибо. Звучит ужасно.
Отношение к беременным женщинам, к материнству может быть разным. Однако сложно ожидать от человека, женщины, которая выбрала делом своей жизни помогать другим обзаводиться детьми, именно такого отношения. Леа Торрес поделилась своим мнением по поводу беременности и опыта материнства. Оно, если честно, немного шокирует. Woman’s Day перевел для наших читателей колонку врача, и мы приводим ее здесь целиком.
«Беременность ужасна. Я многое об этом знаю. Мне, к счастью, никогда не приходилось страдать, будучи беременной (спасибо контрацептивам!). Нет, я не хочу рожать. Никогда.
Меня поражает тот факт, что находятся женщины, готовые к тошноте каждое утро, к многонедельным запорам и даже, простите, геморрою, к мириадам других недомоганий, связанных с беременностью. Но они есть – я вижу их каждый день.
Я не могу объяснить такой самоотверженности. Я попросила одну из моих пациенток рассказать, что это на самом деле такое беременность. Она была так благодарна мне за заботу о ней, что согласилась написать несколько слов. И вот что она написала:
«Мне очень хотелось иметь детей. Если бы не это, я никогда бы не забеременела. Я не обвиняю тех, кто делает выбор в пользу бездетности. Беременность – это скверно. Тошнота не проходит. Я вынашиваю третьего ребенка. Сейчас я на 37-й неделе, и меня все еще тошнит. И плач. Ты плачешь постоянно – без всякой причины. Однажды ты так злишься на свой плач, что лезешь в драку с мужем – не из-за чего, на ровном месте, просто чтобы была причина плакать.
Бывает, что становится нечем дышать. Поход из гостиной в спальню выматывает. Пока вы проходите это расстояние, все болит, и хочется умереть, потому что жизнь становится слишком тяжела.
Я скажу так: роды – это лучшая часть беременности, потому что она избавляет вас от всех этих неприятностей. Как только ребенок перестает быть частью тебя, все мгновенно уходит – и это не преувеличение. Так происходит не потому, что вы растворились в любви к своему ребенку настолько, что забыли о том, как все было ужасно. Нет, ребенок буквально высасывал из тебя жизнь, а теперь, когда он родился, ты чувствуешь себя лучше, потому что вы больше не единое целое.
Я люблю своих детей больше всего на свете. Это та причина, по которой я прохожу через ад, который зовется беременностью. Мне нужны дети, без них я не смогу быть счастлива. Но я никогда не буду делать вид, что беременность прекрасна и волшебна, потому что это не так».
И правда, ничего красивого или волшебного. Кроме того, я знаю, что беременность очень опасна. За 9 месяцев организм женщины перестраивается. Она подвергается таким рискам, как диабет, гипертония, сердечная недостаточность, судороги. В 2010 году в Великобритании провели интересное исследование, которое показало, что беременность опаснее, чем общая анестезия, полеты на дельтаплане или самолете, дайвинг, скалолазание, рафтинг. Риск умереть при родах или от осложнений при беременности в 10 раз выше, чем от осложнений из-за аборта.
Запрет абортов или ненависть к чайлдфри – это как запрет на погружение с аквалангом или отвращение к тем, кто боится летать. Врачи отказываются делать аборты по своим личным убеждениям – это все равно что отказаться делать переливание крови по той же причине. Ведь оба эти действия направлены на то, чтобы сохранить жизнь. Жизнь эмбриона в этом случае ценят выше, чем жизнь зачавшей женщины, не готовой к рождению ребенка.
Мы воспринимаем беременность как рядовое явление. Мы не осознаем всех рисков, которым подвергается женщина. Почему мы не чествуем этих храбрых и бескорыстных женщин каждый день? Вместо этого мы пожимаем плечами и говорим: «Это ваш выбор».
Беременные страдают несколько месяцев, рискуют здоровьем и жизнью, чтобы на свет появился новый человек. А общество, вместо того чтобы относиться к ним с предельным почтением, игнорирует их. Даже собственных матерей.
И в то же время мы стыдим тех, кто не хочет заводить детей. «Как, ты не хочешь рискнуть жизнью и здоровьем, чтобы родить? Почему бы тебе не почувствовать себя настолько слабой, что даже дышать больно? Почему бы тебе не захотеть испытать риск легочной эмболии, которая может убить тебя и твоего ребенка? Приступы головокружения, гипертония, инсульт – это все не так уж плохо, а?»
Не хотеть беременеть – это нормально. Так же, как не хотеть диабета, судорог, рвоты. Однако мы считаем себя вправе осуждать женщин, которые идут на аборт или вовсе отказываются иметь детей. Лично я понимаю, что выносить и родить ребенка – это хорошо и правильно. Без этого детей не бывает. Но я не хочу в этом участвовать. И чем дальше – тем лучше я это понимаю.
Но я все равно останусь любящим вас доктором».
https://www.wday.ru/deti/beremennost-i-rody/ginekolog-rasskazala-pochemu-nikogda-ne-budet-rojat/
И в то же время мы стыдим тех, кто не хочет заводить детей. «Как, ты не хочешь рискнуть жизнью и здоровьем, чтобы родить? Почему бы тебе не почувствовать себя настолько слабой, что даже дышать больно? Почему бы тебе не захотеть испытать риск легочной эмболии, которая может убить тебя и твоего ребенка? Приступы головокружения, гипертония, инсульт – это все не так уж плохо, а?»
Не хотеть беременеть – это нормально. Так же, как не хотеть диабета, судорог, рвоты. Однако мы считаем себя вправе осуждать женщин, которые идут на аборт или вовсе отказываются иметь детей. Лично я понимаю, что выносить и родить ребенка – это хорошо и правильно. Без этого детей не бывает. Но я не хочу в этом участвовать. И чем дальше – тем лучше я это понимаю.
Но я все равно останусь любящим вас доктором».
https://www.wday.ru/deti/beremennost-i-rody/ginekolog-rasskazala-pochemu-nikogda-ne-budet-rojat/
www.wday.ru
Гинеколог рассказала, почему никогда не будет рожать
Леа Торрес – врач, специалист по репродуктивному здоровью. Работа заставила ее примкнуть к течению чайлдфри. Беременность? Нет, спасибо. Звучит ужасно.
#раскрытие_вручную #зато_не_кесарево
Ручное раскрытие шейки матки
-------------------------------------------------
Возможна ситуация, когда шейка «не готова» к родам. Тогда врач может назначить различные мероприятия по ускорению данного процесса. (прим. адм.: чтобы не прибегать к КС)
Все методы воздействия на шейку, ведущие к ее созреванию, делятся на медикаментозные и не медикаментозные. К медикаментозным способам относится введение во влагалище либо в шейку матки специальных гелей и свечей с простагландинами.
Из не медикаментозных методов стимуляции раскрытия шейки используют: Палочки – ламинарии Изготовлены палочки из высушенных водорослей ламинарий, которые обладают высокой гигроскопичностью (хорошо поглощают воду). В шеечный канал вводится такое количество палочек, чтобы они плотно заполнили его. По мере впитывания палочками жидкости они разбухают и растягивают шейку матки, провоцируя ее раскрытие.
Катетер Фолея Катетер для раскрытия шейки матки представлен гибкой трубкой с закрепленным на одном конце баллоном. Катетер с баллоном на конце вводится врачом в шеечный канал, баллон заполняют воздухом и оставляют в шейке на 24 часа. Механическое воздействие на шейку стимулирует ее раскрытие, а также выработку простагландинов.
Метод очень болезненный и повышает риск инфицирования родовых путей.
Стимуляция раскрытия шейки матки сугубо медицинская процедура, которая производится только в стационаре и по ряду показаний: переношенная беременность сроком свыше 42 недель при наличии признаков старения плаценты и других признаков переношенности; наличие осложнений беременности, при которых дальнейшее течение беременности опасно для женщины и плода - гестоз, фетоплацентарная недостаточность, декомпенсация экстрагенитальных заболеваний матери, например, сахарного диабета, сердечной и почечной патологии.
Источники: http://zdravotvet.ru/raskrytie-shejki-matki-na-1-ili-2-palca-pered-rodami/
http://mirmam.pro/rody/nachalo-rodov/raskrytie-shejki-matki-pered-rodami/
Еще одним методом стимуляции родовой деятельности является раскрытие шейки матки вручную (то есть при помощи пальцев). Он почему-то редко упоминается в медицинский статьях, но очень часто - в отзывах о родах. Хотя тут уже редко кто говорит о "терпимости" боли, но все равно пытаются застыдить женщин, не желающих это терпеть.
Ручное раскрытие шейки матки
-------------------------------------------------
Возможна ситуация, когда шейка «не готова» к родам. Тогда врач может назначить различные мероприятия по ускорению данного процесса. (прим. адм.: чтобы не прибегать к КС)
Все методы воздействия на шейку, ведущие к ее созреванию, делятся на медикаментозные и не медикаментозные. К медикаментозным способам относится введение во влагалище либо в шейку матки специальных гелей и свечей с простагландинами.
