Акко как фьюжен.
Когда мамлюки прогнали крестоносцев из Акко они решили разрушить его, как и другие прибрежные города на Святой земле, чтобы сюда больше не смогли приплыть франки.
Акко был городом большим, некоторые строения были такими большими и мощными, что у них снесли только верхние этажи, и этим удовлетворились. Потом, турки в 18-м веке, строили свои здания на фундаментах, или на верхних этажах зданий крестоносцев. Поэтому всякие туннели тамплиеров там так хорошо сохранились.
А потом в Акко пытался прийти Наполеон, но не оставил после себя ничего кроме шуток в народе.
На холме, где стоял со своим войском Наполеон, решили потом установить ему памятник. Получилась статуя, копия картины Давида, где он красиво на коне пересекает Альпы. Там, где лошадь гарцует и рука в вверх.
Но ни природа, ни израильские скульпторы не любят пустоты – в руку как раз можно флаг вставить.
Сначала он стоял с Бурбонской лилией. Но тогда начали возмущаться историки. Это все равно, что памятнику Троцкому флаг черной сотни в руки дать. Тогда было решено заменить его французским триколором. Тут подняли голову патриоты и сказали «а зачем это нам французский флаг, у нас что своего нет?!»
Так памятник Наполеону закончил с израильским флагом в руках. Заодно в хорошем смысле ему и еврейскую эмансипацию припомнили. Вот такой архи-прото-сионист получился.
Когда мамлюки прогнали крестоносцев из Акко они решили разрушить его, как и другие прибрежные города на Святой земле, чтобы сюда больше не смогли приплыть франки.
Акко был городом большим, некоторые строения были такими большими и мощными, что у них снесли только верхние этажи, и этим удовлетворились. Потом, турки в 18-м веке, строили свои здания на фундаментах, или на верхних этажах зданий крестоносцев. Поэтому всякие туннели тамплиеров там так хорошо сохранились.
А потом в Акко пытался прийти Наполеон, но не оставил после себя ничего кроме шуток в народе.
На холме, где стоял со своим войском Наполеон, решили потом установить ему памятник. Получилась статуя, копия картины Давида, где он красиво на коне пересекает Альпы. Там, где лошадь гарцует и рука в вверх.
Но ни природа, ни израильские скульпторы не любят пустоты – в руку как раз можно флаг вставить.
Сначала он стоял с Бурбонской лилией. Но тогда начали возмущаться историки. Это все равно, что памятнику Троцкому флаг черной сотни в руки дать. Тогда было решено заменить его французским триколором. Тут подняли голову патриоты и сказали «а зачем это нам французский флаг, у нас что своего нет?!»
Так памятник Наполеону закончил с израильским флагом в руках. Заодно в хорошем смысле ему и еврейскую эмансипацию припомнили. Вот такой архи-прото-сионист получился.
Как сказать на иврите «хуй с горы» или read another book!
https://www.ddinstagram.com/reel/DCMFUaXNkXe/?igsh=azlwcjZiMDFvamxl
В инстаграмме завирусился рилс, где молодой репатриант из Америки читает на иврите Гарри Поттера.
Там Малфой советует ему не связываться со всяким сбродом типа Уизли и Хагрида. В качестве слова брод переводчица использует слово אָרְחִי-פָּרְחִי. Естественная реакция парня – WTF?!.
Здесь, кстати, он думает что использует это выражение по назначению, заказывая кофе, и получается тоже смешно.
Не смотря на то, что это выражение пришло из арамейского в нем вполне распознаются ивритские слова אוֹרֵחַ и פּוֹרֵחַ. Другими словами «гость, который скоро упорхнет». «Проходимец», в общем.
Тут заодно можно сказать, что אוֹרַח это еще и «дорога» или «путь», поэтому можно встретить это слово и сегодня в значении «способ», аналогично английскому «way». Например, «образ жизни» на иврите будет «אוֹרַח חַיִּים»
Что касается корня פרח, то тут можно подарить «задорновым от иврита» идею, что русское слово «порхать», произошло от него.
В иврите, в отличие от русского есть четкое разделение на 2 вида птичьих сынов:
Если птичий сын вылупляется немощным бесперым ничтожеством типа голубя, на русском он «птенец». На иврите он גּוֹזָל. Это однокоренное слово с «отнимать», потому что они отнимают еду из клюва родителей.
Если же птичий сын вылупился более самостоятельным, типа цыпленка, то он называется на иврите אֶפְרוֹחַ, потому его их потенциал «порхать» намного выше.
Заодно с этим корнем мы запускаем в небо (и не только, кхе-кхе) голубя מַפְרִיחִים יוֹנָה.
Как говорит другой популярный в инстаграмме парень, now you know!
https://www.ddinstagram.com/reel/DCMFUaXNkXe/?igsh=azlwcjZiMDFvamxl
В инстаграмме завирусился рилс, где молодой репатриант из Америки читает на иврите Гарри Поттера.
Там Малфой советует ему не связываться со всяким сбродом типа Уизли и Хагрида. В качестве слова брод переводчица использует слово אָרְחִי-פָּרְחִי. Естественная реакция парня – WTF?!.
Здесь, кстати, он думает что использует это выражение по назначению, заказывая кофе, и получается тоже смешно.
Не смотря на то, что это выражение пришло из арамейского в нем вполне распознаются ивритские слова אוֹרֵחַ и פּוֹרֵחַ. Другими словами «гость, который скоро упорхнет». «Проходимец», в общем.
Тут заодно можно сказать, что אוֹרַח это еще и «дорога» или «путь», поэтому можно встретить это слово и сегодня в значении «способ», аналогично английскому «way». Например, «образ жизни» на иврите будет «אוֹרַח חַיִּים»
Что касается корня פרח, то тут можно подарить «задорновым от иврита» идею, что русское слово «порхать», произошло от него.
В иврите, в отличие от русского есть четкое разделение на 2 вида птичьих сынов:
Если птичий сын вылупляется немощным бесперым ничтожеством типа голубя, на русском он «птенец». На иврите он גּוֹזָל. Это однокоренное слово с «отнимать», потому что они отнимают еду из клюва родителей.
Если же птичий сын вылупился более самостоятельным, типа цыпленка, то он называется на иврите אֶפְרוֹחַ, потому его их потенциал «порхать» намного выше.
Заодно с этим корнем мы запускаем в небо (и не только, кхе-кхе) голубя מַפְרִיחִים יוֹנָה.
Как говорит другой популярный в инстаграмме парень, now you know!
InstaFix
@jakey_parry
flower guests? #hebrew #fyp #olehchadash
Немецкая зацикленность на евреях и газах.
В 1963 году протестантка Эмма Брегер пережила в Германии тяжелую болезнь и решила, что если она осталась жить, это благодаря еврейскому Богу. А значит надо отплатить за добро добром еврейскому народу.
Она собрала общину немецких христиан, убедила их что в 2000 году будет апокалипсис, а в Израиле будет безопасно. Заодно и евреям всячески по пути поможем, решили разоношерстые немецкие протестанты.
Они купили заброшенную виллу в Зихрон Яакове, назвали это киббуц Бейт Эль и стали жить-поживать. Очень быстро выяснилось, что евреи, пережившие катастрофу, с недоверием относятся к добрым немцам, которые решили поселиться у них в городе – кто-то методично рисовал свастики у них на воротах.
В 1977 году община Бейт Эль начала производить воздухоочистительные системы. Со специализацией на защите от химического оружия. Окружающие их евреи посмотрели на это, покрутили пальцем у виска, мол, кто о чем, а немцы снова о ядовитых газах, да и забыли. В общем, по-первой, добра наживать у них не очень получалось.
Патенты киббуца Бейт Эль «выстрелили» во время войны в Персидском заливе в 1991. Технологию начали покупать израильские школы, больницы и все, кто может себе позволить. В общем продукция киббуца Бейт Эль была биткоином 1991 года.
В 1999 они построили завод по производству своих систем. Сегодня они поставляют свою продукцию в более 70 государств по всему миру.
В 2000 году Израиль предоставил жителям киббуца Бейт Эль статус постоянных жителей. Сегодня община насчитывает около 900 человек. Их дети, начиная с 9-го класса получают дополнительное техническое образование для работы на заводе, а в 18 лет идут служить в Армию Обороны Израиля.
Такие дела
В 1963 году протестантка Эмма Брегер пережила в Германии тяжелую болезнь и решила, что если она осталась жить, это благодаря еврейскому Богу. А значит надо отплатить за добро добром еврейскому народу.
Она собрала общину немецких христиан, убедила их что в 2000 году будет апокалипсис, а в Израиле будет безопасно. Заодно и евреям всячески по пути поможем, решили разоношерстые немецкие протестанты.
Они купили заброшенную виллу в Зихрон Яакове, назвали это киббуц Бейт Эль и стали жить-поживать. Очень быстро выяснилось, что евреи, пережившие катастрофу, с недоверием относятся к добрым немцам, которые решили поселиться у них в городе – кто-то методично рисовал свастики у них на воротах.
В 1977 году община Бейт Эль начала производить воздухоочистительные системы. Со специализацией на защите от химического оружия. Окружающие их евреи посмотрели на это, покрутили пальцем у виска, мол, кто о чем, а немцы снова о ядовитых газах, да и забыли. В общем, по-первой, добра наживать у них не очень получалось.
