Це витяг із Кутейнського* Псалтиря 1650 року (Л. 252- об. 252) 📜
Молитва знаходиться одразу після всім нам відомої Утренньої молитви до Пресвятої Богородиці «Пресвятáя Владúчице моя Богородúце, отженù от менè смирéнного і окая́нного рабà Твоє́го…».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
* Кутейнський Богоявленський монастир (Орша, Білорусь) — заснований як ставропігійний у 1623 р. (мав 200 осіб братії) і проіснував таким до 1772 р., коли царським указом статус ставропігії був ліквідований і наданий статус монастиря третього класу з відібранням обителі у Київської єпархії і переданням Могилівській.
Із 1630 р. один із типографічних осередків Київської Митрополії (друкар Спиридон Соболь видав тут перший білоруський Буквар), де перший дерев’яний собор монастиря із цегляним нижнім храмом на честь праведного Лазаря був освячений Митрополитом Петром Могилою у 1635 р., після смерті якого в обителі відкрилася Братська школа.
Типографія знищена у 1676 р., коли друкарське обладнання було вивезене до Московського печатного двору.
Молитва знаходиться одразу після всім нам відомої Утренньої молитви до Пресвятої Богородиці «Пресвятáя Владúчице моя Богородúце, отженù от менè смирéнного і окая́нного рабà Твоє́го…».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
* Кутейнський Богоявленський монастир (Орша, Білорусь) — заснований як ставропігійний у 1623 р. (мав 200 осіб братії) і проіснував таким до 1772 р., коли царським указом статус ставропігії був ліквідований і наданий статус монастиря третього класу з відібранням обителі у Київської єпархії і переданням Могилівській.
Із 1630 р. один із типографічних осередків Київської Митрополії (друкар Спиридон Соболь видав тут перший білоруський Буквар), де перший дерев’яний собор монастиря із цегляним нижнім храмом на честь праведного Лазаря був освячений Митрополитом Петром Могилою у 1635 р., після смерті якого в обителі відкрилася Братська школа.
Типографія знищена у 1676 р., коли друкарське обладнання було вивезене до Московського печатного двору.
Forwarded from протоиерей Димитрий Гарчук (DG)
Отец, Сын и Дух Святой
Однажды магометанские или сарацинские учёные спросили святого Кирилла, брата святого Мефодия, кои братья были просветителями славян и изобретателями славянской азбуки – кириллицы:
– Как вы, христиане, единого Бога разделяете на три Бога? У вас есть Отец, Сын и Дух Святой?
– Не злословьте против Пресвятой Троицы, – отвечал святой Кирилл. – Отец, и Сын, и Дух Святой суть три Лица – Существо же едино. Посмотрите на солнце, от Бога в образе Святой Троицы на небе поставленное; в нём три вещи: круг, сияние и теплота; также и в Пресвятой Троице – Отец, Сын и Дух Святой. Солнечный круг есть подобие Бога Отца, ибо как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог есть безначален; и как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так и от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. Сияние – подобие Бога Сына, от Отца рождённого и весь мир Евангелием просветившего; а теплота солнечная, происходящая от того же круга вместе с сиянием, есть подобие Бога Духа Святого, который от того же Отца исходит предвечно.
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19)
Однажды магометанские или сарацинские учёные спросили святого Кирилла, брата святого Мефодия, кои братья были просветителями славян и изобретателями славянской азбуки – кириллицы:
– Как вы, христиане, единого Бога разделяете на три Бога? У вас есть Отец, Сын и Дух Святой?
– Не злословьте против Пресвятой Троицы, – отвечал святой Кирилл. – Отец, и Сын, и Дух Святой суть три Лица – Существо же едино. Посмотрите на солнце, от Бога в образе Святой Троицы на небе поставленное; в нём три вещи: круг, сияние и теплота; также и в Пресвятой Троице – Отец, Сын и Дух Святой. Солнечный круг есть подобие Бога Отца, ибо как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог есть безначален; и как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так и от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. Сияние – подобие Бога Сына, от Отца рождённого и весь мир Евангелием просветившего; а теплота солнечная, происходящая от того же круга вместе с сиянием, есть подобие Бога Духа Святого, который от того же Отца исходит предвечно.
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19)
До вчорашніх дискусій високопревелебних архімандритів щодо Евхологіона святителя Петра II Київського, а превелебних ігуменів — про конкретну вказівку із нього щодо варіння і освячення мѷра.
_________________________________
Так, святитель Петро Могила, перераховуючи необхідні речі для Таїнств Хрещення і Мѷропомазáння, звісно, говорить і про мѷро, яке щороку варить самостійно кожен єпископ для своєї єпархії і освячує його у Великий Четвер. Парафіяльному священнику необхідно тільки мати піклування, аби у його храмі мѷро не застаріло, оновлюючи його і спалюючи на камені залишки старого [Евлологіон, с. 16].
Як відомо, в римо-католицькій традиції є практика, що кожен єпископ має право власноруч для своєї дієцезії варити, а по факту — міксувати, мѷро і то не є великою таємницею. І у Київській Церкві це не стало римською новинкою, а скоріше карфагенською «стариною», позаяк самостійне виготовлення мѷра кожним єпископом реґламентує VI правило Карфагенського Собору 419 р.
