Forwarded from استانداری اردبیل
▫ #استانداری_اردبیل
@Ardabil_Gov
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from روی خط
🔻 ایران و دوراهی سرنوشتساز
✍️ مسعود نیلی، اقتصاددان:
عدهای میگویند، به این آتشبسها نمیتوان اعتماد کرد و روزهای تلخ و توام با اضطراب پایانی خرداد ۱۴۰۴، باز هم تکرار خواهد شد.
پاسخ من آن است که شاید چنین باشد، اما همهچیز بستگی به این دارد که ما از این ۱۲روز چه آموخته باشیم.
سرنوشت کشور ما را، نه نقض آتشبسها یا پایبندی به آن، بلکه نوع نگاه خودمان، به جهان و داخل تعیین میکند.
هماوردی ما بسیار بیش از آنکه بیرونی و در مقابل بیگانگان باشد، درونی است و میان خودمان.
دو نوع نگاه متفاوت، طی سالهای گذشته، در مقابل یکدیگر و در عرصه حکمرانی، کاملا در برابر هم، اما در جاگیری سیاسی، به صورت تناقضآمیزی، بعضا در کنار یکدیگر، مشغول امور مُلک و ملت بودهاند. شکاف بزرگ میان این دو نگاه متضاد را درآمدهای نفتی پر میکرده است.
نگاه اول، عمدتا غالب و نگاه دوم، تنها در بحرانها و به اجبار، به کار گرفته میشده است.
نگاه اول، حکومت را منحصرا، میدان درگیری و عرصه مبارزه تعریف میکند. نمود این مبارزه در بُعد روابط خارجی، درگیری فعال با قدرتهای بزرگ غربی است.
این نگاه، نبود یا ضعف عدالت در عرصه بینالمللی را توجیه تکلیف خود در دفع ظلم و بیعدالتی در هر نقطه از جهان میداند. از این منظر، حاکمان کشورهای مختلف، عمدتا یا ستمگرند یا نوکران این ستمگران.
این نگاه، خود را تنها پرچمدار ظلمستیزی میداند و معتقد است خیل عظیم کشورهای در حال توسعهای که ظرف ۴ دهه گذشته موفق شدهاند از جرگه فقرا خارج شوند و به رفاه و آسایش دست یابند، استقلال خود را معامله کردهاند و نوکری غرب را پذیرفتهاند. این نگاه، داخل را هم پشت جبهه مبارزه مقدس جهانی و منطقهای میبیند.
نگاهش به رفاه و اقتصاد، نگاه معیشتی، دستوری، از بالا به پایین و کاملا درونگرا و مبتنی بر خودکفایی بیقید و شرط است و رسالت اقتصاد را عمدتا تقویت پشت جبهه داخلی در مبارزه بیرونی میداند و نگاهی را که به رفاه همگانی اصالت میدهد، دونپایه و حتی حیوانی میداند.
در این نگاه، واژه توسعه یک واژه غربی و تداعیکننده پارادایم وابستگی است. پس باید از گفتمان حکمرانی بومی حذف شود. در عرصه فرهنگی هم، جامعه باید نمایشگاهی یکدست و یکپارچه برای این مبارزه به چشم بیاید.
نگاه دیگر، حکومت را ناشی از اراده مردم میبیند. جامعه محور اصلی است و حکومت به اموری میپردازد که جامعه یا نمیتواند انجام دهد یا اگر انجام دهد، پرهزینه است.
هزینه اداره کشور را مردم با همه تنوعی که دارند، میپردازند. پس با همین تنوع، حق دارند حاکمان را بر حسب میزان صلاحیتشان در ارائه خدمات، انتخاب کنند و مستمرا مورد ارزیابی و کنترل قرار دهند.
صلاحیت حکمرانان را هم با معیارهای رونق و عدالت که به رضایت عمومی میانجامد، میسنجد.
