Нужна ли нужна профилактика мошенничества в церковной и около церковной среде?
Протоиерей Александр Салтыков:
Жуликов иметь рядом, конечно, неприятно. И это действительно непростой вопрос: как можно осуществлять такую профилактику? Меня в первую очередь интересует, каким образом можно ее осуществить, а уж потом — нужно ли ее осуществлять. Не будем ведь мы вызывать полицию и проверять персональные данные граждан. Приходят люди, и среди них (простите меня, конечно) полно жуликов. Иногда видно, что они жулики, а иногда это совсем не понятно.
Тут другой вопрос. Когда вы поняли, что к вам подходит попрошайка, который за счет вас хочет улучшить благосостояние, а затем пропивает это свое благосостояние в ближайшем кабаке, — стоит ли умножать грех, помогая таким людям, или нет? Читать полностью
Протоиерей Александр Салтыков:
Жуликов иметь рядом, конечно, неприятно. И это действительно непростой вопрос: как можно осуществлять такую профилактику? Меня в первую очередь интересует, каким образом можно ее осуществить, а уж потом — нужно ли ее осуществлять. Не будем ведь мы вызывать полицию и проверять персональные данные граждан. Приходят люди, и среди них (простите меня, конечно) полно жуликов. Иногда видно, что они жулики, а иногда это совсем не понятно.
Тут другой вопрос. Когда вы поняли, что к вам подходит попрошайка, который за счет вас хочет улучшить благосостояние, а затем пропивает это свое благосостояние в ближайшем кабаке, — стоит ли умножать грех, помогая таким людям, или нет? Читать полностью
Что посоветовать собрату-священнику, который разочаровался в собратьях по служению?
Митрополит Константин (Островский):
Да, к сожалению, такое иногда бывает. Есть такой грех: уныние, и суть его заключается в том, что человек оставляет духовную жизнь, оставляет молитву, оставляет пост, оставляет чтение Правила. А самое главное — оставляет покаяние. То есть, у него нет искреннего сокрушенного сердца, и он не приступает к Таинству Исповеди. Собственно, это и является причиной. И лечить надо причину. Надо возвращаться к нормальной, полноценной духовной жизни... читать полностью
Митрополит Константин (Островский):
Да, к сожалению, такое иногда бывает. Есть такой грех: уныние, и суть его заключается в том, что человек оставляет духовную жизнь, оставляет молитву, оставляет пост, оставляет чтение Правила. А самое главное — оставляет покаяние. То есть, у него нет искреннего сокрушенного сердца, и он не приступает к Таинству Исповеди. Собственно, это и является причиной. И лечить надо причину. Надо возвращаться к нормальной, полноценной духовной жизни... читать полностью
Обязан ли учащийся православной школы посещать богослужения?
Протоиерей Владимир Воробьев:
Считаю, что нельзя заставлять детей, обучающихся в православной гимназии, особенно подростков, начинающих сомневаться в вере, посещать богослужения. Пусть литургия или бдение и тем более причащение будет их добровольным выбором... читать полностью
Протоиерей Владимир Воробьев:
Считаю, что нельзя заставлять детей, обучающихся в православной гимназии, особенно подростков, начинающих сомневаться в вере, посещать богослужения. Пусть литургия или бдение и тем более причащение будет их добровольным выбором... читать полностью
Можно ли поставить на обсуждение вопрос о добавлении слово «любовь» в возглас перед причащением мирян?
Протоиерей Владимир Воробьев:
Так, между прочим, служат и в русских храмах за рубежом, и там часто говорят: «Со страхом Божиим, верою и любовию приступите». Я думаю, что можно даже не задавать никаких вопросов священноначалию, и если есть желание, то можно спокойно добавлять это слово. Ничего здесь неканоничного или какого-то своеволия в этом я не вижу. Читать все ответы
Протоиерей Владимир Воробьев:
Так, между прочим, служат и в русских храмах за рубежом, и там часто говорят: «Со страхом Божиим, верою и любовию приступите». Я думаю, что можно даже не задавать никаких вопросов священноначалию, и если есть желание, то можно спокойно добавлять это слово. Ничего здесь неканоничного или какого-то своеволия в этом я не вижу. Читать все ответы
Как отличить смирение от малодушия?
