Приятнейший спутник в путешествии. Освежает воздух в железнодорожном купэ и делает пребывание в нем приятным.
Eau de Cologne
"Русское слово". 1911
Газетная пыль
#правильнаяреклама #рекламапрадеда
Eau de Cologne
"Русское слово". 1911
Газетная пыль
#правильнаяреклама #рекламапрадеда
Что было, если бы нос достигал двух-трех четвертей длины? Тогда:
"Казанский телеграф". 1910
Газетная пыль
#смехпрадеда #сюрреализмпрадеда
"Казанский телеграф". 1910
Газетная пыль
#смехпрадеда #сюрреализмпрадеда
Приобретайте прелестные серебряные вещи по удешевленным ценам.
* Ложки чайные
* Ложки диссертные
* Вилки лимонные
* Ложечка для соли
* Совки для чая
* Щипцы для сахара
На сумму менее трех рублей вещей не высылается.
Требования и деньги следует посылать по следующему адресу в город Нарву, С.-Петербургской губернии.
Купцу Вениамину Давидовичу Михайловскому
"Биржевые ведомости". 1896 год
Газетная пыль
#правильнаяреклама #рекламапрадеда
* Ложки чайные
* Ложки диссертные
* Вилки лимонные
* Ложечка для соли
* Совки для чая
* Щипцы для сахара
На сумму менее трех рублей вещей не высылается.
Требования и деньги следует посылать по следующему адресу в город Нарву, С.-Петербургской губернии.
Купцу Вениамину Давидовичу Михайловскому
"Биржевые ведомости". 1896 год
Газетная пыль
#правильнаяреклама #рекламапрадеда
Секта, признающая в семье главенство женщины
За последнее время между крестьянами финских селений стала распространяться оригинальная секта, основной догмат которой составляет главенство в семье женщины. Последователи этой секты, вступая в брак или сожительство, произносят клятву безусловного повиновения и покорности своей жене или сожительнице и совершают перед ней еженедельно, в определенный день, покаяние. Любопытно, что большинство этих сектантов отличаются чрезвычайно трезвой жизнью и хорошей нравственностью.
Строго выполняя данную клятву, они подчиняются во всем своим женам или сожительницам, которыми из своей среды избирается так называемая «госпожа». На этой последней лежит обязанность разбирать проступки мужей и сожителей в случае нарушения ими клятвы повиновения и налагать за то наказания.
Власть «госпожи» безапелляционна, и сектанты беспрекословно выполняют ее волю и выносят налагаемые ею наказания, как бы тягостны они ни были.
Секта эта во многих отношениях представляет сходство с существующий в некоторых местностях Сибири довольно редкой и малоизвестной сектой «очищенцов», которая точно также признает главенство женщин.
«Волжско-Камское слово». 1882. № 177.
Газетная пыль
За последнее время между крестьянами финских селений стала распространяться оригинальная секта, основной догмат которой составляет главенство в семье женщины. Последователи этой секты, вступая в брак или сожительство, произносят клятву безусловного повиновения и покорности своей жене или сожительнице и совершают перед ней еженедельно, в определенный день, покаяние. Любопытно, что большинство этих сектантов отличаются чрезвычайно трезвой жизнью и хорошей нравственностью.
Строго выполняя данную клятву, они подчиняются во всем своим женам или сожительницам, которыми из своей среды избирается так называемая «госпожа». На этой последней лежит обязанность разбирать проступки мужей и сожителей в случае нарушения ими клятвы повиновения и налагать за то наказания.
Власть «госпожи» безапелляционна, и сектанты беспрекословно выполняют ее волю и выносят налагаемые ею наказания, как бы тягостны они ни были.
Секта эта во многих отношениях представляет сходство с существующий в некоторых местностях Сибири довольно редкой и малоизвестной сектой «очищенцов», которая точно также признает главенство женщин.
«Волжско-Камское слово». 1882. № 177.
Газетная пыль
Выстрел на свадебном пире
У крестьян Завражной волости сохранился и до сего времени очень странный обычай: во время сговорного или свадебного пира стрелять из ружья, заряженного холостым зарядом, в потолок переднего угла, где сидят новобрачные, дабы, как говорят крестьяне, «отшибить сердце у невесты». Затея эта не всегда обходится благополучно.
Вечером 26 января в с. Исакове Завражной волости имел место следующий случай. У крестьянина этого села П. Кармунского был сговор дочери, и во время пира молодые парни, будучи под Бахусом, вздумали поддержать существовавший обычай и начали стрелять. Два выстрела сделали благополучно, но третьим выстрелом (очевидно, припышкой) хватило крестьянина А. Колесникова так сильно, что чуть ли не со всей его головы содрало кожу и изуродовало лицо.
Колесников в бессознательном состоянии отправлен в завражную земскую лечебницу.
«Костромская жизнь». 1914. № 27.
Газетная пыль
У крестьян Завражной волости сохранился и до сего времени очень странный обычай: во время сговорного или свадебного пира стрелять из ружья, заряженного холостым зарядом, в потолок переднего угла, где сидят новобрачные, дабы, как говорят крестьяне, «отшибить сердце у невесты». Затея эта не всегда обходится благополучно.
Вечером 26 января в с. Исакове Завражной волости имел место следующий случай. У крестьянина этого села П. Кармунского был сговор дочери, и во время пира молодые парни, будучи под Бахусом, вздумали поддержать существовавший обычай и начали стрелять. Два выстрела сделали благополучно, но третьим выстрелом (очевидно, припышкой) хватило крестьянина А. Колесникова так сильно, что чуть ли не со всей его головы содрало кожу и изуродовало лицо.
Колесников в бессознательном состоянии отправлен в завражную земскую лечебницу.
«Костромская жизнь». 1914. № 27.
Газетная пыль
Едва ли где в другом месте существует такая необычайная диковина, как в с. Ильбове. Лет сто, а может быть, и более тому назад здесь похоронен был в каплице местный помещик Г.
Гроб, в котором он лежал, истлел, а труп высох и превратился в мумию. За исключением глаз, представляющих две темные впадины, и отсутствия волос на голове, все части лица и тела на трупе сохранились и только присохли. В селе о нем говорят, что его, мол, земля не принимает.
Сначала этот древний покойник внушал молодежи страх, а потом она настолько освоилась с ним, что стала употреблять его для забавы. Возьмут его, например, и ночью приставят к дверям шинкаря-еврея. Когда тот на утро, ничего не ведая, отворяет дверь, труп с грохотом валится на него. Еврей, конечно, поднимает от испуга гвалт на все село.
Иногда же, во время совершения еврейского богомолия, из-за занавески окна появляется страшная голова трупа. «Ай, уберите ж его! Пожалуйста, уберите!» - кричит еврей шутникам-парубкам.
Часто появляется этот покойник на вечерницах, где его также приставляют к входным в хату дверям, с целью напугать дивчат, а то и просто ради потехи берут труп за ноги и стукают им друг друга: труп только грохочет, как начиненный горохом, но не ломается.
Его несколько раз замуровывали в каплице, но парубки выдирали его оттуда. Недавно покойника опять заделали в каплицу, но надолго ли – неизвестно.
«Волжский вестник». 1885. № 195.
Газетная пыль
Гроб, в котором он лежал, истлел, а труп высох и превратился в мумию. За исключением глаз, представляющих две темные впадины, и отсутствия волос на голове, все части лица и тела на трупе сохранились и только присохли. В селе о нем говорят, что его, мол, земля не принимает.
Сначала этот древний покойник внушал молодежи страх, а потом она настолько освоилась с ним, что стала употреблять его для забавы. Возьмут его, например, и ночью приставят к дверям шинкаря-еврея. Когда тот на утро, ничего не ведая, отворяет дверь, труп с грохотом валится на него. Еврей, конечно, поднимает от испуга гвалт на все село.
Иногда же, во время совершения еврейского богомолия, из-за занавески окна появляется страшная голова трупа. «Ай, уберите ж его! Пожалуйста, уберите!» - кричит еврей шутникам-парубкам.
Часто появляется этот покойник на вечерницах, где его также приставляют к входным в хату дверям, с целью напугать дивчат, а то и просто ради потехи берут труп за ноги и стукают им друг друга: труп только грохочет, как начиненный горохом, но не ломается.
Его несколько раз замуровывали в каплице, но парубки выдирали его оттуда. Недавно покойника опять заделали в каплицу, но надолго ли – неизвестно.