از این منظر، حکمرانی باید کاملا علمی، شفاف و پاسخگو باشد حداقل به این دلیل که با منابع عمومی متعلق به جامعه اداره میشود.
از این منظر، تعامل جهانی با وابستگی یکجانبه مترادف نیست. در این نگاه، صلح یک اصل است و به هیچوجه مترادف با پذیرش ظلم نیست. در این نگاه، داده و محاسبه و تحلیل متکی به آن، حرف اول را میزند.
اهمیت این نوشتار، بیشتر از این جهت است که احتمال پررنگتر شدن و تسلط کامل رویکرد اول، پس از جنگ ۱۲روزه، شاید بیشتر شده باشد و بر طبل مبارزه بیرونی محکمتر نواخته شود.
درندهخو بودن، فاسد بودن، متجاوز بودن و بسیاری صفات زشت و ناروای انسانی برخی از حکمرانان در جهان نمیتواند توجیهگر درگیری غیرمصلحتاندیشانه ما با آنان شود.
توجه داشته باشیم، ما ناترازیهایی بزرگ و بنیانبرافکن داریم که قویتر و مخربتر از هر دشمن خارجی میرود تا کشور را به نابودی بکشاند.
این ناترازیها، خاکی را هم که برای حفظ وجب وجب آن، خونهای فراوانی نثار شده، بهطور گسترده، زیست ناپذیر و بیارزش خواهد کرد./دنیای اقتصاد
✍️ مسعود نیلی، اقتصاددان:
عدهای میگویند، به این آتشبسها نمیتوان اعتماد کرد و روزهای تلخ و توام با اضطراب پایانی خرداد ۱۴۰۴، باز هم تکرار خواهد شد.
پاسخ من آن است که شاید چنین باشد، اما همهچیز بستگی به این دارد که ما از این ۱۲روز چه آموخته باشیم.
سرنوشت کشور ما را، نه نقض آتشبسها یا پایبندی به آن، بلکه نوع نگاه خودمان، به جهان و داخل تعیین میکند.
هماوردی ما بسیار بیش از آنکه بیرونی و در مقابل بیگانگان باشد، درونی است و میان خودمان.
دو نوع نگاه متفاوت، طی سالهای گذشته، در مقابل یکدیگر و در عرصه حکمرانی، کاملا در برابر هم، اما در جاگیری سیاسی، به صورت تناقضآمیزی، بعضا در کنار یکدیگر، مشغول امور مُلک و ملت بودهاند. شکاف بزرگ میان این دو نگاه متضاد را درآمدهای نفتی پر میکرده است.
نگاه اول، عمدتا غالب و نگاه دوم، تنها در بحرانها و به اجبار، به کار گرفته میشده است.
نگاه اول، حکومت را منحصرا، میدان درگیری و عرصه مبارزه تعریف میکند. نمود این مبارزه در بُعد روابط خارجی، درگیری فعال با قدرتهای بزرگ غربی است.
این نگاه، نبود یا ضعف عدالت در عرصه بینالمللی را توجیه تکلیف خود در دفع ظلم و بیعدالتی در هر نقطه از جهان میداند. از این منظر، حاکمان کشورهای مختلف، عمدتا یا ستمگرند یا نوکران این ستمگران.
این نگاه، خود را تنها پرچمدار ظلمستیزی میداند و معتقد است خیل عظیم کشورهای در حال توسعهای که ظرف ۴ دهه گذشته موفق شدهاند از جرگه فقرا خارج شوند و به رفاه و آسایش دست یابند، استقلال خود را معامله کردهاند و نوکری غرب را پذیرفتهاند. این نگاه، داخل را هم پشت جبهه مبارزه مقدس جهانی و منطقهای میبیند.
نگاهش به رفاه و اقتصاد، نگاه معیشتی، دستوری، از بالا به پایین و کاملا درونگرا و مبتنی بر خودکفایی بیقید و شرط است و رسالت اقتصاد را عمدتا تقویت پشت جبهه داخلی در مبارزه بیرونی میداند و نگاهی را که به رفاه همگانی اصالت میدهد، دونپایه و حتی حیوانی میداند.
در این نگاه، واژه توسعه یک واژه غربی و تداعیکننده پارادایم وابستگی است. پس باید از گفتمان حکمرانی بومی حذف شود. در عرصه فرهنگی هم، جامعه باید نمایشگاهی یکدست و یکپارچه برای این مبارزه به چشم بیاید.
نگاه دیگر، حکومت را ناشی از اراده مردم میبیند. جامعه محور اصلی است و حکومت به اموری میپردازد که جامعه یا نمیتواند انجام دهد یا اگر انجام دهد، پرهزینه است.
هزینه اداره کشور را مردم با همه تنوعی که دارند، میپردازند. پس با همین تنوع، حق دارند حاکمان را بر حسب میزان صلاحیتشان در ارائه خدمات، انتخاب کنند و مستمرا مورد ارزیابی و کنترل قرار دهند.
صلاحیت حکمرانان را هم با معیارهای رونق و عدالت که به رضایت عمومی میانجامد، میسنجد.
از این منظر، حکمرانی باید کاملا علمی، شفاف و پاسخگو باشد حداقل به این دلیل که با منابع عمومی متعلق به جامعه اداره میشود.
از این منظر، تعامل جهانی با وابستگی یکجانبه مترادف نیست. در این نگاه، صلح یک اصل است و به هیچوجه مترادف با پذیرش ظلم نیست. در این نگاه، داده و محاسبه و تحلیل متکی به آن، حرف اول را میزند.
اهمیت این نوشتار، بیشتر از این جهت است که احتمال پررنگتر شدن و تسلط کامل رویکرد اول، پس از جنگ ۱۲روزه، شاید بیشتر شده باشد و بر طبل مبارزه بیرونی محکمتر نواخته شود.
درندهخو بودن، فاسد بودن، متجاوز بودن و بسیاری صفات زشت و ناروای انسانی برخی از حکمرانان در جهان نمیتواند توجیهگر درگیری غیرمصلحتاندیشانه ما با آنان شود.
توجه داشته باشیم، ما ناترازیهایی بزرگ و بنیانبرافکن داریم که قویتر و مخربتر از هر دشمن خارجی میرود تا کشور را به نابودی بکشاند.
این ناترازیها، خاکی را هم که برای حفظ وجب وجب آن، خونهای فراوانی نثار شده، بهطور گسترده، زیست ناپذیر و بیارزش خواهد کرد./دنیای اقتصاد
Forwarded from روی خط
🎯 از آلمان نازی تا اسرائیل نتانیاهو: داستان «کارهای کثیف» ادامه دارد
🔴 فردریش مرتس، صدراعظم آلمان، اخیراً در حاشیۀ نشست اجلاس سران گروه هفت در کانادا، در مصاحبهای راجع به تجاوز اسرائیل به ایران گفت: اسرائیل دارد «کار کثیف را برای همۀ ما انجام میدهد». استفاده از تعبیر «کار کثیف» برای حملۀ نظامی اسرائیل به ایران جنجال بسیاری آفرید و تحلیلگران آن را یک لغزش زبانیِ اعترافگونه دانستند.
🔴 اصطلاح «کار کثیف» تاریخ طولانی و سیاهی در سیاست دوران مدرن دارد. فیلیپ جی. استرن در کتاب «امپراتوری؛ شرکت سهامی» تاریخ مفصلی از شرکتهای اقتصادی و کارآفرینانِ ماجراجویی را بازگو میکند که در دوران استعمار، با حمایت دولت بریتانیا، «کارهای کثیف» را در مستعمرههای امپراتوری برعهده میگرفتند.
🔴 این شرکتها که کمپانی هند شرقی مشهورترین آنها بود، بدون آنکه مستقیماً پای دولت یا ارتش بریتانیا را وسط بکشانند، بومیان را قتلعام میکردند، زمینهایشان را غصب میکردند، حمل و نقل بردهها از آفریقا به اروپا و آمریکا را ساماندهی میکردند و در فضایی ورای هر قانون و اخلاقیاتی، دست به جنایت و خونریزی میزدند.
🔴 از این دوره، اصطلاح «کار کثیف» به اقداماتی گفته میشد که آنقدر غیراخلاقی و وحشیانه قلمداد میشد که دولتها نمیخواستند به صورت رسمی مرتکب آن شوند، پس برای انجام آنها، گروهها یا سازمانهایی نیابتی را تجهیز و تأمین میکردند تا به اهدافشان برسند. اورت سی. هیوز، جامعهشناس آمریکایی، جلوۀ دیگری از این «کارهای کثیف» را نشان داد که در آلمان نازی انجام میشد.
🔴 هیوز در مقالهای کلاسیک نوشت کاری که حکومت نازی در آلمان با یهودیان کرد نمونهای کامل از انجام «کار کثیف» به دست دولتهاست. هیوز میگوید سران حکومت نازی با سپردن سرنوشت یهودیان به بخشی فرقهمانند و حاشیهای از حکومت خود، مسئلۀ یهودیان را از ذهن خود پاک کردند.
🔴 وضعیت به گونهای بود که بعد از پایان جنگ جهانی، آلمانیها چندان چیزی دربارۀ سرنوشت یهودیان نمیدانستند، آنها صرفاً میگفتند: «ما در جریان نیستیم». هیوز مینویسد این ماهیت کار کثیف است: مأموریت را به دست سگهای هاری بسپارید که هیچ حد و مرزی نمیشناسند، و بعد بگویید ما اطلاعی نداشتیم که چه اتفاقی افتاده است.
🔴 حالا این تاریخ ننگآور با اظهارنظر صدراعظم آلمان دوباره زنده شده است. اسرائیل آن سگ هار کنترلناپذیری است که غرب با حمایت مالی و سیاسی از آن، وظایفی را بر عهدهاش میگذارد که چنان غیرقانونی، غیراخلاقی و وحشیانه است که هیچ دولتی در جهان انجامش نمیدهد.
📌 منبع: ترجمان
🔴 فردریش مرتس، صدراعظم آلمان، اخیراً در حاشیۀ نشست اجلاس سران گروه هفت در کانادا، در مصاحبهای راجع به تجاوز اسرائیل به ایران گفت: اسرائیل دارد «کار کثیف را برای همۀ ما انجام میدهد». استفاده از تعبیر «کار کثیف» برای حملۀ نظامی اسرائیل به ایران جنجال بسیاری آفرید و تحلیلگران آن را یک لغزش زبانیِ اعترافگونه دانستند.
🔴 اصطلاح «کار کثیف» تاریخ طولانی و سیاهی در سیاست دوران مدرن دارد. فیلیپ جی. استرن در کتاب «امپراتوری؛ شرکت سهامی» تاریخ مفصلی از شرکتهای اقتصادی و کارآفرینانِ ماجراجویی را بازگو میکند که در دوران استعمار، با حمایت دولت بریتانیا، «کارهای کثیف» را در مستعمرههای امپراتوری برعهده میگرفتند.
🔴 این شرکتها که کمپانی هند شرقی مشهورترین آنها بود، بدون آنکه مستقیماً پای دولت یا ارتش بریتانیا را وسط بکشانند، بومیان را قتلعام میکردند، زمینهایشان را غصب میکردند، حمل و نقل بردهها از آفریقا به اروپا و آمریکا را ساماندهی میکردند و در فضایی ورای هر قانون و اخلاقیاتی، دست به جنایت و خونریزی میزدند.
🔴 از این دوره، اصطلاح «کار کثیف» به اقداماتی گفته میشد که آنقدر غیراخلاقی و وحشیانه قلمداد میشد که دولتها نمیخواستند به صورت رسمی مرتکب آن شوند، پس برای انجام آنها، گروهها یا سازمانهایی نیابتی را تجهیز و تأمین میکردند تا به اهدافشان برسند. اورت سی. هیوز، جامعهشناس آمریکایی، جلوۀ دیگری از این «کارهای کثیف» را نشان داد که در آلمان نازی انجام میشد.
🔴 هیوز در مقالهای کلاسیک نوشت کاری که حکومت نازی در آلمان با یهودیان کرد نمونهای کامل از انجام «کار کثیف» به دست دولتهاست. هیوز میگوید سران حکومت نازی با سپردن سرنوشت یهودیان به بخشی فرقهمانند و حاشیهای از حکومت خود، مسئلۀ یهودیان را از ذهن خود پاک کردند.
🔴 وضعیت به گونهای بود که بعد از پایان جنگ جهانی، آلمانیها چندان چیزی دربارۀ سرنوشت یهودیان نمیدانستند، آنها صرفاً میگفتند: «ما در جریان نیستیم». هیوز مینویسد این ماهیت کار کثیف است: مأموریت را به دست سگهای هاری بسپارید که هیچ حد و مرزی نمیشناسند، و بعد بگویید ما اطلاعی نداشتیم که چه اتفاقی افتاده است.
🔴 حالا این تاریخ ننگآور با اظهارنظر صدراعظم آلمان دوباره زنده شده است. اسرائیل آن سگ هار کنترلناپذیری است که غرب با حمایت مالی و سیاسی از آن، وظایفی را بر عهدهاش میگذارد که چنان غیرقانونی، غیراخلاقی و وحشیانه است که هیچ دولتی در جهان انجامش نمیدهد.
📌 منبع: ترجمان
Forwarded from روی خط
🔻اعلام مفاد آتشبس میان جنبش حماس و اسرائیل
طول این آتشبس شامل یک توقف منازعه برای ۶۰ روز میشود. دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا تعهد اسرائیل به رعایت آتشبس در طول این دوره را تضمین میکند.
در حوزه تبادل اسرا، قرار است ۱۰ تن از اسرای زنده اسرائیلی و ۱۸ جنازه اسرای این رژیم در قالب برنامه زمابندی ذیل، آزاد و تحویل شوند:
روز اول: آزادی ۸ زندانی زنده
روز هفتم: تحویل ۵ جنازه
روز سیام: تحویل ۵ جنازه دیگر
روز پنجاهام: آزادی ۲ زندانی زنده
روز شصتم: تحویل ۸ جنازه
همچنین در حوزه کمکهای بشردوستانه موارد ذیل مورد توافق قرار گرفت:
- با تصویب توافق آتشبس توسط حماس، بلافاصله کمکهای بشردوستانه به غزه ارسال خواهد شد.
- این توافق تضمین میکند که کمکها با حجم کافی و به صورت گسترده وارد غزه شود، مشابه توافق ۱۹ ژانویه ۲۰۲۵ در مورد کمکهای بشردوستانه.
- توزیع کمکها از طریق کانالهای توافقشده انجام خواهد شد، از جمله سازمان ملل متحد و هلال احمر فلسطین.
طول این آتشبس شامل یک توقف منازعه برای ۶۰ روز میشود. دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا تعهد اسرائیل به رعایت آتشبس در طول این دوره را تضمین میکند.
در حوزه تبادل اسرا، قرار است ۱۰ تن از اسرای زنده اسرائیلی و ۱۸ جنازه اسرای این رژیم در قالب برنامه زمابندی ذیل، آزاد و تحویل شوند:
روز اول: آزادی ۸ زندانی زنده
روز هفتم: تحویل ۵ جنازه
روز سیام: تحویل ۵ جنازه دیگر
روز پنجاهام: آزادی ۲ زندانی زنده
روز شصتم: تحویل ۸ جنازه
همچنین در حوزه کمکهای بشردوستانه موارد ذیل مورد توافق قرار گرفت:
- با تصویب توافق آتشبس توسط حماس، بلافاصله کمکهای بشردوستانه به غزه ارسال خواهد شد.
- این توافق تضمین میکند که کمکها با حجم کافی و به صورت گسترده وارد غزه شود، مشابه توافق ۱۹ ژانویه ۲۰۲۵ در مورد کمکهای بشردوستانه.
- توزیع کمکها از طریق کانالهای توافقشده انجام خواهد شد، از جمله سازمان ملل متحد و هلال احمر فلسطین.
Forwarded from روی خط
🔻ترامپ: از ۵ جنگ جلوگیری کردم، اما نوبل را دیگران میگیرند/ حتی جنگ سیساله در آفریقا را متوقف کردیم؛ ۶ میلیون نفر کشته شده بودند با چی؟ با قمه/ آخرش نوبل صلح را به یک استاد دانشگاه گمنام میدهند، چون درباره من مطلب نوشته است
رئیسجمهور ایالات متحده، در گردهمایی هواداران خود در ایالت آیوا، ضمن تعریف و تمجید از عملکرد خودش، گلایه کرد که چرا به دلیل اقداماتش در ۲ هفته گذشته، جایزه صلح نوبل را دریافت نکرده است!
ترامپ با شور و هیجان گفت: «ما از جنگ بین پنج کشور جلوگیری کردیم. هند و پاکستان را متوقف کردیم. کوزوو و صربستان را متوقف کردیم. حتی جنگ سیساله در آفریقا را متوقف کردیم؛ ۶ میلیون نفر کشته شده بودند — با چی؟ با قمه! میدونید قمه چیه؟ نمیخواید بدونید!»
این که در ۲ هفته گذشته دقیقه چه جنگهایی در هند و پاکستان یا در کوزوو و آفریقا متوقف شده، محل بحث است، اما ترامپ خود را برای اینها شایسته دریافت جایزه نوبل صلح میداند.
او گفت: «من از جنگ پنج کشور جلوگیری کردم، اما آخرش نوبل صلح را به یک استاد دانشگاه گمنام میدهند، چون درباره من مطلب نوشته است!»/ ایسنا
رئیسجمهور ایالات متحده، در گردهمایی هواداران خود در ایالت آیوا، ضمن تعریف و تمجید از عملکرد خودش، گلایه کرد که چرا به دلیل اقداماتش در ۲ هفته گذشته، جایزه صلح نوبل را دریافت نکرده است!
ترامپ با شور و هیجان گفت: «ما از جنگ بین پنج کشور جلوگیری کردیم. هند و پاکستان را متوقف کردیم. کوزوو و صربستان را متوقف کردیم. حتی جنگ سیساله در آفریقا را متوقف کردیم؛ ۶ میلیون نفر کشته شده بودند — با چی؟ با قمه! میدونید قمه چیه؟ نمیخواید بدونید!»
این که در ۲ هفته گذشته دقیقه چه جنگهایی در هند و پاکستان یا در کوزوو و آفریقا متوقف شده، محل بحث است، اما ترامپ خود را برای اینها شایسته دریافت جایزه نوبل صلح میداند.
او گفت: «من از جنگ پنج کشور جلوگیری کردم، اما آخرش نوبل صلح را به یک استاد دانشگاه گمنام میدهند، چون درباره من مطلب نوشته است!»/ ایسنا
Forwarded from کانال اردبیل سیاسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 لحظاتی از نوای «ای ایران خدایی» حاج محمود کریمی در مراسم عزادارای شب عاشورا با حضور رهبر انقلاب در حسینیه امام خمینی(ره)
🔸محمود کریمی: خود آقا فرمودند اگر خسته نمیشوی «ای ایران» بخوان
🔸محمود کریمی: خود آقا فرمودند اگر خسته نمیشوی «ای ایران» بخوان
Forwarded from استانداری اردبیل
▫️ #استانداری_اردبیل
@Ardabil_Gov
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM