This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍قال ابن القيِّم رحمه الله :
« الفِراسة الإيمانيَّة ... سببها نورٌ يقذفه الله في قلب عبده ، يفرِّق به بين الحقِّ والباطل ، والصَّادق والكاذب ..
وهذه الفِرَاسَة على حسب قوَّة الإيمان ، وكان أبو بكر الصِّدِّيق أعظم الأمَّة فِرَاسَة ..! »
📚 [ مدارج السَّالكين2 /453 ]
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
« الفِراسة الإيمانيَّة ... سببها نورٌ يقذفه الله في قلب عبده ، يفرِّق به بين الحقِّ والباطل ، والصَّادق والكاذب ..
وهذه الفِرَاسَة على حسب قوَّة الإيمان ، وكان أبو بكر الصِّدِّيق أعظم الأمَّة فِرَاسَة ..! »
📚 [ مدارج السَّالكين2 /453 ]
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اليد السوداء واليد البيضاء واليد الخضراء
المؤمن يرجو ما عند الله ولا يُبطل صدقته ومعروفه بالمن والأذى؛ بل يتصدَّق ويُحسِن، والمنان صفة البخلاء، قال ﷺ: (ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ: المَنَّانُ الذي لا يُعْطِي شيئًا إلَّا مَنَّهُ، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الفاجِرِ، والْمُسْبِلُ إزارَهُ.) .
العرب تصف مَن يَمُنّ بالعطاء يد سوداء، ولمَن يُعطي عن غير مسألة: يد بيضاء، ولمَن يُعطي عن مسألة يد خضراء، الله تعالى يقول: {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى.} من أمارات الإخلاص المبالغة في إخفاء الصدقات؛
*قد تكون الصدقة لجائع لكن بنص القرآن مشاعر الإنسان أغلى.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
المؤمن يرجو ما عند الله ولا يُبطل صدقته ومعروفه بالمن والأذى؛ بل يتصدَّق ويُحسِن، والمنان صفة البخلاء، قال ﷺ: (ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ: المَنَّانُ الذي لا يُعْطِي شيئًا إلَّا مَنَّهُ، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الفاجِرِ، والْمُسْبِلُ إزارَهُ.) .
العرب تصف مَن يَمُنّ بالعطاء يد سوداء، ولمَن يُعطي عن غير مسألة: يد بيضاء، ولمَن يُعطي عن مسألة يد خضراء، الله تعالى يقول: {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى.} من أمارات الإخلاص المبالغة في إخفاء الصدقات؛
*قد تكون الصدقة لجائع لكن بنص القرآن مشاعر الإنسان أغلى.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
📜 كتاب آداب النوم والاضطجاع
باب الرؤيا وَمَا يتعلق بها
📚الحديث الرابع والأربعون بعد الثمانمائة
عن أَبي الأسقع واثِلةَ بن الأسقعِ رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله ﷺ : ((إنَّ مِنْ أعْظَمِ الفِرَى أنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيرِ أبِيهِ، أَوْ يُرِي عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولَ عَلَى رسول الله ﷺ مَا لَمْ يَقُلْ))
رواه البخاري.
📝 شرح الحديث :🌸🍃
🌀الكَذِبُ مِن أعظَمِ الذُّنوبِ الَّتي يَرتَكِبُها العَبدُ؛ فهو يُؤدِّي إلى الفُجورِ، والفُجورُ يؤدِّي إلى النَّارِ.
↩️وفي هذا الحَديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ ﷺ من الافْتِراءِ والكَذِبِ في أُمورٍ، ويُخبِرُ أنَّها أعظَمُ الكَذِبِ والافْتِراءاتِ، وهي: أنْ يَنتسِبَ الرَّجلُ إلى غَيرِ أَبيهِ، وفي الصَّحيحَيْنِ عن أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِع رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ليسَ مِن رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيرِ أبيهِ وهو يَعلَمُه، إلَّا كفَرَ، ومَنِ ادَّعَى قَومًا ليسَ له فيهم، فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
▪️وأيضًا أنْ يَدَّعيَ الإنسانُ أنَّه رَأى شَيئًا في المَنامِ، وهو لم يَرَه؛ وعَظُم ذَنبُه لأنَّه كذَبَ على اللهِ تعالَى؛ لأنَّه ادَّعى الرُّؤْيا الصَّادِقةَ، وهي مِنَ اللهِ تعالَى، وجُزءٌ مِن النُّبوَّةِ، بيْنما هو في الحَقيقةِ لم يَنَلْ شيئًا مِن ذلك.
