Вновь про курдов и медиа-политику.

Когда буза происходит в стране, которую принято считать диктатурой, это будет называться «протестом», когда речь идет про страну о которой не принято говорить плохо, это «беспорядки».

Можно было бы предположить, что это неразборчивость в словах, но скорее отыгрывание мракобесной повестки «Первый мир — варвары». Деколлониальность кажется неотколибрована.

В комментарии лучше даже не заглядывать, там расистский шабаш.

К слову причина протестов во Франции, угоревший правый дед, который расстрелял шесть человек возле курдского культурного центра. Это не первый случай атаки на курдов, в 2013 году турецким агентом были убиты троое участниц РПК.

Учитывая, что Nexta начиналась в Беларуси интересно, почему менты на родине «стражами порядка» не назывались? Во франции немало «желтых жилетов» остались без рук и глаз, после работы местных riot police.

Какого бы цвета не был флаг на форме мента, он останется ментом, и будет пиздить то, на что ему укажут сверху независимо от текущего режима.

А вот так нас пытаются фишить и ломать =)

На пикче анализ одного из файлов, который нам прислали, с надеждой на любопытство.

У нас самые лучшие на рынке условия управления рейтингом — не косячить с в отношении работников. Без смс, предоплат и подписок.

Пока в Германии предупредительно бастовали транспортники удалось почитать несколько весьма интересных мнений от российской полит эмиграции про то, что немцы хуйней страдают и вообще с работодателем нужно партнерские отношения делать, а не добропорядочным людям передвигаться мешать.

И вот говорят такое люди на первых взгляд умные, все себе за демократию и прочее, но то ли вечная эрекция на свободный рынок мешает анализу, то ли умными всё же притворяются.

Забастовки и борьба, это то, что сотню лет назад вывели из бараков заводских тысячи людей. Не социальное партнерство и прочий лепет улучшил условия труда, а банальный страх того, что забастуют, разгромят производство, а в некоторых случаях еще и голову оторвут.

Хардкор, конфликт и возможность их потенциально реализовать — это переговорная сила рабочих, если кончается запал всё уходит в гниение.

Впрочем, если люди не хотят бороться за то, чтобы у них ок зарплата была, наивно ожидать, что они будут бороться против режима.

Под Бахмутом погиб наш товарищ, анархист и автор книг про Курдистан, Дмитрий Петров. Память о тебе и твоей борьбе будет жить, хевале.

​​Послание нашего товарища Дмитрия Петрова

Меня зовут Дмитрий Петров, и, если вы читаете эти строки, значит, вероятнее всего, я погиб в борьбе с путинским нашествием на Украину.

Я — член Боевой организации анархо-коммунистов, и останусь им и после смерти. БОАК — это наше детище, рождённое верой в организованную борьбу. Мы сумели повести её по разные стороны государственных границ.

Я всеми силами старался внести свой вклад в победу над диктатурой и социальную революцию. И горжусь своими товарищами, которые вели и ведут борьбу в России и за её пределами.

Как анархист, революционер и русский человек я счёл необходимым принять участие в вооружённом отпоре, который украинский народ оказывает путинским оккупантам. Я сделал это ради справедливости, защиты украинского общества и — освобождения своей страны, России, от гнёта. Ради всех людей, которых гнусная тоталитарная система, созданная в России и Беларуси, лишает достоинства и возможности свободно вздохнуть.

Ещё один важный смысл участия в этой войне — своим примером утвердить интернационализм. В дни, когда смертоносный империализм пробуждает в ответ волну национализма и презрения к россиянам, я словом и делом утверждаю: нет "плохих наций". У всех народов одно горе — алчные и властолюбивые правители.

Это не было чисто индивидуальным решением и шагом. Он стал продолжением нашей коллективной стратегии, нацеленной на создание устойчивых структур и партизанское боевое противостояние тираническим режимам нашего региона.

Мои дорогие друзья, товарищи и родные, я прошу прощения у всех, кому причинил боль своим уходом. Я очень ценю вашу теплоту. Однако свято верю в то, что борьба за справедливость, против угнетения и несправедливости — это один из самых достойных смыслов, которыми человек может наполнить свою жизнь. И эта борьба требует жертв, вплоть до полного самопожертвования.

Самая лучшая память для меня — это если вы продолжите активную работу, преодолевая личные амбиции и необязательные вредные распри. Если вы продолжите активную борьбу, чтобы добиться свободного общества, основанного на равенстве и солидарности. За себя и за меня, и за всех наших товарищей. Риск, лишения и жертвы на этом пути — наши неизменные спутники. Но будьте уверены — они не напрасны.

Всех вас обнимаю.

Ваш Илья Леший, «Сева», «Лев», Фил Кузнецов,
Дмитрий Петров

Ценное наблюдение

Материализм, постматериализм и Первомай

Многие опросы показывают, что в последний год экономические проблемы стали одними из главных, волнующих людей в Европе. В этом плане гораздо более богатые страны, давно перешедшие к ценностям постдефицита по Букчину, стали очень похожи на Беларусь. Это интересно, поскольку немного распутывает не совсем ясную для меня связь между ценностями материализма и постматериализма, а также позволяет по-новому посмотреть на связь сегодняшней борьбы с борьбой прошлого.

Идея в том, что с преодолением массовой бедности и переходом к постиндустриализму в обществе начинают доминировать постматериалистические ценности. Люди больше думают не об элементарных потребностях в безопасности и достатке, а об окружающей среде, политических свободах, самореализации, качестве жизни и тому подобном. Этот сдвиг действительно происходит, что показывает Рональд Инглхарт в своих масштабных исследованиях, длящихся с 1970х по наши дни.

В этом смысле ситуация в Беларуси выглядит очень противоречиво: в обществе господствуют материалистические ценности, но на политическом уровне массовое движение организуется вокруг лозунгов про права человека и политические свободы, то есть чисто постматериалистических ценностей, которые только начинают интересовать широкие сегменты общества. Даже восстание в 2020 году случилось в контексте начала перехода к постматериалистическим ценностям. Это было восстание в первую очередь за волю, а не за хлеб. Однако как до этих событий, так и после проблемы номер один для большинства - это цены, работа, зарплаты, пенсии и прочие чисто экономические и социальные вопросы.

Так вот никакого противоречия здесь нет, как показывает сегодняшний, пусть скорее всего временный и поверхностный, но возврат жителей западных стран к вопросам хлеба. Общественное мнение, а следом за ним, в потенциале, и политическая жизнь, в постиндустриальных обществах может легко переключаться между вопросами экономики, внутренней политики, международной политики, безопасности, здоровья и так далее. В этом смысле даже не верно говорить о ценностях, которые по определению должны быть чем-то устойчивым и инертным. Это скорее чисто практический фокус на возникающих актуальных проблемах.

Мало того, что между материализмом и постматериализмом нет иерархии, на практике эти вопросы всегда переплетены. Например, в предпосылках беларуской революции не малую роль играло недовольство экономической стагнацией в предыдущее десятилетие. В то же время эти события были во многом самозащитой в ситуации, когда государство не смогло обеспечить безопасность - чисто материалистический аспект - во время ковида, а потом само стало угрозой, массово избивая людей. Так что как минимум отчасти, постматериалистические цели нашей революции стали формой для отстаивания материалистических интересов.

Даже стыдно, что я только сейчас увидел эту формулу применительно к сегодняшнему дню, ведь в истории борьба за свободу и борьба за достаток всегда были тесно переплетены. Например, традиция сегодняшнего Первомая возникла в честь казненных американских анархистов, которые организовывались главным образом вокруг экономических лозунгов как требование восьмичасового рабочего дня. В то же время они многое сделали для завоевания чисто политических свобод, включая, свободу собраний, которой сегодня можно пользоваться в демократических странах.

И эта связь абсолютно закономерна, как тогда, так и сейчас. Никакая борьба за самореализацию невозможна, если думаешь как свести концы с концами. В то же время невозможно бороться за лучшую долю, когда любая попытка совместного действия пресекается.

В общем старый лозунг "Хлеба! Солі! Зямлі! Волі!" - роднит нас с революционерами прошлого, показывает, что за нами стоит огромная традиция с ее победами и поражениями, на которых мы можем учиться, а значит становиться еще сильнее в сегодняшней борьбе.

Всех с днем солидарности, друзья и подруги!)

Здесь немного постов не случайно. Ответственный за канал тратит время на техническую доработку инфраструктуры проекта.

И вот тут с одним из наших волонтеров мы создали новый бот для проекта @antijob_main_bot:

1. Бот позволяет открывать наши сайты даже если их заблокируют (мы просто сменим их на зеркала), так что в боте всегда будет актуальный доступ.
2. Вы можете писать нам через бота.
3. Все данные хранятся на нашей инфраструктуре, а не на чьих-то серверах.
4. Бот с открытым исходным кодом: https://github.com/antijob/antijob_bot. Присылайте ваши замечания.

Напоминаем, что боты, как и Телеграм, не являются убер-безопасными. Для более безопасной коммуникации существует наша почта [email protected] с возможностью PGP-шифрования переписки.

Иногда нам присылают вот такой кринжок. Разумеется такие публично-политические доносы, мы не постим, равно как и разоблачения про то, что начальство участники жидомасонских заговоров или побывали на всех прайд-парадах Европы.
_________

Заголовок "Директор отделения *** - противник СВО"

При приеме на работу в должность медсестры проходила собеседование у хозяйки отделения по имени ***. Через пять минут увидела на рабочем столе у нее портрет Зеленского, спросила о ее мнении о процессе СВО и быстро завершила диалог с особой, симпатизирующей госсударству-террористу (украине). С ней работать отказалась по понятным причинам.

Если кто не знал, в РФ сейчас мораторий на внеплановые проверки до конца года. Это, чтобы "Не кошмарить бизнес" придумали.

Конечно удивительная тема, что РФ упрекают в следовании курсу совка, при том, что подход у властей все годы ультра-неолиберальный. Вот этот весь дроч на бизнес, правда без патетики свободного рынка. Поддержка бизнеса отсутствием проверок это простой посыл - пофиг как, главное чтобы налоги платили и какое-то ВВП делали. Даже если путем усиленной эксплуатации и нарушением норм ТК и ТБ.

Оно и верно, чего париться о той же технике безопасности, если в условиях войны у тебя 200-тые караваном идут с фронта, тут плюс-минус пару тысяч с травмами производственными уже такой медийной роли не сыграют.

Но пока мафия в виде трудовой инспекции засыпает, наш проект кажется становится еще актуальнее. Не хотят внеплановое проверки проводить, значит можно об этом писать нам.

Не дают спецодежду и средства защиты? Не соблюдают температурный режим на рабочем месте? Заставляют перерабатывать? Все сюда: https://antijob.net/write