💎 العزُّ والسَّعادة والنّور والخير والطُّمأنينة أن تلزم شرع الله

فما خُذِل مَن ثَبَتَ على دين الله ..🌴


🎙فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

معنى قوله ﷺ: " تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ "

• - الســؤالُ: ما وجه ختم آيات عذاب المشركين بالحمد؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۝﴾. سورة الأنعـام (٤٥)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - والحمد لله رب العالمين على ما قضاه وقدره من هلاك المكذبين؛ فإن بذلك تتبين آياته، وإكرامه لأوليائه، وإهانته لأعدائه، وصدق ما جاءت به المرسلون.

📜【 تفسير السعدي ( ٢٥٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

سورة الأنعام - الوقفات التدبرية

{فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٤٥)}

وفي ذلك كله تنبيه على أنه يحق الحمد لله عند هلاك الظلمة؛ لأن هلاكهم صلاح للناس، والصلاح أعظم النعم، وشكر النعمة واجب، وهذا الحمد شكر؛ لأنه مقابل نعمة.

ابن عاشور:٧/٢٣٢.

السـؤالُ: هلاك الظلمة نعمة من الله تعالى، بيّن ذلك.

• -‏ السـؤالُ: ما المشروع لنا إذا رأينا إهلاك الله تعالى للظالمين؟

• -‏ قال تعالى :
• - ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۝﴾. سـورة الأنعـام (٤٥)

• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‌‌‌{وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حَمِدَ اللَّهُ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ قَطَعَ دَابِرَهُمْ؛ لِأَنَّهُ نِعْمَةٌ عَلَى الرُّسُلِ، فَذَكَرَ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعْلِيمًا لَهُمْ وَلِمَنْ آمَنَ بِهِمْ، أَنْ يَحْمَدُوا اللَّهَ عَلَى كِفَايَتِهِ شَرَّ الظَّالِمِينَ، وَلِيَحْمَدَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ رَبَّهُمْ إِذَا أَهْلَكَ الْمُكَذِّبِينَ.

📜【 تفسير البغـوي      (٣ / ١٤٤) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

سورة الأنعام - الوقفات التدبرية

{قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمۡعَكُمۡ وَأَبۡصَٰرَكُمۡ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِهِۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ هُمۡ يَصۡدِفُونَ (٤٦)}

وتصريف الآيات: اختلاف أنواعها؛ بأن تأتي مرة بحجج من مشاهدات في السماوات والأرض، وأخرى بحجج من دلائل في نفوس الناس، ومرة بحجج من أحوال الأمم الخالية التي أنشأها الله.

ابن عاشور:٧/٢٣٥.

السـؤالُ: كيف يكون تصريف الآيات المذكور في الآية الكريمة؟

• - الســؤالُ: لماذا خُصِّصت النذارة بالخائفين من الحشر؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ۝﴾. سورة الأنعـام (٥١)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - هذا القرآن نذارة للخلق كلهم، ولكن إنَّما ينتفع به (الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم) فهم متيقنون للانتقال من هذه الدار إلى دار القرار؛ فلذلك يستصحبون ما ينفعهم، ويدعون ما يضرهم.

📜【 تفسير السعدي ( ٢٥٧ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: لماذا خص اللهُ سبحانه وقت الغداة والعشي بالذكر؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ۝﴾. ســورة الأنعــام: (٥٢ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَخَصَّ الْغَدَاةَ وَالْعَشِيَّ بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّ الشُّغْلَ غَالِبٌ فِيهِمَا عَلَى النَّاسِ، وَمَنْ كَانَ فِي وَقْتِ الشُّغْلِ مُقْبِلًا عَلَى الْعِبَادَةِ كَانَ فِي وَقْتِ الْفَرَاغِ مِنَ الشُّغْلِ أَعْمَلَ. 

📜【 تفسير القرطبي      (٦ / ٤٣٢ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: رسمت هذه الآية منهجية دعوية في التعامل مع المدعوين، بيِّنها.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ
۝﴾. ســورة الأنعــام: (٥٢ )  

• - قال العلامةُ ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - نزلت في ضعفاء المؤمنين؛ كبلال، وعمار بن ياسر، وعبد الله بن مسعود، وخباب، وصهيب، وأمثالهم، وكان بعض المشركين من قريش قد قالوا للنبي -صلّى الله عليه وآله وسلّم-: لا يمكننا أن نختلط مع هؤلاء لشرفنا، فلو طردتهم لاتبعناك.

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٢٧١ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: كيف كانت هداية الضعفاء فتنةً واختبارًا للضالين؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ۝﴾. ســورة الأنعــام: (٥٣ )  

• - قال العلامةُ ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - (وكذلك فتنا بعضهم ببعض) أي: ابتلينا الكفار بالمؤمنين؛ وذلك أن الكفار كانوا يقولون: أهؤلاء العبيد والفقراء منّ الله عليهم بالتوفيق للحق والسعادة دوننا، ونحن أشراف أغنياء. وكان هذا الكلام منهم على وجه الاستبعاد بذلك. (أَلَيسَ اللَّهُ بِأَعلَمَ بِالشَّاكِرِينَ): ردّ على الكفار في قولهم المتقدّم.

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٢٧١ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

الســـؤالُ: ما المقصود بالشاكرين في الآية الكريمة؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ۝﴾. ســورة الأنعــام: (٥٣ )  

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - سَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَّةَ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ - يَقُولُ: هُمُ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ قَدْرَ نِعْمَةِ الْإِيمَانِ، وَيَشْكُرُونَ اللَّهَ عَلَيْهَا.

📜【 مدارج السّالكين (٢ /٤٥٠  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

💬شيخنا: تكالب الكفار على المسلمين وصاروا لا يبالون بكثرتهم، فكيف السبيل إلى العزة والانتصار ؟

🎙فضيلة الشيخ د. محمد أمان الجامي رحمه الله

[إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ]

كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه فِي إِبِلِهِ، فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ، فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ: أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ؟ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ، فَقَالَ: اسْكُتْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ‏ﷺ يَقُولُ:

«إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ».

[مسلم (٢٩٦٥)]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

«بيَّن النبي ‏ﷺ فضل الرجل الذي يحبه الله عز وجل فقال: «إن الله يحبّ العبد التقي الغني الخفي».

(التقي):

الذي يتقي الله عز وجل، فيقوم بأوامره، ويجتنب نواهيه؛ يقوم بأوامره من فعل الصلاة وأدائها في جماعة، يقوم بأوامره من أداء الزكاة وإعطائها مستحقيها، يصوم رمضان، ويحج البيت، يبر والديه، يصل أرحامه، يحسن إلى جيرانه، يحسن إلى اليتامى، إلى غير ذلك من أنواع التقى والبر وأبواب الخير.

(الغني):

الذي استغنى بنفسه عن الناس، غني بالله عمن سواه، لا يسأل الناس شيئًا، ولا يتعرض للناس بتذلل؛ بل هو غني عن الناس، عارف نفسه، مستغن بربه، لا يلتفت إلى غيره.

(الخفي):

هو الذي لا يُظهِر نفسه، ولا يهتم أن يَظهرَ عند الناس، أو يُشار إليه بالبنان، أو يَتحدَّث الناس عنه، تجده من بيته إلى المسجد، ومن مسجده إلى بيته، ومن بيته إلى أقاربه وإخوانه؛ خَفيٌّ، يُخفي نفسه.

ولكن لا يعني ذلك أنَّ الإنسان إذا أعطاه اللهُ علمًا أن يتقوقع في بيته ولا يُعلِّم الناس، هذا يُعارِض التقى، فتعليمه الناس خيرٌ من كونه يقبع في بيته ولا ينفع الناس بعلمه، أو يقعد في بيته ولا ينفع الناس بماله.