Слід зазначити, що після Хрещення Київської Русі і аж десь до середини XV ст. Київська Митрополія послуговувалася мѷром, що прибувало із КПля — коли чистим, а коли і розбавленим, про що свідчить Софійський рукопис «Возслѣдовáніє надъ растворéніємъ і освящéніємъ святóго велúкого Мѷра» [Києво-Соф. бібл. № 647, л. 255; № 76, л. 12; № 77]. Можна вважати, що самостійне мѷроваріння на теренах Київської Церкви активніше почалося через логістичні проблеми після горезвісного 29 травня 1453 р. Московська ж Митрополія почала робити це декількома роками раніше, де кожен єпископ мѷровáрив аж до 1675 р., коли постановою тамтешнього Собору це було заборонено, закріпивши це як обов’язок (привілей влади?) лише Патріарха, який мав його безкоштовно роздавати єпископам Московської Церкви, а ті, так само безкоштовно, єпархіальному духовенству.
Київ же продовжував поперемінно (у КПЛ та Софійському соборі) звершувати варіння аж до 1913 р. і варив не тільки для себе, але подекуди ділився і з іншими православними територіями, як це було, до прикладу, із Молдовалахією. У 1916 р. Мѷроваріння в Києві не відбулося через обставини Першої світової війни (цю причину офіційно озвучував тодішній Київський Митрополит священномученик Володимир Богоявленський, на підставі попереднього прохання отримавши від Москви для Києва 5 відер мѷра). Втім, це не стало причиною ануляції древньої київської практики, що бачимо через два роки на Всеросійському Помісному Соборі, на якому було визначено, що Патріарх Московський «озабочивается своевременнымъ изготовленіемъ и освященіемъ св. мѵра для потребностей Россійской Церкви», але при цьому «за Кіевскимъ Митрополитомъ сохраняется древнее право освященія св. мѵра».
Ось це «древнее право освященія св. мѵра» згладилося вже у радянський період історії Київської Церкви і відновилося тільки у 2023 р., згідно із попереднім рішенням за рік 2022-й. Хоча я знаю від старого духовенства, що Екзарх України, за погодженням із Патріархом Пименом, планував відновити Київське Мѷроваріння до 1000-ліття Хрещення Київської Русі, але цей задум не втілився у життя через певну проблематику. Сподіваюся, дотичні до того задуму особи колись таки опублікують з приводу цього відповідні мемуари.
До чого це все? А до того, що Митрополит Київський, Галицький і всієї Рóсії Петро Могила ніколи не робив сенсації, а просто зафіксував у своєму Евхологіоні століттями до того вживану практику Київської Митрополії, яка здавна варила мѷро і вважала це цілком природнім для себе явищем, яке в минулому столітті «було поставлено на павзу» не через заборону чи відібрання цього права, а тому, що особи в шкіряних куртках заважали здійснювати цей процес персоналіям у гаптованих сакосах.
_________________________________
Так, святитель Петро Могила, перераховуючи необхідні речі для Таїнств Хрещення і Мѷропомазáння, звісно, говорить і про мѷро, яке щороку варить самостійно кожен єпископ для своєї єпархії і освячує його у Великий Четвер. Парафіяльному священнику необхідно тільки мати піклування, аби у його храмі мѷро не застаріло, оновлюючи його і спалюючи на камені залишки старого [Евлологіон, с. 16].
Як відомо, в римо-католицькій традиції є практика, що кожен єпископ має право власноруч для своєї дієцезії варити, а по факту — міксувати, мѷро і то не є великою таємницею. І у Київській Церкві це не стало римською новинкою, а скоріше карфагенською «стариною», позаяк самостійне виготовлення мѷра кожним єпископом реґламентує VI правило Карфагенського Собору 419 р.
Слід зазначити, що після Хрещення Київської Русі і аж десь до середини XV ст. Київська Митрополія послуговувалася мѷром, що прибувало із КПля — коли чистим, а коли і розбавленим, про що свідчить Софійський рукопис «Возслѣдовáніє надъ растворéніємъ і освящéніємъ святóго велúкого Мѷра» [Києво-Соф. бібл. № 647, л. 255; № 76, л. 12; № 77]. Можна вважати, що самостійне мѷроваріння на теренах Київської Церкви активніше почалося через логістичні проблеми після горезвісного 29 травня 1453 р. Московська ж Митрополія почала робити це декількома роками раніше, де кожен єпископ мѷровáрив аж до 1675 р., коли постановою тамтешнього Собору це було заборонено, закріпивши це як обов’язок (привілей влади?) лише Патріарха, який мав його безкоштовно роздавати єпископам Московської Церкви, а ті, так само безкоштовно, єпархіальному духовенству.
