А в мае было так )

«Обвинения и самообвинения русских в негосударственности, т. е. в слабости их государственного единства, не только противоречат фактам – всей прежней истории России и устойчивости ее государственности, не только упускают из виду совершенную несоизмеримость масштабов русского и европейского. Они основываются на смешении двух разных понятий: единства культурно-материкового и единства национально-государственного. Нельзя сопоставлять Россию-Евразию с Францией, Германией или вообще с каким-нибудь из европейских государств. Надо проводить аналогию между Россией и империей Карла Великого, Священной Римской империей, Империей Наполеона; и в этом случае сразу же обнаруживается большая крепость, органичность и реальность единства Евразии».

Н.С. Трубецкой, "Евразийство. Опыт систематического изложения"

Фабрика по производству антиномий и биржа по раздаче мнимых автономий – как метко назвал эти странные плоды европейской философии, проросшие бурьяном и в политике, Николай Фёдорович Фёдоров – даст Бог, скоро будут закрыты.

https://www.tgoop.com/rossia_3/10640

Всё так. И здесь же нужно проговорить далее, что поражение России обернётся провалом, но провалом не только России, а всечеловеческой неудачей, всемирной катастрофой, крахом всех надежд, идей и чаяний мира.

Мы не имеем права на поражение не во имя России только, а во имя всего мира. Впрочем, нам ли привыкать.

Ноль градусов на дворе, дождь, переходящий в снег, размокшая русская земля в лесополке под Донецком - и солдаты, которые после концерта говорят о самом лучшем их дне за два года.

Просто посмотрите на энергетику этого видео, на этот подъём духа. Мощь!

Там ещё Брифинг есть, да и мало ли ещё у них щупалец. По всей видимости, бить нужно не по организму-организации, а по головам-персоналиям.

Есть странный видимый парадокс либерализма и Традиции. Вроде бы, либерализм есть максимальное утверждение движения, постоянной активности и перемен, сменяемости власти и повестки нового дня. А Традиция словно, напротив, выступает в роли утверждения покоя и отсутствия движения.
В действительности же оказывается, что либерализм во всех направлениях своего безудержного движения есть тупик; в то время как Традиция есть средоточие потенциальной энергии, готовой разлиться во все стороны, как стрелы на символе евразийцев.

По всей видимости, разгадка состоит в том, что либерализм утверждает движение и полагает жизнь лишь функцией движения. Традиция же утверждает жизнь и полагает движение функцией жизни.

Ключи у Петра, а не у Павла.
Не того взяли.

«Опыт России – это опыт бесконечности».

В этом посте я постараюсь собирать различные публикации на тему Открытого русского космоса, и он будет редактироваться добавлением ссылок по мере сил и времени.

Открытый русский космос: Утверждение

Аким Апачев, Глеб Эрвье, Андрей Коробов-Латынцев: История рождения концепта ОРК

АКЛ: Почему космос наш

Архиепископ Зеленоградский Владыка Савва: Об ОРК и Русском мире
Преамбула + 1/2 + 2/2 + P.S.

Eвгения Жуковская: Ответ о.Савве
Г. Эрвье: Ответ о.Савве
АКЛ: Краткий ответ о.Савве
Роман Антоновский: Ответ о.Савве

Роман Алехин: Ответ о.Савве
АКЛ: Ответ Р. Алехину
Никита Сюндюков: Ответ Р. Алехину
о.Савва: Ответ Р. Алехину

Мои ответы о.Савве:
О точности слов
О Русском мире и ОРК

Николай Арутюнов: Русскому монашеству предстоит побывать на Проксима-b

Николай Андреев: Стать Севера
Преамбула + 1 + 2 + 3 + 4

Мой краткий ответ Н. Андрееву
АКЛ: Ответ Н. Андрееву
Н. Андреев: Об отклике на Стать Севера
АКЛ: Второй ответ Н. Андрееву

Г. Эрвье: К проблеме недопонимания ОРК

А. Апачев: Наблюдения об ОРК
ОРК — процесс
ОРК — монада
ОРК и ДНР
Русский мир не готов к ОРК

Музыка открытого русского космоса:
Рецензия АКЛ на альбом Акима Апачева "Полковник Свет"

Круглый стол ОРК и РКО "Философия русского космоса: вчера, сегодня, завтра"

АКЛ: Суть спора об Орде

Павел Киселёв: Об утопичности ОРК

АКЛ: Ответ П.Киселёву

АКЛ: Космос рождается из хаоса, смысл СВО с точки зрения ОРК
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7

Мои мысли о задачах великого синтеза
1 + 2 + отрывок из соч. «София из Китоврас»

Н.Арутюнов: Соединение вертикалью креста

АКЛ об ОРК каналу РАГНАРЁК: Пространство экологии человеческого и образы будущего
1 + 2 + 3

Конкурс "Художественная галерея Открытого русского космоса"

// Продолжение следует
#открытыйрусскийкосмос

Открытый русский космос

С большим воодушевлением я встречаю то начавшееся движение духа, которое было инициировано серией постов Архиепископа Зеленоградского Владыки Саввы об Открытом русском космосе и Русском мире. Этому способствовали и глубокая содержательность, и внимательное отношение к различным философским воззрениям, и критические замечания. За это я выражаю о.Савве свою сердечную благодарность.

