Урбанизация продолжается, население больших городов стремительно растет — и не за счет среднего класса: по оценкам ООН, к 2050 году больше четырех миллиардов человек будут жить в трущобах мировых мегаполисов. Между тем диджитал-номады и богатые люди, наоборот, стремятся уехать подальше от городского шума.

Когда-то жизнь в городе была признаком статуса, но сохранится ли этот статус через 30 лет? И почему все так стремительно меняется? О сложных процессах миграции и экономических причинах, которые на нее влияют, рассказывает антропологиня Дарья Холодова.


Бедные мигрируют в город, богатые — из него: как на нас влияет перенаселение городов

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

На сайте «Такие дела» вышел материал о Преображенском рынке антропологини Олеси Меркуловой, аспирантки Европейского университета в Санкт-Петербурге. Преображенский рынок — это торговые ряды площадью 30 тысяч квадратных метров, ближайшая станция метро — «Преображенская площадь». Рынок возник в 1932 году на месте снесенных келий старообрядческого монастыря и богадельни. Теперь монастырь восстановлен, а рынок постоянно норовят снести.

Для исследования Олеся Меркулова выбрала метод включенного наблюдения. Она несколько месяцев торговала пирожками на рынке, чтобы понять, какие отношения связывают продавцов и покупателей. Мы попросили Олесю коротко рассказать о своей полевой работе и о том, как она решила открыто опубликовать историю полевого исследования.

Первое, что исследователь видит на базаре — непривычно близкие отношения в экономическом обмене. Экономика дара там переплетается с рыночными отношениями и становится основой базара как института, дар создает солидарность, снижает экономические издержки и решает конфликты. Это делает базар уникальным явлением в капиталистическом городе. И дар же привязывает москвичей к этому пространству.

Рынок этнически разнообразный. Это тоже типичная ситуация для базара. Он отражает политические и социальные процессы страны, но здесь меньше сегрегации (хотя она не исчезает совсем), люди тесно взаимодействуют друг с другом и находят контакт несмотря на ксенофобию, в том числе личную. Еда работает как культурный феномен — в рыночные кафе ходят представители местной прокуратуры, отдела полиции и сотрудники близлежащих офисов.

Насколько «поле» было интересным, настолько же и тяжелым. 12-часовая работа на ногах, первую неделю домой я уходила как русалочка из сказки, как будто шла по стеклу. Торговля оказалась трудной не только физически — она много обещает и мало дает, и продавцы ежедневно испытывают и надежду, и разочарование. Если бы не моя работа на рынке, этот мир остался бы для меня непонятным, потому что все эти трудности невидимы, они же — основа мировоззрения продавцов и солидарности.

На рынке меня воспринимали как работника, «свою», хотя я много раз объясняла, что пишу диссертацию, рассказывала, какие культурные феномены мне интересны. Это огромная каждодневная этическая проблема. Ты прозрачен, но ваши миры настолько не пересекаются, что обман растет просто из этого непересечения: люди не понимают, чем ты занимаешься.

Я написала репортаж, когда пришли новости о реконструкции рынка. У мэрии Москвы своя политика — все рынки города были джентрифицированы. Преображенский держался из-за юридических проблем со старообрядческой общиной. Джентрификация рынков — инерция бюрократической машины. Никто уже не думает, эффективно это или нет, нужен ли еще один фуд-корт. Преображенский рынок — самый доступный рынок Москвы, сюда приезжают люди со всего города, потому что хотят купить обычные продукты.

Именно из-за угрозы реконструкции я решилась на публикацию и назвала место своей полевой работы широкой аудитории (обычно это не принято в среде антропологов). В репортаже много личных историй. Конечно, я меняла имена и детали, оставляя суть ситуации. Тем не менее это риск. Люди могут почувствовать себя уязвимыми даже в ситуации анонимности. При этом как бывший журналист я знаю, что если текст не попадает в сердца людей, можно считать, что его нет. Мне было важным выразить этот мир, чтобы люди могли его почувствовать.

В документальном кино есть принцип: показывать уязвимость человека, если она не унижает его, а, наоборот, возвышает. Именно этого принципа я старалась придерживаться.

