Telegram Web
«Разве может быть без снега»

В цифровом архиве «Прожито» размещены электронные копии документов из коллекции Михаила Архиреева, владельца книжного магазина «Что делать?» в Твери.

Среди них – песенник, составленный неизвестным автором в 1960–1970-х годах. Примечательно, что автор вносил записи в блокнот, предназначенный для раздачи участникам областного совещания передовиков животноводства [см. на фото обложку и форзац].

В самой тетради представлены тексты популярных в эти годы песен, аккорды с аппликатурой к ним, авторские рисунки [см. фото № 3]. В особенности автор был поклонником творчества вокально-инструментальных ансамблей - таких, как «Добры молодцы», «Песняры», «Москвичи» и др. Кроме того, в блокноте можно найти военные песни, композиции на стихи Сергея Есенина, а также песни из популярных и кинофильмов (например, «Танго» из «12 стульев»).

Песенник из коллекции Михаила Архиреева в цифровом архиве «Прожито»
Прожито
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие друзья!

За последние несколько лет мы получили много вопросов, замечаний и предложений о работе сайта Корпуса дневников «Прожито» – https://corpus.prozhito.org/

Пока мы занимались созданием цифрового архива, у нас не было возможности уделить должное внимание решению накопившихся проблем с сайтом Корпуса. Однако теперь мы сможем постепенно их исправлять, а также начать работу над добавлением нового функционала.

Всех, кто посещал сайт «Прожито» и быстро закрывал его, потому что не мог найти нужную информацию, всех, кто к функционалу сайта уже привык, но хочет помочь нам сделать его более удобным, а также всех, кто неравнодушен к нашему проекту, просим заполнить эту анкетуhttps://forms.yandex.ru/u/671f8cd184227c581d549ad6/

Этот опрос поможет нам понять, какие функции сайта вы используете, что хотели бы изменить, добавить или убрать, а также в каком направлении стоит развивать Корпус дневников и какие материалы стоит включить в него. Большинство вопросов анкеты необязательные, но если вы уделите время и поделитесь своими мыслями о том, что вам нравится или не нравится на нашем сайте, это значительно поможет развитию проекта.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
День Октябрьской революции был наиболее значимой символической датой советского календаря. Однако граждане часто не обращали внимания на официальную риторику вокруг мероприятий. Для одних появление на демонстрации было простой формальностью, для других — публичным актом проявления лояльности, для третьих — пространством «освоения» праздника, придумывания новых традиций, не вписанных в официальный канон.

Сегодня в Блоге «Прожито» публикуем цитаты из дневников 1920–1990-х годов, посвященные празднику.
Завтра в 19.00 в Подписных изданиях пройдет презентация недавно вышедшей в Издательстве ЕУ СПб книги «Дневник: 1923–1928» Алисы Банк, многолетней сотрудницы Государственного Эрмитажа, заведующей сектором Византии и Ближнего Востока. Книгу представят преподаватель Школы искусств и культурного наследия ЕУ СПб Екатерина Ларионова вместе с историком и филологом Никитой Охотиным.

А мы в ходе презентации покажем, как с копиями этого дневника и других документов, которые его сопровождают, можно работать в Цифровом архиве «Прожито».
В советское время ведение личного дневника перестало быть привилегией образованных слоев общества — описывать себя и свою жизнь стали не только писатели, ученые или художники, но и полуграмотные крестьяне, школьники и солдаты. Известны дневники тысяч советских людей, которых в разных обстоятельствах то учили, то запрещали что-либо о себе записывать. Кто-то вел дневник с расчетом на публикацию, кто-то, чтобы сохранить память о себе для внуков и правнуков. Некоторые тщательно скрывали дневник и уничтожали его в какой-то момент, другие — давали читать его друзьям и близким. Дневники велись в тетрадях, блокнотах, на обоях, стенах и даже на одежде.

Для чего советские граждане обращались к ведению дневника, как они пробовали говорить себе правду и почему врали, как шифровали, прятали и переписывали дневники, расскажет директор центра «Прожито» Европейского университета в Санкт-Петербурге, историк Михаил Мельниченко.

Лекция состоится 13 ноября в 19.00 в Молодежном центре Эрмитажа.

Ссылка на регистрацию
«В пятницу Н. П. посоветовал мне вести дневник. С какой целью – этого не объяснил, но нужно было догадаться»

Так начинается первая запись в дневнике Алисы Банк, сделанная в октябре 1923 года. Будущая известная византинистка, руководительница отделения Ближнего и Среднего Востока и Византии в Эрмитаже в это время только поступила на факультет общественных наук Петроградского университета. Совет вести дневник ей дает историк Н. П. Анциферов, вероятно, лучше всего известный многим сейчас по книге «Душа Петербурга». Попробовать догадаться, с какой целью, можно: благодаря совету Анциферова, перед нами теперь чрезвычайно ценный документ университетской среды Петрограда-Ленинграда 1920-х годов.

В дневнике Алиса Банк пишет об академической жизни, об изменениях в программе и «изгнании» старых академических курсов, об университетских чистках.

Книга дневников Алисы Банк совсем недавно вышла в Издательстве Европейского университета. Мы же публикуем в архиве «Прожито» цифровые копии рукописи дневника и другие материалы из домашнего собрания Екатерины Ларионовой: фотографии членов семьи Банк, черновики писем Алисы Банк близким, фрагмент переписки с уже упомянутым выше Анциферовым [на фото см. письмо Анциферова, написанное, предположительно, осенью 1929 года] и прочие документы, отложившиеся в тетради с дневником и вокруг нее.

Публикации об Алисе Банк и ее дневнике в блоге «Прожито»:

• о повседневности в дневнике Банк
• о перестановках и чистках в Петроградском университете
• о размышлениях Алисы Банк относительно места женщины в науке
• о работе публикаторов дневника над расшифровкой имен действующих лиц дневника

Домашнее собрание Екатерины Ларионовой в Цифровом Архиве «Прожито»
В Цифровом архиве «Прожито» опубликована машинописная запись стихотворения неизвестного автора. Из подписи следует, что оно, вероятно, приписывалось Роберту Рождественскому. Насколько нам удалось понять, такого текста в общеизвестном корпусе стихов поэта нет (и вряд ли мог быть).

Любопытно, что эта подпись может означать. Столкнулся ли создатель документа с литературной мистификацией? Или же перед нами пародия? Была ли вообще распространена практика приписывания любительских стихов знаменитым советским поэтам? Говорит ли этот документ нам что-нибудь о популярной литературной культуре в позднем СССР? Или это вообще случайная пометка? Если у вас есть идеи и гипотезы, напишите о них в комментариях.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2025/02/22 13:42:34
Back to Top
HTML Embed Code: