‏[حُكْمُ التّهْنِئةِ بشعَائِرِ الكُفْرِ المُختَصَّةِ بِهِ]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


"أمّا التّهْنِئةُ بشعَائِرِ الكُفرِ المُختَصَّةِ بِهِ؛ فحَرَامٌ بالاتِّفاقِ، مثْلَ أنْ يُهنِّئَهُمْ بأعيَادِهِمْ وصَومِهِمْ، فيَقُولُ:
عِيدٌ مُبارَكٌ علَيْك، أو تَهْنَأُ بهذا العِيدِ، ونَحوَهُ، فهذا إنْ سَلِمَ قَائلُهُ مِنَ الكُفرِ فهُو مِنَ المُحرَّماتِ، وهُو بِمَنْزلَةِ أنْ يُهنِّئَهُ بِسُجُودِهِ للصّليبِ، بَلْ ذلك أعْظَمُ إثْماً عندَ اللَّهِ وأشدُّ مَقْتاً مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُربِ الخَمْرِ وقَتْلِ النّفْسِ وارْتِكابِ الفَرْجِ الحَرَامِ ونَحوهِ.

وكثِيرٌ مِمّنْ لا قَدْرَ للدِّينِ عندَهُ يَقَعُ في ذلك، ولا يَدْرِي قُبْحَ ما فَعَلَ!. فَمَنْ هَنّأَ عَبْداً بمَعْصِيةٍ أو بِدْعةٍ أو كُفْرٍ؛ فَقَدْ تَعَرَّضَ لمَقْتِ اللَّهِ وسَخَطِهِ".


(أحكامُ أهلِ الذِّمّة)(١/ ٢٩٣-٢٩٤)

قالَ العلامة مقبل الوادعي رَحِمَهُ اللهُ:

‏ما أخذَ اللهُ شيْئاً إلّا وعوّضَ خيراً منه، ‏والدنيا دار ابتلاء لم تكمل لأحدٍ أبداً.

‏ [ غارة الأشرطة (٤٧٤/٢) ]

‏

قالَ العلامة مقبل الوادعي رَحِمَهُ اللهُ:

‏يا إخوان، لا تنتظروا من مبتدع أن ينصر دين الله، ذكر هذا أبو محمد ابن حزم في كتابه "الفصل في الملل والنِّحَل" يقول: ما عُهِد أن مبتدعا ينصر دين الله، سوا كان شيعيا أم صوفيا أم من أهل البدع الأخرى، فلا تظنوا أن مبتدعا سينصر دين الله.

[ ‏قرة العين (٥٦) ] .

قالَ العلامة مقبل الوادعي رَحِمَهُ اللهُ:

‏وفي هذا الزمن سيموت هولاء الطاعنون في أهل العلم، وتموت دعوتهم، وقد ماتوا وهم أحياء،
‏ويبقى أهلُ العلمِ نترحم عليهم، ونستفيد من علومهم والحمد لله،
‏ويجعل الله لهم لسان صدق في الآخرين.

[ ‏الإمام الوادعي وجهوده في تجديد السنة (٣٤١/١) ] .

• - الســؤالُ: لماذا نزلت سورة الأنعام جملة واحدة؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ۝﴾. ســورة الأنعــام: (١ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - قَالَ الْعُلَمَاءُ: هَذِهِ السُّورَةُ أَصْلٌ فِي مُحَاجَّةِ الْمُشْرِكِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْمُبْتَدِعِينَ، وَمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، وَهَذَا يَقْتَضِي إِنْزَالَهَا جُمْلَةً وَاحِدَةً؛ لِأَنَّهَا فِي مَعْنًى وَاحِدٍ مِنَ الْحُجَّةِ.

📜【 تفسير القرطبي      (٦ / ٣٨٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

السـؤالُ: لماذا يجب علينا إخلاص الحمد لله تعالى؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ۝﴾. ســورة الأنعــام: (١)

• - قال العلامـةُ محمد بن جرير الطبري
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - يقول: أخلصوا الحمد والشكر للذي خلقكم أيها الناس، وخلق السماوات والأرض، ولا تشركوا معه في ذلك أحدًا أو شيئًا؛ فإنه المستوجب عليكم الحمد بأياديه عندكم ونعمه عليكم، لا من تعبدونه من دونه، وتجعلونه له شريكًا من خلقه.

