23 октября, в среду, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ выступает доктор философских наук, профессор кафедры истории русской философии МГУ имени М.В. Ломоносова Василий Викторович ВАНЧУГОВ по теме:

«УМОЗРИТЕЛЬНОЕ ГРАДОВЕДЕНИЕ: города России как предметы философского исследования в русской мысли»!

Приглашаем всех желающих! Вход - свободный!

Адрес: Косыгина, 30; метро Воробьевы горы, Ленинский проспект, Октябрьская, Киевская, авт. 297, ост. Смотровая площадка.

Мученики и исповедники за веру Христову. Черкассы, Украина, 2024 г. Избиение верного Церкви Высокопреосвященнейшего митрополита Черкасского Феодосия и православных верующих. Эти люди - святыня православной веры. Они находятся в руках сатанистов.

https://www.tgoop.com/bellchamber/4368

Пример Молдавии показывает всю глубоко порочную и лицемерную, насквозь лживую практику системы демократии. Человек удобопреклонен ко греху. Отсюда: а) народы выбирают зло; б) выборы цинично фальсифицируют, а несогласных уничтожают прямо или косвенно (украинско-молдавский вариант). В отсутствие королей, последний довод королей становится единственным, чтобы отстоять Правду.

Хотя я сам институционально никак не связан со Школой православного миссионера, но считаю ее одним из самых эффективных миссионерских проектов в Русской Православной Церкви, в чем, по даже небольшому опыту соприкосновения, убеждает роль Школы в православной миссии в Африке.
Поэтому особенно хочу поздравить Школу с тем, что сам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принимает решения, направленные «на сохранение деятельности, традиций и многолетнего преподавательского опыта Школы православного миссионера»! Святейший Патриарх, как всегда, разрешает различные обстояния и взаимные непонимания в Церкви к благу церковному, в духе мира и Христовой любви.
https://www.tgoop.com/oms_orthomission/702

23 октября - память преподобного Амвросия Оптинского, главного старца золотого века русского старчества.
Преподобный Амвросий иногда писал наставления в стихословном стиле.

«На слово не верь всякому вздору без разбору — что можно родиться из пыли и что люди прежде обезьянами были. А вот это правда, что многие люди стали обезьянам подражать и до степени обезьян себя унижать».

«Благодушно и благодарно
терпящим всё
обещается там покой.
Да ведь какой?
И сказать невозможно;
Только требуется для этого жить осторожно,
и, прежде всего, жить
смиренно, а не тревожно,
и поступать, как следует и как должно.
В ошибках же каяться
и смиряться,
но не смущаться».

Полностью разделяю тревогу Бориса. Как говорил мне один маститый священник лет тридцать назад: Свое-бесие ничем не лучше чуже-бесия.
https://www.tgoop.com/kartezianec/4899

ЖУРНАЛ № 114

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о деятельности Синодального миссионерского отдела.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Преосвященного епископа Луховицкого Евфимия освободить от должностей председателя Синодального миссионерского отдела, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря.

2. Временно исполняющим обязанности председателя Синодального миссионерского отдела назначить иерея Антония Косых, клирика Московской епархии.

3. Преосвященному епископу Евфимию быть викарием Патриаршего экзархата Африки с сохранением того же титула.

☝🏻Перемены в Синодальном миссионерском отделе.

Школа православного миссионера продолжает свою деятельность в Москве.

Очень важно, что в дорогом сердцу Патриаршем Экзархате Африке появился викарный епископ, крайне востребованный и давно чаемый православными африканцами. Это выход на огромный, континентальный миссионерский простор, нужны навыки, любовь к внешней миссии, готовность обращать народы. Помоги Господи Владыке Евфимию!

Перемены в Донецкой епархии. На покой почислен Митрополит Донецкий Иларион. Ушла эпоха, вызывавшая противоречивые чувства. Владыка Иларион, действительно, болен, и давно, состояние ухудшается. Мы все не молодеем. На его место пришел Владыка Владимир из Владивостока. Мы все, благодаря Владыке Савве (Тутунову), только что вернувшемуся из поездки во Владивосток, на днях ознакомились с удивительной по силе речью теперь уже бывшего Владивостокского Митрополита в защиту русского народа и русской идентичности. Именно архиерей со строго православными и имперско-патриотическими убеждениями нужен Донбассу сейчас как воздух.