Протоиерей Павел Хондзинский:
Слышал это от владыки Михаила Женевского, который сейчас на покое живет, а когда-то часто бывал у нас в Кузнецах. Его духовником был святитель Иоанн Максимович. Те истории, которые владыка Михаил о нем рассказывал, мы даже записывали. В связи с этим вопросом мне приходит на ум одно из его замечаний.
Святитель Иоанн был настолько смиренным человеком, что с ним ничего нельзя было сделать. Мне кажется, именно этим малодушие отличается от смирения. Оно, смирение, обусловлено не внешними факторами, а внутренней нашей установкой. И если мы уже этого смирения достигли (наверное, никто из нас его не достиг, и не факт, что достигнет в такой мере, в какой оно было у Владыки Иоанна), то ничто внешнее просто не будет включаться в мотивацию наших действий. Мы будем полны нашим внутренним ощущением жизни во Христе. читать все ответы
Протоиерей Павел Хондзинский:
Слышал это от владыки Михаила Женевского, который сейчас на покое живет, а когда-то часто бывал у нас в Кузнецах. Его духовником был святитель Иоанн Максимович. Те истории, которые владыка Михаил о нем рассказывал, мы даже записывали. В связи с этим вопросом мне приходит на ум одно из его замечаний.
Святитель Иоанн был настолько смиренным человеком, что с ним ничего нельзя было сделать. Мне кажется, именно этим малодушие отличается от смирения. Оно, смирение, обусловлено не внешними факторами, а внутренней нашей установкой. И если мы уже этого смирения достигли (наверное, никто из нас его не достиг, и не факт, что достигнет в такой мере, в какой оно было у Владыки Иоанна), то ничто внешнее просто не будет включаться в мотивацию наших действий. Мы будем полны нашим внутренним ощущением жизни во Христе. читать все ответы
Крест благочинного. Пастырский подвиг исповедника прот. Адриана Милкова. В новой рубрике: Пастырское богословие новомучеников.
Протоиерей Адриан Милков - исповедник, который прошел через аресты, ссылки и войну, после чего нес служение сельского священника и благочинного. На портале «Пастырь» приводится письмо, раскрывающее сложность и ответственность этого служения.
«Одно неосторожное слово может нарушить ту стройную гармонию, которую всегда и везде должен выдерживать священник в своем внешнем поведении.
Священническое служение есть служение высокое. Он есть не только отец для своих прихожан, он есть служитель мира, преподающий этот мир духовным своим чадам.
И только тогда, когда пастырь Церкви будет проникнут идеей мира, когда он отдает всего себя на служение св. Церкви и приходу, не будет являться простым чиновником, тогда только обеспечена будет за ним спокойная жизнь и святая кончина...»
Читать полностью на сайте
Протоиерей Адриан Милков - исповедник, который прошел через аресты, ссылки и войну, после чего нес служение сельского священника и благочинного. На портале «Пастырь» приводится письмо, раскрывающее сложность и ответственность этого служения.
«Одно неосторожное слово может нарушить ту стройную гармонию, которую всегда и везде должен выдерживать священник в своем внешнем поведении.
Священническое служение есть служение высокое. Он есть не только отец для своих прихожан, он есть служитель мира, преподающий этот мир духовным своим чадам.
И только тогда, когда пастырь Церкви будет проникнут идеей мира, когда он отдает всего себя на служение св. Церкви и приходу, не будет являться простым чиновником, тогда только обеспечена будет за ним спокойная жизнь и святая кончина...»
Читать полностью на сайте
Возможно ли использование одноразовых ложек вместо лжицы при причащении в миссионерских целях?
Протоиерей Леонид Царевский:
К практике такой отношусь плохо. Людей, которые не причащаются из-за брезгливости, мало. Если человек исповедовался, готовился, то он понимает, что это Тело и Кровь Христовы и брезгливость тут неуместна.
