”Первая фаза, через которую проходят пострадавшие в результате военных действий и других ЧС — отрицание и шок, отказ воспринимать случившееся как факт твоей личной жизни. Как правило, этот период не продолжительный и сопровождается двигательным возбуждением или, наоборот, впадением в ступор.

Вторая фаза — всплеск агрессии, попытка обвинить в случившемся других людей, со временем переходящая в чувство собственной вины.

На третьей фазе человек часто впадает в депрессию, страдает от ощущения беспомощности, одиночества, собственной бесполезности, может задумываться об уходе из жизни.

И лишь последняя, четвертая фаза связана с принятием произошедшего: человек вновь обретает почву под ногами и как бы заново встраивается в жизнь.”

7 ноября Портал для священнослужителей «Пастырь» совместно с Синодальным отделом по благотворительности провел вторую онлайн-встречу для священников об особенностях общения и помощи людям, пострадавшим во время военных действий.

Модератором семинара выступил председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Верейский Пантелеимон, а основным докладчиком – кандидат психологических наук Лариса Григорьевна Пыжьянова.

В мероприятии приняли участие более 130 священников из России, Белоруссии, Казахстана и других стран.

Запись и материалы онлайн-встречи доступны на сайте «Пастырь».

Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?

Один батюшка из нашей епархии, когда к нему за жизненным советом приходят женщины, некоторых из них знакомит со своей женой. Женщины остаются наедине, матушка выслушивает, утешает, иногда даёт какие-то жизненные советы по разным семейным вопросам, воспитанию детей и т. п.

Не могу сказать, что имею однозначную позицию по поводу такой практики. Интересны мнения опытных собратьев.

Стоит ли привлекать матушку к личным беседам с прихожанками? Или только, если у неё есть богословское образование? Не несет ли эта практика риски для матушки и в целом для семьи священника?

Мнения разделились

Дорогие отцы и братья, поздравляем вас с памятью святителя Тихона и отцов Поместного собора 1917–1918 годов!

Летом мы объявили опрос, посвященный практикам сохранения памяти новомучеников и исповедников XX века, и получили ответы от священнослужителей и мирян из 92 епархий.

Благодарим за вашу активность!

Скоро мы опубликуем рассказ о наиболее интересных, на наш взгляд, практиках почитания новомучеников. А пока представляем результаты опроса.

Можно ли служить, пользуясь смартфоном или планшетом?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва:

Может ли священник пользоваться современными гаджетами? Я думаю, может. Гаджет сам по себе не является злом. Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (Кор., 6, 12). Не важно, откуда человек читает текст.

Конечно, красивее и, кроме того, свидетельствует о хорошем церковном вкусе, когда священник или диакон произносит ектенью по Служебнику, а не читая с экрана телефона, что немного коробит.

Но вспомним, что было время в начале прошлого века, когда люди переставали ходить в храм из-за электрического освещения... Продолжение

Часто жизнь священника представляется как нечто неизменное. Священник, как думают, должен осуществлять некий идеал священства, все вариации которого — по определению ошибочны.

Действительно ли для священника недопустимо развитие, становление, возрастание в качестве священника? Заблуждение ли полагать, что в жизни пастыря всегда происходят и должны происходить изменения? Представляет ли собой священническая жизнь последовательно сменяющие друг друга этапы?

На эти вопросы проректор ПСТГУ протоиерей Николай Емельянов попробовал ответить в своей статье «Лествица пастырского возрастания: есть ли ступени в жизни священника?»

С праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы!

Именно в этот день 105 лет назад состоялось важнейшее событие в истории Русской Церкви — восстановление Патриаршества, возведение святителя Тихона (Белавина) на Патриарший престол.

Предлагаем в этот день к прочтению небольшое напутствие святителя Тихона к новопоставленному иерею, написанное им ещё во время епископства на Аляске.

Особенно интересно оно тем, что давалось священнику, которого ждала многонациональная и в большинстве своëм совершенно нецерковная паства. Этим словам больше века, а сказаны они были как будто для нас сегодняшних.