Читать материал «Рынок, который нельзя закрывать» на «Таких делах»

«Беспилотный транспорт, системы машинного обучения, поисковики нового поколения и алгоритмы рекомендаций. Какие из этих технологий сделаны в Африке? Ответ: на самом деле все».

Как во время колонизации, так и сейчас Африку воспринимают получателем иностранных технологий. Тогда европейцы «приносили» на континент железные дороги и электричество, сейчас — иные западные инновации. И, конечно, вывозили ресурсы — прямо сейчас. Как инфраструктуры разделили Африку вслед за империями и как именно Африка обеспечивает современный прогресс — в нашем новом лонгриде.

Почему европейский прогресс так и не привел Африку к лучшей жизни?

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Куда исчезают произведения искусства во время войн и как их ищут?

Доктор исторических наук Коринна Кур-Королев несколько десятков лет занимается поиском картин, фотографий, икон и других культурных предметов, которые немецкие военные украли во время Второй мировой войны.

«После объединения Германии в арт-сфере происходило много криминальных вещей. На черном рынке начали появляться некоторые предметы, вывезенные из Царского Села, например флорентийская мозаика из Янтарной комнаты. Немецкая сторона хотела вернуть свои объекты культурного наследия из российских музеев. Но политикам нужно было объяснить, что нельзя требовать возвращения немецких культурных ценностей, не задав сначала вопрос: что мы сами украли?»

Специально для Perito исследовательница трудного наследия Анастасия Серикова поговорила с Кур-Королев о ее книге «Грабеж и спасение», поиске артефактов и работе с военным прошлым.

Грабеж и спасение: как немецкие и российские историки ищут арт-объекты, потерянные во время войны

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Perito ищет авторов

Мы в Perito.media всегда находимся в поиске новых авторов, и сейчас решили снова об этом напомнить. Кого мы ищем? В первую очередь опытных авторов — тех, кто уже сотрудничал со СМИ или часто пишет тексты, например, в свои телеграм-каналы.

Наши темы:

— Мир после колоний: как колониальное время отразилось на экономике, социальных отношениях, географии и других сторонах жизни людей;
— миграция: что происходит с мигрантами и беженцами, как они преодолевают свой путь и что делают там, куда приехали;
— работа и труд: как строится профессиональный и рабочий мир периода позднего капитализма, в котором мы сейчас находимся;
— Экономика: в первую очередь нам интересны транснациональные процессы — европейские, азиатские и африканские компании на глобальном Юге;
— Экология, гендер, любое неравенство — в одном посте, конечно, все наши темы не перечислить. Но вы можете полистать Perito и подумать!

Так же мы ищем специалистов, которые хорошо разбираются в современной жизни стран Африки, Азии, Латинской Америки и Восточной Европы.

От нас: редактура, стабильные гонорары и перспектива сотрудничества на постоянной основе.

Вы можете писать нашей главной редакторке Елене Срапян на почту [email protected] или оставить заявку в гугл-форму по ссылке.

«Я очень люблю свою страну, но мне не нравится правительство. Но правительства постоянно меняются. Я могу быть не согласна с их действиями и выступать против них, а могу быть и согласна. До Пашиняна Армения была Арменией и будет после него».

Год назад перестала существовать Нагорно-Карабахская Республика — после многомесячной блокады территория отошла Азербайджану. Армянское население было вынуждено покинуть свои дома и бежать в другие регионы Армении. Весной, в разгар протестов, культурный антрополог Милена Пугина съездила в Ереван и специально для Perito рассказала, как живет армянская молодежь после карабахской войны.

«Мне нужна сигарета, если я буду говорить об Арцахе»: репортаж из Армении

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Можно ли представить, что европейское знание строилось на заимствованиях из культур индейцев Северной и Южной Америки? Такие идеи встречаются скорее в книгах по эзотерике, чем в монографиях ученых. Антрополог Дэвид Гребер и археолог Дэвид Уэнгроу в книге «Заря всего. Новая история человечества» переворачивают историй цивилизаций с ног на голову и показывают, почему именно европейские идеи оказываются примитивными по сравнению с другими системами, которые существовали в мире на тот момент. Да и в целом сама идея «примитивности» зарождается именно в среде европейцев. Новый перевод Гребера и Уэнгроу вышел в издательстве Ad Marginem, а мы публикуем отрывок из «Зари всего».

«Заря всего»: Гребер и Уэнгроу — о том, как европейцы позаимствовали идеи равенства у неевропейских народов и выдали их за свои

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Как люди передавали сообщения на дальние расстояния до изобретения мобильной связи? С помощью языка свиста!

Обычно пересвисты включали просьбы о помощи, предупреждения о приближении жандармов или прибытии грузовика для сбора урожая, призыв возвращаться домой обедать, а также объявления о свадьбах, похоронах, рождении ребенка, болезни близкого. На примере турецкого «птичьего языка» кущ дили лингвист Ара Чалым рассказывает, как устроены языка свиста.

Птичья деревня: как устроен турецкий язык свиста

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Совместный розыгрыш издательства Ad Marginem и независимого медиа о постколониализме Perito!

Победитель получит две книги антрополога-анархиста Дэвида Гребера, бросающие вызов нашим представлениям об истории и экономике.

«Заря всего. Новая история человечества» — попытка антрополога Дэвида Гребера и археолога Дэвида Уэнгроу по-новому взглянуть на историю человечества. Собирая заново пазл истории, авторы критикуют общепринятый эволюционный нарратив о линейном движении от первобытных сообществ к иерархическим государствам. Гребер и Уэнгроу усложняют историю человечества, принимая во внимание весомую роль неевропейских идей в интеллектуальном развитии человечества.

«Долг: первые 5000 лет истории» — спор Гребера с родоначальником экономической науки Адамом Смитом и его последователями, которые заявляют о существовании «невидимой руки рынка», способной заменять собой государство. Гребер выдвигает тезис, что в основе того, что мы называем экономикой, лежит вовсе не обмен, а долг, который на разных этапах развития общества принимает формы денег, бартера, залогов, кредитов и акций.

Как принять участие:
1. Подписаться на @admarginem и @prtbrt
2. Нажать на кнопку «Участвовать» под этим постом

Победителя определим случайным образом 27 декабря. Удачи!

Участников: 619
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 12:00, 27.12.2024 MSK (завершён)

Победители розыгрыша:
1. Ele - 245kuk

«Шииты, сунниты, друзы, катарцы, саудовцы — для меня не имеет значения, кому достанется каптагон, это не моя забота. Мне нужно зарабатывать деньги. Это просто бизнес. Очевидно, это неправильно, но не моя работа беспокоиться об этом. Неважно, насколько ты устал, он заставит тебя проснуться. Если вы выстрелите в человека, принявшего каптагон, он не почувствует этого».

После гражданской войны 2011 года Сирия потеряла основные источники дохода. Режим Асада нашел способ пополнять бюджет и шантажировать соседей за счет каптагона — нелегального наркотика, который приводит к тяжелой зависимости. В новом материале Perito рассказывает, как семья бывшего президента Сирии и исламистские группировки создали наркоэкономику на миллиарды долларов.

Как Сирия превратилась в крупнейшее наркогосударство в мире

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Весь год мы работали, чтобы вам было что почитать. Мы знаем, что наши тексты часто сохраняют в закладки и не успевают дочитывать: они интересные, но правда очень длинные. Поэтому мы сделали подборку публикаций за 2024 год. Впереди праздники, и мы будем рады, если вы проведете их с Perito. А если вы с нами недавно, то этот список позволит вам познакомиться с нашим изданием и понять, какие мы.

7 лучших материалов Perito 2024 года

Ну а если мы дороги вам как издание, то будем благодарны любой финансовой помощи. Так мы сможем заказывать больше текстов у крутых авторов в 2025 году.

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Редакция Perito — небольшой коллектив, и нас объединяет то, что мы любим свое дело и вас. В лучших традициях нашей команды мы решили сделать гайд на выходные необычным: не выбирать что-то, что «подойдет» или «понравится», а правда поделиться тем, что мы смотрели, читали и слушали в 2024 году. Инджой! Внутри много аниме, вообще нет сериалов, но есть книги и инди-игры.

Что посмотреть, почитать и послушать на праздниках: рекомендации редакции Perito

Ну а поддержать нашу работу в 2025 году вы можете на Patreon или Boosty. Спасибо, что делаете это.