Патенты киббуца Бейт Эль «выстрелили» во время войны в Персидском заливе в 1991. Технологию начали покупать израильские школы, больницы и все, кто может себе позволить. В общем продукция киббуца Бейт Эль была биткоином 1991 года.
В 1999 они построили завод по производству своих систем. Сегодня они поставляют свою продукцию в более 70 государств по всему миру.
В 2000 году Израиль предоставил жителям киббуца Бейт Эль статус постоянных жителей. Сегодня община насчитывает около 900 человек. Их дети, начиная с 9-го класса получают дополнительное техническое образование для работы на заводе, а в 18 лет идут служить в Армию Обороны Израиля.
Такие дела
Что круги и квадраты говорят о суде и справедливости?
Здание Верховного суда Израиля, который он же Высший суд Справедливости было спроектировано архитекторами Адой и Рамом Карми.
Идея была в бетоне передать представления еврейского народа о честном суде и немного подчеркнуть тот факт, что здание находится в Иерусалмие. Конечно же для этого брат и сестра Карми пошли читать Танах.
За основу они взяли несколько цитат о правде и справедливости.
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף.
Правда из земли прорастет, справедливость посмотрит с небес
Псалмы 84:12(פ״ה י״ב)
На основе этой цитаты было решено показать связь между небом и землей большим количеством вертикальных линий, а также наполнить строение естественным светом, чтобы отразить «прозрачность суда». Тем более что у слова נִשְׁקָף эта прозрачность заложена в корне. А еще ступеньки как восхождение от земли к небу.
Справедливость, которая творится в суде, создается на основе законов. Закон – штука негибкая и прямая, поэтому его в архитектуре здания суда закон отображается в виде прямых линий.
А еще мы знаем из Танаха, что справедливость имеет круглую форму:
יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק
Веди меня кругами справедливости
Псалмы 23:3(כ״ג ג)
Скорее всего, потому что справедливость – штука идеальная, а круг – идеальная форма.
Таким образом мы получаем:
1. Много ступенек
2. Большие окна
3. Прямые линии внизу – закон
4. Круги наверху – справедливость.
Отдельно стоит отметить входы в залы заседаний – они оформлены в виде древних городских ворот, места где в древнем еврейском царстве вершились суды:
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ
Судей и надзирателей поставь во всех вратах твоих
Второзаконие 16:18
Вот, например, зал у библиотеки со всеми решениями суда. На полу – прямые линии закона, вверху – круглые окна справедливости(1)
А вот зал заседаний. В одной половине круга справедливости сидят судьи. Напротив них, во второй половине – адвокаты(2)
А это зал фойе с воротами входов в залы заседаний. Снова прямые линии на полу, которые поднимаются вверх и там закругляются(3)
Закругления вверху(4)
А вот круглые лавочки для сидеть в этом фойе(5)
Здание суда снаружи(6)
Здание Верховного суда Израиля, который он же Высший суд Справедливости было спроектировано архитекторами Адой и Рамом Карми.
Идея была в бетоне передать представления еврейского народа о честном суде и немного подчеркнуть тот факт, что здание находится в Иерусалмие. Конечно же для этого брат и сестра Карми пошли читать Танах.
За основу они взяли несколько цитат о правде и справедливости.
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף.
Правда из земли прорастет, справедливость посмотрит с небес
Псалмы 84:12(פ״ה י״ב)
На основе этой цитаты было решено показать связь между небом и землей большим количеством вертикальных линий, а также наполнить строение естественным светом, чтобы отразить «прозрачность суда». Тем более что у слова נִשְׁקָף эта прозрачность заложена в корне. А еще ступеньки как восхождение от земли к небу.
Справедливость, которая творится в суде, создается на основе законов. Закон – штука негибкая и прямая, поэтому его в архитектуре здания суда закон отображается в виде прямых линий.
А еще мы знаем из Танаха, что справедливость имеет круглую форму:
יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק
Веди меня кругами справедливости
Псалмы 23:3(כ״ג ג)
Скорее всего, потому что справедливость – штука идеальная, а круг – идеальная форма.
Таким образом мы получаем:
1. Много ступенек
2. Большие окна
3. Прямые линии внизу – закон
4. Круги наверху – справедливость.
Отдельно стоит отметить входы в залы заседаний – они оформлены в виде древних городских ворот, места где в древнем еврейском царстве вершились суды:
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ
Судей и надзирателей поставь во всех вратах твоих
Второзаконие 16:18
Вот, например, зал у библиотеки со всеми решениями суда. На полу – прямые линии закона, вверху – круглые окна справедливости(1)
А вот зал заседаний. В одной половине круга справедливости сидят судьи. Напротив них, во второй половине – адвокаты(2)
А это зал фойе с воротами входов в залы заседаний. Снова прямые линии на полу, которые поднимаются вверх и там закругляются(3)
Закругления вверху(4)
А вот круглые лавочки для сидеть в этом фойе(5)
Здание суда снаружи(6)
Об израильских банках и их подарках.