Рад я и последовавшей за этим критике концептов ОРК и России-Евразии, даже беглой, вроде мыслей о лишнем умножении идей, т.к. в той или иной степени она побуждает к ответу и дальнейшей дискуссии.

И прежде чем попробовать ответить на ряд вопросов, таких как, например, связь ОРК и евразийства, мне бы хотелось поделиться своей преамбулой, если можно так выразиться, к рассуждениям об Открытом русском космосе, а именно привести свои мысли о самом словосочетании.

Об удачности термина

Когда Глеб Эрвье спросил меня, как я узнал об Открытом русском космосе (вопрос звучал чуть иначе, но подразумевал для меня и это), я с удивлением понял, что я и не задумывался, откуда я знаю о нём. Да, подумав, я припомнил, что я часто встречал это сочетание слов у Андрея Коробова-Латынцева – не то на его канале, не то в его книге «Философ и война» (а там, ведь, ОРК ещё не упоминался?). И я понял, что когда я впервые увидел это сочетание слов, я и не заметил никакого подвоха, вернее, новшества. Приятное слуху, оно привлекло моё внимание, но я был абсолютно уверен, что именно такое сочетание слов я тысячу раз видел – именно видел! – у Фёдорова, Соловьёва, Бердяева, Эрна, Флоренского, Трубецких, да и словно весь сонм русских философов о нём, об Открытом русском космосе, и писал! Всё в этом сочетании сразу показалось мне органичным и естественным. И теперь к органичности и естественности этого термина, не лишённого эстетического изящества, я могу лишь добавить, что в нём действительно присутствует нечто всеобъемлющее, идеально объединяющее в себе весь огромный пласт русской культуры и философской мысли.

О точности слов

Любопытно, что когда мы говорим «открытый космос», мы подразумеваем одно. Бесконечное холодное пространство, вместилище звёзд и планет и т.п.; на ум приходят такие имена, как Леонов, первый вышедший в открытый космос, и, конечно, Гагарин, как первый отправившийся в космос. Во многом то же представляется и когда мы говорим «русский космос», но уже в сочетании с философией русского космизма. А когда мы говорим «Открытый русский космос», представляется уже другое. Да, здесь, конечно, тоже представляются такие фамилии, как Леонов, но уже не в первую очередь, как не в первую очередь приходят мысли о космизме. Теперь речь идёт об огромном пласте культуры, о русской литературе, философии, музыке, живописи, архитектуре; о русских мыслителях и учёных; о Православии и особом укладе жизни; об истории и политике; о Земле и о космосе, наконец. Сам «космос» теперь не только холодное пространство, и не мир только, но и «порядок», т.е. миропорядок. «Русский» – потому что именно Россия первой ступила на этот путь и первой прокладывает дорогу. А «открытый» – это приглашение.

В этом отношении, кстати, меня вовсе не тревожит мысль о том, что Россия за два с половиной года будто так ничего и не смогла предложить украинцам, в отличие от Запада, который продолжает угощать и манить её различными прелестями и материальными благами. России и не нужно ничего предлагать: она просто прокладывает путь и приглашает идти рядом с ней или следом по свежевымощенной дороге. Единственное предложение, которое Россия действительно сделала украинцам и всему миру – это предложение дружбы. И раз уж мы говорим в рамках философии, мы должны сказать, что это – вовсе не мало. Это не мало ни в масштабах личности, ни в масштабах государств и цивилизаций. Слова о дружбе народов здесь обретают особую силу. «Космос» же явственно говорит о вселенском характере наших целей.

Русский мир / Открытый русский космос

Мне, безусловно, нравится концепт «Русский мир», и «Открытый русский космос» не противоречит ему. Но в то же время ОРК вовсе не является «заменителем» или бессмысленным плодом умножения идей, как не является он и просто более молодёжной, современной и привлекательной формулой «Русского мира».

На мой взгляд, термин «Русский мир» в известном смысле связан с понятием ойкумены, т.е. «обитаемого мира», Orbis terrarum в отношении к Римской империи. В «Русском мире» угадывается указание на идею «Москва – Третий Рим», на Катехон, на Империю. Здесь тоже всё органично и естественно. Прекрасное определение Русскому миру дал Владыка Савва. Также «мир» прекрасен и тем, что в нём незримо угадываются и мiр как человечество и вселенная-ойкумена, и мир как мирное состояние. Однако, в «космосе», в отличие от мира, проговаривается безграничность, бесконечность. Кроме «обитаемого мира», космос включает в себя и мир необитаемый, тот, который требует изучения и познания – и освоения. Здесь угадываются слова Фёдорова об общем деле, о том, что мы должны принять участие в космической жизни и сделать не только нашу и все Земли небесными, но и небеса, т.е. другие планеты, сделать нашими Землями.

Возможно, «космос» действительно звучит более современно и молодёжно. Это может быть объяснено в целом достаточной молодостью как космизма, так и актуальностью полётов в космос. Впрочем, ещё вернее: красотой и величием самого космоса. Но в то же время следует заметить, что механической заменой слова «мир» на «космос» концепт ОРК бы не возник: «Русский космос» в соотношении с «Русским миром» как цивилизационная концепция, как историософское прозрение – конечно, никуда не годится; а вот «Открытый русский космос» – ещё как. Дело здесь, как я писал выше, в точности слов.

Как справедливо заметил Владыка Савва, в Русском мире открытость, может быть, и предполагается, но в Открытом русском космосе она представлена явно. То же касается вселенского характера целей: в Русском мире он требует раскрытия и разъяснения, в космосе – уже явлен. Я бы заметил здесь, что в действительности Русский мир сам по себе ничего не теряет, если окажется закрытым, поскольку он самодостаточен (Россия – цивилизация). И Открытый русский космос включает в себя самодостаточный Русский мир как необходимое и главное звено, как краеугольный камень, но явно проговаривая приглашение другим народам и цивилизациям, которое может быть сформулировано так: «Мы, Россия, приглашаем все народы и цивилизации к дружбе и мирному сосуществованию, к общему делу, и если вы принимаете Русский мир, то – добро пожаловать в Открытый русский космос!»

Если же попробовать предельно кратко сформулировать духовные устремления, выраженные в данных терминах, то Русский мир говорит: «Константинополь!» А Открытый русский космос: «Константинополь и Космос!»

Продолжаю размещать реакции на серию моих постов про Русский мир и Открытый русский космос (NB: републикация не означает согласие).

https://www.tgoop.com/psevdokod/220

В републикуемой сегодня реплике, как и в прочих, мне не хватает теологического (воспользуемся термином светского академического сообщества) осмысления понятия "космос". Но, надеюсь, всё ещё впереди.

Впереди действительно ещё очень многое предстоит для утверждения Открытого русского космоса.

 
Сегодня День памяти жертв фашизма. По решению ООН в 1962 г. каждое второе воскресенье сентября принято считать этим днем. Помимо траурных и памятных мероприятий, цель – борьба с идеологией возрождения фашизма.
 
Трагическая ирония в том, что ООН изначально была создана странами-участниками антигитлеровской коалиции. Но именно во многих этих странах сегодня легитимизируется и поддерживается идеология фашизма в новых ее формах.
 
Это печально, но вполне объяснимо и закономерно. Во-первых, никогда нельзя забывать, что Европа – родина фашизма. И что посеяно однажды, может взойти дважды, и много-много раз.
 
Вновь хочется обратиться к Платонову, у которого одновременно и пророческий дар, и трезвая аналитика относительно фашизма. Особо значима его довоенная статья 1938 г, «О «ликвидации» человечества» (1938), посвященная разбору романа Карела Чапека «Война с саламандрами», в котором он видел антифашистского художника, однако, не дошедшего до самых корней этого явления.
 
Глубокий знаток человеческой природы, ее темных сторон, Платонов лишен какого бы то ни было оптимизма относительно фашизма, его прошлого и будущего. Он очень точно замечает, что люди с фашистским типом мировоззрения существовали и раньше, но он никогда не был государством. Став государством, фашизм раскрыл свой человеконенавистнический потенциал в полную силу.
 
И будущее, увы, не застраховано от возрождения фашизма, поскольку, как говорит Платонов, «Некий фашистский зародыш останется внутри самих людей, в их капиталистическом способе хозяйства, в их отношениях друг с другом».
 
В этом смысле фашизм как «творение» и детище Запада, как его болезнь, возникшая в его капиталистических недрах, может быть уничтожен, если исчезнет питающая его почва капитализма в виде синтеза милитаризма, империализма и технократизма. Представляется, что все к этому идет. И Россия скажет здесь свое решительное слово.
 
Отдельный и крайне неприятный для либеральной публики разговор о ее культовых персонажах – Джойсе и М. Прусте, отчасти и Селине, у которых Платонов обнаруживает «попытку ликвидировать самые принципы и всякое оправдание человеческого существования», создавшую моральную обстановку для фашизма, который легитимизировал уже физическое уничтожение людей как мусора. Профанация человека ведет к его казни.
 
Поэтому сегодня нужно вспоминать и о жертвах фашизма, и думать о все более и более эффективных способах уничтожения этого врага рода человеческого.