📜【 تفسير الطبري (١١/ ٢٤٧ ) 】
═════ ✿══════

• - السـؤالُ: ما وجه جمع الظلمات وإفراد النور؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ۝﴾. ســورة الأنعــام (١)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وذكر اللهُ الظلماتِ بالجمع لكثرة موادها وتنوع طرقها، ووَحَّد النور لكون الصراط الموصلة إلى الله واحدة لا تعدد فيها؛ وهي الصراط المتضمنة للعلم بالحق والعمل به.

📜【 تفسير السعدي ( ٢٥٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

سورة الأنعام - الوقفات التدبرية

{هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ثُمَّ أَنتُمۡ تَمۡتَرُونَ (٢)}

ووصفه ب‍ (مسمى عنده)؛ لأنه استأثر بعلم وقت القيامة.

[ ابن عطية: (٢/٢٦٧) ] .

السـؤالُ: لماذا وصف الأجل بأنه (مسمى عنده)؟

• - الســؤالُ: كيف يكون الإعراض عن آيات الله تعالى؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ۝﴾. ســورة الأنعــام: (٤ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَالْإِعْرَاضُ: تَرْكُ النَّظَرِ فِي الْآيَاتِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ يَسْتَدِلُّوا بِهَا عَلَى توحيد الله -عزَّ وجلَّ- من خلق السمواتِ وَالْأَرْض وَمَا بَيْنَهُمَا.

📜【 تفسير القرطبي      (٦ / ٣٩٠ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

الســؤالُ: ما سنة الله سبحانه في البلاد التي يكثر شرها على خيرها؟

• -‏ قال تعالى :
• - ﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ۝﴾. سورة الأنعـام (٦ )

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - فَاحْذَرُوا أَيُّهَا الْمُخَاطَبُونَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ، فَمَا أَنْتُمْ بِأَعَزَّ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ، وَالرَّسُولُ الَّذِي كَذَّبْتُمُوهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ رَسُولِهِمْ؛ فَأَنْتُمْ أَوْلَى بِالْعَذَابِ وَمُعَاجَلَةِ الْعُقُوبَةِ مِنْهُمْ؛ لَوْلَا لُطْفُهُ وَإِحْسَانُهُ.

📜【 تفسير ابن كثير      (٢ / ١١٧) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: ما سبب نزول عذاب الله تعالى؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ۝﴾. ســورة الأنعــام: (٦ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• -  وَالْمَعْنَى: وَسَّعْنَا عَلَيْهِمُ النِّعَمَ فَكَفَرُوهَا. (فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ) أَيْ: بِكُفْرِهِمْ؛ فَالذُّنُوبُ سَبَبُ الِانْتِقَامِ، وَزَوَالِ النِّعَمِ. (وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ) أَيْ: أَوْجَدْنَا، فليحذر هؤلاء من الإهلاك أيضا.

📜【 تفسير القرطبي      (٦ / ٣٩٢ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السـؤالُ: ما الفرقُ بين المسلم وغيره حينما يرى آثار القوم المهلكين؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ ٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ۝﴾. سـورة الأنعـام (١١)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فإن شككتم في ذلك، أو ارتبتم؛ فسيروا في الأرض، ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين؛ فلن تجدوا إلا قومًا مهلكين... وهذا السير المأمور به: سير القلوب والأبدان الذي يتولد منه الاعتبار، وأمَّا مجرد النظر من غير اعتبار فإن ذلك لا يفيد شيئًا.

📜【 تفسير السعدي ( ٢٥١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• -‏ السـؤالُ: ما المقصود الذي أراده الله تعالى بالآية ؟

• -‏ قال تعالى :
• - ﴿قُل لِّمَن مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قُل لِّلَّهِۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ۝﴾. سـورة الأنعـام (١٢)

• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‌‌‌‏هَذَا اسْتِعْطَافٌ مِنْهُ تَعَالَى لِلْمُتَوَلِّينَ عَنْهُ إِلَى الإقبال عليه وإخبار بِأَنَّهُ رَحِيمٌ بِالْعِبَادِ لَا يُعَجِّلُ بِالْعُقُوبَةِ، وَيَقْبَلُ الْإِنَابَةَ وَالتَّوْبَةَ.

📜【 تفسير البغـوي      (٢ / ١١٢) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════