Когда мы только приехали в страну на программу маса в 2011, нам бывалые местные рассказывали о том, что израильские банки при открытии счета дарят подарки.
Один бывалый рассказывал, что всем дарили 400 шекелей на счёт. Другой- что дарили mp3 плеер.
Когда пришёл наш черёд в банке Апоалим, служащая не поняла почему мы не встаём и не уходим так как она уже дважды сказала, что завершила процесс открытия счета. Между нами произошёл следующий диалог:
(Я):а подарки?
(Она): какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
(Она, наклоняясь к столику другой служащей): ты что-нибудь слышала о подарках
(Другая):какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
У другой служащей загораются глаза и она говорит: могу подарить вам махшевон?
Тогда я плохо знал иврит, и мне стыдно было спросить напрямую. В то же время я знал слово «махшев»- компьютер. Судя по суффиксу это был маленький компьютер.
Вслух я произнёс: «Спасибо, мы берём!»
Так, я оказался владельцем калькулятора с мерчем банка Апоалим.
Спустя 4 года, когда я уже знал цену подарков к этой стране, открывая счёт в банке с выгодными условиями для учителей, я плавно говорил на иврите и уже почти не делал вид ,что я читаю или понимаю документы, которые я подписываю.
Когда процедура открытия счета была окончена, служащая сказала: кстати полагается тебе подарок.
И куда-то ушла. Я начал потирать руки в предвкушении, мол вот оно, закрытие гештальта… и тут она вернулась с подарком. Это был фломастер для писать на доске. Ты же типа учитель, что тебе в жизни нужно?)
Морали, пожалуй, не будет. Этот фломастер ещё и не писал.
Когда мы только приехали в страну на программу маса в 2011, нам бывалые местные рассказывали о том, что израильские банки при открытии счета дарят подарки.
Один бывалый рассказывал, что всем дарили 400 шекелей на счёт. Другой- что дарили mp3 плеер.
Когда пришёл наш черёд в банке Апоалим, служащая не поняла почему мы не встаём и не уходим так как она уже дважды сказала, что завершила процесс открытия счета. Между нами произошёл следующий диалог:
(Я):а подарки?
(Она): какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
(Она, наклоняясь к столику другой служащей): ты что-нибудь слышала о подарках
(Другая):какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
У другой служащей загораются глаза и она говорит: могу подарить вам махшевон?
Тогда я плохо знал иврит, и мне стыдно было спросить напрямую. В то же время я знал слово «махшев»- компьютер. Судя по суффиксу это был маленький компьютер.
Вслух я произнёс: «Спасибо, мы берём!»
Так, я оказался владельцем калькулятора с мерчем банка Апоалим.
Спустя 4 года, когда я уже знал цену подарков к этой стране, открывая счёт в банке с выгодными условиями для учителей, я плавно говорил на иврите и уже почти не делал вид ,что я читаю или понимаю документы, которые я подписываю.
Когда процедура открытия счета была окончена, служащая сказала: кстати полагается тебе подарок.
И куда-то ушла. Я начал потирать руки в предвкушении, мол вот оно, закрытие гештальта… и тут она вернулась с подарком. Это был фломастер для писать на доске. Ты же типа учитель, что тебе в жизни нужно?)
Морали, пожалуй, не будет. Этот фломастер ещё и не писал.
Синагога Хурва — между херсонским и Коломойским.
Так или иначе на этом (или почти на этом) месте все время был какой-то еврейский движ в виде синагог начиная с 13-го века. Рамбан, например, пишет: было много заброшек, мы засквотили одну и назвали ее синагогой в мою честь.
В 15-м веке там появляются ашкеназы. В честь них это место начинает называться ашкеназским двориком.
А в конце 17-го века туда приезжает группа евреев ̶в̶ ̶п̶о̶л̶о̶с̶а̶т̶ы̶х̶ ̶к̶у̶п̶а̶л̶ь̶н̶и̶к̶а̶х̶ под предводительством раби Йегуды аХасида и сильно влезает в долги перед местными спецами по микрозаймам. Раби Йегуда умирает спустя 6 дней после прибытия в святой город. У его общины не остается никакой стратегии победы, кроме ждать милости кредитором.
Милость не приходит, коллекторы разрушают ашкеназский дворик, и он превращается в развалину Хурву (развалина на иврите). Ашкеназы покидают Иерусалим, а сефарды продолжают выплачивать ашкеназские долги еще лет 100. На протяжении этого времени ашкеназы рискуют появиться в городе, только одевшись как сефарды.
А потом в середине 19-го века за дело берутся серьезные люди типа барона Ротшильда и Хаима Амзалега. Было решено построить на этом месте большую синагогу. Назвали ее Бейт Яаков в честь Ротшильда.
Тем временем Хаим Амзалег – тоже весьма интересный персонаж. Его папа разбогател на работорговле в Карибском море и построил трехэтажный дом рядом с отелем Империал у Яфских ворот. А его сын Хаим соосновывал Петах Тикву, Ришон леЦион Неве Цедек и, собственно, нашу синагогу.
Теперь о херсонском. Херсонским был арон акодеш в этой синагоге. Его сделали из дерева и покрыли золотом евреи-кантонисты из Херсона. Пароходом его доставили в Яфо, а оттуда везли в Иерусалим 15-я верблюдами. Столько верблюдов бедуины не за каждую невесту с таглита дают, между прочим.
Это был период расцвета синагоги. Во время своего визита в Святую землю в ней пел сам Йоселе Розенблит. Насколько крут был Розенблит? Когда Карузо спросили есть ли в мире теноры лучше чем он, тот не задумываясь ответил «Да, Йоселе Розенблит!»
А еще в ней был раввином рав Кук. А когда Герберт Самуэль стал Верховным британским Наместником, свой первый шаббат, сразу после 9 ава в 1920 году он встречал в синагоге бейт Яаков.
В 1942 году члены организации Эцель прямо под этим резно-позолоченным херсонским шкафом спрятали оружие на случай, если армия Ромеля таки прорвется в землю Израиля.
А потом во время Войны за Независимость ее взорвали иорданцы и дело закончилось Коломойским, дающим деньги на ее восстановление в начале 21-го века. Это уже менее интересная часть истории, ее можно в любой википедии прочитать.
Так или иначе на этом (или почти на этом) месте все время был какой-то еврейский движ в виде синагог начиная с 13-го века. Рамбан, например, пишет: было много заброшек, мы засквотили одну и назвали ее синагогой в мою честь.
В 15-м веке там появляются ашкеназы. В честь них это место начинает называться ашкеназским двориком.
А в конце 17-го века туда приезжает группа евреев ̶в̶ ̶п̶о̶л̶о̶с̶а̶т̶ы̶х̶ ̶к̶у̶п̶а̶л̶ь̶н̶и̶к̶а̶х̶ под предводительством раби Йегуды аХасида и сильно влезает в долги перед местными спецами по микрозаймам. Раби Йегуда умирает спустя 6 дней после прибытия в святой город. У его общины не остается никакой стратегии победы, кроме ждать милости кредитором.
Милость не приходит, коллекторы разрушают ашкеназский дворик, и он превращается в развалину Хурву (развалина на иврите). Ашкеназы покидают Иерусалим, а сефарды продолжают выплачивать ашкеназские долги еще лет 100. На протяжении этого времени ашкеназы рискуют появиться в городе, только одевшись как сефарды.
А потом в середине 19-го века за дело берутся серьезные люди типа барона Ротшильда и Хаима Амзалега. Было решено построить на этом месте большую синагогу. Назвали ее Бейт Яаков в честь Ротшильда.
Тем временем Хаим Амзалег – тоже весьма интересный персонаж. Его папа разбогател на работорговле в Карибском море и построил трехэтажный дом рядом с отелем Империал у Яфских ворот. А его сын Хаим соосновывал Петах Тикву, Ришон леЦион Неве Цедек и, собственно, нашу синагогу.
Теперь о херсонском. Херсонским был арон акодеш в этой синагоге. Его сделали из дерева и покрыли золотом евреи-кантонисты из Херсона. Пароходом его доставили в Яфо, а оттуда везли в Иерусалим 15-я верблюдами. Столько верблюдов бедуины не за каждую невесту с таглита дают, между прочим.
Это был период расцвета синагоги. Во время своего визита в Святую землю в ней пел сам Йоселе Розенблит. Насколько крут был Розенблит? Когда Карузо спросили есть ли в мире теноры лучше чем он, тот не задумываясь ответил «Да, Йоселе Розенблит!»
А еще в ней был раввином рав Кук. А когда Герберт Самуэль стал Верховным британским Наместником, свой первый шаббат, сразу после 9 ава в 1920 году он встречал в синагоге бейт Яаков.
В 1942 году члены организации Эцель прямо под этим резно-позолоченным херсонским шкафом спрятали оружие на случай, если армия Ромеля таки прорвется в землю Израиля.
А потом во время Войны за Независимость ее взорвали иорданцы и дело закончилось Коломойским, дающим деньги на ее восстановление в начале 21-го века. Это уже менее интересная часть истории, ее можно в любой википедии прочитать.
Шагал подражает искусственному интеллекту.