Из не медикаментозных методов стимуляции раскрытия шейки используют: Палочки – ламинарии Изготовлены палочки из высушенных водорослей ламинарий, которые обладают высокой гигроскопичностью (хорошо поглощают воду). В шеечный канал вводится такое количество палочек, чтобы они плотно заполнили его. По мере впитывания палочками жидкости они разбухают и растягивают шейку матки, провоцируя ее раскрытие.
Катетер Фолея Катетер для раскрытия шейки матки представлен гибкой трубкой с закрепленным на одном конце баллоном. Катетер с баллоном на конце вводится врачом в шеечный канал, баллон заполняют воздухом и оставляют в шейке на 24 часа. Механическое воздействие на шейку стимулирует ее раскрытие, а также выработку простагландинов.
Метод очень болезненный и повышает риск инфицирования родовых путей.
Стимуляция раскрытия шейки матки сугубо медицинская процедура, которая производится только в стационаре и по ряду показаний: переношенная беременность сроком свыше 42 недель при наличии признаков старения плаценты и других признаков переношенности; наличие осложнений беременности, при которых дальнейшее течение беременности опасно для женщины и плода - гестоз, фетоплацентарная недостаточность, декомпенсация экстрагенитальных заболеваний матери, например, сахарного диабета, сердечной и почечной патологии.
Источники: http://zdravotvet.ru/raskrytie-shejki-matki-na-1-ili-2-palca-pered-rodami/
http://mirmam.pro/rody/nachalo-rodov/raskrytie-shejki-matki-pered-rodami/
Еще одним методом стимуляции родовой деятельности является раскрытие шейки матки вручную (то есть при помощи пальцев). Он почему-то редко упоминается в медицинский статьях, но очень часто - в отзывах о родах. Хотя тут уже редко кто говорит о "терпимости" боли, но все равно пытаются застыдить женщин, не желающих это терпеть.
Азбука здоровья | Крепкое здоровье для детей и взрослых
Раскрытие шейки матки на 1 или 2 пальца. Как ускорить раскрытие перед родами | Азбука здоровья
Раскрытие шейки матки перед родами. Является ли симптомом приближающихся родов открытие шейки матки на 1 или 2 пальца. Как можно ускорить раскрытие шейки матки - упражнения, советы.
#абьюз
У женщин, которые пережили домашнее насилие, почти в два раза чаще развиваются состояния, сопровождающиеся регулярной болью или чрезмерной утомляемостью – фибромиалгия и синдром хронической усталости. Об этом говорит новое исследование, опубликованное в Journal of Interpersonal Violence.
Фибромиалгия – заболевание, которое проявляется в первую очередь распространенной болью в мышцах и костях. Для нее характерно появление на теле «болевых точек». При синдроме хронической усталости люди ощущают сильное утомление даже при обычных нагрузках. Оба заболевания хронические.
В своем исследовании ученые сравнили медицинские истории 18547 женщин, пострадавших от домашнего насилия, и 74188 женщин, которые не сталкивались с ним. Из историй болезни авторы исследования получили информацию как о заболеваниях, так и о фактах домашнего насилии.
После подсчетов оказалось, что распространенность фибромиалгии среди женщин, переживших домашнее насилие, в 1,73 раза выше, а синдрома хронической усталости – в 1,91 раза, чем у остальных участниц исследования.
Эти результаты согласуются с данными, которые недавно получила эта же группа ученых: у жертв насилия в три раза чаще развиваются тяжелые психические заболевания.
Авторы исследования указывают на то, что диагнозы фибромиалгии и синдрома хронической усталости часто ставят с запозданием. Врачи должны учитывать роль домашнего насилия в возникновении этих болезней.
https://medportal.ru/mednovosti/news/2019/12/09/738violence/?fbclid=IwAR3tnTpIoAXOXI9UAl5XBeA282cKD2IyGJ1ZvK9u9CtXlx-nMEwPuBQjcFs
У женщин, которые пережили домашнее насилие, почти в два раза чаще развиваются состояния, сопровождающиеся регулярной болью или чрезмерной утомляемостью – фибромиалгия и синдром хронической усталости. Об этом говорит новое исследование, опубликованное в Journal of Interpersonal Violence.
Фибромиалгия – заболевание, которое проявляется в первую очередь распространенной болью в мышцах и костях. Для нее характерно появление на теле «болевых точек». При синдроме хронической усталости люди ощущают сильное утомление даже при обычных нагрузках. Оба заболевания хронические.
В своем исследовании ученые сравнили медицинские истории 18547 женщин, пострадавших от домашнего насилия, и 74188 женщин, которые не сталкивались с ним. Из историй болезни авторы исследования получили информацию как о заболеваниях, так и о фактах домашнего насилии.
После подсчетов оказалось, что распространенность фибромиалгии среди женщин, переживших домашнее насилие, в 1,73 раза выше, а синдрома хронической усталости – в 1,91 раза, чем у остальных участниц исследования.
Эти результаты согласуются с данными, которые недавно получила эта же группа ученых: у жертв насилия в три раза чаще развиваются тяжелые психические заболевания.
Авторы исследования указывают на то, что диагнозы фибромиалгии и синдрома хронической усталости часто ставят с запозданием. Врачи должны учитывать роль домашнего насилия в возникновении этих болезней.
https://medportal.ru/mednovosti/news/2019/12/09/738violence/?fbclid=IwAR3tnTpIoAXOXI9UAl5XBeA282cKD2IyGJ1ZvK9u9CtXlx-nMEwPuBQjcFs
Медпортал
Жертвы домашнего насилия в два раза чаще испытывают хроническую боль и усталость
Жертвы домашнего насилия в два раза чаще испытывают хроническую боль и усталость. Узнайте детали на сайте Медпортала!
Фертильность, скрепы и прогресс: за счет чего повышается рождаемость
Согласно данному подходу, сформулированному в 1967 году американскими учеными Робертом Макартуром (Robert Helmer MacArthur) и Эдвардом Уилсоном (Edward Osborne Wilson) в работе «Теория островной биогеографии» (The Theory of Island Biogeography), человек — типичный K-стратег. Однако популяция у него сейчас растёт, как у r-стратега.
Вопреки стенаниям о падении рождаемости и скорой гибели, именно сейчас численность человека растёт на три порядка быстрее, чем у любого другого млекопитающего сравнимого размера и репродуктивных способностей.
За счёт чего это происходит? Не за счёт большей размножаемости индивидов, как можно было бы подумать. (Наибольшее число детей — 16—18 детей за жизнь — наблюдается в племенах австралийских аборигенов, а их численность при этом стабильна). Напротив, взрывной рост идёт благодаря увеличению среднеожидаемой продолжительности жизни всей популяции. Социальный и научный прогресс привели к тому, что в размножении участвуют те, кто в «традиционном обществе» до него бы не дожил. В то же время развитие производства позволяет прокормить «новые рты», хотя одно время учёные полагали, что планета не способна обеспечить ресурсами даже три миллиарда. Наращивание технического и научного потенциала позволило человечеству благополучно избежать «мальтузианской ловушки». Старик Мальтус (Thomas Robert Malthus) полагал, что нас ждала катастрофа из-за того, что рост населения, идущий в геометрической прогрессии, обгонит рост производства продуктов питания. Как оказалось, он сильно переоценил первый и недооценил второй.
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Эта сентенция из космогонического мифа, призванного объяснить древним людям, откуда взялось всё, что их окружает, незаметно превратилась в нравственный императив. Размножение стало восприниматься как некий общественный долг, без которого человечество вымрет. Страх депопуляции незримо стоит за дискриминацией различных форм бездетности. Рождение детей воспринимается как некое благо для общества: рожать — «хорошо», а не рожать, следовательно, — «плохо»; хорошие люди рожают, а плохие нет. Что-то вроде извечного противостояния жизни и смерти.
Интересно при этом, что в 2000 году на планете насчитывалось 2 миллиарда детей (до 15 лет). Такое же количество детей насчитывается сейчас, и таким же оно будет, согласно прогнозам, и к 2100 году. Как прибавляется население, если число детей не растёт? Откуда берутся все эти взрослые? Ответ вы уже знаете: они не умирают. Прирост населения идёт за счёт роста продолжительности жизни.
Таким образом, патриархальные идеологии, проталкивающие тезис о том, что «женщины должны больше рожать», не являются демографически нейтральными. В случае реализации они приведут к депопуляции. Вектор, противоположный заявленным целям, не должен сбивать с толку, — это происходит сплошь и рядом. В конце концов, какого ещё эффекта ждать от попытки вывести половину населения (женщин) из научной деятельности и производства?
Ещё один важный вывод, который следует из вышесказанного: нынешний огромный рост численности населения планеты обеспечивают не роженицы, а врачи, учёные, работники пищевых компаний, станкостроители, программисты, учителя и т. д. Словом, все те, кто поддерживает и увеличивает производительный потенциал нашего общества.
Воспроизводство популяции — коллективный труд. И легко может оказаться, что бездетные люди внесли в него несравнимо больший вклад, чем те, кто позиционируется как репродуктивный идеал.
Что при этом происходит с демографической точки зрения?
Происходит переход от традиционного типа воспроизводства населения (много детей, большинство из которых умирает) к современному (два ребёнка, почти всегда доживающие до размножения). Взрывной рост численности населения не самостоятельная тенденция, которая будет усиливаться, пока на Земле не кончатся ресурсы (как полагал Мальтус), а временный побочный эффект: умирать уже перестали, а рожают ещё в рамках старого уклада.
Согласно данному подходу, сформулированному в 1967 году американскими учеными Робертом Макартуром (Robert Helmer MacArthur) и Эдвардом Уилсоном (Edward Osborne Wilson) в работе «Теория островной биогеографии» (The Theory of Island Biogeography), человек — типичный K-стратег. Однако популяция у него сейчас растёт, как у r-стратега.
Вопреки стенаниям о падении рождаемости и скорой гибели, именно сейчас численность человека растёт на три порядка быстрее, чем у любого другого млекопитающего сравнимого размера и репродуктивных способностей.
За счёт чего это происходит? Не за счёт большей размножаемости индивидов, как можно было бы подумать. (Наибольшее число детей — 16—18 детей за жизнь — наблюдается в племенах австралийских аборигенов, а их численность при этом стабильна). Напротив, взрывной рост идёт благодаря увеличению среднеожидаемой продолжительности жизни всей популяции. Социальный и научный прогресс привели к тому, что в размножении участвуют те, кто в «традиционном обществе» до него бы не дожил. В то же время развитие производства позволяет прокормить «новые рты», хотя одно время учёные полагали, что планета не способна обеспечить ресурсами даже три миллиарда. Наращивание технического и научного потенциала позволило человечеству благополучно избежать «мальтузианской ловушки». Старик Мальтус (Thomas Robert Malthus) полагал, что нас ждала катастрофа из-за того, что рост населения, идущий в геометрической прогрессии, обгонит рост производства продуктов питания. Как оказалось, он сильно переоценил первый и недооценил второй.
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Эта сентенция из космогонического мифа, призванного объяснить древним людям, откуда взялось всё, что их окружает, незаметно превратилась в нравственный императив. Размножение стало восприниматься как некий общественный долг, без которого человечество вымрет. Страх депопуляции незримо стоит за дискриминацией различных форм бездетности. Рождение детей воспринимается как некое благо для общества: рожать — «хорошо», а не рожать, следовательно, — «плохо»; хорошие люди рожают, а плохие нет. Что-то вроде извечного противостояния жизни и смерти.
Интересно при этом, что в 2000 году на планете насчитывалось 2 миллиарда детей (до 15 лет). Такое же количество детей насчитывается сейчас, и таким же оно будет, согласно прогнозам, и к 2100 году. Как прибавляется население, если число детей не растёт? Откуда берутся все эти взрослые? Ответ вы уже знаете: они не умирают. Прирост населения идёт за счёт роста продолжительности жизни.
Таким образом, патриархальные идеологии, проталкивающие тезис о том, что «женщины должны больше рожать», не являются демографически нейтральными. В случае реализации они приведут к депопуляции. Вектор, противоположный заявленным целям, не должен сбивать с толку, — это происходит сплошь и рядом. В конце концов, какого ещё эффекта ждать от попытки вывести половину населения (женщин) из научной деятельности и производства?
Ещё один важный вывод, который следует из вышесказанного: нынешний огромный рост численности населения планеты обеспечивают не роженицы, а врачи, учёные, работники пищевых компаний, станкостроители, программисты, учителя и т. д. Словом, все те, кто поддерживает и увеличивает производительный потенциал нашего общества.
Воспроизводство популяции — коллективный труд. И легко может оказаться, что бездетные люди внесли в него несравнимо больший вклад, чем те, кто позиционируется как репродуктивный идеал.
Что при этом происходит с демографической точки зрения?
Происходит переход от традиционного типа воспроизводства населения (много детей, большинство из которых умирает) к современному (два ребёнка, почти всегда доживающие до размножения). Взрывной рост численности населения не самостоятельная тенденция, которая будет усиливаться, пока на Земле не кончатся ресурсы (как полагал Мальтус), а временный побочный эффект: умирать уже перестали, а рожают ещё в рамках старого уклада.
По словам В. Фридмана, отличие Homo sapiens от всех прочих видов млекопитающих в том, что увеличение популяций людей всегда идёт не за счёт увеличения размножаемости, а, напротив, сопровождается падением размножаемости, но при увеличении средней ожидаемой продолжительности жизни. Последний фактор позволяет большему числу людей в популяции дожить до воспроизводства и долговременно в нём участвовать. Существенный рост численности у человека всегда происходил так и только так — данное явление, хотя и более слабо выраженное, наблюдалось в эллинистическую эпоху, в Средневековье и было напрямую связано с урбанизацией. Детей в семьях в среднем становилось меньше, а численность местной популяции росла.
http://22century.ru/docs/progress-and-fertility/attachment/2-6
http://22century.ru/docs/progress-and-fertility/attachment/2-6
#ПТСР
Исследователи из университета, расположенного в Тель-Авиве, изучили характер стресса, который испытывает женщина после родов. Оказалось, что сила проявлений этого послеродового состояния сопоставима с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР) – ненормальным психологическим отклонением, возникающим вследствие некоторой мощнейшей травмы.
Это значит, что роды как явление несут в себе такой же эффект для женской психики как, например, захват террористами, изнасилование, автокатастрофа или пережитое стихийное бедствие. К такому выводу исследователи пришли после изучения данных, полученных в ходе опроса 89 женщин, которые совсем недавно родили малыша. 80% из этих женщин рожали естественным способом без применения анестезирующих средств. Целью опроса было выявление среди молодых мам признаков ПТСР.
Учитывая то, что никто из этих женщин не сталкивался с классическим набором психологических травм, неожиданно было обнаружить у 4% опрошенных состояние полноценного ПТСР. Кроме того, у 8% респонденток была выявлена часть симптоматики ПТСР, а каждая четвертая женщина из группы столкнулась хотя бы с одним симптомом данного расстройства.
Ученые смогли выявить и основные стрессовые факторы родов, которые могли бы приводить к расстройствам. Как ни странно, одним из самых значимых факторов оказалось долгое пребывание без одежды во время родов – на дискомфорт из-за обнажения жаловались 80% опрошенных рожениц. Далее идут более объективные факторы – сильная физическая боль во время деторождения, а также боязнь смерти ребенка и собственной гибели.
Авторы исследования с уверенностью включили роды в список факторов, приводящих к посттравматическому стрессовому расстройству. Женщины, столкнувшиеся с ПТСР после появления ребенка, страдают от навязчивых воспоминаний, связанных с процессом деторождения, болезненно реагируют при упоминании тем, связанных с родами, долго хранят в сознании соответствующий негативный опыт и больше не хотят заводить детей.
Источник: http://nedeli.org/po_sile_stressa_rody_sopostavimy_s_iznasilovaniem_i_zakhvatom_terroristov_news/
Исследователи из университета, расположенного в Тель-Авиве, изучили характер стресса, который испытывает женщина после родов. Оказалось, что сила проявлений этого послеродового состояния сопоставима с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР) – ненормальным психологическим отклонением, возникающим вследствие некоторой мощнейшей травмы.
Это значит, что роды как явление несут в себе такой же эффект для женской психики как, например, захват террористами, изнасилование, автокатастрофа или пережитое стихийное бедствие. К такому выводу исследователи пришли после изучения данных, полученных в ходе опроса 89 женщин, которые совсем недавно родили малыша. 80% из этих женщин рожали естественным способом без применения анестезирующих средств. Целью опроса было выявление среди молодых мам признаков ПТСР.
Учитывая то, что никто из этих женщин не сталкивался с классическим набором психологических травм, неожиданно было обнаружить у 4% опрошенных состояние полноценного ПТСР. Кроме того, у 8% респонденток была выявлена часть симптоматики ПТСР, а каждая четвертая женщина из группы столкнулась хотя бы с одним симптомом данного расстройства.
Ученые смогли выявить и основные стрессовые факторы родов, которые могли бы приводить к расстройствам. Как ни странно, одним из самых значимых факторов оказалось долгое пребывание без одежды во время родов – на дискомфорт из-за обнажения жаловались 80% опрошенных рожениц. Далее идут более объективные факторы – сильная физическая боль во время деторождения, а также боязнь смерти ребенка и собственной гибели.
Авторы исследования с уверенностью включили роды в список факторов, приводящих к посттравматическому стрессовому расстройству. Женщины, столкнувшиеся с ПТСР после появления ребенка, страдают от навязчивых воспоминаний, связанных с процессом деторождения, болезненно реагируют при упоминании тем, связанных с родами, долго хранят в сознании соответствующий негативный опыт и больше не хотят заводить детей.
Источник: http://nedeli.org/po_sile_stressa_rody_sopostavimy_s_iznasilovaniem_i_zakhvatom_terroristov_news/
Послеродовое восстановление в разных странах
Во многих восточных культурах традициями женщине предписывается после родов полный покой от 30 до 40 дней. В каждой стране он называется по-своему, но суть в том, что женщина отдыхает, восстанавливается, все домашнюю работу делают родственницы или няни, а ребенка приносят только кормить.