Київ же продовжував поперемінно (у КПЛ та Софійському соборі) звершувати варіння аж до 1913 р. і варив не тільки для себе, але подекуди ділився і з іншими православними територіями, як це було, до прикладу, із Молдовалахією. У 1916 р. Мѷроваріння в Києві не відбулося через обставини Першої світової війни (цю причину офіційно озвучував тодішній Київський Митрополит священномученик Володимир Богоявленський, на підставі попереднього прохання отримавши від Москви для Києва 5 відер мѷра). Втім, це не стало причиною ануляції древньої київської практики, що бачимо через два роки на Всеросійському Помісному Соборі, на якому було визначено, що Патріарх Московський «озабочивается своевременнымъ изготовленіемъ и освященіемъ св. мѵра для потребностей Россійской Церкви», але при цьому «за Кіевскимъ Митрополитомъ сохраняется древнее право освященія св. мѵра».
Ось це «древнее право освященія св. мѵра» згладилося вже у радянський період історії Київської Церкви і відновилося тільки у 2023 р., згідно із попереднім рішенням за рік 2022-й. Хоча я знаю від старого духовенства, що Екзарх України, за погодженням із Патріархом Пименом, планував відновити Київське Мѷроваріння до 1000-ліття Хрещення Київської Русі, але цей задум не втілився у життя через певну проблематику. Сподіваюся, дотичні до того задуму особи колись таки опублікують з приводу цього відповідні мемуари.
До чого це все? А до того, що Митрополит Київський, Галицький і всієї Рóсії Петро Могила ніколи не робив сенсації, а просто зафіксував у своєму Евхологіоні століттями до того вживану практику Київської Митрополії, яка здавна варила мѷро і вважала це цілком природнім для себе явищем, яке в минулому столітті «було поставлено на павзу» не через заборону чи відібрання цього права, а тому, що особи в шкіряних куртках заважали здійснювати цей процес персоналіям у гаптованих сакосах.
🤝 Щира вдячність дорогому отцю-секретарю Літургічної комісії УПЦ протоієреєві Димитрію Гарчуку за несподіваний, однак напрочуд приємний, подарунок ― образ преподобного і богоносного отця нашого Іоанна Вишенського, Святогорця. Образ займе своє чільне місце в домашньому іконостасі 😌
Дещо із творів «Афонського апостолу, що від Русі просяяв» 📜
✍🏻Наша істинна віра є та, яку врата пекельні не перемогли й перемогти не можуть.
✍🏻На життя народитися — це коли, вийшовши з утроби у цей світ і дійшовши зрілого віку, думка вже має силу відрізнити зле від доброго.
✍🏻Покаяння барв не потребує; тілу, котре кається, досить, аби йому голизну прикрити.
✍🏻Спасайтеся вірою, спасайтеся заповідями Євангельськими, спасайтеся законом отецьким, спасайтеся чистим і неоскверненим життям.
✍🏻Не може комедійник простягти мисленне око до Христового розуму, поки не звільниться від свого машкарського розуму.
✍🏻Чи не ясно всім розумним, що той є щирий брехун і відщепенець, котрий супроти правди воює?
Дещо із творів «Афонського апостолу, що від Русі просяяв» 📜
✍🏻Наша істинна віра є та, яку врата пекельні не перемогли й перемогти не можуть.
✍🏻На життя народитися — це коли, вийшовши з утроби у цей світ і дійшовши зрілого віку, думка вже має силу відрізнити зле від доброго.
✍🏻Покаяння барв не потребує; тілу, котре кається, досить, аби йому голизну прикрити.
✍🏻Спасайтеся вірою, спасайтеся заповідями Євангельськими, спасайтеся законом отецьким, спасайтеся чистим і неоскверненим життям.
✍🏻Не може комедійник простягти мисленне око до Христового розуму, поки не звільниться від свого машкарського розуму.
✍🏻Чи не ясно всім розумним, що той є щирий брехун і відщепенець, котрий супроти правди воює?
До тематики нещодавнього Reels протоієрея Іллі Тетерька 🎞
💡Фізик Альберт Ейнштейн: «Я вірю в Бога як в Особистість і можу щиро сказати, що жодної хвилини свого життя я не був атеїстом. Щоправда, я юдей, але променистий досвід Ісуса Назорея справив на мене приголомшливе враження. Ніхто не висловлювався так, як Він. Справді, є лише одне місце на землі, де ми не бачимо тіні, і ця Особистість є Ісусом Христом. У Ньому Бог відкрився нам у найяснішому і найзрозумілішому образі. Його я пошановую».
📊 Математик Блез Паскаль: «Тільки Бог може заповнити вакуум у серці кожної людини. Ніщо із створеного людиною цей вакуум заповнити неспроможне. Тільки Бог, Якого ми пізнаємо через Ісуса Христа, заповнює цю порожнечу».
⚗️Квантовий механік Макс Борн: «Багато вчених вірять у Бога. Ті, хто каже, що вивчення наук робить людину атеїстом, мабуть, якісь смішні люди».
🦠 Натураліст Чарльз Дарвін: «Я ніколи не був атеїстом у сенсі заперечення існування Творця. У першу клітинку життя мало бути вдихнуте Творцем».
🔭 Астроном Галілео Галілей: «Священне Писання ніколи не може ні брехати, ні помилятися. Все, що воно каже, абсолютно незаперечне. Як воно, так і природа, створені Божественним Словом: Біблія — через нашестя Святого Духа, а природа — через виконання Божественних наказів».
🔬Хімік Роберт Бойль: «У порівнянні з Біблією всі людські книги є малими планетами, які своє світло та блиск одержують від Сонця».
🧬 Біолог Луї Пастер: «Нащадки одного чудового дня від душі посміються над дурістю сучасних нам вчених-матеріалістів. Що більше я вивчаю природу, то більше дивуюся неповторним справам Творця».
🩺 Хірург Микола Пирогов: «Я не можу чути без огиди ні найменшого натяку про відсутність творчого плану та творчої доцільності у світобудові, а тому існування Верховного Розуму, а відтак і Верховної Творчої Волі, я вважаю за необхідну і неминучу фатальну вимогу мого власного розуму. Так, якби я й хотів тепер не визнавати існування Бога, то не міг би цього зробити, не збожеволівши».
✍🏻 Письменник Жан Жак Руссо: «Слова Біблії наповнюють мене подивом, святість Євангелія говорить до мого серця. Погляньте на книги філософів, які вони нікчемні проти Біблії. Чи можливо, щоб така дивовижна і водночас проста Книга була справою людських рук?».
💬 Філософ Іммануїл Кант: «Ви добре чините, що шукаєте заспокоєння в Євангелії, тому що це невичерпне джерело всієї істини, яку розум ніколи в іншому місці не знайде».
💡Фізик Альберт Ейнштейн: «Я вірю в Бога як в Особистість і можу щиро сказати, що жодної хвилини свого життя я не був атеїстом. Щоправда, я юдей, але променистий досвід Ісуса Назорея справив на мене приголомшливе враження. Ніхто не висловлювався так, як Він. Справді, є лише одне місце на землі, де ми не бачимо тіні, і ця Особистість є Ісусом Христом. У Ньому Бог відкрився нам у найяснішому і найзрозумілішому образі. Його я пошановую».
📊 Математик Блез Паскаль: «Тільки Бог може заповнити вакуум у серці кожної людини. Ніщо із створеного людиною цей вакуум заповнити неспроможне. Тільки Бог, Якого ми пізнаємо через Ісуса Христа, заповнює цю порожнечу».
⚗️Квантовий механік Макс Борн: «Багато вчених вірять у Бога. Ті, хто каже, що вивчення наук робить людину атеїстом, мабуть, якісь смішні люди».
🦠 Натураліст Чарльз Дарвін: «Я ніколи не був атеїстом у сенсі заперечення існування Творця. У першу клітинку життя мало бути вдихнуте Творцем».
🔭 Астроном Галілео Галілей: «Священне Писання ніколи не може ні брехати, ні помилятися. Все, що воно каже, абсолютно незаперечне. Як воно, так і природа, створені Божественним Словом: Біблія — через нашестя Святого Духа, а природа — через виконання Божественних наказів».
🔬Хімік Роберт Бойль: «У порівнянні з Біблією всі людські книги є малими планетами, які своє світло та блиск одержують від Сонця».
🧬 Біолог Луї Пастер: «Нащадки одного чудового дня від душі посміються над дурістю сучасних нам вчених-матеріалістів. Що більше я вивчаю природу, то більше дивуюся неповторним справам Творця».
🩺 Хірург Микола Пирогов: «Я не можу чути без огиди ні найменшого натяку про відсутність творчого плану та творчої доцільності у світобудові, а тому існування Верховного Розуму, а відтак і Верховної Творчої Волі, я вважаю за необхідну і неминучу фатальну вимогу мого власного розуму. Так, якби я й хотів тепер не визнавати існування Бога, то не міг би цього зробити, не збожеволівши».
✍🏻 Письменник Жан Жак Руссо: «Слова Біблії наповнюють мене подивом, святість Євангелія говорить до мого серця. Погляньте на книги філософів, які вони нікчемні проти Біблії. Чи можливо, щоб така дивовижна і водночас проста Книга була справою людських рук?».
💬 Філософ Іммануїл Кант: «Ви добре чините, що шукаєте заспокоєння в Євангелії, тому що це невичерпне джерело всієї істини, яку розум ніколи в іншому місці не знайде».
... Одного разу, до Феодора, що затворився у клітці, прийшла прокажена всім тілом людина, бажаючи отримати зцілення від його святих молитов. Преподобний наказав хворому зняти свій одяг, взяв воду і так помолився Богові:
― Господи Іісусе Христе Боже наш, що очистив пророком Твоїм Єлисеєм Нєемана Сиріянина від прокази і Сам, що за милосердям Твоїм до нас зійшов і став Людиною, і словом зцілював прокажених: споглянь нині на нас і на воду оцю та, благословивши її, дай їй цілющу силу, щоб очистити від прокази людину, яка нині тут предстоїть, на прославлення святого імені Твого.
Помолившись і осінивши воду хресним знаменням, він полив водою на голову людини і на все тіло, після чого відразу ж хворий позбувся прокази і відійшов здоровим, прославляючи Бога.
📖 святитель Димитрій Ростовський «Житіє преподобного отця нашого Феодора Сікеота, єпископа Анастасіупольського»
🖼 ігумен Іосиф (Головатюк) ― майбутній преподобний Амфілохій Почаївський ― звершує Мале освячення води
― Господи Іісусе Христе Боже наш, що очистив пророком Твоїм Єлисеєм Нєемана Сиріянина від прокази і Сам, що за милосердям Твоїм до нас зійшов і став Людиною, і словом зцілював прокажених: споглянь нині на нас і на воду оцю та, благословивши її, дай їй цілющу силу, щоб очистити від прокази людину, яка нині тут предстоїть, на прославлення святого імені Твого.
Помолившись і осінивши воду хресним знаменням, він полив водою на голову людини і на все тіло, після чого відразу ж хворий позбувся прокази і відійшов здоровим, прославляючи Бога.
📖 святитель Димитрій Ростовський «Житіє преподобного отця нашого Феодора Сікеота, єпископа Анастасіупольського»
🖼 ігумен Іосиф (Головатюк) ― майбутній преподобний Амфілохій Почаївський ― звершує Мале освячення води
Forwarded from протоиерей Димитрий Гарчук (DG)
Обновление (освящение) храма великомученика Георгия Победоносца в Лидде (IV)
Город Лидда (Лод) – родина великомученика Георгия Победоносца. Здесь был дом его матери, здесь прошло его детство. Святой великомученик Георгий был римским воином, пострадал он при императоре Диоклетиане в Никомидии в начале IV века. Мощи его христиане перенесли на родину, в Лидду, и здесь он был погребен.
Гробница, в которой были положены мощи великомученика, сейчас расположена в крипте православного храма, посвященного великомученику Георгию. В самом храме имеется частица мощей святого Георгия, а также цепь, которой был скован великомученик.
Первую церковь здесь возвели в VI веке. Храм несколько раз разрушался и в своем нынешнем виде был восстановлен лишь в 1872 году благодаря пожертвованиям из Российской империи. Освящение обновленного храма состоялось 3/16 ноября 1872 года , в годовщину того дня, в который он был освящен впервые. Воспоминание о сем знаменательном событии совершается в этот день и до настоящего времени.
Также в Лидде апостол Петр исцелил Энея, восемь лет лежавшего в расслаблении (Деян. 9:32-35).
Город Лидда (Лод) – родина великомученика Георгия Победоносца. Здесь был дом его матери, здесь прошло его детство. Святой великомученик Георгий был римским воином, пострадал он при императоре Диоклетиане в Никомидии в начале IV века. Мощи его христиане перенесли на родину, в Лидду, и здесь он был погребен.
Гробница, в которой были положены мощи великомученика, сейчас расположена в крипте православного храма, посвященного великомученику Георгию. В самом храме имеется частица мощей святого Георгия, а также цепь, которой был скован великомученик.
Первую церковь здесь возвели в VI веке. Храм несколько раз разрушался и в своем нынешнем виде был восстановлен лишь в 1872 году благодаря пожертвованиям из Российской империи. Освящение обновленного храма состоялось 3/16 ноября 1872 года , в годовщину того дня, в который он был освящен впервые. Воспоминание о сем знаменательном событии совершается в этот день и до настоящего времени.
Также в Лидде апостол Петр исцелил Энея, восемь лет лежавшего в расслаблении (Деян. 9:32-35).
Forwarded from Синодальна літургічна комісія УПЦ (DG)
#схвалені_богослужбові_тексти
ПРОХАННЯ НА СУГУБІЙ ЄКТЕНІЇ:
До́ндеже вре́мя е́сть добро́ твори́ти повеле́вый усты́ апосто́льскими, Го́споди, благослови́ ве́рных Твои́х послужи́ти младе́нцам, изволе́нием Про́мысла Твоего́ пре́жде вре́мене в ми́р прише́дшым в не́мощи и боле́зни, да яви́ши на ча́дех си́х вели́кую и бога́тую Ми́лость Твою́, Всеще́дре Спа́се, мо́лимтися, услы́ши и поми́луй.
Влады́ко Вседержи́телю Христе́, време́н Царю́, не попуска́яй и вла́су с глав рабо́в Твои́х па́сти без произволе́ния Твоего́, вся́ческая обраща́яй ко бла́гу и вся ко спасе́нию приводя́й Всеблаги́м Твои́м Про́мыслом, мо́лим Тя: умы́ и ру́ки ле́карей напра́ви воздви́гнути в сла́ву Твою́ младе́нцев, недоно́шенных во чре́ве матери́нском, да во́зраста разуме́ния дости́гше, и ти́и ку́пно со все́ю Це́рковию благодаря́т Тя́, Промысли́теля и Спаси́теля; рце́м вси: услы́ши и поми́луй.
МОЛИТВА
Влады́ко Го́споди Вседержи́телю, роди́выйся от Пречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, я́ко Младе́нец в я́слех возлеги́й, из уст младе́нец хвалу́ воприе́мый; исцеля́яй вся́кий неду́г и вся́кую я́зву, и от сме́рти избавля́яй! Сам, Спа́се, сих младе́нцев, пре́жде вре́мени в мир немощны́х прише́дых веле́нием недове́домым и непости́жным изволе́нием Про́мысла Твоего́, возста́ви от одра́ боле́зни, соблюди́ от вся́каго я́да, вся́кия лю́тости и вся́кия бу́ри сопроти́внаго, и от всех духо́в лука́вых, боле́зни исцели́, и здра́вие и благомо́щие души́ же и те́лу да́руй, и А́нгелы све́тлыми сих огради́, и неврежде́нных от вся́каго зла соблюди́.
Некреще́нныя сподо́би без промедле́ния просвеще́нным бы́ти благода́тию Свята́го Креще́ния и поклони́тися земно́му хра́му Твоему́, его́же угото́вал еси́ во славосло́вие и́мени Твоего́ свята́го!
Ей, Го́споди, от неду́га и сла́бости избавля́юще, огради́ чад сих от ро́пота, презре́ния и не́нависти! Не оста́ви си́рыми неви́нных младе́нцев сих, укрепи́ их, Бо́же, направля́яй на путь И́стины Твоея! Роди́телей сих младе́нцев укрепи́, ле́карей умудри́, служа́щих им наста́ви!
Благослови́, Бо́же, и сохрани́ всех младе́нцев, пре́жде вре́мени рожде́нных, моли́твами Пресвяты́я, Пречи́стыя, Преблагослове́нныя, Сла́вныя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, хода́тайством преподо́бнаго Стилиа́на Пафлагони́тскаго, чадозасту́пника, святых седми́ отроко́в Ефе́сских, му́ченика Гаврии́ла младе́нца и все́х святы́х, Неизрече́нною Ми́лостию Твое́ю.
Я́ко да и от уст младе́нческих Тебе́ вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние воздае́тся со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
ПРОХАННЯ НА СУГУБІЙ ЄКТЕНІЇ:
До́ндеже вре́мя е́сть добро́ твори́ти повеле́вый усты́ апосто́льскими, Го́споди, благослови́ ве́рных Твои́х послужи́ти младе́нцам, изволе́нием Про́мысла Твоего́ пре́жде вре́мене в ми́р прише́дшым в не́мощи и боле́зни, да яви́ши на ча́дех си́х вели́кую и бога́тую Ми́лость Твою́, Всеще́дре Спа́се, мо́лимтися, услы́ши и поми́луй.
Влады́ко Вседержи́телю Христе́, време́н Царю́, не попуска́яй и вла́су с глав рабо́в Твои́х па́сти без произволе́ния Твоего́, вся́ческая обраща́яй ко бла́гу и вся ко спасе́нию приводя́й Всеблаги́м Твои́м Про́мыслом, мо́лим Тя: умы́ и ру́ки ле́карей напра́ви воздви́гнути в сла́ву Твою́ младе́нцев, недоно́шенных во чре́ве матери́нском, да во́зраста разуме́ния дости́гше, и ти́и ку́пно со все́ю Це́рковию благодаря́т Тя́, Промысли́теля и Спаси́теля; рце́м вси: услы́ши и поми́луй.
МОЛИТВА
Влады́ко Го́споди Вседержи́телю, роди́выйся от Пречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, я́ко Младе́нец в я́слех возлеги́й, из уст младе́нец хвалу́ воприе́мый; исцеля́яй вся́кий неду́г и вся́кую я́зву, и от сме́рти избавля́яй! Сам, Спа́се, сих младе́нцев, пре́жде вре́мени в мир немощны́х прише́дых веле́нием недове́домым и непости́жным изволе́нием Про́мысла Твоего́, возста́ви от одра́ боле́зни, соблюди́ от вся́каго я́да, вся́кия лю́тости и вся́кия бу́ри сопроти́внаго, и от всех духо́в лука́вых, боле́зни исцели́, и здра́вие и благомо́щие души́ же и те́лу да́руй, и А́нгелы све́тлыми сих огради́, и неврежде́нных от вся́каго зла соблюди́.
Некреще́нныя сподо́би без промедле́ния просвеще́нным бы́ти благода́тию Свята́го Креще́ния и поклони́тися земно́му хра́му Твоему́, его́же угото́вал еси́ во славосло́вие и́мени Твоего́ свята́го!
Ей, Го́споди, от неду́га и сла́бости избавля́юще, огради́ чад сих от ро́пота, презре́ния и не́нависти! Не оста́ви си́рыми неви́нных младе́нцев сих, укрепи́ их, Бо́же, направля́яй на путь И́стины Твоея! Роди́телей сих младе́нцев укрепи́, ле́карей умудри́, служа́щих им наста́ви!
Благослови́, Бо́же, и сохрани́ всех младе́нцев, пре́жде вре́мени рожде́нных, моли́твами Пресвяты́я, Пречи́стыя, Преблагослове́нныя, Сла́вныя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, хода́тайством преподо́бнаго Стилиа́на Пафлагони́тскаго, чадозасту́пника, святых седми́ отроко́в Ефе́сских, му́ченика Гаврии́ла младе́нца и все́х святы́х, Неизрече́нною Ми́лостию Твое́ю.
Я́ко да и от уст младе́нческих Тебе́ вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние воздае́тся со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
прεсвѷтεръ Юрїй
Свого часу я укладав 📖 Петро Могила, свт. Канон о умиреніи Православной Церкве творенія Митрополита Петра Могили; Петролюк Ю.П. Святитель Петро Могила та його «Канон про примирення Православної Церкви». Б. м., 2023. 17 с. _____________________________ А от…
Свого часу, перенабираючи Могилянський канон про Умúрення Святóї Цéркви із чернеток Всерóського святителя Петра та звіряючись із його Евхологіоном, мене відвідували різноманітні думки. Одна із них — це зробити і свій внесок до молитовних текстів щодо Нaреченої Христової.