У нас был такой случай. Пришла на исповедь одна женщина-врач и говорит: «Батюшка, я врач, поэтому не могу причащаться со всеми из одной ложки». А Господь так устроил, что именно в этот день среди прихожан оказалось целых шесть медицинских работников! Я обвожу храм глазами и говорю ей: «Вот смотри, там стоит кардиолог, а там невропатолог, а вот педиатр, травматолог, а вон там нейрохирург. И все причащаются!» И она отбросила всякие сомнения и спокойно причастилась. Читать полностью
Протоиерей Леонид Царевский:
К практике такой отношусь плохо. Людей, которые не причащаются из-за брезгливости, мало. Если человек исповедовался, готовился, то он понимает, что это Тело и Кровь Христовы и брезгливость тут неуместна.
У нас был такой случай. Пришла на исповедь одна женщина-врач и говорит: «Батюшка, я врач, поэтому не могу причащаться со всеми из одной ложки». А Господь так устроил, что именно в этот день среди прихожан оказалось целых шесть медицинских работников! Я обвожу храм глазами и говорю ей: «Вот смотри, там стоит кардиолог, а там невропатолог, а вот педиатр, травматолог, а вон там нейрохирург. И все причащаются!» И она отбросила всякие сомнения и спокойно причастилась. Читать полностью
Может ли считаться самоубийством, когда воин при угрозе попасть в плен лишает себя жизни?
Протоиерей Константин Островский:
Вообще, вопрос, кого считать самоубийцей, весьма непростой. Среди прославленных Церковью мучеников есть такие, которые сами провоцировали римские власти, чтобы их мучили и убивали. Такие действия потом были даже запрещены Церковью, но самоубийцами тех мучеников никто не считает.
Если кто-то в ужасе перед предстоящими пытками лишит себя жизни, не будем строги к этим людям. Лучше, конечно, всё претерпеть до конца, но нам, сидящим дома у компьютера, не следует осуждать людей, сидящих в окопах, за их немощи, а то Бог может показать нам нашу немощь, чтобы мы смирились. читать все ответы
Протоиерей Константин Островский:
Вообще, вопрос, кого считать самоубийцей, весьма непростой. Среди прославленных Церковью мучеников есть такие, которые сами провоцировали римские власти, чтобы их мучили и убивали. Такие действия потом были даже запрещены Церковью, но самоубийцами тех мучеников никто не считает.
Если кто-то в ужасе перед предстоящими пытками лишит себя жизни, не будем строги к этим людям. Лучше, конечно, всё претерпеть до конца, но нам, сидящим дома у компьютера, не следует осуждать людей, сидящих в окопах, за их немощи, а то Бог может показать нам нашу немощь, чтобы мы смирились. читать все ответы
Может быть, пришло время рассмотреть возможность второбрачия для духовенства?
Протоиерей Владимир Воробьев:
«Почему для духовенства запрещается второбрачие?» — нужно так вопрос поставить. Почему оно запрещается? Потому что христианство, христианское учение о браке, провозглашает абсолютную моногамию. Брак для христианина должен быть вообще единственным. Второбрачие, даже для случаев вдовства, для мирян уже считается большой уступкой: по чину Венчания второбрачных, их отлучают от Причастия на год. Подумайте о том, как строго Церковь к этому относилась! Если при Венчании главным является именно причащение жениха и невесты вместе — это главная составная часть таинства Брака, — то при венчании второбрачных запрещается причащаться целый год!
То есть это просто снисхождение к немощи человеческой. И всегда ставится вопрос, как же быть, если мы верим в бессмертие души: если ты повенчался, например, с одной женщиной, а она умерла, и теперь ты со второй — как будет в Царстве Небесном? Неужели у тебя там будут две жены? Как это? Что в Жизни Вечной не женятся и не посягают, это понятно — там браки не заключаются вновь. Но супруги как-то остаются вместе. Это же таинство Венчания, оно соединяет навечно. Так что второбрачие противоречит учению о браке. читать все ответы
Протоиерей Владимир Воробьев:
«Почему для духовенства запрещается второбрачие?» — нужно так вопрос поставить. Почему оно запрещается? Потому что христианство, христианское учение о браке, провозглашает абсолютную моногамию. Брак для христианина должен быть вообще единственным. Второбрачие, даже для случаев вдовства, для мирян уже считается большой уступкой: по чину Венчания второбрачных, их отлучают от Причастия на год. Подумайте о том, как строго Церковь к этому относилась! Если при Венчании главным является именно причащение жениха и невесты вместе — это главная составная часть таинства Брака, — то при венчании второбрачных запрещается причащаться целый год!
То есть это просто снисхождение к немощи человеческой. И всегда ставится вопрос, как же быть, если мы верим в бессмертие души: если ты повенчался, например, с одной женщиной, а она умерла, и теперь ты со второй — как будет в Царстве Небесном? Неужели у тебя там будут две жены? Как это? Что в Жизни Вечной не женятся и не посягают, это понятно — там браки не заключаются вновь. Но супруги как-то остаются вместе. Это же таинство Венчания, оно соединяет навечно. Так что второбрачие противоречит учению о браке. читать все ответы
В Церкви открыли набор на курс подготовки ведущих и актива Православных обществ трезвости
Курс посвящён организации и ведению трезвеннических общин при храмах. Он охватывает все аспекты их деятельности — от открытия до взаимодействия с государственными и общественными организациями. Занятия будут проходить с октября по май два раза в неделю: лекции по понедельникам (с 13:00 до 15:00) и практические встречи по субботам (с 12:00 до 14:00). Всего будет 50 занятий.
Курс предназначен для тех, кто уже участвует в общинах трезвости, а также для тех, кто хочет освоить новое служение.
Зарегистрироваться на курс можно по ссылке.
Курс посвящён организации и ведению трезвеннических общин при храмах. Он охватывает все аспекты их деятельности — от открытия до взаимодействия с государственными и общественными организациями. Занятия будут проходить с октября по май два раза в неделю: лекции по понедельникам (с 13:00 до 15:00) и практические встречи по субботам (с 12:00 до 14:00). Всего будет 50 занятий.
Курс предназначен для тех, кто уже участвует в общинах трезвости, а также для тех, кто хочет освоить новое служение.
Зарегистрироваться на курс можно по ссылке.
Как правильно выстраивать детскую исповедь?
Епископ Пантелеимон (Шатов):
Я думаю, что если ребенок сам захотел поисповедоваться, то не надо отметать его порыв. Можно с ним просто поговорить. И здесь нужно так его направить, чтобы он, с одной стороны, старался исправляться, с другой стороны, чтобы это не было для него просто формальностью: «надо прийти, и батюшке сказать, что он не слушался маму». Тут можно поговорить с ним поподробнее и расспросить, в чём именно он не слушался, как себя вёл. Не нужно требовать от ребенка Исповеди, скорее стоит его аккуратно направлять, советовать стараться слушаться родителей, бороться с желанием обидеть сестру. Если ребенок всё время говорит одно и то же, стоит обсудить это с родителями... читать полностью
Епископ Пантелеимон (Шатов):
Я думаю, что если ребенок сам захотел поисповедоваться, то не надо отметать его порыв. Можно с ним просто поговорить. И здесь нужно так его направить, чтобы он, с одной стороны, старался исправляться, с другой стороны, чтобы это не было для него просто формальностью: «надо прийти, и батюшке сказать, что он не слушался маму». Тут можно поговорить с ним поподробнее и расспросить, в чём именно он не слушался, как себя вёл. Не нужно требовать от ребенка Исповеди, скорее стоит его аккуратно направлять, советовать стараться слушаться родителей, бороться с желанием обидеть сестру. Если ребенок всё время говорит одно и то же, стоит обсудить это с родителями... читать полностью
Сегодня в наших храмах мы регулярно встречаемся с фактами коммерции: наценки на свечи, иконы и другие предметы. Есть ли богословское обоснование для такой коммерции, и если да, то где её границы?