«Как хорошо было бы, если бы каждый священник это прочитал!» – пишет в комментариях к поучению читатель портала «Пастырь» иерей Артемий из Березников. «А еще лучше, если бы исполнил» – соглашается с ним иерей Александр из Барнаула.

⚡️14 декабря (среда) в 12.00 по московскому времени состоится онлайн-семинар по пастырской помощи вернувшимся военнослужащим и их семьям.

Ведущий и модератор: епископ Верейский Пантелеимон (Шатов) – викарий Святейшего Патриарха, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

Основными докладчиками станут священники, имеющие опыт пастырского окормления бывших участников военных действий и пациентов военных госпиталей.

Отдельно будут рассмотрены вопросы помощи их семьям.

Мероприятие состоится в формате zoom-конференции. Приглашаются только священнослужители.

Для участия необходима РЕГИСТРАЦИЯ.

Повестка мероприятия будет сформирована на основания ваших вопросов и пожеланий, поступивших через форму регистрации.

Сформирована программа завтрашнего онлайн-семинара:
• С какими проблемами в ближайшем будущем можем столкнуться наше общество
• О необходимости создать в Церкви службу духовной и психологической помощи участникам боевых действий и членам их семей
• Особенности общения с солдатами, только вернувшимися с передовой
• Канонические аспекты участия воинов в Таинствах
• «Профессиональные» грехи военных, несовместимые с православной верой
• Пастырская помощь раненным солдатам в военных госпиталях

Основные докладчики:
• епископ Верейский Пантелеимон — председатель Синодального отдела по благотворительности Русской Православной Церкви
• протоиерей Димитрий Пашков — специалист по истории Вселенской Церкви и каноническому праву, старший преподаватель ПСТГУ и МДА
• священник Евгений Лищенюк — координатор службы помощи пострадавшим от военных действий и членам их семей при Синодальном отделе по благотворительности
• священник Владимир Суханов — помощник председателя Синодального отдела по взаимодействию с вооружёнными силами по помощи раненым в госпиталях
• протоиерей Пётр Гриценко — военный священник, ЛНР
• священник Пётр Иванов — ответственный за пастырское окормление пациентов военного госпиталя г. Одинцово
• священник Филипп Ильяшенко — больничный священник в военном госпитале Бурденко г. Москвы

Начало завтра (14 декабря) в 12.00 мск.

Кто ещё не зарегистрировался — ещё можно успеть до вечера.

Может ли мужчина стать крёстным ребёнка от нового брака своей бывшей жены?

Муж с женой развелись. Жена второй раз вышла замуж, во втором браке родился ребёнок. Жена и второй муж хотят, чтобы крёстным их ребёнка был первый муж. Причём это инициатива второго мужа. Он говорит, что рассмотрел все варианты, но ему никто не нравится, кроме первого мужа, который вызывает у него глубокую симпатию своими личностными (не христианскими) качествами. Может ли первый муж стать крёстным в этих обстоятельствах?

Протоиерей Димитрий Пашков, специалист по истории Вселенской Церкви и каноническому праву, старший преподаватель ПСТГУ и МДА:

Наверное, тут могут учитываться только соображения морали.

Ведь общедозволительный принцип твердит своё: «Разрешено всё, что не запрещено». А такой вариант восприемничества никто никогда не запрещал, насколько мне известно. (Скажем, у католиков препятствием к восприемничеству могла бы быть только длящаяся епитимия для виновного в разводе).

Препятствия к восприемничеству перечислены в классической и не потерявшей своей силы статье С.П. Григоровского «О восприемниках при крещении православных детей»... Продолжение

Сегодня прошел замечательный онлайн-семинар по вопросам пастырской помощи вернувшимся военным и их семьям. Подробностей рассказывать не буду, но получился бесценный обмен опытом по общению с ранеными, с пострадавшими, рассказ о конкретных случаях из священнической практики. Какие-то аналоги есть и в истории, но некоторые ситуации совершенно уникальны. Спасибо каналу «Пастырь», @priest_today !