«Волжский вестник». 1885. № 195.
Газетная пыль
Дальневосточные нравы
Харбинская газета «Нов. Ж.» передает следующую невероятную историю, имевшую место на днях в одной деревне Уссурийского края. Священник собирался в отпуск и не имел заместителя.
Деревенская баба-хохлушка, находившаяся на последнем периоде беременности, видя, что духовного отца долго в селе не будет, попросила батюшку заранее окрестить ребенка, находящегося в утробе матери. Священник согласился, причем выдал две метрики – на младенца мужского пола (Прокопия) и женского (Евдокию).
Мать-роженица, таким образом, гарантировала себя от всяких формальностей в будущем: мальчик родится – будет Прокопий, девочка – метрика имеется на Евдокию.
«Поволжский вестник». 1910. № 1097.
Газетная пыль
Харбинская газета «Нов. Ж.» передает следующую невероятную историю, имевшую место на днях в одной деревне Уссурийского края. Священник собирался в отпуск и не имел заместителя.
Деревенская баба-хохлушка, находившаяся на последнем периоде беременности, видя, что духовного отца долго в селе не будет, попросила батюшку заранее окрестить ребенка, находящегося в утробе матери. Священник согласился, причем выдал две метрики – на младенца мужского пола (Прокопия) и женского (Евдокию).
Мать-роженица, таким образом, гарантировала себя от всяких формальностей в будущем: мальчик родится – будет Прокопий, девочка – метрика имеется на Евдокию.
«Поволжский вестник». 1910. № 1097.
Газетная пыль
Единственным в Европе государством, вовсе не страдающим от милитаризма, является великое герцогство Люксембург. Оно содержит всего 100 солдат, из которых 60 – музыканты. Отпуская их играть на балах в частных домах, государство получает совершенно достаточный доход, чтобы содержать двух полковников, трех капитанов и четырех поручиков. Уже более тридцати лет как в Люксембурге не было ни одного собственного генерала.
"Саратовский листок", №27 за 4 февраля 1900 года
Газетная пыль
"Саратовский листок", №27 за 4 февраля 1900 года
Газетная пыль
«Спасительные» письма
(Углич)
Несколько наших купчих получили на днях по городской почте анонимные письма.
В начале каждого письма, при отсутствии всякой связи и смысла, приводится набор отдельных слов и предложений из разных молит. Дальше сообщается, что эта «молитва» была слышана в Иерусалиме, и те, кто будут сами молиться, читая ее 9 дней, и распространят между девятью своими знакомыми, с тем чтобы и те проделали то же, - тот будет спасен и все желания его исполнятся. В дополнение указано, что эта молитва первому дана была старцу Антонию, от которого и получила дальнейшее распространение.
Наши купчихи от таких писем в затруднении: они бы и не прочь помолиться сами и посоветовать это другим, как завещается в письмах, да уж очень смущает их та бессмыслица, которая предлагается под видом молитвы. Даже их неразвитый вкус и невежество не мешают им подозревать в авторе этой молитвы стремление скорее дурачить, нежели «спасать».
Нам известны три случая получения таких писем (письма с городской маркой), но, вероятно, большинство их пока в секрете.
«Северный край». 1903. № 283
Газетная пыль
(Углич)
Несколько наших купчих получили на днях по городской почте анонимные письма.
В начале каждого письма, при отсутствии всякой связи и смысла, приводится набор отдельных слов и предложений из разных молит. Дальше сообщается, что эта «молитва» была слышана в Иерусалиме, и те, кто будут сами молиться, читая ее 9 дней, и распространят между девятью своими знакомыми, с тем чтобы и те проделали то же, - тот будет спасен и все желания его исполнятся. В дополнение указано, что эта молитва первому дана была старцу Антонию, от которого и получила дальнейшее распространение.
Наши купчихи от таких писем в затруднении: они бы и не прочь помолиться сами и посоветовать это другим, как завещается в письмах, да уж очень смущает их та бессмыслица, которая предлагается под видом молитвы. Даже их неразвитый вкус и невежество не мешают им подозревать в авторе этой молитвы стремление скорее дурачить, нежели «спасать».
Нам известны три случая получения таких писем (письма с городской маркой), но, вероятно, большинство их пока в секрете.
«Северный край». 1903. № 283
Газетная пыль