وكذلك مِن أعظَمِ الفِرى أنْ يَكذِبَ المَرءُ على النَّبيِّ ﷺ ، فيَدَّعي أنَّه قال شيئًا منَ الأحاديثِ، والنَّبيُّ ﷺ لم يَقُلْه
↩️وقد تَواتَرَ عنِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: «مَن كذَبَ عَليَّ مُتعمِّدًا فلْيَتبوَّأْ مَقْعدَه منَ النَّارِ»، وخَصَّ النَّبيُّ ﷺ الكَذبَ عليه بالتَّحْذيرِ -وإنْ كان الكَذبُ كلُّه حَرامًا-؛ لأنَّ كَلامَه ﷺ تَشْريعٌ، وكَلامَ غَيرِه ليس كذلك؛ فالكَذِبُ على الرَّسولِ ﷺ أعظَمُ مَضرَّةً، وأعظَمُ إثمًا
▪️وقيلَ: جمَع الثَّلاثةَ في خَبرٍ واحدٍ؛ لشدَّةِ المُناسَبةِ بيْنها، وأنَّها مِن أفحَشِ أنْواعِ الافْتِراءِ، فالكَذِبُ على المُصْطَفى ﷺ كذِبٌ في أُصولِ الدِّينِ، وهَدْمٌ لقاعِدةٍ مِن قَواعِدِ المُسلِمينَ، والكَذِبُ عليه كذِبٌ على اللهِ، فما يَنطِقُ عنِ الهَوى، إنْ هو إلَّا وحْيٌ يُوحَى، والرُّؤْيا جُزءٌ مِن أجْزاءِ النُّبوَّةِ، والمَنامُ طَرَفٌ منَ الوَحيِ، فإذا كذَبَ، فقدْ كذَبَ في نَوعِ الوَحيِ، ومَنِ ادَّعى لغَيرِ أبيه، فقدِ استَهْزأَ بنصِّ القُرآنِ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5]
وفي الحَديثِ: التَّشديدُ في أمرِ الكَذِبِ لخُطورَتِه.
وفيه: حِرصُ الإسْلامِ على حِفظِ الأنْسابِ.
وفيه: الحِرصُ على السُّنَّةِ النَّبويَّةِ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
📜 كتاب آداب النوم والاضطجاع
باب الرؤيا وَمَا يتعلق بها
📚الحديث الرابع والأربعون بعد الثمانمائة
عن أَبي الأسقع واثِلةَ بن الأسقعِ رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله ﷺ : ((إنَّ مِنْ أعْظَمِ الفِرَى أنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيرِ أبِيهِ، أَوْ يُرِي عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولَ عَلَى رسول الله ﷺ مَا لَمْ يَقُلْ))
رواه البخاري.
📝 شرح الحديث :🌸🍃
🌀الكَذِبُ مِن أعظَمِ الذُّنوبِ الَّتي يَرتَكِبُها العَبدُ؛ فهو يُؤدِّي إلى الفُجورِ، والفُجورُ يؤدِّي إلى النَّارِ.
↩️وفي هذا الحَديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ ﷺ من الافْتِراءِ والكَذِبِ في أُمورٍ، ويُخبِرُ أنَّها أعظَمُ الكَذِبِ والافْتِراءاتِ، وهي: أنْ يَنتسِبَ الرَّجلُ إلى غَيرِ أَبيهِ، وفي الصَّحيحَيْنِ عن أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِع رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ليسَ مِن رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيرِ أبيهِ وهو يَعلَمُه، إلَّا كفَرَ، ومَنِ ادَّعَى قَومًا ليسَ له فيهم، فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
▪️وأيضًا أنْ يَدَّعيَ الإنسانُ أنَّه رَأى شَيئًا في المَنامِ، وهو لم يَرَه؛ وعَظُم ذَنبُه لأنَّه كذَبَ على اللهِ تعالَى؛ لأنَّه ادَّعى الرُّؤْيا الصَّادِقةَ، وهي مِنَ اللهِ تعالَى، وجُزءٌ مِن النُّبوَّةِ، بيْنما هو في الحَقيقةِ لم يَنَلْ شيئًا مِن ذلك.
وكذلك مِن أعظَمِ الفِرى أنْ يَكذِبَ المَرءُ على النَّبيِّ ﷺ ، فيَدَّعي أنَّه قال شيئًا منَ الأحاديثِ، والنَّبيُّ ﷺ لم يَقُلْه
↩️وقد تَواتَرَ عنِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: «مَن كذَبَ عَليَّ مُتعمِّدًا فلْيَتبوَّأْ مَقْعدَه منَ النَّارِ»، وخَصَّ النَّبيُّ ﷺ الكَذبَ عليه بالتَّحْذيرِ -وإنْ كان الكَذبُ كلُّه حَرامًا-؛ لأنَّ كَلامَه ﷺ تَشْريعٌ، وكَلامَ غَيرِه ليس كذلك؛ فالكَذِبُ على الرَّسولِ ﷺ أعظَمُ مَضرَّةً، وأعظَمُ إثمًا
▪️وقيلَ: جمَع الثَّلاثةَ في خَبرٍ واحدٍ؛ لشدَّةِ المُناسَبةِ بيْنها، وأنَّها مِن أفحَشِ أنْواعِ الافْتِراءِ، فالكَذِبُ على المُصْطَفى ﷺ كذِبٌ في أُصولِ الدِّينِ، وهَدْمٌ لقاعِدةٍ مِن قَواعِدِ المُسلِمينَ، والكَذِبُ عليه كذِبٌ على اللهِ، فما يَنطِقُ عنِ الهَوى، إنْ هو إلَّا وحْيٌ يُوحَى، والرُّؤْيا جُزءٌ مِن أجْزاءِ النُّبوَّةِ، والمَنامُ طَرَفٌ منَ الوَحيِ، فإذا كذَبَ، فقدْ كذَبَ في نَوعِ الوَحيِ، ومَنِ ادَّعى لغَيرِ أبيه، فقدِ استَهْزأَ بنصِّ القُرآنِ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5]
وفي الحَديثِ: التَّشديدُ في أمرِ الكَذِبِ لخُطورَتِه.
وفيه: حِرصُ الإسْلامِ على حِفظِ الأنْسابِ.
وفيه: الحِرصُ على السُّنَّةِ النَّبويَّةِ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
(٥٣) نبوءته ﷺ عن ولادة الأمة ربتها :
أخرج ابن ماجه فى سئنه فقال : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا : إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ". فَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ".
تخريج الحديث :
(٥٣) هذا الحديث رواه عن رسول الله ﷺ جمع من الصحابة وهم أبو هريرة وعمر بن الخطاب وابن عباس وأبو ذر رضي الله تعالى عنهم .
أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
فأخرجه البخاري في صحيحه بمثله في حديث طويل.
ومسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
والنسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
وابن ماجه في مقدمة بمثله في حديث طويل وفي كتاب الفتن بلفظه .
وأحمد في مسنده بمثله .
وابن أبي شيبة في مصنفه بلفظه .
والطحاوي في مشكل الآثار بمثله في حديث طويل .
وأبن خزيمة في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وابن حبان في صحيحه بمثله في حديث طويل .
ويحى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
فأخرجه مسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وأبو داود في سننه بمثله في حديث
طويل ؛ وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري ٠
والترمذي في سننه بمثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
وأحمد في مسندم بمثله في حديث طويل .
وابن أبي شيبة بمثله .
وابن حبان في صحيحه بمثله ,
والبغوي في شرح السنه بمثله في حديث طويل .
والبيهقي في دلائل النبوة بنحوه وفي السنن الكبرى بمثله في حديث
طويل .
وأما حديث أبي ذر رضي الله عنه :
فأخرجه النسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
ويحيى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
فأخرجه أحمد في مسنده بمثله في حديث طويل .