Пошли по пути «Великой французской революции» во Владимире? Помните, как совсем недавно возмущались, в том числе на гос тв, аналогичными законами во Франции?
Да, все эти никабы запрещать надо. Но не путем репрессий против выражения любой, значит, и православной идентичности учащимися. Так можно и за крестики будет исключать из школы, или родительских прав лишать. Но вот леваки уже оживились, радуются актуализации ленинских норм «отделения Церкви от школы», агрессивной светскости, а религиозную веру, вполне в традициях безбожных французских «просвещенцев» 18 века, ссылают в коморку частной жизни, требуя лишить ее общественно-государственного измерения.

https://www.tgoop.com/mig41/37626

Еще и еще раз. Мнение, что религия является «интимным делом», относится к сфере субъективного и частного - ересь с точки зрения православного вероучения. Но проникло оно в мир левацких и либеральных идей не как порождение какого-то еретического извода, например, протестантской мысли. Проникло оно через т. н. «Просвещение» 18 века, в виде попытки обосновать лишение Церкви влияния на общество и государство, последующие раскол и маргинализацию Церкви как института, ненавидимого т. н. «просвещенцами», которые были сторонниками агрессивной светскости и противниками церковного христианства, а то и просто воинствующими атеистами (Вольтер, Дидро, Юм, Адам Смит). Все они были предтечами ужасов французской революции, а в дальней перспективе - большевизма и его воинствующего безбожия, а также современного либерального уничтожения семьи и христианской традиции на Западе.
Христианская вера, Православная Церковь - это об объективной Истине, об обращении народов, о смысле человеческой цивилизации, о принятии странами, правителями и народами веры как высшей и общей ценности, это о целостном христианском мировоззрении, воплощаемом институционально, а не на уровне субъективных чувств и рассуждений отдельных индивидуумов в тайне от окружающих. Христос не только веруется, но и исповедуется перед лицом всего мира.

Современное евразийство, при всей его внешней относительной эстетичности – это всего лишь орудие в руках западного неоколониализма. И чем-то иным в современных условиях евразийство быть не может.  

Попробуем представить, что произойдет, если второй по численности коренной народ России татары, составляющий 4% от общего числа населения, вдруг объявит российскому государству бойкот и откажется участвовать в его функционировании, развитии и защите?

Безусловно, для государства это будет очень неприятно. Возможно даже болезненно. Но в результате подобного процесса оно не погибнет. А если представить, что подобный бойкот объявят русские?  Также чисто гипотетически.
Что произойдёт с государством, если его перестанет поддерживать народ, которого нет, народ без прописки, само имя, которого пытаются вымарать из домовой книги особо ретивые управдомы, дабы не обиделись другие жильцы?
 
Главная стратегическая задача, стоящая перед современной Россией, это не надувать очередной идеологический симулякр, а высвободить энергию русского народа. Направить её не на развитие абстрактных и чуждых, а порой и откровенно враждебных интересам государствообразующего народа проектов, а на укрепление и развитие Русской цивилизации, её базовых, по своей сути глубоко христианских основ, благодаря которым эта цивилизация сформировалась и выстояла как самостоятельная. 

В первую очередь нужно прекратить подыгрывать и заигрывать с азиатскими нациократиями, образовавшимися на месте искусственно созданных советских республик, усиленно занимающихся «догоняющим нациогенезом» – в первую очередь за счёт русского народа как в России, так и на подконтрольных им территориях.
 
Необходимо не погружаться в конструирование альтернативной истории или изобретать новый скифо-сармато-ордынский миф, а трезвым взглядом окинуть то
достояние, которое досталось нам по наследству от наших великих предков. Осмыслить, наконец, благодаря чему, а главное кому здание Русской цивилизации выстояло в чудовищных бурях XX столетия и продолжает стоять несмотря ни на что, когда по всем законам природы оно должно было рухнуть и рассыпаться в прах.
 
Для того, чтобы это произошло, необходимо чтобы Государство, ставшее возможным благодаря государствообразующему русскому народу, повернулось к этому народу лицом.

Люди, представляющие и олицетворяющие современное Государство Российское на всех его этажах, включая Администрацию Президента, Совет Федерации и Государственную Думу,  вероятно должны, наконец, осознать, что государствообразующий народ это не абстрактное безликое население, не ширнармассы, а вполне конкретная общность, живой организм, нуждающийся не только в пенсиях и МРОТах, но и в совершенно конкретной поддержке и защите со стороны сидящего на его плечах государства.

Государствообразующий народ нуждается в защите и поддержке именно со стороны того, кто существует благодаря его воле и энергии. 

Отчуждённость государства от интересов образующего его народа ведёт к апатии в самом широком смысле, а апатия в условиях расширяющегося мирового кризиса, особенно перед лицом угроз, с которыми столкнулось современное Российское государство, смертельно опасна, прежде всего, для самого государства.