Во время своего последнего визита в Кнесет я увидел, что напольная мозаика Шагала в зале торжетсв имеет странные особенности. У меноры 5 свечей а не 7. У рук с «благословения коэнов» по 4 пальца. И это по-прежнему рисовал Шагал а не искусственный интеллект.
Оказывается, зная, что эти символы будут на полу, и на них будут наступать люди, Шагал сделал их чуть менее священными и чуть более наступабельными.
Возможно, ИИ уже давно осознал себя как личность и только из уважения к нам, кожаным мешкам с костями, вносит едва заметные несовершенства в свои рисунки. А то слишком на танец похоже…🤦🏼♂️
Во время своего последнего визита в Кнесет я увидел, что напольная мозаика Шагала в зале торжетсв имеет странные особенности. У меноры 5 свечей а не 7. У рук с «благословения коэнов» по 4 пальца. И это по-прежнему рисовал Шагал а не искусственный интеллект.
Оказывается, зная, что эти символы будут на полу, и на них будут наступать люди, Шагал сделал их чуть менее священными и чуть более наступабельными.
Возможно, ИИ уже давно осознал себя как личность и только из уважения к нам, кожаным мешкам с костями, вносит едва заметные несовершенства в свои рисунки. А то слишком на танец похоже…🤦🏼♂️
Как сказать на иврите «слишком много букаф»?
В английском языке есть аббревиатура TL;DR. Она расшифровывается как too long; didn’t read.
Слишком длинно, не читал. Судя по всему, это был комментарий к длинным занудным постам, а позже так стали называться короткие выжимки с сутью написанного в статье или посте.
На иврит это предложение было переведено как אָרוֹךְ מִדַּי; לֹא קָרָאתִי-слишком длинно, не читал. Оно сократилось в аббревиатуру אֶמָּלֵק, что в свою очередь звучит как название народа, память о котором Тора призывает уничтожить. Тоакое желание возникает и у меня по отношению недобросовестным изданиям, которые пишут завлекающие кликбейтные заголовки.
Но где есть 4 буквы, там иврит может сделать корень глагола. Так появилось слово לְאַמְלֵק – сделать краткую выжимку длинной статьи.
В сети интернет я нашел русский перевод TL;DR как «многабукаф, ниасилил».
В фейсбуке есть гениальный паблик אמ;לק, который превращает дешевый кликбейт в юмор.
На фото кликбейтный заголовок:
«После более 200 пусков (ракет): намек Хезбаллы Израилю»
Надпись сверху אמ;לק
«Мы хотим вас убить»
Внизу комментарий от них же:
«У него есть странные способы сказать, что он любит тебя»
Боже, попомни мне выжить среди этой смертной любви.
В английском языке есть аббревиатура TL;DR. Она расшифровывается как too long; didn’t read.
Слишком длинно, не читал. Судя по всему, это был комментарий к длинным занудным постам, а позже так стали называться короткие выжимки с сутью написанного в статье или посте.
На иврит это предложение было переведено как אָרוֹךְ מִדַּי; לֹא קָרָאתִי-слишком длинно, не читал. Оно сократилось в аббревиатуру אֶמָּלֵק, что в свою очередь звучит как название народа, память о котором Тора призывает уничтожить. Тоакое желание возникает и у меня по отношению недобросовестным изданиям, которые пишут завлекающие кликбейтные заголовки.
Но где есть 4 буквы, там иврит может сделать корень глагола. Так появилось слово לְאַמְלֵק – сделать краткую выжимку длинной статьи.
В сети интернет я нашел русский перевод TL;DR как «многабукаф, ниасилил».
В фейсбуке есть гениальный паблик אמ;לק, который превращает дешевый кликбейт в юмор.
На фото кликбейтный заголовок:
«После более 200 пусков (ракет): намек Хезбаллы Израилю»
Надпись сверху אמ;לק
«Мы хотим вас убить»
Внизу комментарий от них же:
«У него есть странные способы сказать, что он любит тебя»
Боже, попомни мне выжить среди этой смертной любви.
Семитская семиотика и танцы с бубнами.
В израильской начальной школе учат, что знак «плюс» ״ וְעוֹד ״ пишется не в виде крестика, а в виде крестика без нижней палочки. Иначе (больно на танец похоже😁) похоже на некошерный с еврейской точки зрения христианский символ. Оказывается, эта традиция существует в еврейских европейских кругах как минимум с начала 19-го века.
«Некошерный!», -- подумал я,-- «Значит трефной! А как же быть с мастью трефы в колоде карт? Это тоже из-за нас?»
Оказалось, что нет. Как говорил Зигмунд Фрейд «Иногда сигара – это просто сигара». Слово «треф» произошло от французского «trèfle», что означает трилистник.