والبزار في مسنده بمثله .
درجة الحديث :
الحديث صحيح : اتفق عليه الشيخان .
تحقق النبوءة :
صدق رسول الله ﷺ حيث ظهر ذلك في هذه الأزمان وكثر عقوق الأمهات في
أولاد المسلمين وغيرهم حتى البنات اللاتي كن أكثر امتثالا وأقرب إلى المطاوعة والاتقياد من الأبناء لسلامة طبائعهن بدأن يعققن لأمهاتهن كأنبهن سيدات ومربيات لأمهاتهن وكأن أمهاتهن ولدن سيداتهن ورباتهن. وفي هذا دلالة واضحة على تغير الأحوال وتبدل العادات وهذا التغير طليعة لتغير كبير في أحوال العالم يكون بعده زوال الدنيا وفناء العالم .
قال الحافظ ابن حجر رمه الله تعالى بعد أن ذكر الأوجه المختلفة للحديث : الرابع
أن يكثر العقوق في الأولاد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب
والضرب والاستخدام فأطلق عليه ربها مجازا لذلك أو المراد بالرب المربي فيكون حقيقة وهذا أوجه الأدلة عندي لعمومه , ولأن المقام يدل على أن المراد حالة تكون مع كونها تدل على فساد الأحوال مستغربة ومحصله الإشارة إلى أن الساعة يقرب قيامها عند انعكاس الأمور بحيث يصير المربي مربيا والسافل عاليا (١) .
(١) فتح الباري 1 /122/123 .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
(٥٣) نبوءته ﷺ عن ولادة الأمة ربتها :
أخرج ابن ماجه فى سئنه فقال : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا : إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ". فَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ".
تخريج الحديث :
(٥٣) هذا الحديث رواه عن رسول الله ﷺ جمع من الصحابة وهم أبو هريرة وعمر بن الخطاب وابن عباس وأبو ذر رضي الله تعالى عنهم .
أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
فأخرجه البخاري في صحيحه بمثله في حديث طويل.
ومسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
والنسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
وابن ماجه في مقدمة بمثله في حديث طويل وفي كتاب الفتن بلفظه .
وأحمد في مسنده بمثله .
وابن أبي شيبة في مصنفه بلفظه .
والطحاوي في مشكل الآثار بمثله في حديث طويل .
وأبن خزيمة في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وابن حبان في صحيحه بمثله في حديث طويل .
ويحى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
فأخرجه مسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وأبو داود في سننه بمثله في حديث
طويل ؛ وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري ٠
والترمذي في سننه بمثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
وأحمد في مسندم بمثله في حديث طويل .
وابن أبي شيبة بمثله .
وابن حبان في صحيحه بمثله ,
والبغوي في شرح السنه بمثله في حديث طويل .
والبيهقي في دلائل النبوة بنحوه وفي السنن الكبرى بمثله في حديث
طويل .
وأما حديث أبي ذر رضي الله عنه :
فأخرجه النسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
ويحيى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
فأخرجه أحمد في مسنده بمثله في حديث طويل .
والبزار في مسنده بمثله .
درجة الحديث :
الحديث صحيح : اتفق عليه الشيخان .
تحقق النبوءة :
صدق رسول الله ﷺ حيث ظهر ذلك في هذه الأزمان وكثر عقوق الأمهات في
أولاد المسلمين وغيرهم حتى البنات اللاتي كن أكثر امتثالا وأقرب إلى المطاوعة والاتقياد من الأبناء لسلامة طبائعهن بدأن يعققن لأمهاتهن كأنبهن سيدات ومربيات لأمهاتهن وكأن أمهاتهن ولدن سيداتهن ورباتهن. وفي هذا دلالة واضحة على تغير الأحوال وتبدل العادات وهذا التغير طليعة لتغير كبير في أحوال العالم يكون بعده زوال الدنيا وفناء العالم .
قال الحافظ ابن حجر رمه الله تعالى بعد أن ذكر الأوجه المختلفة للحديث : الرابع
أن يكثر العقوق في الأولاد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب
والضرب والاستخدام فأطلق عليه ربها مجازا لذلك أو المراد بالرب المربي فيكون حقيقة وهذا أوجه الأدلة عندي لعمومه , ولأن المقام يدل على أن المراد حالة تكون مع كونها تدل على فساد الأحوال مستغربة ومحصله الإشارة إلى أن الساعة يقرب قيامها عند انعكاس الأمور بحيث يصير المربي مربيا والسافل عاليا (١) .
(١) فتح الباري 1 /122/123 .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*إشــツـراقة الصبـاح*⛅️
"صباح الخير
نتمنى لكم يومًا مشرقًا ومليئًا بالفرح والإنجازات. ابدأوا يومكم بتفاؤل وأمل، واجعلوا كل لحظة فيه تحمل لكم الخير والسعادة"🌺
الليل لا تقضيه بالهمّ والحزن والهواجيس ..
استشعر أن من أسماء الله اللطيف، وهذا اللطف يشملك حتى أنت لا تخاف ، هذا الليل أوسع من حُزنك ، توضّأ واغسل شُحوبَك ، زمِّل قلبك الباكي قرءانًا ، الوتر فِي ساعات الليل المتأخّرة عطيّة من اللّه لمغفرة ذنوبنا ؛ فانحنوا لربِّ العباد ولو بركعة
خُلاصة الحياة :
"لقد خلقنا الإنسان في كبد"
لا يوجد في هذه الحياة دوام على حال، اليوم أنت متعب غدا برحمة الله مطمئن، اليوم أنت في حزن غدا برحمة الله في سعادة، والعكس بالعكس، يجب عليك معرفة هذا، والرضى بسنة الله في هذه الحياة، لأن القرار والنعيم الأبدي ، هو في الجنة فقط ، فأيقن بذلك.
عوض الله حين يأتي ،يأتي كسحابة محملة بالمطر ،يسقي بها أرواحاً أنهكتها الأزمات،ويروي بها عطش القلوب التي
ذبلت من كثرة الإنتظار ،يأتي في لحظة يتلاشي فيها الأمل ليغمر النفس بفيض من الرحمة والعطاء ،إنه العوض الذي يفوق كل توقع ،يكرمك الله به جزاء ليقينك به ،
وصبرك الذي إحتمل الآلام بصمت ورضا...
🌺صباح التوكل على الله🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
"صباح الخير
نتمنى لكم يومًا مشرقًا ومليئًا بالفرح والإنجازات. ابدأوا يومكم بتفاؤل وأمل، واجعلوا كل لحظة فيه تحمل لكم الخير والسعادة"🌺
الليل لا تقضيه بالهمّ والحزن والهواجيس ..
استشعر أن من أسماء الله اللطيف، وهذا اللطف يشملك حتى أنت لا تخاف ، هذا الليل أوسع من حُزنك ، توضّأ واغسل شُحوبَك ، زمِّل قلبك الباكي قرءانًا ، الوتر فِي ساعات الليل المتأخّرة عطيّة من اللّه لمغفرة ذنوبنا ؛ فانحنوا لربِّ العباد ولو بركعة
خُلاصة الحياة :
"لقد خلقنا الإنسان في كبد"
لا يوجد في هذه الحياة دوام على حال، اليوم أنت متعب غدا برحمة الله مطمئن، اليوم أنت في حزن غدا برحمة الله في سعادة، والعكس بالعكس، يجب عليك معرفة هذا، والرضى بسنة الله في هذه الحياة، لأن القرار والنعيم الأبدي ، هو في الجنة فقط ، فأيقن بذلك.
عوض الله حين يأتي ،يأتي كسحابة محملة بالمطر ،يسقي بها أرواحاً أنهكتها الأزمات،ويروي بها عطش القلوب التي
ذبلت من كثرة الإنتظار ،يأتي في لحظة يتلاشي فيها الأمل ليغمر النفس بفيض من الرحمة والعطاء ،إنه العوض الذي يفوق كل توقع ،يكرمك الله به جزاء ليقينك به ،
وصبرك الذي إحتمل الآلام بصمت ورضا...