لكن إذا دار الأمر بين أن يلمَّع نفسه ويُظهر نفسه ويبين نفسه، وبين أن يُخفيها، فحينئذٍ يختار الخفاء، أما إذا كان لا بد من إظهار نفسه فلا بد أن يُظهرها، هذا ممن يُحبه الله سبحانه وتعالى».

[شرح رياض الصالحين (٣/‏٥١٠)]

انتقاه أبو الحارث إبراهيم التميمي

« يَا بُنيَّ، إذا صَلَّيتَ صَلاةً، فَصَلِّ صَلاةَ مُودِّعٍ:

لا تَظنُّ أنَّكَ تَعُود إليهَا أبَدًا، وأعلَم يَا بُنيَّ أنَّ المُؤمن يَمُوت بَينَ حَسنَتَين:

حَسَنةٍ قَدَّمَها، وحَسَنةٍ أخَّرهَا ».

مُعَاذ بِنُ جَبَل - رَحِمَهُ الله -.
[ حِليَةُ الأوليَـاءِ || ١ / ٢٣٣ ]

ألذ وأطيب نعيم عند أهل الجنة

• - الســؤالُ: كيف تكون علاقة العلماء والدعاة بأتباعهم الصالحين؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ۝﴾. سورة الأنعـام (٥٤)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وإذا جاءك المؤمنون فحَيِّهم، ورَحِّب بهم، ولقِّهِم منك تحيةً وسلامًا، وبشرهم بما ينشط عزائمهم وهممهم من رحمة الله، وسعة جوده، وإحسانه، وحُثَّهم على كل سبب وطريق يوصل لذلك، ورَهِّبهم من الإقامة على الذنوب، وأمُرهم بالتوبة من المعاصي لينالوا مغفرة ربهم وجوده.

📜【 تفسير السعدي ( ٢٥٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: لِمَ ذكر سبيل المجرمين، ولم يذكر سبيل المؤمنين؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ۝﴾. ســورة الأنعــام: (٥٥ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَإِذَا بَانَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ فَقَدْ بَانَ سَبِيلُ الْمُؤْمِنِينَ. 

📜【 تفسير القرطبي      (٦ / ٤٣٧ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: ما الحكمة من توضيح طرق المجرم

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ۝﴾. سورة الأنعـام (٥٥)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فإن سبيل المجرمين إذا استبانت واتضحت أمكن اجتنابها والبعد منها، بخلاف ما لو كانت مشتبهة ملتبسة؛ فإنه لا يحصل هذا المقصود الجليل.

📜【 تفسير السعدي ( ٢٥٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: كيف تدل هذه الآية على سعة رحمة الله -سبحانه وتعالى-؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قُل لَّوۡ أَنَّ عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۗ۝﴾. سورة الأنعـام (٥٨)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فأوقعته بكم، ولا خير لكم في ذلك، ولكن الأمر عند الحليم الصبور، الذي يعصيه العاصون، ويتجرأ عليه المتجرؤون، وهو يعافيهم ويرزقهم، ويسدي عليهم نعمه الظاهرة والباطنة.

📜【 تفسير السعدي ( ٢٥٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: ذكرت الآية مثالًا يدل على سعة علم الله تعالى، وضحه.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا ۝﴾. ســورة الأنعــام: (٥٩ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - " وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ" أَيْ: مِنْ وَرَقَةِ الشَّجَرِ إِلَّا يَعْلَمُ مَتَى تَسْقُطُ، وَأَيْنَ تَسْقُطُ، وَكَمْ تَدُورُ فِي الْهَوَاءِ، وَلَا حَبَّةٍ إِلَّا يَعْلَمُ مَتَى تَنْبُتُ، وَكَمْ تُنْبِتُ وَمَنْ يَأْكُلُهَا.

📜【 تفسير القرطبي      (٧ / ٤ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════