Как можно грамотно объяснить прихожанам разницу между скупостью и бережливостью?

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва:

Мне вспоминается рассказ двух пожилых сестёр (уже почивших). Их детство пришлось на двадцатые годы. Деревня, нищета, бескормица, свирепствует продразвёртка.

Однажды кто-то постучался в дверь. Девочки открыли. «Есть ли у вас хлебушек?» — «Сейчас посмотрим». Они вынесли какие-то зачерствевшие остатки хлеба. Мама их спрашивает: «Кто это?» — «Да вот, какой-то человек просит хлеба. Мы вынесли сухари зачерствевшие». — «Нет, сухари оставьте себе и отдайте свежий хлеб, который только что был испечён»... Продолжение

Топ-10 публикаций «Пастыря» в 2022 году

Подводя итоги уходящего года, вспомним публикации за 2022 год, которые стали наиболее востребованными у читателей.

Вполне предсказуемо, лидерами по количеству просмотров оказались три пастырские онлайн-семинара, посвященных особенностям общения священника с людьми, пострадавшими в результате военных действий.

Живой отклик вызвало интервью митрополита Псковского Тихона (Шевкунова) о том, как устроить отношения между клириками и прихожанами, священниками и архиереями, академическим начальством и семинаристами.

В первую десятку по прочтениям попали «Три истории о том, как жены священников нашли себя в новой сфере служения Церкви», благодаря которым мы вспомнили и предыдущие материалы, посвященные матушкам.

И конечно, подводя итоги года, нельзя не отметить появление комментариев в телеграм-канале, которые оживили общение между читателями.

Все материалы топ-10 за 2022 год.

Возможно ли признавать протестантское крещение?

В последние годы в протестантских деноминациях получили распространение женское «священство» и «благословение» однополых союзов. Возможно ли в связи с этими опасными нововведениями признавать протестантское крещение при переходе протестанта в Православие?

Протоиерей Димитрий Пашков, специалист по истории Вселенской Церкви и каноническому праву, старший преподаватель ПСТГУ и МДА:

Таинство Крещения традиционных протестантских ветвей и деноминаций — лютеран, реформатов, кальвинистов и англикан — мы признавали, признаём и будем признавать вне зависимости от внутренних деформаций их благочестия. Таинство Крещения настолько важно для христианина, что здесь необходима абсолютная определённость, поскольку речь идёт о судьбе в вечности человека.

Поэтому тот подход к признанию таинства Крещения у протестантов, который практикуется уже с 1516 года, то есть с момента возникновения протестантизма, может быть скорректирован не личными сомнениями отдельных клириков, а только общеправославным решением.

Относительно же того, каким чином принимать обращающихся из разных ветвей протестантизма, у нас нет чёткого церковного решения, но есть устойчивый правовой церковный обычай... Продолжение

Что главное в служении пастыря?

Одни священники отдают все силы окормлению больных и бездомных; другие стараются прежде всего быть духовниками; кто-то глубоко вовлечен в науку или преподавательскую деятельность…

Но на чем священник должен сосредоточиться в первую очередь? Что главное в его служении, а что второстепенное?

Мнения опытных пастырей по этой проблеме мы попробовали собрать в рамках совместного проекта с ЖМП – читайте в январском номере (pdf) и на сайте Пастырь

Освящение воды, непригодной для питья

Можно ли на Крещение Господне освящать воду, если она заведомо не пригодна для питья: морская или не очень чистая?

Эксперт «Пастыря» по литургическим вопросам протоиерей Андрей Кривонис:

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне не известно. А вот освящение такой воды «ради паломников, желавших окунуться в святую реку» на Иордане упоминается уже в VI веке. В ту же эпоху в Константинополе освящение воды на праздник Богоявления совершалось даже не дважды, а трижды... Продолжение