🌺صباح التوكل على الله🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
إنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ على الناسِ ولَكنَّ أَكثَرَ الناسِ لا يَشكُرون
الإسلام نعمة، تمناها إبراهيم لأبيه ونوح لإبنه ومحمد صل الله عليه وسلم لعمه !! ولم يحققها الله لهم، وأنعم بها علينا بلا سؤال ولا تمني !! هل أستشعرت عِظَمها ؟
الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
إنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ على الناسِ ولَكنَّ أَكثَرَ الناسِ لا يَشكُرون
الإسلام نعمة، تمناها إبراهيم لأبيه ونوح لإبنه ومحمد صل الله عليه وسلم لعمه !! ولم يحققها الله لهم، وأنعم بها علينا بلا سؤال ولا تمني !! هل أستشعرت عِظَمها ؟
الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا،.....
صحيح البخاري/ 6622.
شرح الحديث :🌸🍃
في هذا الحديث يُحَذِّرُ النَّبيُّ ﷺ عبدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرَةَ رضي اللَّه عنه مِن سُؤالِ الإمارةِ، فَيَقولُ له: لا تَسْأَلِ الإمارةَ، أي: لا تَطلُبْ مِن إمامِ المُسلِمينَ الإمارةَ أو غَيْرَها مِن الوِلاياتِ الَّتي تَتَعلَّقُ بها مَصالِحُ النَّاسِ؛ لأنَّها أمانةٌ كُبرَى ومسؤوليةٌ عُظمَى؛ فَإنَّكَ إنْ أُوتيتَها عن مَسْألةٍ وُكِلْتَ إليها، أي: فَإنَّكَ إنْ وُلِّيتَ فيها بِسَبَبِ سَعيِكَ وَإلحاحِكَ في طَلَبِها وُكِلْتَ إلى جُهْدِكَ وقوَّتِكَ دون مَعونةٍ رَبَّانيةٍ، وأنتِ لا تَقدِرُ عَلَيها دونَ عَونٍ مِن اللَّهِ تعالى. وَإنْ أوتيتَها عن غير مَسألةٍ، أي: وَإنْ جاءَتك مِن غَيرِ طَلَبٍ أُعِنْتَ عليها، أي: أعانَكَ اللَّهُ على مسؤولياتها.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا،.....
صحيح البخاري/ 6622.
شرح الحديث :🌸🍃
في هذا الحديث يُحَذِّرُ النَّبيُّ ﷺ عبدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرَةَ رضي اللَّه عنه مِن سُؤالِ الإمارةِ، فَيَقولُ له: لا تَسْأَلِ الإمارةَ، أي: لا تَطلُبْ مِن إمامِ المُسلِمينَ الإمارةَ أو غَيْرَها مِن الوِلاياتِ الَّتي تَتَعلَّقُ بها مَصالِحُ النَّاسِ؛ لأنَّها أمانةٌ كُبرَى ومسؤوليةٌ عُظمَى؛ فَإنَّكَ إنْ أُوتيتَها عن مَسْألةٍ وُكِلْتَ إليها، أي: فَإنَّكَ إنْ وُلِّيتَ فيها بِسَبَبِ سَعيِكَ وَإلحاحِكَ في طَلَبِها وُكِلْتَ إلى جُهْدِكَ وقوَّتِكَ دون مَعونةٍ رَبَّانيةٍ، وأنتِ لا تَقدِرُ عَلَيها دونَ عَونٍ مِن اللَّهِ تعالى. وَإنْ أوتيتَها عن غير مَسألةٍ، أي: وَإنْ جاءَتك مِن غَيرِ طَلَبٍ أُعِنْتَ عليها، أي: أعانَكَ اللَّهُ على مسؤولياتها.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸قـال ابــن القيــم رحمــه الله :-
( عشاق الدنيا بين مقتول ومأسور
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر!)
📒 [ بدائع الفوائد: ٢٣٧ /٣ ]
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
( عشاق الدنيا بين مقتول ومأسور
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر!)