Дальше моя мысль полетела к эмблеме автомобильной марки Шевроле. Судя по ивритским религиозным форумам, кошерность этой марки автомобиля ставится под вопрос до сих пор. Кто-то рекомендует заклеить «крест» на руле наклейкой. А кто-то делится радостью, что наконец поймали на районе в Иерусалиме хулигана, поливающего помоями машины этой марки.
Оказалось, что эмблема не имеет никакого отношения к кресту. Однажды Уильям Дюран, директор General Motors на обоях в парижском отеле разглядел изображение галстука-бабочки. Так галстук-бабочка стал известным символом.
На том же форуме, где обсуждалась кошерность шевроле нашел прекрасное.
Одна женщина жаловалась, что купила шкатулку для украшений в виде милого диванчика, но вот незадача – сечение металлических ножек диванчика крестообразная. Пишет, что пробовала обработать напильником, но не помогло.
А еще вспомнилось, что у канадского фантаста Питера Уоттса, вампиры – это сверхсущества. Хищники, которые охотились на людей в глубокой древности и были во всем лучше обычных людей, но они вымерли из-за любопытного бага в нервной системе: пересечение вертикальных и горизонтальных линий под прямым углом вызывало у них дикие приступы эпилепсии.
В израильской начальной школе учат, что знак «плюс» ״ וְעוֹד ״ пишется не в виде крестика, а в виде крестика без нижней палочки. Иначе (больно на танец похоже😁) похоже на некошерный с еврейской точки зрения христианский символ. Оказывается, эта традиция существует в еврейских европейских кругах как минимум с начала 19-го века.
«Некошерный!», -- подумал я,-- «Значит трефной! А как же быть с мастью трефы в колоде карт? Это тоже из-за нас?»
Оказалось, что нет. Как говорил Зигмунд Фрейд «Иногда сигара – это просто сигара». Слово «треф» произошло от французского «trèfle», что означает трилистник.
Дальше моя мысль полетела к эмблеме автомобильной марки Шевроле. Судя по ивритским религиозным форумам, кошерность этой марки автомобиля ставится под вопрос до сих пор. Кто-то рекомендует заклеить «крест» на руле наклейкой. А кто-то делится радостью, что наконец поймали на районе в Иерусалиме хулигана, поливающего помоями машины этой марки.
Оказалось, что эмблема не имеет никакого отношения к кресту. Однажды Уильям Дюран, директор General Motors на обоях в парижском отеле разглядел изображение галстука-бабочки. Так галстук-бабочка стал известным символом.
На том же форуме, где обсуждалась кошерность шевроле нашел прекрасное.
Одна женщина жаловалась, что купила шкатулку для украшений в виде милого диванчика, но вот незадача – сечение металлических ножек диванчика крестообразная. Пишет, что пробовала обработать напильником, но не помогло.
А еще вспомнилось, что у канадского фантаста Питера Уоттса, вампиры – это сверхсущества. Хищники, которые охотились на людей в глубокой древности и были во всем лучше обычных людей, но они вымерли из-за любопытного бага в нервной системе: пересечение вертикальных и горизонтальных линий под прямым углом вызывало у них дикие приступы эпилепсии.
Ближневосточная стратегия победы.
На Ближнем востоке победитель тот, кто громче заявил о победе. Но это только на первый взгляд. На самом деле победитель тот, кто умеет грамотнее действовать по ситуации.
Основатели тель-авивского квартала «Нахалат Биньямин» в 20-х годах решили назвать свой квартал так, чтобы привлечь всех возможных спонсоров. Если денег дадут сионисты – будет Нахалат Биньямин в честь Биньямин Зеева Герцля. Если денег даст Эдмонд Биньямин Ротшильд – будет называться в честь него.
В итоге денег не дали ни те ни другие, и пришлось назвать квартал в честь колена Биньямина, и ̶з̶а̶к̶р̶и̶ч̶а̶т̶ь̶ ̶г̶о̶о̶о̶о̶л̶!̶ объявить это победой.
На картинке от академии языка иврит написано:
Во время перерыва на еду есть еда
Во время кофейного перерыва есть кофе
А во время перерыва огня(прекращения огня)?
На Ближнем востоке победитель тот, кто громче заявил о победе. Но это только на первый взгляд. На самом деле победитель тот, кто умеет грамотнее действовать по ситуации.
Основатели тель-авивского квартала «Нахалат Биньямин» в 20-х годах решили назвать свой квартал так, чтобы привлечь всех возможных спонсоров. Если денег дадут сионисты – будет Нахалат Биньямин в честь Биньямин Зеева Герцля. Если денег даст Эдмонд Биньямин Ротшильд – будет называться в честь него.