Маю в своїх архівах один із реалізованих проєктів, тому при цьому додаю наступний текст: «МОЛИ́ТВА ПРО СВЯТУ́ ЦÉРКВУ, написана на честь святителя Петра II, Архієпископа, Православного Митрополита Київського, Галицького і всієї Руси» 📖
✍🏻 Молитва написана українською мовою із використанням церковнослов’янізмів, оскільки, на моє щире переконання, яке свого часу перейняв у професора Івана Івановича Огієнка, без слов’янізмів богослужбова українська мова втрачає чималий відсоток поетичної краси та літературного шарму 📚
Маю в своїх архівах один із реалізованих проєктів, тому при цьому додаю наступний текст: «МОЛИ́ТВА ПРО СВЯТУ́ ЦÉРКВУ, написана на честь святителя Петра II, Архієпископа, Православного Митрополита Київського, Галицького і всієї Руси» 📖
✍🏻 Молитва написана українською мовою із використанням церковнослов’янізмів, оскільки, на моє щире переконання, яке свого часу перейняв у професора Івана Івановича Огієнка, без слов’янізмів богослужбова українська мова втрачає чималий відсоток поетичної краси та літературного шарму 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
З прийдешнім празником СОБОРУ Архістратига Михаїла й інших Небесних Сил безплотних: Архангелів Гавриїла, Рафаїла, Уриїла, Селафиїла, Єгудиїла, Варахиїла та Єремиїла✨
Їх бо заступництвом хай Єгова Адонай Шаддаї помилує і спасе всіх нас 🕊
Їх бо заступництвом хай Єгова Адонай Шаддаї помилує і спасе всіх нас 🕊
Forwarded from протоиерей Димитрий Гарчук (DG)
ЧТО ИЗВЕСТНО ОБ АРХИСТРАТИГЕ МИХАИЛЕ И ЕГО ПОЧИТАНИИ? 5 ФАКТОВ
1. Михаил — имя еврейского происхождения («ми кмо элохим», сокращенно «ми-ка-эль») и переводится как риторический вопрос «Кто как Бог?» в значении «никто не равен Богу».
2. По преданию, Архистратиг Михаил был поставлен Богом над всеми Небесными Силами («архистратиг» и переводится с греческого языка как «главнокомандующий») после того, как проявил свою верность Создателю во время бунта Денницы. По своей святости Денница был более всего приближен к Богу, но за свою гордыню и мятеж против Творца был низвергнут с Неба. Именно возгласом «Кто как Бог?» Архистратиг Михаил остановил восстание Денницы против Бога и низверг его с Небес.
3. Мы знаем о нескольких явлениях Архистратига Михаила из Ветхого Завета. Так, например, именно он перенёс пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу пророку Даниилу, заключённому во рву со львами (Дан. 14:33–39).
4. Самый знаменитый древнерусский храм в честь архангела был построен в Киеве. Златоверхий собор возвёл в XII веке внук Ярослава Мудрого Святополк, в XVIII столетии он был значительно расширен. В 1930-е собор был взорван. Восстановили храм в 1990-е.
5. Сам Киев считается градом архангела Михаила ещё со времён правления князя Мстислава, сына Владимира Мономаха. Сначала архистратиг почитался как покровитель рода Мономаховичей, но вскоре вся Киевская земля стала «вотчиной» архангела, а в XVIII веке изображение небесного патрона столицы Руси окончательно закрепляется на гербе города. В советское время символом столицы был каштан, и лишь в 1995 году архангел вернул себе законное место на геральдическом щите столицы Украины.
1. Михаил — имя еврейского происхождения («ми кмо элохим», сокращенно «ми-ка-эль») и переводится как риторический вопрос «Кто как Бог?» в значении «никто не равен Богу».
2. По преданию, Архистратиг Михаил был поставлен Богом над всеми Небесными Силами («архистратиг» и переводится с греческого языка как «главнокомандующий») после того, как проявил свою верность Создателю во время бунта Денницы. По своей святости Денница был более всего приближен к Богу, но за свою гордыню и мятеж против Творца был низвергнут с Неба. Именно возгласом «Кто как Бог?» Архистратиг Михаил остановил восстание Денницы против Бога и низверг его с Небес.
3. Мы знаем о нескольких явлениях Архистратига Михаила из Ветхого Завета. Так, например, именно он перенёс пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу пророку Даниилу, заключённому во рву со львами (Дан. 14:33–39).
4. Самый знаменитый древнерусский храм в честь архангела был построен в Киеве. Златоверхий собор возвёл в XII веке внук Ярослава Мудрого Святополк, в XVIII столетии он был значительно расширен. В 1930-е собор был взорван. Восстановили храм в 1990-е.
5. Сам Киев считается градом архангела Михаила ещё со времён правления князя Мстислава, сына Владимира Мономаха. Сначала архистратиг почитался как покровитель рода Мономаховичей, но вскоре вся Киевская земля стала «вотчиной» архангела, а в XVIII веке изображение небесного патрона столицы Руси окончательно закрепляется на гербе города. В советское время символом столицы был каштан, и лишь в 1995 году архангел вернул себе законное место на геральдическом щите столицы Украины.
Трохи сакрального мистецтва до тематики вчорашнього свята.
_________________________________
🎶 Ангели-музúки, які будуть прикрашати монастирський храм Старо-Чорторийської обителі ⛪️
🎨 Ізограф: Кирило Сергійович Заровний & К°
_________________________________
🎶 Ангели-музúки, які будуть прикрашати монастирський храм Старо-Чорторийської обителі ⛪️
🎨 Ізограф: Кирило Сергійович Заровний & К°
23 листопада (четверта субота місяця) — трагічні 90-ті роковини Голодомору 1932-1933 рр., який на той час був вже другим актом геноциду українського народу, організованим керівництвом ВКП(б) та урядом СРСР шляхом створення штучного масового голоду. Завдяки останнім документам того часу, які були нещодавно оприлюднені, історико-криміналістична експертиза встановила число загиблих від Голодомору:
9 млн 108,5 тисяч в УСРР, а разом з етнічними українськими регіонами Північнокавказького краю — 10,5 млн ☠️
Упокій, Господи, душі безвинно убієнних дітей Своїх 🕯
[UA] — … молимось про упокíй душ спочилих рабíв Божих, від голоду і мору безбожною владою заморених, і щоб проститися їм всякому прогрíшенню, вíльному же і невíльному.
[CSC] — … молíмся о упокоєнiї душ усопших рабов Божiїх, от глада і пагуби безбожною властiю умóренних, і о єже проститися їм всякому прегрішенiю, вольному же і невольному.
📽 24 листопада 2018 року Комунікаційною кампанією Міністерства інформаційної політики України до Дня пам'яті жертв Голодомору був опублікований відеоролик «Голодний Дух – День пам'яті жертв Голодомору».
9 млн 108,5 тисяч в УСРР, а разом з етнічними українськими регіонами Північнокавказького краю — 10,5 млн ☠️
Упокій, Господи, душі безвинно убієнних дітей Своїх 🕯
[UA] — … молимось про упокíй душ спочилих рабíв Божих, від голоду і мору безбожною владою заморених, і щоб проститися їм всякому прогрíшенню, вíльному же і невíльному.
[CSC] — … молíмся о упокоєнiї душ усопших рабов Божiїх, от глада і пагуби безбожною властiю умóренних, і о єже проститися їм всякому прегрішенiю, вольному же і невольному.
📽 24 листопада 2018 року Комунікаційною кампанією Міністерства інформаційної політики України до Дня пам'яті жертв Голодомору був опублікований відеоролик «Голодний Дух – День пам'яті жертв Голодомору».
YouTube
Голодний Дух - День пам'яті жертв Голодомору
Комунікаційна кампанія Міністерства інформаційної політики України до Дня пам'яті жертв Голодомору
У ставленні до ближніх — шануй усіх, як образи Божі, до всіх будь доброзичливим і благодійствуй по силі; перед усіма смиряйся і всім догоджай у межах добра; радій з тими, що радіють, та скорби зі скорботними; нікого не засуджуй і не принижуй, навіть у думці та почутті; від тих, що шукають у тебе поради й уміння, не приховуй істини, коли знаєш; сам же у вчителі нікому не нав’язуйся; найчастіше — бережи мир і згоду з усіма, з готовністю на всякі для того зі свого боку жертви, і всіляко уникай спокусити кого.
©️ преподобний Никодим Святогорець
©️ преподобний Никодим Святогорець
🗓 Завтра пам’ять великого святителя Церкви Христової, із ім’ям котрого пов’язаний найчастіше вживаний чин Божественної літургії — Іоанна Златоуста, який через століття навчає прославляти Бога за все, що би із нами не трапилося.
Його ж молитвами, Спасе, Церкву умири, вірних укріпи і миром всіх нас благослови 🕊
💠 Нагадую, що свого часу на каналі були викладені дві «загублені» молитви із Златоустівської Літургії:
— Предложення із Проскомидії;
— перед Трисвятим співом.
Його ж молитвами, Спасе, Церкву умири, вірних укріпи і миром всіх нас благослови 🕊
💠 Нагадую, що свого часу на каналі були викладені дві «загублені» молитви із Златоустівської Літургії:
— Предложення із Проскомидії;
— перед Трисвятим співом.
прεсвѷтεръ Юрїй
🗓 Завтра пам’ять великого святителя Церкви Христової, із ім’ям котрого пов’язаний найчастіше вживаний чин Божественної літургії — Іоанна Златоуста, який через століття навчає прославляти Бога за все, що би із нами не трапилося. Його ж молитвами, Спасе,…
«Я нікого так не боюся, як […], за винятком небагатьох», — так писав у чотирнадцятому листі святитель Іоанн Златоуст з далекого заслання до своєї духовної доньки дияконіси Олімпіади. Кого мав на увазі святитель Іоанн?
Final Results
4%
імператорів
2%
римських солдат
7%
язичників
10%
імператриць
43%
єпископів
31%
жінок
2%
диких тварин