Митрополит Константин (Островский):
Конечно, правильно должно бы быть так, что приходская община, в которую входят разные по своему достатку люди, сами скидываются в нужный момент, например, на ремонт храма, на содержание клира, на разнообразнейшую приходскую деятельность, чтобы священник занимался только богослужением. И чтобы все церковные люди занимались только церковнослужением, а прихожане содержали храм. Однако так как этого даже в лучших случаях не происходит, приходится священнослужителям и, собственно говоря, руководству прихода искать самые разные возможности для сбора денег на содержание храма и на приходскую деятельность. Вот этим и обосновано то, что в наших лавках приходится делать наценки... Читать все ответы полностью.
Митрополит Константин (Островский):
Конечно, правильно должно бы быть так, что приходская община, в которую входят разные по своему достатку люди, сами скидываются в нужный момент, например, на ремонт храма, на содержание клира, на разнообразнейшую приходскую деятельность, чтобы священник занимался только богослужением. И чтобы все церковные люди занимались только церковнослужением, а прихожане содержали храм. Однако так как этого даже в лучших случаях не происходит, приходится священнослужителям и, собственно говоря, руководству прихода искать самые разные возможности для сбора денег на содержание храма и на приходскую деятельность. Вот этим и обосновано то, что в наших лавках приходится делать наценки... Читать все ответы полностью.
Какие рекомендации можно дать молодому священнику при совершении исповеди?
Протоиерей Павел Хондзинский:
Наверное, прежде всего, если можно так сформулировать, старец — это уста, а священник — это ухо. Всем священникам нужно учиться слушать исповедников, и здесь нужно запасаться терпением. И я не могу сказать, что оно у меня есть. Терпение нужно для того, чтобы дослушать, хотя иногда и кажется, что ты уже понял, что тебе хотели сказать, а человек продолжает повторять что-то уже совсем необязательное и ненужное… В общем, исходить из того, что человека прежде всего надо выслушать. Во всех наставлениях, во всех учебниках пастырского богословия, и в Требнике тоже об этом написано, что, слушая исповедь, священник должен молиться про себя, читать Иисусову молитву. Читать полностью...
Протоиерей Павел Хондзинский:
Наверное, прежде всего, если можно так сформулировать, старец — это уста, а священник — это ухо. Всем священникам нужно учиться слушать исповедников, и здесь нужно запасаться терпением. И я не могу сказать, что оно у меня есть. Терпение нужно для того, чтобы дослушать, хотя иногда и кажется, что ты уже понял, что тебе хотели сказать, а человек продолжает повторять что-то уже совсем необязательное и ненужное… В общем, исходить из того, что человека прежде всего надо выслушать. Во всех наставлениях, во всех учебниках пастырского богословия, и в Требнике тоже об этом написано, что, слушая исповедь, священник должен молиться про себя, читать Иисусову молитву. Читать полностью...
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Отвечает протоиерей Павел Хондзинский:
Насколько я знаю, это не запрещено канонами. И, с моей точки зрения, может. Я одно время когда-то давно был на приходе, на котором причащаться мог только служащий священник, и меня там недели две ставили помогающим. Это очень тяжело, потому что исповедь все-таки требует больших внутренних затрат от священника. И когда этой поддержки нет в Причастии, то тяжелее вдвойне.
По-моему, здесь нет ничего предосудительного. В каких-то экстренных ситуациях мы ведь причащаемся вне службы. Конечно, я бы не стал исповедовать во время Евангелия, а во время Евхаристического канона пошёл бы в алтарь, и там бы молился. Понятно, что я не служил бы, не участвовал в совершении Евхаристического канона, но молился бы в алтаре. И, мне кажется, этого вполне достаточно для того, чтобы с чистой совестью, если она чистая (насколько она у нас может быть чистая), причащаться вместе с сослужащими священниками.
💬 Читать все ответы
Отвечает протоиерей Павел Хондзинский:
Насколько я знаю, это не запрещено канонами. И, с моей точки зрения, может. Я одно время когда-то давно был на приходе, на котором причащаться мог только служащий священник, и меня там недели две ставили помогающим. Это очень тяжело, потому что исповедь все-таки требует больших внутренних затрат от священника. И когда этой поддержки нет в Причастии, то тяжелее вдвойне.
По-моему, здесь нет ничего предосудительного. В каких-то экстренных ситуациях мы ведь причащаемся вне службы. Конечно, я бы не стал исповедовать во время Евангелия, а во время Евхаристического канона пошёл бы в алтарь, и там бы молился. Понятно, что я не служил бы, не участвовал в совершении Евхаристического канона, но молился бы в алтаре. И, мне кажется, этого вполне достаточно для того, чтобы с чистой совестью, если она чистая (насколько она у нас может быть чистая), причащаться вместе с сослужащими священниками.
💬 Читать все ответы
Нужно ли крестить ребёнка в больнице полным чином без крестных, если его состояние стабильно и в эту минуту его здоровью ничего не угрожает?
Отвечает епископ Верейский Пантелеимон (Шатов):
Есть Чин «Страха ради смертного», когда здоровью что-то угрожает, в этом случае можно крестить. Если состояние ребенка стабильно, в этом нет необходимости. В роддоме находится много детей, но мы не крестим всех подряд — только в случае, когда есть какая-то опасность для здоровья.
Крещение в больницах может осуществляться по-разному, например, если угроза для жизни теоретически существует, можно использовать «неполный Чин без крестных». Из моей личной практики (не знаю, можно об этом говорить или нет): однажды я крестил в больнице, а крёстный был на связи по телефону. Сейчас для этого можно, к примеру, использовать даже видеосвязь. В тех случаях, когда существует реальная опасность для жизни ребенка (он, скажем, недоношенный, ему предстоит ему какая-то тяжёлая операция, или другие какие-то обстоятельства), то, если позволят врачи, можно крестить полным Чином. Как правило, даже в реанимации к этому относятся нормально. Как бы то ни было, в каждом случае нужно решать отдельно, ориентироваться на ситуацию и состояние здоровья ребенка.
💬 Присоединиться к обсуждению
💬 Другие вопросы о крещении
Отвечает епископ Верейский Пантелеимон (Шатов):
Есть Чин «Страха ради смертного», когда здоровью что-то угрожает, в этом случае можно крестить. Если состояние ребенка стабильно, в этом нет необходимости. В роддоме находится много детей, но мы не крестим всех подряд — только в случае, когда есть какая-то опасность для здоровья.
Крещение в больницах может осуществляться по-разному, например, если угроза для жизни теоретически существует, можно использовать «неполный Чин без крестных». Из моей личной практики (не знаю, можно об этом говорить или нет): однажды я крестил в больнице, а крёстный был на связи по телефону. Сейчас для этого можно, к примеру, использовать даже видеосвязь. В тех случаях, когда существует реальная опасность для жизни ребенка (он, скажем, недоношенный, ему предстоит ему какая-то тяжёлая операция, или другие какие-то обстоятельства), то, если позволят врачи, можно крестить полным Чином. Как правило, даже в реанимации к этому относятся нормально. Как бы то ни было, в каждом случае нужно решать отдельно, ориентироваться на ситуацию и состояние здоровья ребенка.
💬 Присоединиться к обсуждению
💬 Другие вопросы о крещении
Отвечает епископ Антоний (Азизов):
Священник должен проявлять особое внимание к воинам, которые на короткое время приходят в отпуск домой. Нужно обязательно постараться провести какую-то личную беседу с таким человеком. При этом очень часто бывает так, что воины либо не хотят говорить вообще, либо наоборот очень много говорят, то есть им надо выговориться. И тут, с одной стороны, священнику важно уметь слушать, а с другой — постараться подобрать нужные слова, чтобы несколько смягчить сердце воина.
💬 Читать все ответы
Священник должен проявлять особое внимание к воинам, которые на короткое время приходят в отпуск домой. Нужно обязательно постараться провести какую-то личную беседу с таким человеком. При этом очень часто бывает так, что воины либо не хотят говорить вообще, либо наоборот очень много говорят, то есть им надо выговориться. И тут, с одной стороны, священнику важно уметь слушать, а с другой — постараться подобрать нужные слова, чтобы несколько смягчить сердце воина.
💬 Читать все ответы
Книга «Пастырь в наше время» удостоена премии «Лучшая духовно-просветительская книга»
31 октября 2024 года на церемонии XIX конкурса «Просвещение через книгу» Издательского совета Русской Православной Церкви книга «Пастырь в наше время» была удостоена второго места в номинации «Лучшая духовно-просветительская книга».
Конкурс «Просвещение через книгу» проводится ежегодно по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В этом году на конкурс было подано 160 заявок, и участие приняли авторы из России, Белоруссии, Узбекистана, Эстонии и Польши. По итогам работы комиссии лауреатами стали 66 авторов и издателей.
"Пастырь в наше время" - это уникальный сборник вопросов и ответов для поддержки молодых священников в их пастырской практике. Книга раскрывает пять ключевых тем: пастырское служение, богослужение, жизнь на приходе, личные аспекты пастыря и более широкие вопросы, выходящие за рамки прихода.
Приобрести книгу можно в интернет-магазине Издательства ПСТГУ.
31 октября 2024 года на церемонии XIX конкурса «Просвещение через книгу» Издательского совета Русской Православной Церкви книга «Пастырь в наше время» была удостоена второго места в номинации «Лучшая духовно-просветительская книга».
Конкурс «Просвещение через книгу» проводится ежегодно по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В этом году на конкурс было подано 160 заявок, и участие приняли авторы из России, Белоруссии, Узбекистана, Эстонии и Польши. По итогам работы комиссии лауреатами стали 66 авторов и издателей.
"Пастырь в наше время" - это уникальный сборник вопросов и ответов для поддержки молодых священников в их пастырской практике. Книга раскрывает пять ключевых тем: пастырское служение, богослужение, жизнь на приходе, личные аспекты пастыря и более широкие вопросы, выходящие за рамки прихода.
Приобрести книгу можно в интернет-магазине Издательства ПСТГУ.
Отвечает протоиерей Владимир Воробьев:
Этот вопрос связан с учением о браке, о таинстве Брака, которое хранит Православная Церковь. Само чинопоследование Брака содержит в себе молитву о рождении детей: об этом есть прошение в ектениях этого чина, а также в молитвах. И конечно, если люди не хотят иметь детей, то молитва о том, чтобы Бог даровал им ребенка, — это противоречие.
Но в основе учения о браке лежат слова, сказанные Богом Адаму и Еве еще до грехопадения: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею». То есть Господь создал Адама и Еву с даром рождения детей, и рождение детей угодно Богу. Это — Его повеление, оно заложено Богом при создании Адама и Евы как неотъемлемая часть брака. Неправильно говорить, что брак существует исключительно для рождения детей, т.к. брак — это, прежде всего, единство по образу Христа и Церкви. Но и Церковь тоже все время рождает новых людей...
💬 Читать полностью
Этот вопрос связан с учением о браке, о таинстве Брака, которое хранит Православная Церковь. Само чинопоследование Брака содержит в себе молитву о рождении детей: об этом есть прошение в ектениях этого чина, а также в молитвах. И конечно, если люди не хотят иметь детей, то молитва о том, чтобы Бог даровал им ребенка, — это противоречие.
Но в основе учения о браке лежат слова, сказанные Богом Адаму и Еве еще до грехопадения: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею». То есть Господь создал Адама и Еву с даром рождения детей, и рождение детей угодно Богу. Это — Его повеление, оно заложено Богом при создании Адама и Евы как неотъемлемая часть брака. Неправильно говорить, что брак существует исключительно для рождения детей, т.к. брак — это, прежде всего, единство по образу Христа и Церкви. Но и Церковь тоже все время рождает новых людей...
💬 Читать полностью