В итоге денег не дали ни те ни другие, и пришлось назвать квартал в честь колена Биньямина, и ̶з̶а̶к̶р̶и̶ч̶а̶т̶ь̶ ̶г̶о̶о̶о̶о̶л̶!̶ объявить это победой.
На картинке от академии языка иврит написано:
Во время перерыва на еду есть еда
Во время кофейного перерыва есть кофе
А во время перерыва огня(прекращения огня)?
Сложные концепции и простые решения в Бейт Шеане.
Охранник археологического заповедника Бейт Шеан смекнул, что мозаику с изображением Тюхе, богини счастливого случая могут дать много денег.
Если украсть всю мозаику, ее сразу хватятся, и начнут задавать ему неудобные вопросы. Но ведь мозаика состоит из камушков. Значит можно каждый день воровать один камушек и никто не заметит. Вот Тюхе ему как бы улыбнулась.
Охранник, правда не до конца понял принцип мозаики, поэтому когда полиция таки пришла к нему домой с неудобными вопросами, у него в салоне была просто гора камушков, которые он не мог обратно собрать.
По разным версиям теперешняя Тюхе в Бейт Шеане либо таки собранна из оригинальных составляющих либо просто копия. Благо, реконстврукторы поняли концепт фотографии, как эскиза, по которому можно восстановить мозаику.
Им Тюхе таки улыбнулась, а у нас снова есть мозаика.
Охранник археологического заповедника Бейт Шеан смекнул, что мозаику с изображением Тюхе, богини счастливого случая могут дать много денег.
Если украсть всю мозаику, ее сразу хватятся, и начнут задавать ему неудобные вопросы. Но ведь мозаика состоит из камушков. Значит можно каждый день воровать один камушек и никто не заметит. Вот Тюхе ему как бы улыбнулась.
Охранник, правда не до конца понял принцип мозаики, поэтому когда полиция таки пришла к нему домой с неудобными вопросами, у него в салоне была просто гора камушков, которые он не мог обратно собрать.
По разным версиям теперешняя Тюхе в Бейт Шеане либо таки собранна из оригинальных составляющих либо просто копия. Благо, реконстврукторы поняли концепт фотографии, как эскиза, по которому можно восстановить мозаику.
Им Тюхе таки улыбнулась, а у нас снова есть мозаика.
День, когда ООН голосовала за нас.
Сегодня в Израиле празднуют 77-ю годовщину голосования в ООН о разделе подмандатной Палестины.
Отдельно хочется отметить председателя генеральной ассамблеи ООН Освальду Аранья. Когда он увидел, что не набираются необходимые 2/3 голосов за, то призвал сторонников раздела максимально затянуть свои выступления, чтобы у представителей Сохнута появилось еще время для убедить колеблющихся.
Молоток, которым Освальду Аранья «вел» голосование, сейчас находится в музее в киббуце Брор Хайль в Негеве. Одно из немногих мест в Израиле, где таки нашли тот ресурс, которым обладали страны голосовавшие против создания Израиля 29.11.1947 –нефть.
Именем Освальду Аранья названы улицы и площади во многих городах страны. А еще, если вы живете на улице, которая названа в честь какой-то страны, проверьте, как она голосовала в ООН в 1947. Скорее всего это причина, по которой табличка с ее именем висит на вашем доме.
Сегодня в Израиле празднуют 77-ю годовщину голосования в ООН о разделе подмандатной Палестины.
Отдельно хочется отметить председателя генеральной ассамблеи ООН Освальду Аранья. Когда он увидел, что не набираются необходимые 2/3 голосов за, то призвал сторонников раздела максимально затянуть свои выступления, чтобы у представителей Сохнута появилось еще время для убедить колеблющихся.
Молоток, которым Освальду Аранья «вел» голосование, сейчас находится в музее в киббуце Брор Хайль в Негеве. Одно из немногих мест в Израиле, где таки нашли тот ресурс, которым обладали страны голосовавшие против создания Израиля 29.11.1947 –нефть.
Именем Освальду Аранья названы улицы и площади во многих городах страны. А еще, если вы живете на улице, которая названа в честь какой-то страны, проверьте, как она голосовала в ООН в 1947. Скорее всего это причина, по которой табличка с ее именем висит на вашем доме.
Новый свеже-переведенный мной рассказ Керета из сборника 2024 года.
Он показался мне потрясающе смешным и грустным одновременно. То есть, гениальным, потому спешу поделиться с вами. Он оказывается в аудио есть
Пишите как вам рассказ, сегодня весь день сидел, переводил, буду рад реакциям и отзывам.
Он показался мне потрясающе смешным и грустным одновременно. То есть, гениальным, потому спешу поделиться с вами. Он оказывается в аудио есть
Пишите как вам рассказ, сегодня весь день сидел, переводил, буду рад реакциям и отзывам.