🤳صدام حسين.. لماذا ما تزال الهالة الإعلامية تحوط به وما زال رمزا عربيا إلى اليوم؟!⏺️
✍️تفكرتُ في حال صدام حسين كثيرا وكيف أن العرب يشيدون ويفتخرون به إلى الآن؟! ولا يسمح غالبية العرب حسب ما نرى في وسائل التواصل لأحد وخاصة الغريب بأن يهين صدام حسين، بل يعتبرونه رمزا عروبيا شامخا يُفتخر به؟!
والأسباب هي:
أنه تتفق مع صدام حسين أو تختلف، فالرجل صنع هيبة للعراق عجيبة ما زالت تعيش إلى اليوم، رغم أنها عنتريات معظمها فارغة ولكنه حبكها وضبطها في بعض المواضع حتى أصبحت حقيقة مثل الشمس! كان محبا صادقا للأمة العربية فيما يظهر من سلوكه، إلا أنه ضل الطريق وسلك سبيل القومية العربية ومنهج حزب البعث الكُفري الذي يقدم العروبة على الدين والعقيدة ولذلك فشل البعث العربي فشلا ذريعا، وما تولى هذا الحزب العفن دولة عربية إلا وكانت نهايته منها بنهايتها وسقوطها، آخرها سوريا تحت حكم مجرم وسفاح العصر بشار العلوي البعثي، حتى أن البعثيين كانوا يرددون قول شاعرهم:
آمنت بالبعث ربا لا شريك له ◇◇ وبالعروبة دينا ما له ثان
آمنت بالله ما أشنع هذا الكُفر الصُراح وما أوقح جُرأة قائله، ولذلك أخزى الله من عبد صنم العُروبة وذهب هذا الحزب أدراج الرياح؛ لأنه طريق فاشل قطعا، حزبٌ نصب العداء لله وجعل الحزب هو الرب وهو الحاكم معاذ الله! ما تدري هل كان هؤلاء القوم يعقلون؟!
ولكن مع كل هذا فنعال صدام حسين -عز الله القارئ- ولا وجه جميع البعثيين المعتقدين عقيدة البعث الكُفرية، ولعل الله اطلع على قلب صدام حسين وعلم صدقه فوفقه للنطق بشهادة التوحيد(أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله) قبل وفاته على أيدي أعداء الإسلام، فصفى بها ونفى عن نفسه عقيدة البعث وأثبت العبودية لله وحده، وابتلاه الله بما ابتلاه به تكفيرا لذنوبه وهو أعلم سبحانه وتعالى بذلك، وكذلك مواجهته لإيران كانت من أعظم حسناته إن لم تكن أعظمها كرئيس دولة، ومن أخطائه البشعة التي لا يجوز إقرارها بحال هي غزوه للكويت البلد المسلم العربي.
أضف إلى أنه واجه أعتى قوة على وجه الأرض في زمانه وهي أمريكا ولم يخضع لها ومات وهو في شموخ الرجل العربي الأصيل لا جُبن ولا خوف ولا رعددة ولا تراجع بل صمد واستقبل الموت بشجاعة منقطعة النظير، فبقي منظره الأخير قبل مفارقة الدنيا في مخيلة الوطن العربي كله خاصة أن إعدامه كان في يوم عيد مما زاد الشعور عند المواطن العربي أن الإعدام كان لكرامته شخصيا وليس لصدام فقط، فلا تستغرب من افتخار مواطني الوطن العربي بصدام حسين ودفاعهم عنه وغيرتهم عليه وهجومهم على من يحاول أن يهينه والسبب في ذلك ما قدمناه لك وهناك غيره من الأسباب، رحم الله صدام حسين، وأعز الله الإسلام والمسلمين.
#ابن_الشابرة
(٢٨ جمادى الآخرة ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
✍️تفكرتُ في حال صدام حسين كثيرا وكيف أن العرب يشيدون ويفتخرون به إلى الآن؟! ولا يسمح غالبية العرب حسب ما نرى في وسائل التواصل لأحد وخاصة الغريب بأن يهين صدام حسين، بل يعتبرونه رمزا عروبيا شامخا يُفتخر به؟!
والأسباب هي:
أنه تتفق مع صدام حسين أو تختلف، فالرجل صنع هيبة للعراق عجيبة ما زالت تعيش إلى اليوم، رغم أنها عنتريات معظمها فارغة ولكنه حبكها وضبطها في بعض المواضع حتى أصبحت حقيقة مثل الشمس! كان محبا صادقا للأمة العربية فيما يظهر من سلوكه، إلا أنه ضل الطريق وسلك سبيل القومية العربية ومنهج حزب البعث الكُفري الذي يقدم العروبة على الدين والعقيدة ولذلك فشل البعث العربي فشلا ذريعا، وما تولى هذا الحزب العفن دولة عربية إلا وكانت نهايته منها بنهايتها وسقوطها، آخرها سوريا تحت حكم مجرم وسفاح العصر بشار العلوي البعثي، حتى أن البعثيين كانوا يرددون قول شاعرهم:
آمنت بالبعث ربا لا شريك له ◇◇ وبالعروبة دينا ما له ثان
آمنت بالله ما أشنع هذا الكُفر الصُراح وما أوقح جُرأة قائله، ولذلك أخزى الله من عبد صنم العُروبة وذهب هذا الحزب أدراج الرياح؛ لأنه طريق فاشل قطعا، حزبٌ نصب العداء لله وجعل الحزب هو الرب وهو الحاكم معاذ الله! ما تدري هل كان هؤلاء القوم يعقلون؟!
ولكن مع كل هذا فنعال صدام حسين -عز الله القارئ- ولا وجه جميع البعثيين المعتقدين عقيدة البعث الكُفرية، ولعل الله اطلع على قلب صدام حسين وعلم صدقه فوفقه للنطق بشهادة التوحيد(أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله) قبل وفاته على أيدي أعداء الإسلام، فصفى بها ونفى عن نفسه عقيدة البعث وأثبت العبودية لله وحده، وابتلاه الله بما ابتلاه به تكفيرا لذنوبه وهو أعلم سبحانه وتعالى بذلك، وكذلك مواجهته لإيران كانت من أعظم حسناته إن لم تكن أعظمها كرئيس دولة، ومن أخطائه البشعة التي لا يجوز إقرارها بحال هي غزوه للكويت البلد المسلم العربي.
أضف إلى أنه واجه أعتى قوة على وجه الأرض في زمانه وهي أمريكا ولم يخضع لها ومات وهو في شموخ الرجل العربي الأصيل لا جُبن ولا خوف ولا رعددة ولا تراجع بل صمد واستقبل الموت بشجاعة منقطعة النظير، فبقي منظره الأخير قبل مفارقة الدنيا في مخيلة الوطن العربي كله خاصة أن إعدامه كان في يوم عيد مما زاد الشعور عند المواطن العربي أن الإعدام كان لكرامته شخصيا وليس لصدام فقط، فلا تستغرب من افتخار مواطني الوطن العربي بصدام حسين ودفاعهم عنه وغيرتهم عليه وهجومهم على من يحاول أن يهينه والسبب في ذلك ما قدمناه لك وهناك غيره من الأسباب، رحم الله صدام حسين، وأعز الله الإسلام والمسلمين.
#ابن_الشابرة
(٢٨ جمادى الآخرة ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
#نصيحة
✍️أي صفحة أو شخص ينشر فيديوهات لنساء اليمن دقوه بلاغات وشنوا عليه هجوم في التعليقات واعلموا أن نساء اليمن عرضكم جميعا يا معشر أهل اليمن، يأتي خسيس نذل وربما ديوث ينشر فيديو لبنات يلعبن في فصل دراسي، أو يلعبن في حديقة، أو يستمتعن بالمطر في مكان خاصة بدون علمهن بأن هناك ذئب أو قردة تصورهن، ثم ينشر بدون أي علم لبناتنا، فلا تكن أنت مساعد لهؤلاء السيئين بكثرت سب وشتم نساء اليمن وتكثير التعليقات على تلك الفيديوهات وإشهار صفحة ذلكم الديوث أو الفاسق وهو ما ينشده ويتمناه، فنساء اليمن ما علمنا أعف منهن وأكثر حشمة منهن في هذا الزمان مقارنة بدول أخرى إلا ما شاء الله، ولا يرضين بهذه الفيديوهات وهذا التصوير.
فاتقوا الله جميعا في مثل هذه المنشورات واجعل تلك اليمنية المحجبة التي في الفيديو في مكان ابنتك أو شقيقتك أو أمك تماما، فكما تتصرف مع محارمك وتغار عليهن فلتكن هكذا مع سائر نساء المسلمين، والغيرة على محارم المسلمين من علامة قوة إيمان المسلم، فينبغي أن يكون عندك هذا الشعور الديني الإسلامي الذي يجعل أي مؤمن على وجه الأرض في مقام أخوك ومصلحته من مصلحتك تماما "ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه، فالرابط الديني أهم ومقدم على الرابط الطيني والنسب، فأحسن الظن في المسلمين والمسلمات وأحسن التصرف في مثل هذه المواقف والتمس الأعذار وسد الثغر وانصح للمسلمين، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(٢٨ جمادى الآخرة ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
✍️أي صفحة أو شخص ينشر فيديوهات لنساء اليمن دقوه بلاغات وشنوا عليه هجوم في التعليقات واعلموا أن نساء اليمن عرضكم جميعا يا معشر أهل اليمن، يأتي خسيس نذل وربما ديوث ينشر فيديو لبنات يلعبن في فصل دراسي، أو يلعبن في حديقة، أو يستمتعن بالمطر في مكان خاصة بدون علمهن بأن هناك ذئب أو قردة تصورهن، ثم ينشر بدون أي علم لبناتنا، فلا تكن أنت مساعد لهؤلاء السيئين بكثرت سب وشتم نساء اليمن وتكثير التعليقات على تلك الفيديوهات وإشهار صفحة ذلكم الديوث أو الفاسق وهو ما ينشده ويتمناه، فنساء اليمن ما علمنا أعف منهن وأكثر حشمة منهن في هذا الزمان مقارنة بدول أخرى إلا ما شاء الله، ولا يرضين بهذه الفيديوهات وهذا التصوير.
فاتقوا الله جميعا في مثل هذه المنشورات واجعل تلك اليمنية المحجبة التي في الفيديو في مكان ابنتك أو شقيقتك أو أمك تماما، فكما تتصرف مع محارمك وتغار عليهن فلتكن هكذا مع سائر نساء المسلمين، والغيرة على محارم المسلمين من علامة قوة إيمان المسلم، فينبغي أن يكون عندك هذا الشعور الديني الإسلامي الذي يجعل أي مؤمن على وجه الأرض في مقام أخوك ومصلحته من مصلحتك تماما "ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه، فالرابط الديني أهم ومقدم على الرابط الطيني والنسب، فأحسن الظن في المسلمين والمسلمات وأحسن التصرف في مثل هذه المواقف والتمس الأعذار وسد الثغر وانصح للمسلمين، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(٢٨ جمادى الآخرة ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
🕋السبعة المقالات في بيان صفة العُمرة وما يتخللها من الحالات🕋
📜المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله.. أما بعد:
فإننا عزمنا على طرح صفة العُمرة بأسهل طريقة ممكنة إن شاء الله بين يدي القارئ؛ وهذا خاص للذين لم يفهموا العُمرة بعدُ لأي سبب كان، ويكفي أن تتابع المقالات وهي مُختصرة خلال الأيام القادمة وتحرص على قراءتها حتى تعرف كيفية صفة العُمرة كاملة باختصار وبشكل واضح بعون الله، وستستفيد وتفيد غيرك إن شاء الله، وهذا هو أول القول في ذلك وفاتحته:
■العُمرة لها ثلاثة أركان لا تتم العُمرة ولا تصح إلا بها وهي:
□الإحرام من الميقات أو ما يحاذيه.
□ الطواف حول الكعبة سبعة أشواط تبدأها من أمام الحجر الأسود وتختمها في نفس المكان.
□ السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، تبدأها من الصفا وتختمها في المروة.
👈هذه هي العُمرة بكل يُسر وسهولة، وقبلها كلها ستخرج من بلدك ناويا العُمرة فإذا وصلتَ الميقات تتلفظ بالنية وتُحرِم، وما بقي بعد السعي بين الصفا والمروة إلا أن تقصِّر شعر رأسك أو تحلقه وانتهت العُمرة.
■ وما قبل هذه الأمور المذكورة أعلاه وما بينها وما بعدها هي سنن ومستحبات مهمة ونفيسة في العُمرة حتى تكون عُمرة طيبة على السنة وعلى أكمل وجه ممكن فيتم لك أجرُك وتستغل الفرصة بشكل أجود، وسنذكرها في المقالات التالية لهذا المقال مع تنبيهات وفوائد دقيقة نافعة بإذن الله تعالى فتابعها وركز معنا وستفهم صفة العمرة جيدا بإذن الله تعالى.
#ابن_الشابرة
(٣٠ جمادى الآخرة ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
📜المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله.. أما بعد:
فإننا عزمنا على طرح صفة العُمرة بأسهل طريقة ممكنة إن شاء الله بين يدي القارئ؛ وهذا خاص للذين لم يفهموا العُمرة بعدُ لأي سبب كان، ويكفي أن تتابع المقالات وهي مُختصرة خلال الأيام القادمة وتحرص على قراءتها حتى تعرف كيفية صفة العُمرة كاملة باختصار وبشكل واضح بعون الله، وستستفيد وتفيد غيرك إن شاء الله، وهذا هو أول القول في ذلك وفاتحته:
■العُمرة لها ثلاثة أركان لا تتم العُمرة ولا تصح إلا بها وهي:
□الإحرام من الميقات أو ما يحاذيه.
□ الطواف حول الكعبة سبعة أشواط تبدأها من أمام الحجر الأسود وتختمها في نفس المكان.
□ السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، تبدأها من الصفا وتختمها في المروة.
👈هذه هي العُمرة بكل يُسر وسهولة، وقبلها كلها ستخرج من بلدك ناويا العُمرة فإذا وصلتَ الميقات تتلفظ بالنية وتُحرِم، وما بقي بعد السعي بين الصفا والمروة إلا أن تقصِّر شعر رأسك أو تحلقه وانتهت العُمرة.
■ وما قبل هذه الأمور المذكورة أعلاه وما بينها وما بعدها هي سنن ومستحبات مهمة ونفيسة في العُمرة حتى تكون عُمرة طيبة على السنة وعلى أكمل وجه ممكن فيتم لك أجرُك وتستغل الفرصة بشكل أجود، وسنذكرها في المقالات التالية لهذا المقال مع تنبيهات وفوائد دقيقة نافعة بإذن الله تعالى فتابعها وركز معنا وستفهم صفة العمرة جيدا بإذن الله تعالى.
#ابن_الشابرة
(٣٠ جمادى الآخرة ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
#نصيحة
الإستئجار من اللئيم نوع من أنواع العبودية وخاصة في الأوضاع الصعبة التي تمر بها البلاد وانعدام بيوت للايجار؛ والسبب أن ما في أمن وأمان وبالتالي ما في إعمار متجدد، أصبحت الناس تكافح من أجل أساسيات العيش فما عندها رفاهية بناء بيوت جديدة أو زيادة طوابق جديدة على بيوتها ولذلك تنعدم بيوت الإيجار فيزداد طمع وجشع ضعفاء الإيمان فتجدهم يرفعون مع بداية كل عام، غدا أول يوم من العام الجديد معناه عند المستأجر زيادة في الإيجار عند كثير من المستأجرين، والأغرب مع كل هذا الغلاء هو سوء المعاملة مع المستأجر بشكل لا يطيقه حُر، والقليل جدا من تجده رحيما وفيا كريما في تعامله مع المستأجرين وهنيئا له أخلاقه الكريمة وأجوره العظيمة، وهذا دعا النبي ﷺ لأمثاله فقال: "رحم الله عبدا سمحا إذا باع وإذا اشترى"، وقال ﷺ: "الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ"، حديث صحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي.
وفي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا، فَلَقِيَ اللَّهَ، فَتَجَاوَزَ عَنْهُ"، وهذا حث على التخفيف على المُعسر، فما بالك بالذي ما يتأخر في دفع ما عليه من حقوق ومع ذلك يؤذى من قبل المؤجر ويحصل عليه الضرر؛ وبعض المؤجرين أخس من بعض فليسوا كلهم سواء، وزمان كانوا يقولون (المستأجر بيته جاهز)!! أما اليوم فالمستأجر بيته معدوم ما معه إلا الصبر، يحتاج حرفيا لسنة كاملة حتى يجد بيتا آخر يستأجره وقد لا يجد البيت الذي يريد والسبب ارتفاع الأسعار وانعدام الشقق، وهذه المعاناة أحد أسباب عدم وجود دولة قوية آمنة.
فننصح كل مستأجر بالصبر والدعاء ومحاولة التطنيش للأذى؛ وكأنهم ما قالوا ولا عملوا، وكأنك ما سمعتَ ولا علمتَ.
فكم تصلني من شكاوى فيها الألم الذي يقطِّع القلب من بعض المستأجرين كان الله في عونهم ويسر أمرهم وفرج همهم، ونوصي من رزقه الله مسكن تمليك أن لا يعتاد النعم بل يجب عليه أن يحمد الله ويشكره إذ أكرمه الله ومن عليه فغيرك غاية ما يتمناه هو ما أنت فيه، وسبحان الله الابتلاءات تأتي لكل شخص بشكل يناسب وضعه وحالته، فهذا يبتلى في ولده، وذاك في زوجته، وآخر في ماله، وآخر في مسكنه، وآخر في صحته، وآخر في فراق أحبته، وآخر في أمنه، وآخر يبتلى بالسجن.. إلخ.
فهذا هو حال الدنيا الدنية المرهقة المتعبة التي لا راحة فيها مستمرة ولا دوام لحال من الأحوال، بل مكابدة ومكافحة حتى تلقى الله، ولا راحة إلا عند أول قدم تضعها في الجنة، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
الإستئجار من اللئيم نوع من أنواع العبودية وخاصة في الأوضاع الصعبة التي تمر بها البلاد وانعدام بيوت للايجار؛ والسبب أن ما في أمن وأمان وبالتالي ما في إعمار متجدد، أصبحت الناس تكافح من أجل أساسيات العيش فما عندها رفاهية بناء بيوت جديدة أو زيادة طوابق جديدة على بيوتها ولذلك تنعدم بيوت الإيجار فيزداد طمع وجشع ضعفاء الإيمان فتجدهم يرفعون مع بداية كل عام، غدا أول يوم من العام الجديد معناه عند المستأجر زيادة في الإيجار عند كثير من المستأجرين، والأغرب مع كل هذا الغلاء هو سوء المعاملة مع المستأجر بشكل لا يطيقه حُر، والقليل جدا من تجده رحيما وفيا كريما في تعامله مع المستأجرين وهنيئا له أخلاقه الكريمة وأجوره العظيمة، وهذا دعا النبي ﷺ لأمثاله فقال: "رحم الله عبدا سمحا إذا باع وإذا اشترى"، وقال ﷺ: "الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ"، حديث صحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي.
وفي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا، فَلَقِيَ اللَّهَ، فَتَجَاوَزَ عَنْهُ"، وهذا حث على التخفيف على المُعسر، فما بالك بالذي ما يتأخر في دفع ما عليه من حقوق ومع ذلك يؤذى من قبل المؤجر ويحصل عليه الضرر؛ وبعض المؤجرين أخس من بعض فليسوا كلهم سواء، وزمان كانوا يقولون (المستأجر بيته جاهز)!! أما اليوم فالمستأجر بيته معدوم ما معه إلا الصبر، يحتاج حرفيا لسنة كاملة حتى يجد بيتا آخر يستأجره وقد لا يجد البيت الذي يريد والسبب ارتفاع الأسعار وانعدام الشقق، وهذه المعاناة أحد أسباب عدم وجود دولة قوية آمنة.
فننصح كل مستأجر بالصبر والدعاء ومحاولة التطنيش للأذى؛ وكأنهم ما قالوا ولا عملوا، وكأنك ما سمعتَ ولا علمتَ.
فكم تصلني من شكاوى فيها الألم الذي يقطِّع القلب من بعض المستأجرين كان الله في عونهم ويسر أمرهم وفرج همهم، ونوصي من رزقه الله مسكن تمليك أن لا يعتاد النعم بل يجب عليه أن يحمد الله ويشكره إذ أكرمه الله ومن عليه فغيرك غاية ما يتمناه هو ما أنت فيه، وسبحان الله الابتلاءات تأتي لكل شخص بشكل يناسب وضعه وحالته، فهذا يبتلى في ولده، وذاك في زوجته، وآخر في ماله، وآخر في مسكنه، وآخر في صحته، وآخر في فراق أحبته، وآخر في أمنه، وآخر يبتلى بالسجن.. إلخ.
فهذا هو حال الدنيا الدنية المرهقة المتعبة التي لا راحة فيها مستمرة ولا دوام لحال من الأحوال، بل مكابدة ومكافحة حتى تلقى الله، ولا راحة إلا عند أول قدم تضعها في الجنة، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
🕋السبعة المقالات في بيان صفة العُمرة وما يتخللها من الحالات🕋
📜المقال الثاني
إذا عزمت الأمر وتحركت من بلدك متجها إلى مكة فلا تنسى آداب السفر وعلى رأسها دعاء السفر، والإكثار من ذكر الله والدعاء أثناء الطريق.
■فإذا وصلتَ إلى الميقات فاغتسل إذا تيسر الغُسل، وتطيب في بدنك وليس في ثيابك بطيب هادئ حتى لا تؤذي من يتحسس من الروائح الغير هادئة، ثم ألبس ملابس الإحرام فقط لا غير وهي الإزار والرداء، ويستحب أن تكون باللون الأبيض، ثم بعد لبس ملابس الإحرام أعقد النية بالقلب وتلفظ بها بقولك: "اللهم لبيك عُمرة".
وأوصيك أخي الكريم بالإخلاص لله فهذه عبادة عظيمة وفقك الله لها وأكرمك بها بينما حُرمها غيرك ممن يتلهف لها، فاجعل عبادتك خالصة لوجه الله لا رياء فيها ولا سُمعة ولا طلب شُهرة عند الخلق الضعفاء الفقراء إلى الله، كن عاقلا في هذا ولا تتبع وساوس الشيطان.
■ ثم لبِّ بالتلبية المعروفة وهي قوله ﷺ: «لَبَّيْكَ اللهم، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ»، [أخرجه البخاري، ومسلم].
●اكثِر من هذه التلبية من أول ما تتلفظ بنية العُمرة إلى أن ترى الكعبة أمامك، وليس المسجد الحرام، بل إلى أن ترى عين الكعبة أمامك حتى ولو وصلتَ مكة وتأخرتَ بالدخول إلى المسجد الحرام والبدئ بالطواف إلى اليوم التالي مثلا لأي سبب كان، وأكثِر من ذكر الله أثناء الطريق من الميقات إلى المسجد الحرام، وكذلك من الدعاء، واعلم أن دعاء المسافر مُستجاب كما في الحديث فما بالك بالمسافر لأداء العُمرة! فلذلك استغِل الطريق في التلبية، وذكر الله، والإلحاح في الدعاء بالذي في نفسك من أمور دينك ودنياك، ولا تسمح بتضييع الوقت في الإتصال أو السوالف مع المسافرين، ركز فيما ذهبتَ من أجله.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
📜المقال الثاني
إذا عزمت الأمر وتحركت من بلدك متجها إلى مكة فلا تنسى آداب السفر وعلى رأسها دعاء السفر، والإكثار من ذكر الله والدعاء أثناء الطريق.
■فإذا وصلتَ إلى الميقات فاغتسل إذا تيسر الغُسل، وتطيب في بدنك وليس في ثيابك بطيب هادئ حتى لا تؤذي من يتحسس من الروائح الغير هادئة، ثم ألبس ملابس الإحرام فقط لا غير وهي الإزار والرداء، ويستحب أن تكون باللون الأبيض، ثم بعد لبس ملابس الإحرام أعقد النية بالقلب وتلفظ بها بقولك: "اللهم لبيك عُمرة".
وأوصيك أخي الكريم بالإخلاص لله فهذه عبادة عظيمة وفقك الله لها وأكرمك بها بينما حُرمها غيرك ممن يتلهف لها، فاجعل عبادتك خالصة لوجه الله لا رياء فيها ولا سُمعة ولا طلب شُهرة عند الخلق الضعفاء الفقراء إلى الله، كن عاقلا في هذا ولا تتبع وساوس الشيطان.
■ ثم لبِّ بالتلبية المعروفة وهي قوله ﷺ: «لَبَّيْكَ اللهم، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ»، [أخرجه البخاري، ومسلم].
●اكثِر من هذه التلبية من أول ما تتلفظ بنية العُمرة إلى أن ترى الكعبة أمامك، وليس المسجد الحرام، بل إلى أن ترى عين الكعبة أمامك حتى ولو وصلتَ مكة وتأخرتَ بالدخول إلى المسجد الحرام والبدئ بالطواف إلى اليوم التالي مثلا لأي سبب كان، وأكثِر من ذكر الله أثناء الطريق من الميقات إلى المسجد الحرام، وكذلك من الدعاء، واعلم أن دعاء المسافر مُستجاب كما في الحديث فما بالك بالمسافر لأداء العُمرة! فلذلك استغِل الطريق في التلبية، وذكر الله، والإلحاح في الدعاء بالذي في نفسك من أمور دينك ودنياك، ولا تسمح بتضييع الوقت في الإتصال أو السوالف مع المسافرين، ركز فيما ذهبتَ من أجله.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
الشدائد مثل مواسم السنة ضروري ما تأتيك غالبا شدة وبلوى في كل سنة مرة يشيب منها رأسك؛ هذه البلوى الكبيرة وإلا فالإبتلاءات متواصلة بين خفيفة ومتوسطة طوال السنة الواحدة، ولكن تلك الكبيرة تأتيك في السنة مرة في الغالب، وكل سنة بشكل ولون مختلف حتى تكون مناسبة للمُبتلى بها، ولذلك تسمع بعض الناس يقول أما بلوتي فما أحد يستطيع أن يتحملها، أما أنت يا فلان فبلوتك سهلة!!
مع أنها لو أتته بنفس الحجم وبنفس الظروف لغير رأيه ولعدها هي الأكبر من بين نظيرانها، فلا تستخف ببلوة غيرك، فكل شخص يبتلى على حسب إيمانه وقدرته في التحمل، ولولا الإيمان لجُنَّ الإنسان؛ لأن هذا حال الدنيا أنه لا راحة فيها لأحد، ولكن الفرق بين المؤمن والفاجر هو أن المؤمن عنده سلاح الإيمان الذي هو قوة لا تعدلها قوة، فهو يخفف الحمل بشكل كبير جدا، ومن الجهل أن البعض يظن أن المؤمن لا يؤذى، وهذا عجيب، فمرة كتبتُ حول هذا فرد أحدهم بجلافة الأعراب وقال: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: ١٢٤]، فأنزلَ الآية عليَّ! مع أنها في الكفار!!
يظن الجاهل أن المؤمن خلاص قده مؤمن دخل الجنة وعاده في الدنيا فلا يصيبه هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا بلوى ولا مرض ولا فراق ولا شيء...إلخ.
الشاهد: إننا نوصي أنفسنا ومن نحب في وقت حلول الشدائد علينا أن نتذكر أقوال النبي ﷺ التي فيها تسلية ما بعدها تسلية وفيها بيان عظيم أجر من ابتلي، وأن الخوف كل الخوف على الذي لا يُبتلى فإن هذا قد يكون ممن يستدرجهم الله نسأل الله أن يسلمنا وأن يعافينا، ولذلك المؤمن بما عنده من يقين بربه وبحكمته سبحانه وتعالى وبعدله وبما عنده من إيمان تجده يقلب المحنة منحة ربانية خلفها ما خلفها من الفوائد العظيمة والمصالح العميمة، والشدة يحولها إلى عباده بانتظاره للفرج من ربه، فإن انتظار الفرج عباده، وكذا يُحسن الظن بربه؛ فإن حسن الظن بالله من أعظم العبادات القلبية العظيمة، وينظر للجانب المُشرق من البلوى وحتى وإن حزن واقتهر واشتد ضيقه لكنه ينظر لما بعد هذا الحال الشديد من تخفيف من الذنوب وزيادة في الحسنات ورفعة في الدرجات وفرج عظيم وربما تحول الحال من حال بائس إلى حال حسن، ومن الذل إلى التمكين، فإن "العبد لا يُمكن حتى يبتلى"، ومن تلك الأقوال النبوية العظيمة في شرح صدر المؤمن وتسليته وبيان ما له عند الله من الفرج والفضل العظيم، قول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ"، متفق عليه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، حتى ولو دكفة تدكف بها رجلك، أو خبطة كذلك، أو حتى شوكة تشاكها إلا كفر الله لك بها من خطاياك، فحق للمؤمن أن يفرح بالابتلاء من الله سبحانه وتعالى، ولا يتسخط على الله مؤمن قط بسبب ضر أصابه إلا أن تعتريه غفلة وسرعان ما يرجع إلى ربه إذا ذُكِّرَ نادما فرحا بما أصابه من الله جل وعلا.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ"، أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، فإذا أصابك البلاء فاعلم أن الله جل في علاه أراد بك خيراً.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ"، أخرجه الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وصححه الإمام الوادعي رحمه الله في الصحيح المسند (١٤٢٠)، وهذا من أعظم فضائل الإبتلاءات وهو تكفير الذنوب حتى تلقى الله وليس عليك خطيئة إلا ما كان متعلقا بحقوق الناس فإن هذا لابد من استسماح الخلق فيه ورد الحقوق إلى أهلها لأدلة شرعية أخرى دلت على ذلك.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا، حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ، الَّتِي لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"، متفق عليه عن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فالابتلاء دليل على الإيمان، وعدم تعرض الإنسان إلى البلاء دليل على النفاق.
مع أنها لو أتته بنفس الحجم وبنفس الظروف لغير رأيه ولعدها هي الأكبر من بين نظيرانها، فلا تستخف ببلوة غيرك، فكل شخص يبتلى على حسب إيمانه وقدرته في التحمل، ولولا الإيمان لجُنَّ الإنسان؛ لأن هذا حال الدنيا أنه لا راحة فيها لأحد، ولكن الفرق بين المؤمن والفاجر هو أن المؤمن عنده سلاح الإيمان الذي هو قوة لا تعدلها قوة، فهو يخفف الحمل بشكل كبير جدا، ومن الجهل أن البعض يظن أن المؤمن لا يؤذى، وهذا عجيب، فمرة كتبتُ حول هذا فرد أحدهم بجلافة الأعراب وقال: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: ١٢٤]، فأنزلَ الآية عليَّ! مع أنها في الكفار!!
يظن الجاهل أن المؤمن خلاص قده مؤمن دخل الجنة وعاده في الدنيا فلا يصيبه هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا بلوى ولا مرض ولا فراق ولا شيء...إلخ.
الشاهد: إننا نوصي أنفسنا ومن نحب في وقت حلول الشدائد علينا أن نتذكر أقوال النبي ﷺ التي فيها تسلية ما بعدها تسلية وفيها بيان عظيم أجر من ابتلي، وأن الخوف كل الخوف على الذي لا يُبتلى فإن هذا قد يكون ممن يستدرجهم الله نسأل الله أن يسلمنا وأن يعافينا، ولذلك المؤمن بما عنده من يقين بربه وبحكمته سبحانه وتعالى وبعدله وبما عنده من إيمان تجده يقلب المحنة منحة ربانية خلفها ما خلفها من الفوائد العظيمة والمصالح العميمة، والشدة يحولها إلى عباده بانتظاره للفرج من ربه، فإن انتظار الفرج عباده، وكذا يُحسن الظن بربه؛ فإن حسن الظن بالله من أعظم العبادات القلبية العظيمة، وينظر للجانب المُشرق من البلوى وحتى وإن حزن واقتهر واشتد ضيقه لكنه ينظر لما بعد هذا الحال الشديد من تخفيف من الذنوب وزيادة في الحسنات ورفعة في الدرجات وفرج عظيم وربما تحول الحال من حال بائس إلى حال حسن، ومن الذل إلى التمكين، فإن "العبد لا يُمكن حتى يبتلى"، ومن تلك الأقوال النبوية العظيمة في شرح صدر المؤمن وتسليته وبيان ما له عند الله من الفرج والفضل العظيم، قول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ"، متفق عليه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، حتى ولو دكفة تدكف بها رجلك، أو خبطة كذلك، أو حتى شوكة تشاكها إلا كفر الله لك بها من خطاياك، فحق للمؤمن أن يفرح بالابتلاء من الله سبحانه وتعالى، ولا يتسخط على الله مؤمن قط بسبب ضر أصابه إلا أن تعتريه غفلة وسرعان ما يرجع إلى ربه إذا ذُكِّرَ نادما فرحا بما أصابه من الله جل وعلا.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ"، أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، فإذا أصابك البلاء فاعلم أن الله جل في علاه أراد بك خيراً.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ"، أخرجه الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وصححه الإمام الوادعي رحمه الله في الصحيح المسند (١٤٢٠)، وهذا من أعظم فضائل الإبتلاءات وهو تكفير الذنوب حتى تلقى الله وليس عليك خطيئة إلا ما كان متعلقا بحقوق الناس فإن هذا لابد من استسماح الخلق فيه ورد الحقوق إلى أهلها لأدلة شرعية أخرى دلت على ذلك.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا، حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ، الَّتِي لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"، متفق عليه عن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فالابتلاء دليل على الإيمان، وعدم تعرض الإنسان إلى البلاء دليل على النفاق.
وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بعبْدِهِ خَيْراً عجَّلَ لَهُ الْعُقُوبةَ في الدُّنْيَا، وإِذَا أَرَادَ اللَّه بِعبدِهِ الشَّرَّ أمسَكَ عنْهُ بذَنْبِهِ حتَّى يُوافِيَ بهِ يَومَ الْقِيامةِ»
وقَالَ النبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
«إِنَّ عِظَمَ الْجزاءِ مَعَ عِظَمِ الْبلاءِ، وإِنَّ اللَّه تعالى إِذَا أَحَبَّ قَوماً ابتلاهُمْ، فَمنْ رضِيَ فلَهُ الرضَا، ومَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ» رواه الترمذي، وقَالَ شيخنا أبو عمرو الحجوري حفظه الله في تحقيقه على الرياض: حديثٌ صحيح لغيره، وحسنه الألباني رحمه الله وغفر لنا وله، وفيه أنه كلما أشتد عليك البلاء عظم أجرك عند الله إذا صبرتَ واحتسبتَ الأجر والثواب منه سبحانه وتعالى.
وَعَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
«عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ» رواه مسلم، وفيه أن المؤمن سواء ابتلاه الله بالخير أو بالشر فإنه على خير في كل أحواله؛ لأنه إذا ابتلي بالخير شكر الله بأداء الحقوق عليه في ذلكم الخير، وإذا ابتلي بشر شكر الله ولجأ إليه تعالى وحمده على كل حال.
وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ:
"الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ"، أخرجه الترمذي وابن ماجه، وهو في الصحيح المسند للإمام الوادعي رحمه الله (٣٧١)، فمن كان قدوته الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فلا أحد يظاهيه على الإطلاق، ونعم بها مزية.
فهذه الأحاديث العظيمة المفيدة أنصح كل من قدر على الحفظ أن يحفظها أو على الأقل أن يقرأها أكثر من مرة حتى يستفيد منها أكثر وأكثر بإذن الله تعالى فما أعظمها وما أعظم فائدتها خاصة في وقت حلول الشدائد والمحن، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(٣ رجب ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بعبْدِهِ خَيْراً عجَّلَ لَهُ الْعُقُوبةَ في الدُّنْيَا، وإِذَا أَرَادَ اللَّه بِعبدِهِ الشَّرَّ أمسَكَ عنْهُ بذَنْبِهِ حتَّى يُوافِيَ بهِ يَومَ الْقِيامةِ»
وقَالَ النبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
«إِنَّ عِظَمَ الْجزاءِ مَعَ عِظَمِ الْبلاءِ، وإِنَّ اللَّه تعالى إِذَا أَحَبَّ قَوماً ابتلاهُمْ، فَمنْ رضِيَ فلَهُ الرضَا، ومَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ» رواه الترمذي، وقَالَ شيخنا أبو عمرو الحجوري حفظه الله في تحقيقه على الرياض: حديثٌ صحيح لغيره، وحسنه الألباني رحمه الله وغفر لنا وله، وفيه أنه كلما أشتد عليك البلاء عظم أجرك عند الله إذا صبرتَ واحتسبتَ الأجر والثواب منه سبحانه وتعالى.
وَعَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
«عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ» رواه مسلم، وفيه أن المؤمن سواء ابتلاه الله بالخير أو بالشر فإنه على خير في كل أحواله؛ لأنه إذا ابتلي بالخير شكر الله بأداء الحقوق عليه في ذلكم الخير، وإذا ابتلي بشر شكر الله ولجأ إليه تعالى وحمده على كل حال.
وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ:
"الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ"، أخرجه الترمذي وابن ماجه، وهو في الصحيح المسند للإمام الوادعي رحمه الله (٣٧١)، فمن كان قدوته الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فلا أحد يظاهيه على الإطلاق، ونعم بها مزية.
فهذه الأحاديث العظيمة المفيدة أنصح كل من قدر على الحفظ أن يحفظها أو على الأقل أن يقرأها أكثر من مرة حتى يستفيد منها أكثر وأكثر بإذن الله تعالى فما أعظمها وما أعظم فائدتها خاصة في وقت حلول الشدائد والمحن، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(٣ رجب ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
🕋السبعة المقالات في بيان صفة العُمرة وما يتخللها من الحالات🕋
📜المقال الثالث
■توضأ وضوئك للصلاة ثم ادخل المسجد الحرام وقدِّم رجلك اليمين، ولا تنسى دعاء دخول المسجد: "«أَعُوذُ بِالله الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، اللهم افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وهذا دعاء دخول أي مسجد وليس هناك دعاء خاص بالمسجد الحرام، ومثله دعاء الخروج من المسجد عند الخروج قل: "اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ"، صحيح مسلم(۷۱۳).
وأول ما ترى الكعبة أمامك اقطع التلبية واضطبع وهو أن تكشف عن كتفك الأيمن بأن تجعل الرداء تحت منكبك الأيمن وطرفيه على عاتقك الأيسر، وتبقى مضطبعا في جميع الأشواط.
ثم توجه إلى جهة الحجر الأسود واستقبله فإذا تمكنتَ فاستلمه بيمينك وقبِّله وقل "باسم الله، والله أكبر".
وإذا رأيت المكان مزدحم فلا تزاحم ولا تؤذي أحدا، يكفي في حالة الزحام وعدم القدرة على لمس الحجر الأسود أن تستلمه وتلمسه بطرف يدك أو بعصا وقبِّل يدك أو طرف العصا، فإن شق استلامه حتى بطرف يدك أو بطرف العصا فأشِر إليه إشارة وقل: "الله أكبر" بدون زيادة: "باسم الله"، ولا تقبِّل.
●ولا تدخل إلى صحن الكعبة قبل ما تتوضأ كوضوئك للصلاة؛ لأن الطواف لا يصح الإ بالطهارة من الحدث الأكبر والأصغر مثله مثل الصلاة إلا أن الكلام يبطل الصلاة ولا يبطل الطواف.
■ثم اجعل البيت على يسارك وابدأ الطواف سبعة أشواط، الشوط الأول سيكون من أمام الحجر الأسود حتى تصل إليه مرة أخرى، هذا شوط واحد، والثاني مثله، والثالث مثل، إلى أن تتم سبعة أشواط.
■أثناء الطواف كن كلما حاذيتَ الحجر الأسود استلمه وقبِّله أو أشِر إليه وكبِّر على ما سبق بيانه من توفر الاستطاعة أو عدمها.
●ويستحب الرَّمل في الثلاثة الأشواط الأولى للرجال فقط وهو أن تسرع قليلا مع تقارب الخُطى، لا تمد رجليك وتسرع وكأنك في سباق، لا، وإنما مشي سريع قليلا مع تقارُب الخُطى.
●ليس في الطواف دعاء ولا ذكر مخصوص وإنما أدع الله بما تريد واذكره جل وعلا بالأذكار الطيبة، ويوصى بالأذكار والأدعية الجامعة مثل: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، ونحوها.
●وأول ما تنتهي من الشوط السابع انهِ الاضطباع وغطِّ كتفك الأيمك وصدرك، واذهب إلى خلف مقام إبراهيم عليه السلام أو ما يحاذيه إن تمكنتَ واتلو قول الله: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البَقَرَةِ: ١٢٥]، ثم صل ركعتين اقرأ في الأولى (سورة الكافرون) وفي الثانية (سورة الإخلاص)، وإن لم تتمكن فصلِّ في أي مكان من المسجد الحرام.
●الركن اليماني هو الركن الذي على يسارك وأنت مستقبِل الحجر الأسود قبل ما تطوف، وبين الركن اليماني والحَجَر الأسود يستحب أن تقول أثناء الطواف: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".
●بعد صلاة الركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام اذهب إلى أي براد لماء زمزم واشرب منه وصبّ منه قليلا على رأسك فهذا من السنة؛ لأن هذا هو الذي صنعه النبي ﷺ بعد ركعتي الطواف كما في صفة حجة النبي ﷺ، وفيه راحة ونشاط للمعتمر بعد إكمال الطواف والركعتين، تطبق السنة وتتبرد وتتنشط وتبلل حلقك بماء زمم.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
📜المقال الثالث
■توضأ وضوئك للصلاة ثم ادخل المسجد الحرام وقدِّم رجلك اليمين، ولا تنسى دعاء دخول المسجد: "«أَعُوذُ بِالله الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، اللهم افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وهذا دعاء دخول أي مسجد وليس هناك دعاء خاص بالمسجد الحرام، ومثله دعاء الخروج من المسجد عند الخروج قل: "اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ"، صحيح مسلم(۷۱۳).
وأول ما ترى الكعبة أمامك اقطع التلبية واضطبع وهو أن تكشف عن كتفك الأيمن بأن تجعل الرداء تحت منكبك الأيمن وطرفيه على عاتقك الأيسر، وتبقى مضطبعا في جميع الأشواط.
ثم توجه إلى جهة الحجر الأسود واستقبله فإذا تمكنتَ فاستلمه بيمينك وقبِّله وقل "باسم الله، والله أكبر".
وإذا رأيت المكان مزدحم فلا تزاحم ولا تؤذي أحدا، يكفي في حالة الزحام وعدم القدرة على لمس الحجر الأسود أن تستلمه وتلمسه بطرف يدك أو بعصا وقبِّل يدك أو طرف العصا، فإن شق استلامه حتى بطرف يدك أو بطرف العصا فأشِر إليه إشارة وقل: "الله أكبر" بدون زيادة: "باسم الله"، ولا تقبِّل.
●ولا تدخل إلى صحن الكعبة قبل ما تتوضأ كوضوئك للصلاة؛ لأن الطواف لا يصح الإ بالطهارة من الحدث الأكبر والأصغر مثله مثل الصلاة إلا أن الكلام يبطل الصلاة ولا يبطل الطواف.
■ثم اجعل البيت على يسارك وابدأ الطواف سبعة أشواط، الشوط الأول سيكون من أمام الحجر الأسود حتى تصل إليه مرة أخرى، هذا شوط واحد، والثاني مثله، والثالث مثل، إلى أن تتم سبعة أشواط.
■أثناء الطواف كن كلما حاذيتَ الحجر الأسود استلمه وقبِّله أو أشِر إليه وكبِّر على ما سبق بيانه من توفر الاستطاعة أو عدمها.
●ويستحب الرَّمل في الثلاثة الأشواط الأولى للرجال فقط وهو أن تسرع قليلا مع تقارب الخُطى، لا تمد رجليك وتسرع وكأنك في سباق، لا، وإنما مشي سريع قليلا مع تقارُب الخُطى.
●ليس في الطواف دعاء ولا ذكر مخصوص وإنما أدع الله بما تريد واذكره جل وعلا بالأذكار الطيبة، ويوصى بالأذكار والأدعية الجامعة مثل: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، ونحوها.
●وأول ما تنتهي من الشوط السابع انهِ الاضطباع وغطِّ كتفك الأيمك وصدرك، واذهب إلى خلف مقام إبراهيم عليه السلام أو ما يحاذيه إن تمكنتَ واتلو قول الله: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البَقَرَةِ: ١٢٥]، ثم صل ركعتين اقرأ في الأولى (سورة الكافرون) وفي الثانية (سورة الإخلاص)، وإن لم تتمكن فصلِّ في أي مكان من المسجد الحرام.
●الركن اليماني هو الركن الذي على يسارك وأنت مستقبِل الحجر الأسود قبل ما تطوف، وبين الركن اليماني والحَجَر الأسود يستحب أن تقول أثناء الطواف: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".
●بعد صلاة الركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام اذهب إلى أي براد لماء زمزم واشرب منه وصبّ منه قليلا على رأسك فهذا من السنة؛ لأن هذا هو الذي صنعه النبي ﷺ بعد ركعتي الطواف كما في صفة حجة النبي ﷺ، وفيه راحة ونشاط للمعتمر بعد إكمال الطواف والركعتين، تطبق السنة وتتبرد وتتنشط وتبلل حلقك بماء زمم.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
🕋السبعة المقالات في بيان صفة العُمرة وما يتخللها من الحالات🕋
📜المقال الرابع
■بعد كل ما تقدم توجه إلى المسعى وادخل من باب الصفا وهو أقرب الأبواب إلى الصفا فهذا هو الباب الذي دخله النبي ﷺ، ويجزئ الدخول إلى الصفا من أي باب من أبواب المسعى.
●فإذا وصلتَ إلى الصفا وهو جبل صغير خلد الله ذكره هو والمروة، فالصفا جبلٌ، والمروة كذلك جبلٌ صغير، فإذا وصلتَ إلى الصفا فقل: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ الله} [البَقَرَةِ: ١٥٨]، "أبدأُ بما بدأ اللهُ به".
●ثم اصعد على الصفا واستقبل الكعبة، كما جاء عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قال: فَبَدَأَ بِالصَّفَا، فَرَقِيَ عَلَيْهِ، حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللهَ وَكَبَّرَهُ، وَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فالذكر هذا يكون ثلاث مرات، والدعاء يكون مرتين لقوله: "ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ"، أي دعا مرة بين الذكر الأول والثاني، والمرة الثانية بين الثاني والثالث.
قال جابر رضي الله عنه:
"ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ، حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى" أي أنك تسرع في المشي في بطن الوادي وهو بين العلمين الأخضرين الموجودين حاليا، فليس هناك وادي حاليا فكله أصبح بلاط متطور ولكن الوادي كان بين العلمين الأخضرين بينهما تُسرِع إسراع المجهود، فإذا تجاوزتَ العلمين الأخضرين فامش مشيا عاديا حتى تصل إلى المروة، فإذا وصلتَ إلى المروة فافعل مثلما فعلتَ على الصفا تستقبل القبلة وترفع يديك بالتهليل السابق ثلاث مرات وتدعو مرتين بين الثلاث التهليلات، وبهكذا أكملتَ شوطا.
●ثم ترجع إلى الصفا وهذا الرجوع سيكون الشوط الثاني، فالشوط الأول بدأ بالصفا وانتهى بالمروة، والشوط الثاني بدأ بالمروة وينتهي بالصفا، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط.
●وفي كل شوط يُشرع السعي في بطن الوادي الذي هو بين العلمين الأخضرين، وفي كل مرة تصعد على الصفا والمروة تهلل وتدعو كما تقدم.
●تنبيه: بالنسبة لتلاوة الآية: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}، وقولك: "أبدأ بما بدأ الله به"، هذا يكون في الشوط الأول فقط من أشواط السعي بين الصفا والمروة.
●يجوز الطواف أو السعي في أي طابق من الطوابق الموجودة في المسعى أو حول الكعبة.
●إذا أقيمت الصلاة قطع طوافه وصلى مع الجماعة فإذا انتهى من الصلاة استأنف الطواف من حيث توقف، ومثله لو اضطر للذهاب إلى دورة المياه.
●يستحب عند السعي الإكثار من الدعاء وذكر الله.
●ويستحب أن يكون السعي على طهارة من الحدث الأكبر والأصغر ولو سعى وهو على غير وضوء أجزئه كما هي فتوى ابن باز رحمه الله، وهذا السعي بين الصفا والمروة ليس كالطواف الذي يجب توفر الطهارة فيه من الحدث الأكبر والأصغر.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
📜المقال الرابع
■بعد كل ما تقدم توجه إلى المسعى وادخل من باب الصفا وهو أقرب الأبواب إلى الصفا فهذا هو الباب الذي دخله النبي ﷺ، ويجزئ الدخول إلى الصفا من أي باب من أبواب المسعى.
●فإذا وصلتَ إلى الصفا وهو جبل صغير خلد الله ذكره هو والمروة، فالصفا جبلٌ، والمروة كذلك جبلٌ صغير، فإذا وصلتَ إلى الصفا فقل: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ الله} [البَقَرَةِ: ١٥٨]، "أبدأُ بما بدأ اللهُ به".
●ثم اصعد على الصفا واستقبل الكعبة، كما جاء عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قال: فَبَدَأَ بِالصَّفَا، فَرَقِيَ عَلَيْهِ، حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللهَ وَكَبَّرَهُ، وَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فالذكر هذا يكون ثلاث مرات، والدعاء يكون مرتين لقوله: "ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ"، أي دعا مرة بين الذكر الأول والثاني، والمرة الثانية بين الثاني والثالث.
قال جابر رضي الله عنه:
"ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ، حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى" أي أنك تسرع في المشي في بطن الوادي وهو بين العلمين الأخضرين الموجودين حاليا، فليس هناك وادي حاليا فكله أصبح بلاط متطور ولكن الوادي كان بين العلمين الأخضرين بينهما تُسرِع إسراع المجهود، فإذا تجاوزتَ العلمين الأخضرين فامش مشيا عاديا حتى تصل إلى المروة، فإذا وصلتَ إلى المروة فافعل مثلما فعلتَ على الصفا تستقبل القبلة وترفع يديك بالتهليل السابق ثلاث مرات وتدعو مرتين بين الثلاث التهليلات، وبهكذا أكملتَ شوطا.
●ثم ترجع إلى الصفا وهذا الرجوع سيكون الشوط الثاني، فالشوط الأول بدأ بالصفا وانتهى بالمروة، والشوط الثاني بدأ بالمروة وينتهي بالصفا، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط.
●وفي كل شوط يُشرع السعي في بطن الوادي الذي هو بين العلمين الأخضرين، وفي كل مرة تصعد على الصفا والمروة تهلل وتدعو كما تقدم.
●تنبيه: بالنسبة لتلاوة الآية: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}، وقولك: "أبدأ بما بدأ الله به"، هذا يكون في الشوط الأول فقط من أشواط السعي بين الصفا والمروة.
●يجوز الطواف أو السعي في أي طابق من الطوابق الموجودة في المسعى أو حول الكعبة.
●إذا أقيمت الصلاة قطع طوافه وصلى مع الجماعة فإذا انتهى من الصلاة استأنف الطواف من حيث توقف، ومثله لو اضطر للذهاب إلى دورة المياه.
●يستحب عند السعي الإكثار من الدعاء وذكر الله.
●ويستحب أن يكون السعي على طهارة من الحدث الأكبر والأصغر ولو سعى وهو على غير وضوء أجزئه كما هي فتوى ابن باز رحمه الله، وهذا السعي بين الصفا والمروة ليس كالطواف الذي يجب توفر الطهارة فيه من الحدث الأكبر والأصغر.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
💢بيان العقوبة والحرمان على آكل أموال الناس بالنصب واللف والدوران💢
✍️الذي ما يتحرى أكل الحلال ويتحايل على أموال الناس ويأكل أموالهم بغير حق يلقى الله عز وجل وهو عليه غضبان، ويأتي يوم القيام يحمل ذنوب من ظلمهم أو يأخذون من حسناته، وفي الدنيا ما يجد بركة في رزقه ولا في بيته ولا في أولاده ولا فيمن يحب ويملك، فيجب على المسلم أن يتقي الله وأن لا يأخذ فلسا واحدا بغير حق من أحد لا بالتحايل ولا بالنصب ولا بالسرقة ولا بأي طريقة غير شرعية، ووالله لو لم تكن من عقوبات أكل الحرام إلا حرمان إجابة الدعاء لكفى بها عقوبة وزاجر، ففي حين تكون أحوج ما تكون لربك في الشدائد والمحن فترفع يديك إليه تدعو ربك وخالقك ومولاك فلا يستجيب لك ولا يفرج همك ولا يخارجك من مأزقك ولا يعينك ولا ينصرك بسبب ظلمك لعباده، هذا لوحده شعور شديد على النفس ومؤلم للغاية أن يسُد مولاك جل وعلا بابه أمامك فلا تجد فرجا ولا مخرجا ولا ناصرا ولا معينا ولا بركة ولا رزق ولا عز، بسبب أكلك للحرام الذي نهاك عنه وحذَّرك غاية التحذير وبين لك عقوبة ذلك وأنت ما انزجرتَ ولا أذعنتَ لما نهاك عنه جل وعلا، هذا في الدنيا، وأما في الآخرة فالخذيلة أعظم لأنها في دار البقاء والخُلد وذلك حين يُأخذ من حسناتك وتُعطى لمن ظلمتهم فإذا لم يبق لك حسنة أُخِذ من ذنوبهم ووضعت عليك، فعل هناك قلب حي لا يعقل هذا ولا يتعظ ولا يخاف الله.
وإليك أدلة على ما سبق:
قال الله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ¤ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [النِّسَاءِ: ٢٩-٣٠].
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ"، [أخرجه أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه].
وقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ"، [صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه].
وقال رَسُولَ الله ﷺ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟" قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. فَقَالَ ﷺ:
"إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا؛ فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ؛ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ"، [صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه].
وقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}، وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ"، [صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه]، قال صاحب حاشية السندي على مسند أحمد: (يطيل السفر): أي: اجتمع فيه أسباب استجابة الدعاء ما عدا مراعاة الحلال فيمنع ذلك قبول الدعاء واستجابته عند الله تعالى.
وقال النووي: قوله ﷺ: (فأنى يستجاب لذلك) أي من أين يستجاب لمن هذه صفته؟ وكيف يستجاب له؟ انتهى.
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً} [النساء: 10]، وقد عد النبي ﷺ أكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، من السبع الموبقات كما في الصحيحين في حديث: "اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ".
✍️الذي ما يتحرى أكل الحلال ويتحايل على أموال الناس ويأكل أموالهم بغير حق يلقى الله عز وجل وهو عليه غضبان، ويأتي يوم القيام يحمل ذنوب من ظلمهم أو يأخذون من حسناته، وفي الدنيا ما يجد بركة في رزقه ولا في بيته ولا في أولاده ولا فيمن يحب ويملك، فيجب على المسلم أن يتقي الله وأن لا يأخذ فلسا واحدا بغير حق من أحد لا بالتحايل ولا بالنصب ولا بالسرقة ولا بأي طريقة غير شرعية، ووالله لو لم تكن من عقوبات أكل الحرام إلا حرمان إجابة الدعاء لكفى بها عقوبة وزاجر، ففي حين تكون أحوج ما تكون لربك في الشدائد والمحن فترفع يديك إليه تدعو ربك وخالقك ومولاك فلا يستجيب لك ولا يفرج همك ولا يخارجك من مأزقك ولا يعينك ولا ينصرك بسبب ظلمك لعباده، هذا لوحده شعور شديد على النفس ومؤلم للغاية أن يسُد مولاك جل وعلا بابه أمامك فلا تجد فرجا ولا مخرجا ولا ناصرا ولا معينا ولا بركة ولا رزق ولا عز، بسبب أكلك للحرام الذي نهاك عنه وحذَّرك غاية التحذير وبين لك عقوبة ذلك وأنت ما انزجرتَ ولا أذعنتَ لما نهاك عنه جل وعلا، هذا في الدنيا، وأما في الآخرة فالخذيلة أعظم لأنها في دار البقاء والخُلد وذلك حين يُأخذ من حسناتك وتُعطى لمن ظلمتهم فإذا لم يبق لك حسنة أُخِذ من ذنوبهم ووضعت عليك، فعل هناك قلب حي لا يعقل هذا ولا يتعظ ولا يخاف الله.
وإليك أدلة على ما سبق:
قال الله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ¤ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [النِّسَاءِ: ٢٩-٣٠].
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ"، [أخرجه أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه].
وقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ"، [صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه].
وقال رَسُولَ الله ﷺ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟" قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. فَقَالَ ﷺ:
"إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا؛ فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ؛ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ"، [صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه].
وقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}، وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ"، [صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه]، قال صاحب حاشية السندي على مسند أحمد: (يطيل السفر): أي: اجتمع فيه أسباب استجابة الدعاء ما عدا مراعاة الحلال فيمنع ذلك قبول الدعاء واستجابته عند الله تعالى.
وقال النووي: قوله ﷺ: (فأنى يستجاب لذلك) أي من أين يستجاب لمن هذه صفته؟ وكيف يستجاب له؟ انتهى.
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً} [النساء: 10]، وقد عد النبي ﷺ أكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، من السبع الموبقات كما في الصحيحين في حديث: "اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ".
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال ﷺ: "الحَلِفُ مَنفَقةٌ للسلعةِ، ممحَقةٌ للربحِ"، فالمال الحرام يمحق البركة والرزق، كما قال رسول الله ﷺ: "البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقَا - فإن صدَقا وبيَّنَا، بورِك لهما في بيعِهما، وإن كتمَا وكذَبا، مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما"، [البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام رضي الله عنه]، فالكتم والكذب من أجل الاحتيال على أموال الناس لأخذها بغير حق سبب لمحق البركة في الرزق.
وحتى اللعن يلحق بآكل المال الحرام لعنه رسول الله ﷺ فقال: "لعنَ الله الراشي والمرتشي"، [أحمد والترمذي]، "لعنَ الله السارقَ يسرِقُ البَيضةَ، فتُقطَعُ يدُه، ويسرِقُ الحبْلَ فتُقطَعُ يدُه"، [البخاري ومسلم]،
"لُعِنَتِ الخمرُ على عشرةِ أوجهٍ: بعينِها، وعاصرِها، ومعتصرِها، وبائعِها، ومبتاعِها، وحاملِها، والمحمولةِ إليه، وآكلِ ثمنِها، وشاربِها، وساقِيها"، [أحمد وأبو داود].
وقال ﷺ: "إن رجالًا يتخوَّضون في مالِ الله بغيِر حقٍّ، فلهم النارُ يومَ القيامةِ"، [صحيح البخاري].
وقال ﷺ: "إنما أنا بشَرٌ، وإنكم تختَصمون إليَّ، ولعلَّ بعضَكم أن يكونَ ألحَنَ بحجَّتِه من بعضٍ، وأقضِي له على نحو ما أسمَعُ، فمن قضَيتُ له من حق أخيه شيئًا، فلا يأخذ، فإنما أقطع له قطعة من النار"، [البخاري ومسلم].
وقال ﷺ:"من أخذَ من الأرضِ شيئًا بغير حقِّه، خُسِفَ به يومَ القيامةِ إلى سبعِ أرضِين"، [البخاري]، وقال ﷺ: "لا يأخذُ أحدٌ شبرًا من الأرضِ بغيرِ حقِّه، إلا طُوِّقَه الله إلى سبعِ أرضِين يومَ القيامةِ"، [مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه].
إلى غير ذلك من الأدلة المتكاثرة والتي فيها التحذير من مثقال ووزن الذرة {وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزَّلْزَلَةِ: ٨]، فضلا عن أكبر وأكثر من ذلك، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(٧ رجب ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
وحتى اللعن يلحق بآكل المال الحرام لعنه رسول الله ﷺ فقال: "لعنَ الله الراشي والمرتشي"، [أحمد والترمذي]، "لعنَ الله السارقَ يسرِقُ البَيضةَ، فتُقطَعُ يدُه، ويسرِقُ الحبْلَ فتُقطَعُ يدُه"، [البخاري ومسلم]،
"لُعِنَتِ الخمرُ على عشرةِ أوجهٍ: بعينِها، وعاصرِها، ومعتصرِها، وبائعِها، ومبتاعِها، وحاملِها، والمحمولةِ إليه، وآكلِ ثمنِها، وشاربِها، وساقِيها"، [أحمد وأبو داود].
وقال ﷺ: "إن رجالًا يتخوَّضون في مالِ الله بغيِر حقٍّ، فلهم النارُ يومَ القيامةِ"، [صحيح البخاري].
وقال ﷺ: "إنما أنا بشَرٌ، وإنكم تختَصمون إليَّ، ولعلَّ بعضَكم أن يكونَ ألحَنَ بحجَّتِه من بعضٍ، وأقضِي له على نحو ما أسمَعُ، فمن قضَيتُ له من حق أخيه شيئًا، فلا يأخذ، فإنما أقطع له قطعة من النار"، [البخاري ومسلم].
وقال ﷺ:"من أخذَ من الأرضِ شيئًا بغير حقِّه، خُسِفَ به يومَ القيامةِ إلى سبعِ أرضِين"، [البخاري]، وقال ﷺ: "لا يأخذُ أحدٌ شبرًا من الأرضِ بغيرِ حقِّه، إلا طُوِّقَه الله إلى سبعِ أرضِين يومَ القيامةِ"، [مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه].
إلى غير ذلك من الأدلة المتكاثرة والتي فيها التحذير من مثقال ووزن الذرة {وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزَّلْزَلَةِ: ٨]، فضلا عن أكبر وأكثر من ذلك، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(٧ رجب ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
التفنيد لزعم من يقول عندنا مذهب جديد _ لفضيلة الشيخ يحيى الحجوري…
مقطع صوتي من أبو عبد الرحمن الشابرة
💢التفنيد لزعم من يقول عندنا مذهب جديد💢
🎙لفضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
🗓ليلة الخميس (٩ رجب ١٤٤٦)
🕌مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇
https://www.tgoop.com/qaidghsh/7265
🎙لفضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
🗓ليلة الخميس (٩ رجب ١٤٤٦)
🕌مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇
https://www.tgoop.com/qaidghsh/7265
🕋السبعة المقالات في بيان صفة العُمرة وما يتخللها من الحالات🕋
📜المقال الخامس
■وصلنا إلى نهاية العُمرة؛ فبعد السعي بين الصفا والمروة على الصِفة المتقدمة يأتي وقت الحلق أو التقصير، اذهب احلق رأسك أو قصِّره، والحلق أفضل، وهذا الحلق أو التقصير يكون به التحلل وانتهاء مناسك العُمرة، وقد عده بعض العلماء من أركان العمرة والصحيح أنه من واجبات العمرة، ومن واجباتها الإحرام من الميقات.
وأما الأركان فهي: نية الدخول في النُسك، والطواف، والسعي.
والفرق بين الواجبات والأركان هو أن الأركان لا بد من الأتيان بها ومن ترك ركنا منها بطلت عمرته ولا يُجبر بفدية، بعكس الواجبات التي من تركها بغير عذر وجبت عليه فدية دم، وبقية الأمور كلها سنن من ترك بعضها فلا شيء عليه ولكن لا شك أن العمل بها أجره أعظم ممن ترك العمل بها.
◇والحلق يكون بالموس، وأما بالمكينة فهو داخل في التقصير حتى ولو كان على الصفر، ولذلك الأحوط إذا أحببتَ الحلق أن تحلق بالموس وليس بالمكينة.
●بعضهم يصلي ركعتين بعد انتهاء العُمرة وهذا ما عليه دليل، فيجب تحري السنة وترك ما لم يرد عليه دليل.
تنبيه:
محظورات الإحرام التي لا يجوز للمحرم فعلها طوال مدة إحرامه هي:
قص الأظافر.
تغطية الرأس بغير المظلة.
لبس المخيط للرجال.
التعطُر بالطيب.
إزالة الشعر.
ولبس النقاب والقفازين للمرأة.
ومن فعل شيء من هذه المحظورات ناسيا أو جاهلا فلا شيء عليه، ومن تعمد فعل شيء منها فعليه أن يصوم ثلاثة أيام سواء متفرقة أو متتالية في بلده أو في مكة، أو إطعام ستة مساكين.
ومن محظورات الإحرام:
الصيد وفديته مثل ما صاد.
وعقد النكاح ولا فدية فيه.
والجماع؛ قال ابن باز رحمه الله عمن وقع في الجماع: فيه شاة وتفسد العمرة ويجب إكمال العمرة وعليه القضاء.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
📜المقال الخامس
■وصلنا إلى نهاية العُمرة؛ فبعد السعي بين الصفا والمروة على الصِفة المتقدمة يأتي وقت الحلق أو التقصير، اذهب احلق رأسك أو قصِّره، والحلق أفضل، وهذا الحلق أو التقصير يكون به التحلل وانتهاء مناسك العُمرة، وقد عده بعض العلماء من أركان العمرة والصحيح أنه من واجبات العمرة، ومن واجباتها الإحرام من الميقات.
وأما الأركان فهي: نية الدخول في النُسك، والطواف، والسعي.
والفرق بين الواجبات والأركان هو أن الأركان لا بد من الأتيان بها ومن ترك ركنا منها بطلت عمرته ولا يُجبر بفدية، بعكس الواجبات التي من تركها بغير عذر وجبت عليه فدية دم، وبقية الأمور كلها سنن من ترك بعضها فلا شيء عليه ولكن لا شك أن العمل بها أجره أعظم ممن ترك العمل بها.
◇والحلق يكون بالموس، وأما بالمكينة فهو داخل في التقصير حتى ولو كان على الصفر، ولذلك الأحوط إذا أحببتَ الحلق أن تحلق بالموس وليس بالمكينة.
●بعضهم يصلي ركعتين بعد انتهاء العُمرة وهذا ما عليه دليل، فيجب تحري السنة وترك ما لم يرد عليه دليل.
تنبيه:
محظورات الإحرام التي لا يجوز للمحرم فعلها طوال مدة إحرامه هي:
قص الأظافر.
تغطية الرأس بغير المظلة.
لبس المخيط للرجال.
التعطُر بالطيب.
إزالة الشعر.
ولبس النقاب والقفازين للمرأة.
ومن فعل شيء من هذه المحظورات ناسيا أو جاهلا فلا شيء عليه، ومن تعمد فعل شيء منها فعليه أن يصوم ثلاثة أيام سواء متفرقة أو متتالية في بلده أو في مكة، أو إطعام ستة مساكين.
ومن محظورات الإحرام:
الصيد وفديته مثل ما صاد.
وعقد النكاح ولا فدية فيه.
والجماع؛ قال ابن باز رحمه الله عمن وقع في الجماع: فيه شاة وتفسد العمرة ويجب إكمال العمرة وعليه القضاء.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
الناس لهم في منذ الوديعة من يوم الاثنين وما زالوا إلى يومنا هذا الجمعة!!
لماذا ما تنظر الجهات المختصة حل؛ والحلول كثيرة ومنها على سبيل المثال: لا تصدروا تأشيرات عُمرة أو زيارة إلا بعد دخول الفوج الأول من المنذ عبر ترتيبات معينة هدفها إنهاء الازدحام والانتظار الطويل المرهق، يبقى اليمني في بلده بدلا من البقاء في صحراء الوديعة، عندك نساء وأطفال وشيوخ ينتظرون في العراء ليوم كامل أو أكثر لماذا كل هذا العناء؟! من تولى مسؤولية وجب عليه أن يتقي الله فيها وفي المسلمين، وما جُعلت الأنظمة إلا لترتيب وتنظيم حياة الناس.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
لماذا ما تنظر الجهات المختصة حل؛ والحلول كثيرة ومنها على سبيل المثال: لا تصدروا تأشيرات عُمرة أو زيارة إلا بعد دخول الفوج الأول من المنذ عبر ترتيبات معينة هدفها إنهاء الازدحام والانتظار الطويل المرهق، يبقى اليمني في بلده بدلا من البقاء في صحراء الوديعة، عندك نساء وأطفال وشيوخ ينتظرون في العراء ليوم كامل أو أكثر لماذا كل هذا العناء؟! من تولى مسؤولية وجب عليه أن يتقي الله فيها وفي المسلمين، وما جُعلت الأنظمة إلا لترتيب وتنظيم حياة الناس.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
🕋السبعة المقالات في بيان صفة العُمرة وما يتخللها من الحالات🕋
📜المقال السادس
إليك بعض الأدعية المختارة التي يمكنك الاستعانة بها وإضافة ما تريد إليها مما تحب وتحتاج أن تسأل ربك منه وتناجيه به:
■{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البَقَرَةِ: ٢٠١]، وهذا الدعاء الجامع لخيري الدنيا والآخرة نصَّ جمعٌ من العلماء على أنه أفضل الدعاء، وهو كذلك؛ لأنه شمل خيري الدنيا والآخرة، شمل كل ما هو حسن في الدارين.
■{لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} {رَبِّ زِدْنِي عِلْماً}.
■«اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ» مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
■"أسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إلَهَ إلا هُوَ الحَيُّ القَيُومُ وَأتُوبُ إلَيهِ"، من قال هذا الدعاء غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ، وإنْ كانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ.
■"اللهم أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"
■"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ"، وهذا دعاء جامع وعظيم، فإذا نجوتَ من الكفر فزتَ بالجنة، وإذا نجوتَ من الفقر نجوتَ من الديون والذل والهم والغم وتسلط الناس عليك وغير ذلك من نتائج الفقر، وإذا نجوتَ من عذاب القبر فما بعده أيسره منه.
■«اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
■"اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ، وَالهَرمِ وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَولاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا"، أخرجه مسلم.
■«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ» أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.
■"اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ"، أخرجه مسلم
■"اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ"
■«اللهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
■«رَبِّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا، لَكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
■«اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ»، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
■اللهم لا تتوفني إلا وأنت راض عني، "اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ اليقين والعفو و الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ"، "اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي"
■واختم بدعاء كَفَارَةُ المَجْلِسِ
📜المقال السادس
إليك بعض الأدعية المختارة التي يمكنك الاستعانة بها وإضافة ما تريد إليها مما تحب وتحتاج أن تسأل ربك منه وتناجيه به:
■{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البَقَرَةِ: ٢٠١]، وهذا الدعاء الجامع لخيري الدنيا والآخرة نصَّ جمعٌ من العلماء على أنه أفضل الدعاء، وهو كذلك؛ لأنه شمل خيري الدنيا والآخرة، شمل كل ما هو حسن في الدارين.
■{لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} {رَبِّ زِدْنِي عِلْماً}.
■«اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ» مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
■"أسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إلَهَ إلا هُوَ الحَيُّ القَيُومُ وَأتُوبُ إلَيهِ"، من قال هذا الدعاء غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ، وإنْ كانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ.
■"اللهم أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"
■"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ"، وهذا دعاء جامع وعظيم، فإذا نجوتَ من الكفر فزتَ بالجنة، وإذا نجوتَ من الفقر نجوتَ من الديون والذل والهم والغم وتسلط الناس عليك وغير ذلك من نتائج الفقر، وإذا نجوتَ من عذاب القبر فما بعده أيسره منه.
■«اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
■"اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ، وَالهَرمِ وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَولاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا"، أخرجه مسلم.
■«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ» أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.
■"اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ"، أخرجه مسلم
■"اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ"
■«اللهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
■«رَبِّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا، لَكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
■«اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ»، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
■اللهم لا تتوفني إلا وأنت راض عني، "اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ اليقين والعفو و الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ"، "اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي"
■واختم بدعاء كَفَارَةُ المَجْلِسِ
فعن السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ الله ﷺ «مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَكُونُ فِي مَجْلِسٍ فَيَقُولُ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ اللهم وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ»، أخرجه أحمد بسند صحيح.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
💢نصيحة مختصرة لبعض إخواننا في بلاد سوريا حسب طلب بعضهم حفظه الله💢
🎙لفضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
🗓ليلة الجمعة (١٠ رجب ١٤٤٦)
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇
https://www.tgoop.com/qaidghsh/7272
🎙لفضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
🗓ليلة الجمعة (١٠ رجب ١٤٤٦)
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇
https://www.tgoop.com/qaidghsh/7272
في منذ الوديعة من يوم الثلاثاء إلى اليوم مساء الأحد وما قد دخلوا المسافرين!!
هذا الشعب المسكين في ذمة مسؤولينه، في رقابهم إلى يوم الدين، نحن في ٢٠٢٥م وما زال حال اليمن هكذا؟! متى عاتسبر البلاد؟!
رجال اليمن ونسائه وأطفاله وشيوخه مرميين في حدود صحراوية ما في مسجد ولا دورة مياه ولا خدمات بشرية!! معقول هذا الجبروت والظلم على هذا الشعب موجود في هذا الزمان ذي تسهلت فيه كل الخدمات إلا للشعب اليمني!!
هو منفذ بمبلغ يسير ممكن توسيعه وتطويره وبناء مساجد ودوراة مياه وفنادق تتسع للمنتظرين، تريد أن تدخل عمرة تعبد الله وإذا بك تصل مكة مريض قد طارت فرحة دخول مكة والشجن، وأصبحتَ مشغول بصحتك!!
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
هذا الشعب المسكين في ذمة مسؤولينه، في رقابهم إلى يوم الدين، نحن في ٢٠٢٥م وما زال حال اليمن هكذا؟! متى عاتسبر البلاد؟!
رجال اليمن ونسائه وأطفاله وشيوخه مرميين في حدود صحراوية ما في مسجد ولا دورة مياه ولا خدمات بشرية!! معقول هذا الجبروت والظلم على هذا الشعب موجود في هذا الزمان ذي تسهلت فيه كل الخدمات إلا للشعب اليمني!!
هو منفذ بمبلغ يسير ممكن توسيعه وتطويره وبناء مساجد ودوراة مياه وفنادق تتسع للمنتظرين، تريد أن تدخل عمرة تعبد الله وإذا بك تصل مكة مريض قد طارت فرحة دخول مكة والشجن، وأصبحتَ مشغول بصحتك!!
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
هدفنا وهمنا هو نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للباطل والجهل، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة:
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361
✍️مقالات علمية ووعظية
📩ونصائح متفرقة
📚ونقولات موثقة
🎙وصوتيات متنوعة
⏬️وغيرها الكثير.
وللتواصل ع الواتسآب 👇:
967775861361