"В Китае до сих пор сохранилась традиция месяца затворничества после родов. Молодая мама в Китае не должна выходить на улицу ровно месяц. Колени, локтевые сгибы перевязывают бинтами, чтобы не застудить, причем делают это даже в самые жаркие дни. Голову не моют, зубы не чистят. На голову одевают повязку или шапку. В этот период нужно постоянно находится в постели, вставать только в туалет, покушать женщине приносят в постель. Если мама кормит ребенка грудью (не многие сейчас в Китае предпочитают грудное вскармливание), то тогда также на время кормления матери его приносят в постель. Даже дневной свет закрывают шторами, чтобы глаза отдыхали.
Для такого режима есть специальные няни, либо помогают ближайшие родственники, обычно это мать или свекровь. Почти все китаянки соблюдают этот режим, единственное отступление, сейчас многие все-таки моют голову и чистят зубы. "
https://letidor.ru/zdorove/a1-rody-v-kitae-mesyac-totalnogo-pokoya-posle-rodov-9236.shtml
В Корее эта традиция перешла в систему санаторного ухода за молодой матерью в первые недели.
"Практически все кореянки после роддома находятся с ребенком в послеродовом санатории "санху чоривон". Там предоставляется целый ряд услуг для восстановления после родов, специальное питание и массажи для улучшения лактации, сухие спа-процедуры для усиления кровообращения, учат упражнениям для коррекции фигуры. Также обучают уходу за ребеночком, начиная от пользования подгузниками. В чоривоне роженица с ребенком находится 2-4 недели, стоимость от 900 дол в неделю. Чем дороже, тем лучше условия пребывания, сервис, количество и качество занятий. Такие заведения могут быть и при клиниках, но как правило, это отдельная структура. Причем, запись туда производится за 1-6 месяцев, что говорит о востребованности подобных услуг.
http://instagramm.ru/photo/?mid=1646461747551583124_3972555005
"Фишка чоривона в том, что тут мамочка находится как на курорте, она отдыхает, спит, ходит на массаж, лекции по уходу за ребенком, йогу итп. Ребенок же при этом находится у медсестер и мамочка берет его только для кормления.
Родственники тоже могут приходить и смотреть на ребенка через зеркало но в опредленное время. Вначале я была в шоке, так как мне казался жестоким такой порядок, но сейчас я бы с удовольствием еще раз туда легла хехе. ...Медсестры отвечали на любые вопросы, показывали как правильно прикладывать ребенка к груди, если был застой, делали массаж. Также ребенок не привык к рукам, у него не были смещены день и ночь, был установлен режим кормления, в общем мне чоривон очень помог!"
Посмотреть полностью: http://www.spletnik.ru/blogs/vokrug_sveta/149622_moya-beremennost-i-rody-v-koree
В Голландии помощь после родов даже входит в медицинскую страховку.
"Слово «kraamzorg» переводится как перинатальная помощь. Обычно еще на стадии беременности социальная служба назначает вам краамзорг-специалиста. На практике это обычно женщина с образованием специального медперсонала, которая проводит в вашем доме первые несколько дней после родов. ... Каждая жительница Голландии имеет право на как минимум 24 часа перинатальной помощи, в как максимум — на 80 часов. В случае стандартных родов это обычно 3 дня, в случае кесарева или любых осложнений – неделя и больше. От социальной ситуации тоже многое зависит: если у вас есть еще несколько детей маленького возраста, если вы мать-одиночка, если вы инвалид или если вы ранее страдали постродовой депрессией, то, скорее всего, краамзорг пробудет с вами максимальное количество дней.
Во многих восточных культурах традициями женщине предписывается после родов полный покой от 30 до 40 дней. В каждой стране он называется по-своему, но суть в том, что женщина отдыхает, восстанавливается, все домашнюю работу делают родственницы или няни, а ребенка приносят только кормить.
"В Китае до сих пор сохранилась традиция месяца затворничества после родов. Молодая мама в Китае не должна выходить на улицу ровно месяц. Колени, локтевые сгибы перевязывают бинтами, чтобы не застудить, причем делают это даже в самые жаркие дни. Голову не моют, зубы не чистят. На голову одевают повязку или шапку. В этот период нужно постоянно находится в постели, вставать только в туалет, покушать женщине приносят в постель. Если мама кормит ребенка грудью (не многие сейчас в Китае предпочитают грудное вскармливание), то тогда также на время кормления матери его приносят в постель. Даже дневной свет закрывают шторами, чтобы глаза отдыхали.
Для такого режима есть специальные няни, либо помогают ближайшие родственники, обычно это мать или свекровь. Почти все китаянки соблюдают этот режим, единственное отступление, сейчас многие все-таки моют голову и чистят зубы. "
https://letidor.ru/zdorove/a1-rody-v-kitae-mesyac-totalnogo-pokoya-posle-rodov-9236.shtml
В Корее эта традиция перешла в систему санаторного ухода за молодой матерью в первые недели.
"Практически все кореянки после роддома находятся с ребенком в послеродовом санатории "санху чоривон". Там предоставляется целый ряд услуг для восстановления после родов, специальное питание и массажи для улучшения лактации, сухие спа-процедуры для усиления кровообращения, учат упражнениям для коррекции фигуры. Также обучают уходу за ребеночком, начиная от пользования подгузниками. В чоривоне роженица с ребенком находится 2-4 недели, стоимость от 900 дол в неделю. Чем дороже, тем лучше условия пребывания, сервис, количество и качество занятий. Такие заведения могут быть и при клиниках, но как правило, это отдельная структура. Причем, запись туда производится за 1-6 месяцев, что говорит о востребованности подобных услуг.
http://instagramm.ru/photo/?mid=1646461747551583124_3972555005
"Фишка чоривона в том, что тут мамочка находится как на курорте, она отдыхает, спит, ходит на массаж, лекции по уходу за ребенком, йогу итп. Ребенок же при этом находится у медсестер и мамочка берет его только для кормления.
Родственники тоже могут приходить и смотреть на ребенка через зеркало но в опредленное время. Вначале я была в шоке, так как мне казался жестоким такой порядок, но сейчас я бы с удовольствием еще раз туда легла хехе. ...Медсестры отвечали на любые вопросы, показывали как правильно прикладывать ребенка к груди, если был застой, делали массаж. Также ребенок не привык к рукам, у него не были смещены день и ночь, был установлен режим кормления, в общем мне чоривон очень помог!"
Посмотреть полностью: http://www.spletnik.ru/blogs/vokrug_sveta/149622_moya-beremennost-i-rody-v-koree
В Голландии помощь после родов даже входит в медицинскую страховку.
"Слово «kraamzorg» переводится как перинатальная помощь. Обычно еще на стадии беременности социальная служба назначает вам краамзорг-специалиста. На практике это обычно женщина с образованием специального медперсонала, которая проводит в вашем доме первые несколько дней после родов. ... Каждая жительница Голландии имеет право на как минимум 24 часа перинатальной помощи, в как максимум — на 80 часов. В случае стандартных родов это обычно 3 дня, в случае кесарева или любых осложнений – неделя и больше. От социальной ситуации тоже многое зависит: если у вас есть еще несколько детей маленького возраста, если вы мать-одиночка, если вы инвалид или если вы ранее страдали постродовой депрессией, то, скорее всего, краамзорг пробудет с вами максимальное количество дней.
letidor.ru
Роды в китае: месяц тотального покоя после родов
О своем опыте родов в китае летидору рассказала екатерина горланова.
Что делает краамзорг? Ухаживает за ребенком, ухаживает за матерью и даже ухаживает за домом.
Ежедневно она должна проверять и ребенка, и мать. Она следит за его дыханием, температурой, количеством подгузников в день, срыгиванием. Ухаживает за пупком. Проверяет рефлексы. Она показывает, как купать и одевать ребенка. Взвешивает его каждый день и следит за его кормлением. За состоянием мамы она тоже будет следить, проверяя каждый день не только ее физическое самочувствие, но и эмоциональное, чтобы не пропустить признаки послеродовой депрессии.
http://www.rama-dety.com/articles/790.html
"Задача kraamzorgster - помогать вам и ребенку, и научить вас ухаживать за ним.
Она помогает вам в уходе за собой (особенно это важно, если у вас были тяжелые роды), покажет как одевать памперсы, померять температуру, подготовить ванночку, одеть ребенка, дать грудь или бутылочку. Ее цель - забота о вашем здоровье и здоровье вашего ребенка. Кроме того, она поможет убрать дом, сходить за покупками, приготовить еду. Она также опекает и других детей - может отвезти и забрать из школы или детского садика. Она также побеспокоится о ваших гостях - приготовить кофе и специальные печенья "новорожденных" (muisjes) . В общем, она ваш персональный ассистент и помощник, а также консультант по всем вопросам.
Но она, конечно же, если вдруг ремонт не закончен, не будет красить стены в детской, да и другие физически тяжелые задания тоже не входят в круг ее обязанностей (например, мытье окон или приготовление еды на дом, полный посетителей)."
http://www.voroniy.com/malysh/pages/deliver_kraam.html
Ежедневно она должна проверять и ребенка, и мать. Она следит за его дыханием, температурой, количеством подгузников в день, срыгиванием. Ухаживает за пупком. Проверяет рефлексы. Она показывает, как купать и одевать ребенка. Взвешивает его каждый день и следит за его кормлением. За состоянием мамы она тоже будет следить, проверяя каждый день не только ее физическое самочувствие, но и эмоциональное, чтобы не пропустить признаки послеродовой депрессии.
http://www.rama-dety.com/articles/790.html
"Задача kraamzorgster - помогать вам и ребенку, и научить вас ухаживать за ним.
Она помогает вам в уходе за собой (особенно это важно, если у вас были тяжелые роды), покажет как одевать памперсы, померять температуру, подготовить ванночку, одеть ребенка, дать грудь или бутылочку. Ее цель - забота о вашем здоровье и здоровье вашего ребенка. Кроме того, она поможет убрать дом, сходить за покупками, приготовить еду. Она также опекает и других детей - может отвезти и забрать из школы или детского садика. Она также побеспокоится о ваших гостях - приготовить кофе и специальные печенья "новорожденных" (muisjes) . В общем, она ваш персональный ассистент и помощник, а также консультант по всем вопросам.
Но она, конечно же, если вдруг ремонт не закончен, не будет красить стены в детской, да и другие физически тяжелые задания тоже не входят в круг ее обязанностей (например, мытье окон или приготовление еды на дом, полный посетителей)."
http://www.voroniy.com/malysh/pages/deliver_kraam.html
#репродуктивные_права
Майкл Швалб «Репродуктивная свобода для чайников»
Тридцать лет назад я усвоил кое-какие уроки, которые сформировали мое нынешнее отношение к абортам. Говоря проще, тогда я понял, что аборт – это неотъемлемое право женщин. Однако с тех пор движение против выбора так сильно стигматизировало аборт, что даже сторонникам выбора теперь неловко защищать это право. Проблема в том, что эти важные уроки не были переданы следующему поколению. И раз уж борьба за репродуктивную свободу для женщин перешла на новый интенсивный уровень, неплохо бы еще раз повторить пройденное.
Урок первый. Женщина – это человек, а зигота или эмбрион – нет. Чтобы быть человеком, нужно обладать сознанием и уметь думать, ощущать, чувствовать, надеяться и мечтать. Именно это и делает нас людьми и дает права и защиту, которых нет, скажем, у растений или животных. Женщина все это может, зигота или эмбрион – нет. Именно по этой причине наиболее разумные люди (две трети или, по другим данным, три четверти американцев) согласны с тем, что здоровье и благополучие женщины более приоритетны, чем сохранение эмбриональных тканей, которые лишь потенциально могут стать человеком.
Контраргумент о том, что «жизнь начинается с зачатия», когда оплодотворенную яйцеклетку приравнивают к человеку, является лишь интересным религиозным верованием, которые не подтверждаются ни наукой, ни здравым смыслом, ни другими религиозными верованиями. Если какой-то человек разделяет это верование и руководствуется им в своей личной жизни и личном выборе – прекрасно. Однако в многообразном и светском государстве отдельные религиозные идеи нельзя превращать в политику страны. Маловероятно, что удастся изменить мнение людей, которые верят, что права эмбриона или плода важнее прав взрослой женщины, в силу своих религиозных убеждений.
Важно отметить, что даже веры в то, что плод является личностью, недостаточно для запрета абортов. Даже если допустить, что плод заслуживает того же морального участия, что и рожденный ребенок, это все равно не причина, чтобы принудительно использовать тело женщины (рискуя ее физическим и психическим здоровьем, а возможно и жизнью) в качестве чужой системы жизнеобеспечения в течение девяти месяцев.
Урок второй. Если легальные аборты недоступны, женщины будут делать нелегальные и небезопасные аборты, и в результате многие женщины погибнут. Женщины всегда находили способы сохранить суверенитет своих тел, своей сексуальности и своей репродукции. Это включало и всегда будет включать прерывание нежелательной беременности. Когда аборт легален и проводится хорошо обученными медицинскими работниками, то эта процедура намного безопаснее беременности и родов. Если же аборт нелегален и проводится людьми без должной
квалификации, то он крайне опасен.
До легализации абортов в США ежегодно делалось около 1,2 миллиона подпольных абортов. По разным оценкам, около 5 000 женщин умирали в результате таких абортов каждый год, потому что эти процедуры проводились некомпетентными людьми и в антисанитарных условиях. На сегодняшний день, по оценкам Института Алана Гуттмахера, каждый год в мире около 80 000 женщин умирают в результате кустарных абортов в тех странах, где они запрещены. Так что основной вывод второго урока таков: если сейчас легализация будет отменена и аборт станет незаконным, это приведет к смерти тысяч женщин.
Урок третий. Никакой вид контрацепции, независимо от правильности применения, не является эффективным на 100%. По этой причине аборт всегда должен оставаться доступной возможностью. В противном случае мы признаем, что как только формируется зигота, то женщина теряет право решать, рожать ли ребенка. Некоторые религиозные фундаменталисты верят, что беременность – это расплата за грех занятия сексом, и они согласны с подобной примитивной патриархальной идеологией. По счастью, большинство людей не являются фундаменталистами, и не мешало бы им заявить об этом в открытую.
Майкл Швалб «Репродуктивная свобода для чайников»
Тридцать лет назад я усвоил кое-какие уроки, которые сформировали мое нынешнее отношение к абортам. Говоря проще, тогда я понял, что аборт – это неотъемлемое право женщин. Однако с тех пор движение против выбора так сильно стигматизировало аборт, что даже сторонникам выбора теперь неловко защищать это право. Проблема в том, что эти важные уроки не были переданы следующему поколению. И раз уж борьба за репродуктивную свободу для женщин перешла на новый интенсивный уровень, неплохо бы еще раз повторить пройденное.
Урок первый. Женщина – это человек, а зигота или эмбрион – нет. Чтобы быть человеком, нужно обладать сознанием и уметь думать, ощущать, чувствовать, надеяться и мечтать. Именно это и делает нас людьми и дает права и защиту, которых нет, скажем, у растений или животных. Женщина все это может, зигота или эмбрион – нет. Именно по этой причине наиболее разумные люди (две трети или, по другим данным, три четверти американцев) согласны с тем, что здоровье и благополучие женщины более приоритетны, чем сохранение эмбриональных тканей, которые лишь потенциально могут стать человеком.
Контраргумент о том, что «жизнь начинается с зачатия», когда оплодотворенную яйцеклетку приравнивают к человеку, является лишь интересным религиозным верованием, которые не подтверждаются ни наукой, ни здравым смыслом, ни другими религиозными верованиями. Если какой-то человек разделяет это верование и руководствуется им в своей личной жизни и личном выборе – прекрасно. Однако в многообразном и светском государстве отдельные религиозные идеи нельзя превращать в политику страны. Маловероятно, что удастся изменить мнение людей, которые верят, что права эмбриона или плода важнее прав взрослой женщины, в силу своих религиозных убеждений.
Важно отметить, что даже веры в то, что плод является личностью, недостаточно для запрета абортов. Даже если допустить, что плод заслуживает того же морального участия, что и рожденный ребенок, это все равно не причина, чтобы принудительно использовать тело женщины (рискуя ее физическим и психическим здоровьем, а возможно и жизнью) в качестве чужой системы жизнеобеспечения в течение девяти месяцев.
Урок второй. Если легальные аборты недоступны, женщины будут делать нелегальные и небезопасные аборты, и в результате многие женщины погибнут. Женщины всегда находили способы сохранить суверенитет своих тел, своей сексуальности и своей репродукции. Это включало и всегда будет включать прерывание нежелательной беременности. Когда аборт легален и проводится хорошо обученными медицинскими работниками, то эта процедура намного безопаснее беременности и родов. Если же аборт нелегален и проводится людьми без должной
квалификации, то он крайне опасен.
До легализации абортов в США ежегодно делалось около 1,2 миллиона подпольных абортов. По разным оценкам, около 5 000 женщин умирали в результате таких абортов каждый год, потому что эти процедуры проводились некомпетентными людьми и в антисанитарных условиях. На сегодняшний день, по оценкам Института Алана Гуттмахера, каждый год в мире около 80 000 женщин умирают в результате кустарных абортов в тех странах, где они запрещены. Так что основной вывод второго урока таков: если сейчас легализация будет отменена и аборт станет незаконным, это приведет к смерти тысяч женщин.
Урок третий. Никакой вид контрацепции, независимо от правильности применения, не является эффективным на 100%. По этой причине аборт всегда должен оставаться доступной возможностью. В противном случае мы признаем, что как только формируется зигота, то женщина теряет право решать, рожать ли ребенка. Некоторые религиозные фундаменталисты верят, что беременность – это расплата за грех занятия сексом, и они согласны с подобной примитивной патриархальной идеологией. По счастью, большинство людей не являются фундаменталистами, и не мешало бы им заявить об этом в открытую.
Для тех из вас, кто поддерживает право выбора, но испытывает неприязнь к аборту, позвольте мне добавить урок третий, часть вторую: снижение числа абортов зависит от доступности всестороннего сексуального образования и эффективной и доступной по цене контрацепции для молодых женщин из всех слоев населения. Если вы хотите снизить количество абортов, то сопротивляйтесь попыткам тех же самых фундаменталистов запретить программы сексуального образования и ограничить доступ к средствам контрацепции.
Урок четвертый. Беременность, роды и воспитание ребенка гораздо дороже обходятся женщине, а не мужчине. Хотя современная медицина во много раз снизила риски, связанные с беременностью и родами, эти риски вовсе не исчезли, и эти риски существуют исключительно для женщин. Именно женщины могут страдать месяцами от постоянной тошноты во время беременности, именно женщины испытывают сильнейшую боль при родах. Именно женщины испытывают более серьезные эмоциональные последствия в результате вынашивания и рождения ребенка. Кроме того, в нашем сексистком обществе мужчины все еще могут с легкостью избежать родительской ответственности, хотя мать будет нести эту ответственность по умолчанию пожизненно.
Урок четвертый подразумевает, что решение вынашивать ли или не вынашивать ребенка должно принадлежать исключительно беременной женщине, потому что именно для нее ставки наиболее высоки. Другие люди могут ставить под сомнение ее решение, но этим другим людям не придется рисковать собственным здоровьем и жизнью. Таким образом, единственное, что могут сделать окружающие, – это предоставить информацию и поддержку. Задача законодателей, если допустить, что в них есть хоть капля сострадания и они ценят личную свободу каждого человека, - это не охрана доминирующего положения мужчин в обществе, а создание таких условий, в которых женщины смогут самостоятельно принимать решения о репродукции.
Урок пятый. Без репродуктивной свободы, которая включает право на аборт и доступность безопасного аборта, женщины никогда не достигнут равенства с мужчинами. Если женщин принуждают к материнству, то они не могут быть на равных с мужчинами, которым не нужно беспокоиться о беременности и обязанности заботиться о ребенке, и это не позволит женщинам добиться успеха в работе и политике. Однако ограничение возможности женщин соревноваться с мужчинами на равных – это только часть проблемы. Законы, запрещающие или ограничивающие аборты, по сути являются открытым заявлением о низшем статусе всех женщин как группы.
По умолчанию мужчины считают, что у них есть право принимать решения о жизни и смерти миллионов других людей – решения об экономической политике, сельском хозяйстве, здравоохранении и войне. Законы, ограничивающие аборты, подразумевают, что женщины, в отличие от мужчин, не в состоянии принять мудрое решение о жизни и смерти. Законы, ограничивающие репродуктивную свободу женщин, усиливают патриархальную идею о том, что женщины хуже мужчин и не могут решать важные вопросы об обществе и мире. Согласно этим архаичным взглядам, женщинам лучше просто рожать детей и не лезть в законы и ход истории.
Прошло тридцать лет с тех пор, как я усвоил эти элементарные уроки, и за это время я понял кое-что еще. Во-первых, противники репродуктивного выбора нагло и откровенно лгут. Они лгут о том, что аборт не может быть безопасным, они лгут о том, что аборты связаны с раком груди, они лгут о том, что аборты неизбежно вызывают депрессию. Они откровенно лгут, чтобы заманить отчаявшихся и уязвимых молодых женщин в «кризисные центры для беременных», где этих женщин подвергают эмоциональным манипуляциям и обрабатывают пропагандой, чтобы вынудить их выносить нежеланную беременность. Они лгут, когда они заявляют, что их волнует благополучие женщин, потому что реальная забота означала бы уважение к моральной автономии женщины и отсутствие лжи.
Урок четвертый. Беременность, роды и воспитание ребенка гораздо дороже обходятся женщине, а не мужчине. Хотя современная медицина во много раз снизила риски, связанные с беременностью и родами, эти риски вовсе не исчезли, и эти риски существуют исключительно для женщин. Именно женщины могут страдать месяцами от постоянной тошноты во время беременности, именно женщины испытывают сильнейшую боль при родах. Именно женщины испытывают более серьезные эмоциональные последствия в результате вынашивания и рождения ребенка. Кроме того, в нашем сексистком обществе мужчины все еще могут с легкостью избежать родительской ответственности, хотя мать будет нести эту ответственность по умолчанию пожизненно.
Урок четвертый подразумевает, что решение вынашивать ли или не вынашивать ребенка должно принадлежать исключительно беременной женщине, потому что именно для нее ставки наиболее высоки. Другие люди могут ставить под сомнение ее решение, но этим другим людям не придется рисковать собственным здоровьем и жизнью. Таким образом, единственное, что могут сделать окружающие, – это предоставить информацию и поддержку. Задача законодателей, если допустить, что в них есть хоть капля сострадания и они ценят личную свободу каждого человека, - это не охрана доминирующего положения мужчин в обществе, а создание таких условий, в которых женщины смогут самостоятельно принимать решения о репродукции.
Урок пятый. Без репродуктивной свободы, которая включает право на аборт и доступность безопасного аборта, женщины никогда не достигнут равенства с мужчинами. Если женщин принуждают к материнству, то они не могут быть на равных с мужчинами, которым не нужно беспокоиться о беременности и обязанности заботиться о ребенке, и это не позволит женщинам добиться успеха в работе и политике. Однако ограничение возможности женщин соревноваться с мужчинами на равных – это только часть проблемы. Законы, запрещающие или ограничивающие аборты, по сути являются открытым заявлением о низшем статусе всех женщин как группы.
По умолчанию мужчины считают, что у них есть право принимать решения о жизни и смерти миллионов других людей – решения об экономической политике, сельском хозяйстве, здравоохранении и войне. Законы, ограничивающие аборты, подразумевают, что женщины, в отличие от мужчин, не в состоянии принять мудрое решение о жизни и смерти. Законы, ограничивающие репродуктивную свободу женщин, усиливают патриархальную идею о том, что женщины хуже мужчин и не могут решать важные вопросы об обществе и мире. Согласно этим архаичным взглядам, женщинам лучше просто рожать детей и не лезть в законы и ход истории.
Прошло тридцать лет с тех пор, как я усвоил эти элементарные уроки, и за это время я понял кое-что еще. Во-первых, противники репродуктивного выбора нагло и откровенно лгут. Они лгут о том, что аборт не может быть безопасным, они лгут о том, что аборты связаны с раком груди, они лгут о том, что аборты неизбежно вызывают депрессию. Они откровенно лгут, чтобы заманить отчаявшихся и уязвимых молодых женщин в «кризисные центры для беременных», где этих женщин подвергают эмоциональным манипуляциям и обрабатывают пропагандой, чтобы вынудить их выносить нежеланную беременность. Они лгут, когда они заявляют, что их волнует благополучие женщин, потому что реальная забота означала бы уважение к моральной автономии женщины и отсутствие лжи.
Я понял, что в патриархальном обществе женщины страдают от отсутствия контроля над своей жизнью, и что репродуктивная свобода уменьшает страдания женщин, поскольку она расширяет границы их контроля. И это не просто гипотеза. Это доказано множеством серьезных психологических исследований, в которых изучались последствия права выбора для женщин.
Я узнал об огромном уровне сексуального насилия и принуждения в американском обществе. Исследования виктимизации показывают, что уровень опыта изнасилований и попыток изнасилований среди студенток американских колледжей составляет 28 на 1000. Это означает, что в общежитии с 10 000 студенток каждый год будет происходить 280 изнасилований или попыток изнасилований. В таких условиях политика и практика, которые ограничивают доступ женщин к контрацепции и аборту, – это жестокость и моральная безответственность.
Я также узнал, что если женщины, как и члены любой другой угнетенной группы, не будут держаться вместе, то их будут лишать то одного, то другого права или свободы. Поэтому если богатые женщины и женщины из среднего класса не будут поддерживать государственное финансирование абортов для малоимущих женщин, то они приблизят потерю и собственной репродуктивной свободы. Когда некоторые женщины говорят: «Я верю в право выбора, но я сама ни за что не сделаю аборт», они затрудняют право выбора для других женщин, поскольку поддерживают стигму в отношении аборта. Когда женщины из либеральных штатов не поддерживают права женщин из отсталых штатов, таких как Южная Дакота и Миссисипи, то права женщин повсюду становятся более уязвимыми.
Точно так же свобода женщин находится под угрозой, когда мужчины, которые считают себя сторонниками гендерного равенства, молчат на тему аборта, поскольку считают, что эта «женская проблема».
Майкл Швалб, профессор социологии Университета Северной Каролины, США.
Перевод: sadcrixivan (http://sadcrixivan.livejournal.com/200633.html)
Я узнал об огромном уровне сексуального насилия и принуждения в американском обществе. Исследования виктимизации показывают, что уровень опыта изнасилований и попыток изнасилований среди студенток американских колледжей составляет 28 на 1000. Это означает, что в общежитии с 10 000 студенток каждый год будет происходить 280 изнасилований или попыток изнасилований. В таких условиях политика и практика, которые ограничивают доступ женщин к контрацепции и аборту, – это жестокость и моральная безответственность.
Я также узнал, что если женщины, как и члены любой другой угнетенной группы, не будут держаться вместе, то их будут лишать то одного, то другого права или свободы. Поэтому если богатые женщины и женщины из среднего класса не будут поддерживать государственное финансирование абортов для малоимущих женщин, то они приблизят потерю и собственной репродуктивной свободы. Когда некоторые женщины говорят: «Я верю в право выбора, но я сама ни за что не сделаю аборт», они затрудняют право выбора для других женщин, поскольку поддерживают стигму в отношении аборта. Когда женщины из либеральных штатов не поддерживают права женщин из отсталых штатов, таких как Южная Дакота и Миссисипи, то права женщин повсюду становятся более уязвимыми.
Точно так же свобода женщин находится под угрозой, когда мужчины, которые считают себя сторонниками гендерного равенства, молчат на тему аборта, поскольку считают, что эта «женская проблема».
Майкл Швалб, профессор социологии Университета Северной Каролины, США.
Перевод: sadcrixivan (http://sadcrixivan.livejournal.com/200633.html)
Livejournal
Майкл Швалб «Репродуктивная свобода для чайников»
Тридцать лет назад я усвоил кое-какие уроки, которые сформировали мое нынешнее отношение к абортам. Говоря проще, тогда я понял, что аборт – это неотъемлемое право женщин. Однако с тех пор движение против выбора так сильно стигматизировало аборт, что даже…
#раньше_было_лучше
Выходя замуж, женщина прошлого становилась такой же собственностью своего супруга, как его лошадь, замок или сапоги. Даже высокородная принцесса, с которой присылали несколько кораблей приданого, не могла ничего сделать против воли «супруга и господина». Запереть её в замке, обвинить в чародействе или поступить, как Атос с графиней де Ла Фер, всё это, до определенного времени, было абсолютно нормальным.
О Средних веках иногда говорят: «мужское время». Ведь роль женщины в подавляющем большинстве случаев была очень скромной. Не в каждом государстве было принято передавать наследство по женской линии. Не везде женщинами наследовалась корона. А что уж говорить о более скромном сословии, или о бедняках!
Обретая жену, супруг получал и приданое. Этот вклад в общее хозяйство не принадлежал полностью молодой жене. Совсем напротив! Если у мужа имелось желание пустить по ветру имущество новобрачной, он делал это без каких-либо угрызений совести. Известно, что маркиз де Лозен, вступив в брак с кузиной Короля-Солнце, мадмуазель де Монпансье, частично решил свои проблемы с кредиторами. На улучшение финансового состояния - в том числе - рассчитывал и Александр Пушкин, когда брал в жены Наталью Гончарову. Вопреки распространенному мнению, она вовсе не была бесприданницей. А вот дела поэта шли не очень хорошо.
Если супруг был богат, он мог одарить жену «утренними подношениями» - частью своего состояния, которая бы навсегда закреплялась за женой. А дальше – как получится. У каждого высокородного господина имелась дюжина-другая родственников. И в случае его кончины далеко не все оставалось вдове.
Но важнее было другое: супруг равнялся господину. Если пожелал отправить жену подальше, то делал он это легко и непринужденно. Как отказался от уже обвенчанной с ним Анны Клевской – Генрих VIII Тюдор. Отослал прочь Ингеборгу Датскую король Франции Филипп II Август. В 1353 году запер жену в замке (где она очень быстро отошла в мир иной) король Кастилии Педро Жестокий. И даже негодование родственников не всегда могло помочь. А ведь это были принцессы!
Хрестоматийна история графа де Ла Фер. Посчитав жену то ли нечистой на руку, то ли слишком легкомысленной (в книге Дюма даны разные намёки), благородный мушкетёр "разместил" графиню…на дереве.
«Граф был полновластным господином на своей земле и имел право казнить и миловать своих подданных».
И это не выдумка автора! Сеньор владел в своих поместьях всем, что в них находилось. И распоряжался ими также: хочу – помилую, хочу – накажу или выброшу, как сломанную игрушку. В Англии законы в отношении женщин были едва ли не самыми суровыми. Еще в восемнадцатом веке в судах спокойно защищали супругов, которые поднимали руку на своих жён. А в XIX-м убежавшая от мужа-грубияна Сесилия Кохрейн была обязана, по решению Церковного суда, добровольно вернуться к домашнему очагу. Когда молодая женщина отказалась это сделать, супруг вернул её сам. Для надежности заперев все окна и двери.
Жена наследника английского престола, София-Доротея Ганноверская, тоже была посажена мужем под строжайший надзор. Я писала об этом в статье «Не годится она в королевы». До самой смерти отец принцессы просил о встрече с ней, но так ничего и не добился. Еще суровее поступили с Каролиной-Матильдой, королевой Дании. Женщину, уличенную в нарушении супружеского обета, не хотели отдавать английской родне даже после развода. Только приближение эскадры короля Георга III к берегам Копенгагена помогло решить участь бывшей королеве. Она была переправлена в ганноверские владения брата, где вскоре и умерла.
В истории процессов о чародействе бывали случаи, когда мужья нарочно оговаривали жен. Развестись-то было трудно. Вот в 1516 году саксонец Кристофер Больдт и решил избавиться от уз брака. Убедительно рассказывал всем, как нашел на кухне у жены странные предметы. И, как честный человек, сразу побежал докладывать пастору. Мнение мужа оказалось весомее, чем возражения супруги. У женщин вообще долго не было права голоса.
Выходя замуж, женщина прошлого становилась такой же собственностью своего супруга, как его лошадь, замок или сапоги. Даже высокородная принцесса, с которой присылали несколько кораблей приданого, не могла ничего сделать против воли «супруга и господина». Запереть её в замке, обвинить в чародействе или поступить, как Атос с графиней де Ла Фер, всё это, до определенного времени, было абсолютно нормальным.
О Средних веках иногда говорят: «мужское время». Ведь роль женщины в подавляющем большинстве случаев была очень скромной. Не в каждом государстве было принято передавать наследство по женской линии. Не везде женщинами наследовалась корона. А что уж говорить о более скромном сословии, или о бедняках!
Обретая жену, супруг получал и приданое. Этот вклад в общее хозяйство не принадлежал полностью молодой жене. Совсем напротив! Если у мужа имелось желание пустить по ветру имущество новобрачной, он делал это без каких-либо угрызений совести. Известно, что маркиз де Лозен, вступив в брак с кузиной Короля-Солнце, мадмуазель де Монпансье, частично решил свои проблемы с кредиторами. На улучшение финансового состояния - в том числе - рассчитывал и Александр Пушкин, когда брал в жены Наталью Гончарову. Вопреки распространенному мнению, она вовсе не была бесприданницей. А вот дела поэта шли не очень хорошо.
Если супруг был богат, он мог одарить жену «утренними подношениями» - частью своего состояния, которая бы навсегда закреплялась за женой. А дальше – как получится. У каждого высокородного господина имелась дюжина-другая родственников. И в случае его кончины далеко не все оставалось вдове.
Но важнее было другое: супруг равнялся господину. Если пожелал отправить жену подальше, то делал он это легко и непринужденно. Как отказался от уже обвенчанной с ним Анны Клевской – Генрих VIII Тюдор. Отослал прочь Ингеборгу Датскую король Франции Филипп II Август. В 1353 году запер жену в замке (где она очень быстро отошла в мир иной) король Кастилии Педро Жестокий. И даже негодование родственников не всегда могло помочь. А ведь это были принцессы!
Хрестоматийна история графа де Ла Фер. Посчитав жену то ли нечистой на руку, то ли слишком легкомысленной (в книге Дюма даны разные намёки), благородный мушкетёр "разместил" графиню…на дереве.
«Граф был полновластным господином на своей земле и имел право казнить и миловать своих подданных».
И это не выдумка автора! Сеньор владел в своих поместьях всем, что в них находилось. И распоряжался ими также: хочу – помилую, хочу – накажу или выброшу, как сломанную игрушку. В Англии законы в отношении женщин были едва ли не самыми суровыми. Еще в восемнадцатом веке в судах спокойно защищали супругов, которые поднимали руку на своих жён. А в XIX-м убежавшая от мужа-грубияна Сесилия Кохрейн была обязана, по решению Церковного суда, добровольно вернуться к домашнему очагу. Когда молодая женщина отказалась это сделать, супруг вернул её сам. Для надежности заперев все окна и двери.
Жена наследника английского престола, София-Доротея Ганноверская, тоже была посажена мужем под строжайший надзор. Я писала об этом в статье «Не годится она в королевы». До самой смерти отец принцессы просил о встрече с ней, но так ничего и не добился. Еще суровее поступили с Каролиной-Матильдой, королевой Дании. Женщину, уличенную в нарушении супружеского обета, не хотели отдавать английской родне даже после развода. Только приближение эскадры короля Георга III к берегам Копенгагена помогло решить участь бывшей королеве. Она была переправлена в ганноверские владения брата, где вскоре и умерла.
В истории процессов о чародействе бывали случаи, когда мужья нарочно оговаривали жен. Развестись-то было трудно. Вот в 1516 году саксонец Кристофер Больдт и решил избавиться от уз брака. Убедительно рассказывал всем, как нашел на кухне у жены странные предметы. И, как честный человек, сразу побежал докладывать пастору. Мнение мужа оказалось весомее, чем возражения супруги. У женщин вообще долго не было права голоса.
В старину на Руси любая девушка, даже княжна, постоянно находилась под чужой "опекой". Сначала подчинялась воле отца и матери, затем переходила под власть мужа. Символом смены статуса считалась причёска – расплетали косу, вели к венцу, а затем уже убирали волосы под специальный убор. Была вольная птица – стала мужняя жена. Со всеми вытекающими. С той поры никуда нельзя было пойти без разрешения супруга. Да и показываться лишний раз на мужской половине нежелательно. Так было очень долгое время, почти до петровской эпохи.
Неудивительно, что во все века зрело негодование против такого отношения: «жена как собственность». Теофания ди Адамо научила итальянок пользоваться особыми духами и пудрой – от применения этих косметических средств «вторые половины» недолго докучали своим женам. Еще радикальнее вела себя француженка маркиза Бренвилье. Она старательно расчищала себе дорогу к наследству, устраняя родственников. Правда, за это поплатилась.
Даже во времена Наполеона, в начале XIX века, во Франции женщина не могла сама заключать договор о покупке дома. Следовало заручиться одобрением мужа или старшего родственника. Имущественные права женщин в Англии расширились только после 1870 года! Справедливости ради, в России ситуация была несколько другой - с восемнадцатого века жёны получили больше полномочий.
Конечно, в каждом правиле бывали и исключения. Иногда мужья сами отдавали жёнам главенствующую роль в доме. Или так много занимались другими делами, что супругам волей-неволей приходилось управлять поместьями. Иногда дамы получали в наследство огромные состояния, поскольку не оказывалось других наследников, мужского пола. Но если выходили замуж – статус неизменно менялся. Даже богатейшая Алиенора Аквитанская оказалась пленницей мужа, когда тот этого пожелал.
https://zen.yandex.ru/media/id/5db95c79ddfef600b2128bb2/jena-kak-sobstvennost-5ff9ee21d1a90641ca967137
Неудивительно, что во все века зрело негодование против такого отношения: «жена как собственность». Теофания ди Адамо научила итальянок пользоваться особыми духами и пудрой – от применения этих косметических средств «вторые половины» недолго докучали своим женам. Еще радикальнее вела себя француженка маркиза Бренвилье. Она старательно расчищала себе дорогу к наследству, устраняя родственников. Правда, за это поплатилась.
Даже во времена Наполеона, в начале XIX века, во Франции женщина не могла сама заключать договор о покупке дома. Следовало заручиться одобрением мужа или старшего родственника. Имущественные права женщин в Англии расширились только после 1870 года! Справедливости ради, в России ситуация была несколько другой - с восемнадцатого века жёны получили больше полномочий.
Конечно, в каждом правиле бывали и исключения. Иногда мужья сами отдавали жёнам главенствующую роль в доме. Или так много занимались другими делами, что супругам волей-неволей приходилось управлять поместьями. Иногда дамы получали в наследство огромные состояния, поскольку не оказывалось других наследников, мужского пола. Но если выходили замуж – статус неизменно менялся. Даже богатейшая Алиенора Аквитанская оказалась пленницей мужа, когда тот этого пожелал.
https://zen.yandex.ru/media/id/5db95c79ddfef600b2128bb2/jena-kak-sobstvennost-5ff9ee21d1a90641ca967137
Яндекс Дзен
Жена как собственность
Выходя замуж, женщина прошлого становилась такой же собственностью своего супруга, как его лошадь или сапоги. Даже высокородная принцесса, с которой присылали несколько кораблей приданого, не могла ничего сделать против воли «супруга и господина». Запереть…
Forwarded from Записки судмедэксперта
Сегодня я расскажу вам о необычной опухоли – тератоме. Обратите внимание на фотографии ниже именно на них изображены 2 тератомы яичников. В одной из них волосы, а в другой зубы! Разберемся почему.
Тератома (от др.-греч. терас → род. п. тератос — чудовище + ома — опухоль) - опухоль смешанного строения, происходящая из полипотентных эмбриональных клеток и включающая в себя производные трех зародышевых листков. Сложный термин. Объясню простыми словами, это опухоль из клеток, которые еще не созрели и не превратились в определенную ткань. В последствии они могут развиваться и дифференцироваться, поэтому в зрелой тератоме и находят зубы, волосы, реже части органов или конечностей. Локализуется в яичниках у женщин, в яичках у мужчин или в крестцово-копчиковой области у детей, реже могут быть обнаружены в головном мозге.
Тератома яичника может выявляться в детском, подростковом и репродуктивном возрасте, реже встречается у женщин в периоде менопаузы. Может быть зрелой или незрелой (тератобластома). Зрелые неоплазии протекают доброкачественно, незрелые – злокачественно.
Причины появления таких опухолей до конца не изучены. Предполагается, что тератомы могут образовываться при неправильном формирование однояйцевых близнецов. Один из зародышей растворяется в другом. Часть несозревших клеток «близнеца» сохраняется и в последствии может дифференцироваться в ткань – нервную, мышечную, соединительную и т.д.
Вторая теория гласит, что тератома следствие неправильного эмбриогенеза, при котором часть низкодифференцированных клеток сохраняется и позже развивается в опухоль.
В зрелых тератомах яичников обнаруживаются элементы сальных желез, чешуйки эпителия, участки дермы, нервные ганглии, мышечные волокна, участки хряща, костей и соединительной ткани. Реже такие опухоли содержат производные эндодермы: элементы железистой ткани, участки эпителия, напоминающего эпителий бронхов, желудка и кишечника. Все ткани зрелой тератомы яичника «созревают» согласно возрасту пациента и теряют способность к прогрессирующему росту, что обусловливает доброкачественное течение таких новообразований. Злокачественное перерождение наблюдается редко. Для зрелых опухолей характерно бессимптомное или малосимптомное течение. Тератомы становятся случайной находкой при проведении обследования по другим поводам.
Обычно зрелая тератома яичника представляет собой одиночный узел неравномерной консистенции, покрытый плотной, гладкой и блестящей фиброзной капсулой. Диаметр опухоли колеблется от 3-5 до 15 см. Под капсулой находится однокамерная киста. Многокамерные тератомы яичника встречаются редко. Полость кисты заполнена густым беловатым содержимым, в котором часто встречаются волосы, зубы, жировая и железистая ткань, зачатки других тканей и органов. Лечение – хирургические удаление.
Тератома (от др.-греч. терас → род. п. тератос — чудовище + ома — опухоль) - опухоль смешанного строения, происходящая из полипотентных эмбриональных клеток и включающая в себя производные трех зародышевых листков. Сложный термин. Объясню простыми словами, это опухоль из клеток, которые еще не созрели и не превратились в определенную ткань. В последствии они могут развиваться и дифференцироваться, поэтому в зрелой тератоме и находят зубы, волосы, реже части органов или конечностей. Локализуется в яичниках у женщин, в яичках у мужчин или в крестцово-копчиковой области у детей, реже могут быть обнаружены в головном мозге.
Тератома яичника может выявляться в детском, подростковом и репродуктивном возрасте, реже встречается у женщин в периоде менопаузы. Может быть зрелой или незрелой (тератобластома). Зрелые неоплазии протекают доброкачественно, незрелые – злокачественно.
Причины появления таких опухолей до конца не изучены. Предполагается, что тератомы могут образовываться при неправильном формирование однояйцевых близнецов. Один из зародышей растворяется в другом. Часть несозревших клеток «близнеца» сохраняется и в последствии может дифференцироваться в ткань – нервную, мышечную, соединительную и т.д.
Вторая теория гласит, что тератома следствие неправильного эмбриогенеза, при котором часть низкодифференцированных клеток сохраняется и позже развивается в опухоль.
В зрелых тератомах яичников обнаруживаются элементы сальных желез, чешуйки эпителия, участки дермы, нервные ганглии, мышечные волокна, участки хряща, костей и соединительной ткани. Реже такие опухоли содержат производные эндодермы: элементы железистой ткани, участки эпителия, напоминающего эпителий бронхов, желудка и кишечника. Все ткани зрелой тератомы яичника «созревают» согласно возрасту пациента и теряют способность к прогрессирующему росту, что обусловливает доброкачественное течение таких новообразований. Злокачественное перерождение наблюдается редко. Для зрелых опухолей характерно бессимптомное или малосимптомное течение. Тератомы становятся случайной находкой при проведении обследования по другим поводам.
Обычно зрелая тератома яичника представляет собой одиночный узел неравномерной консистенции, покрытый плотной, гладкой и блестящей фиброзной капсулой. Диаметр опухоли колеблется от 3-5 до 15 см. Под капсулой находится однокамерная киста. Многокамерные тератомы яичника встречаются редко. Полость кисты заполнена густым беловатым содержимым, в котором часто встречаются волосы, зубы, жировая и железистая ткань, зачатки других тканей и органов. Лечение – хирургические удаление.