📒 [ بدائع الفوائد: ٢٣٧ /٣ ]
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَعرفةَ الأنسابِ يُعينُ على صِلَةِ الأرحامِ
صِلةُ الرَّحمِ من أفضلِ الطَّاعاتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرء إلى ربِّه، وقد أمَرَ اللهُ بها وحذَّرَ مِن قَطْعِها وجَعَلَ قَطْعَها مُوجِبًا لِلعذابِ، ووصْلَها مُوجبًا لِلمَثوبةِ فهي سَببٌ للودِّ بين الأقاربِ ولكثرةِ المال ولتأخيرِ الأجَلِ ومُوجِبٌ لزِيادةِ العُمرِ بِالبركةِ فيه، قال ﷺ: (تعلَّموا من أنسابِكم ما تصِلون به أرحامَكم فإن صلةَ الرحمِ محبةٌ في الأهلِ مثراةٌ في المالِ منسأةٌ في الأثرِ،) .
بر الوالدين ليس مرهونًا بظروف أو توقيت فهو مطلوب منك ما داموا على قيد الحياة، ومتى ماتوا أُغلق هذا الباب فاحرص على ابقائه مفتوحًا طيلة بقائهما ولا تغلقه.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
صِلةُ الرَّحمِ من أفضلِ الطَّاعاتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرء إلى ربِّه، وقد أمَرَ اللهُ بها وحذَّرَ مِن قَطْعِها وجَعَلَ قَطْعَها مُوجِبًا لِلعذابِ، ووصْلَها مُوجبًا لِلمَثوبةِ فهي سَببٌ للودِّ بين الأقاربِ ولكثرةِ المال ولتأخيرِ الأجَلِ ومُوجِبٌ لزِيادةِ العُمرِ بِالبركةِ فيه، قال ﷺ: (تعلَّموا من أنسابِكم ما تصِلون به أرحامَكم فإن صلةَ الرحمِ محبةٌ في الأهلِ مثراةٌ في المالِ منسأةٌ في الأثرِ،) .
بر الوالدين ليس مرهونًا بظروف أو توقيت فهو مطلوب منك ما داموا على قيد الحياة، ومتى ماتوا أُغلق هذا الباب فاحرص على ابقائه مفتوحًا طيلة بقائهما ولا تغلقه.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل الخامس: الطواف على القبائل وهجرة الصحابة إلى المدينة
المبحث الثاني: مواكب الخير وطلائع النور
قال جابر بن عبد الله الأنصاري:
مكث رسول الله ﷺ بمكة عشر سنين يتَّبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة في المواسم بمنى يقول: «من يؤويني؟ من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة؟» حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو مضر، فيأتيه قومه فيقولون: احذر غلام قريش لا يفتننك، ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع، حتى بعثنا الله إليه من يثرب فآويناه، وصدقناه، فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن، فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه، حتى لا يبقى دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام .
أولاً: الاتصالات الأولى بالأنصار في مواسم الحج والعمرة:
1- إسلام سويد بن الصامت:
كان رسول الله ﷺ لا يسمع بقادم يقدم مكة من العرب، له اسم وشرف إلا تصدى له ودعاه إلى الله وعرض عليه ما جاء به من الهدى والحق، فقدم سويد بن الصامت- أخو بني عمرو بن عوف- مكة حاجًا أو معتمرًا، وكان سويد يسميه قومه فيهم الكامل، لجلده، وشعره، وشرفه، ونسبه، فتصدى له رسول الله ﷺ حين سمع به، فدعاه إلى الله والإسلام، فقال له سويد: فلعل الذي معك مثل الذي معي؟ فقال له رسول الله ﷺ : «وما الذي معك؟» قال: مجلة لقمان، فقال له رسول الله: «اعرضها علي» فعرضها عليه فقال: «إن هذا الكلام حسن، والذي معي أفضل من هذا، قرآن أنزله الله عليّ، هو هدى ونور» فتلا عليه رسول الله ﷺ القرآن، ودعاه إلى الإسلام، فلم يبعد منه، وقال: إن هذا القول حسن، ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتله الخزرج، وقد كان رجال من قومه يقولون: إنا لنراه قُتل وهو مسلم، وكان قتله يوم بَعاث وعلى أية حال لا توجد دلائل على قيام سويد بن الصامت بالدعوة إلى الإسلام وسط قومه.
2- إسلام إياس بن معاذ:
لما قدم أبو الحيسر بن رافع مكة ومعه فتيان من بني عبد الأشهل, فيهم إياس بن معاذ، يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج، سمع بهم رسول الله ﷺ ، فأتاهم فجلس إليهم، فقال: «هل لكم في خير مما جئتم له؟» قالوا: وما ذاك؟ قال: «أنا رسول الله إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله، ولا يشركوا به شيئا وأنزل عليَّ الكتاب»، ثم ذكر لهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن فقال إياس بن معاذ وكان غلامًا حدثًا: هذا والله خير مما جئتم له فيأخذ أبو الحيسر كفًّا من تراب، فضرب به وجهه، وقال: دعنا منك، فلعمري لقد جئنا لغير هذا, فصمت إياس، وقام رسول الله عنهم، وانصرفوا إلى المدينة، وكانت وقعة بُعاث بين الأوس والخزرج، ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك، وقد روي من حضره من قومه أنه ما زال يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات، فما كانوا يشكون أنه مات مسلمًا، لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله ﷺ ما سمع.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الفصل الخامس: الطواف على القبائل وهجرة الصحابة إلى المدينة
المبحث الثاني: مواكب الخير وطلائع النور
قال جابر بن عبد الله الأنصاري:
مكث رسول الله ﷺ بمكة عشر سنين يتَّبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة في المواسم بمنى يقول: «من يؤويني؟ من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة؟» حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو مضر، فيأتيه قومه فيقولون: احذر غلام قريش لا يفتننك، ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع، حتى بعثنا الله إليه من يثرب فآويناه، وصدقناه، فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن، فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه، حتى لا يبقى دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام .
أولاً: الاتصالات الأولى بالأنصار في مواسم الحج والعمرة:
1- إسلام سويد بن الصامت:
كان رسول الله ﷺ لا يسمع بقادم يقدم مكة من العرب، له اسم وشرف إلا تصدى له ودعاه إلى الله وعرض عليه ما جاء به من الهدى والحق، فقدم سويد بن الصامت- أخو بني عمرو بن عوف- مكة حاجًا أو معتمرًا، وكان سويد يسميه قومه فيهم الكامل، لجلده، وشعره، وشرفه، ونسبه، فتصدى له رسول الله ﷺ حين سمع به، فدعاه إلى الله والإسلام، فقال له سويد: فلعل الذي معك مثل الذي معي؟ فقال له رسول الله ﷺ : «وما الذي معك؟» قال: مجلة لقمان، فقال له رسول الله: «اعرضها علي» فعرضها عليه فقال: «إن هذا الكلام حسن، والذي معي أفضل من هذا، قرآن أنزله الله عليّ، هو هدى ونور» فتلا عليه رسول الله ﷺ القرآن، ودعاه إلى الإسلام، فلم يبعد منه، وقال: إن هذا القول حسن، ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتله الخزرج، وقد كان رجال من قومه يقولون: إنا لنراه قُتل وهو مسلم، وكان قتله يوم بَعاث وعلى أية حال لا توجد دلائل على قيام سويد بن الصامت بالدعوة إلى الإسلام وسط قومه.
2- إسلام إياس بن معاذ:
لما قدم أبو الحيسر بن رافع مكة ومعه فتيان من بني عبد الأشهل, فيهم إياس بن معاذ، يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج، سمع بهم رسول الله ﷺ ، فأتاهم فجلس إليهم، فقال: «هل لكم في خير مما جئتم له؟» قالوا: وما ذاك؟ قال: «أنا رسول الله إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله، ولا يشركوا به شيئا وأنزل عليَّ الكتاب»، ثم ذكر لهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن فقال إياس بن معاذ وكان غلامًا حدثًا: هذا والله خير مما جئتم له فيأخذ أبو الحيسر كفًّا من تراب، فضرب به وجهه، وقال: دعنا منك، فلعمري لقد جئنا لغير هذا, فصمت إياس، وقام رسول الله عنهم، وانصرفوا إلى المدينة، وكانت وقعة بُعاث بين الأوس والخزرج، ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك، وقد روي من حضره من قومه أنه ما زال يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات، فما كانوا يشكون أنه مات مسلمًا، لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله ﷺ ما سمع.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart