Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
7159 - Telegram Web
Telegram Web
Forwarded from قايد بن غانم الشابرة (قايد بن غانم الشابرة)
📖أسهل عبادة.. أجرها عظيم بشكل لا يخطر على بالك فاحرص عليها🌴


✍️حديث عظيم مثل هذا الحديث الذي هو من أعظم وأعجب الأحاديث الصحيحة في فضل ذكر الله جل في علاه، هو من أعظم الكنوز على الإطلاق، بمجرد قراءة الحديث يقشعر الجلد لعظمة ما جاء فيه من الأجور للذاكرين الله تبارك وتعالى مع أن ذكر الله من أيسر الأعمال على من يسرها الله عليه فلا تحتاج إلى وضعية معينة ولا إلى مكان أو زمان معين ولا إلى طهارة ولا إلى قيام أو حركة ما، أمر سهل أنت تحتاج فقط إلى إرادة وعزيمة وتعود.


عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ، فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ، وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ".
قَالُوا : بَلَى.
قَالَ : " ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى"

فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
👈مَا شَيْءٌ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ.

[رواه الترمذي، وابن ماجه، وأحمد في مسنده، ومالك في الموطأ، من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه وهو حديث صحيح، ولا يوجد أحد من أهل العلم ضعفه فيما أعلم، وممن صححه على سبيل المثال الإمام الألباني رحمه الله كما في صحيح الترمذي برقم (3377)]، وكذا صححه الإمام الوادعي رحمه الله تعالى وغفر الله لنا وله في الصحيح المسند رقم (1038)].
📓والورِق هي الفضة.

👈فأكثر يا أخي من ذكر الله تعالى فهذا والله هو طريق الفلاح والسعادة دنيا وآخرة.
#ابن_الشابرة
T.ME/qaidghsh
في حلقة للإعلامي عبدالله المديفر وفقه الله استضاف فيها الدكتور بشار معروف قبل أسبوعين استمعت لها وكان الهدف الاستفادة من الدكتور كونه قضى قرابة خمسين عاما بين المخطوطات في تحقيق الكتب العلمية! ولكن صدمني إنكار الدكتور بشار لأحاديث المهدي ونفيه للمسألة من أصلها جملة وتفصيلا مؤكدا ذلك أكثر من مرة! مع أن المهدي الذي هو من علامات الساعة الكُبرى مذكور في كتب العقيدة عند جميع أهل السنة والجماعة وهو مسأله من مسائل العقيدة كونه أمر غيبي، وأما تضعيف الدكتور لأحاديث المهدي كلها فأمر غريب لأنه قد صححها أئمة الحديث من قبله من أهل الحديث والتخصص فيه أمثال: الإمام الألباني، والإمام الوادعي، والعلامة المحقق أحمد شاكر وغيرهم كثير جدا من المتأخرين والمتقدمين، ولو نظرتَ على سبيل المثال في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم في كثير من كتبه ومنها "المنار المنيف"، ستجد إثباتهم لأحاديث المهدي، ومثلهم جميع مشايخنا في هذا الزمن.
والخلاصة: أن الدكتور بشار له جهود عظيمة في التحقيق ولكنه ليس أهلا في أخذ العقيدة عنه ومسائل خطيرة مثل مسألة المهدي مثلا وغيرها، الرجل أشبه بالموظفين وأقرب إليهم منه إلى أهل العلم والفضل والوقار والسكينة وحتى مظهره مظهر غربي بالكرفتة وحلق اللحية عفا الله عنا وعنه مما يدل على أن الرجل ما أثرَّ فيه العلم الذي أطلع عليه في تلك الكتب الكثيرة جدا، والعجيب أنه عندما سُئل في نفس الحلقة عن مسند الإباضية قال عنه: جيد!؟ وكأنها إجابة سياسية وليست علمية، والله المستعان.
وقد كتبتُ مقالا طويلا بعنوان:
💢إنتشار المهداوية بكثرة فيه ما فيه من العِبر
ولكن لا يعني مقابلة ذلك بإنكار حقيقة المهدي المنتظر💢
وكان ردا على بعض الإعلاميين، وفيه نقولات كثيرة جدا عن أئمة متقدمين في إثبات مسألة المهدي لينظرها من أحب على هذا الرابط:

https://www.tgoop.com/qaidghsh/5980
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
(١ ربيع الثاني ١٤٤٦)
اليهود إذا تعرضوا لهزيمة شعروا بخطر وجودي فيفزعون ويرتعدون ويشعرون بأن نهايتهم قربت ولذلك تكون ردة فعلهم ضارية وشرسة وإجرامية، وإذا انتصروا في معركة شعروا أن هذا تفويض إلاهي بإبادة الخصم وسحقه وطحنه، فهم قوم دمويون بامتياز عبر تاريخهم الأسود البائس.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
✍️ما يتعرض له شيخنا عبد الحميد الزعكري حفظه الله ورعاه من هجوم وتشويه إعلامي وتحريض السلطات في المهرة ضده ليس إلا لصالح الشيخ وليس بضاره شيئا بإذن الله تعالى؛ لأن هذا دليل على قوة الشيخ في الصدع بالحق، فإنك لا تخاف إلا من داعي إلى الله يثني عليه أهل البدع وأصناف المنحرفين، وأما داعية يتعرض لما يتعرض له شيخنا فما رأيتها والله إلا رفعة للشيخ ودليل على علمه وصدقه ونُصحه وقوة حجته وقوة تأثير دعوته في سائر اليمن عامة وفي تلك المناطق خاصة، فتحريض السلطة المحلية ضد الشيخ بسبب تحذيره من الصوفي المتهالك الخرافي عمر بن حفيظ لا حفظ الله فيه مغرز أبرة وكذلك التشويه الإعلامي ضد الشيخ عبد الحميد ما زادنا إلا محبة لشيخنا وإعزازا له وشكرا لجهوده العظيمة المؤثرة، فلسنا ممن يتخلى عن السلفي في حال تعرضه لشر ما، بل بالعكس نحبه أكثر ونفرح به أشد من ذي قبل لأن سهامه أثرت في الباطل وأهله وهذا هو المطلوب؛ تحقير الباطل وتوضيح وشرح الحق والسنة للناس.
والخلاصة: أنه لا خوف على الشيخ لأنه على الحق المبين بفضل الله، ولأنه على خير عظيم من عقيدة صحيحة طيبة، وتوحيد راسخ، وعبادة لربه مع تقوى لله وتوكل على الله وإيمان لا يتزعزع فيما نحسبه، وعلى علم غزير، وجهود ضخمة في التأليف والتدريس وبذل النُصح لسائر المسلمين، وقائم بدعوة إلى الله مؤثرة تشرح الصدر، فمن هذا حاله فلا خوف عليه، قال الله:﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ﴾ [الحج: ٣٨]، وقال:﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [التوبة: ٥١]، فمن يحارب دعاة أهل السنة مثله كمثل ثور هائج ينطح جبلا، كما قيل:
يا ناطح الجبل العالي ليوهنه ◇◇ أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول ﷺ: قال الله عز وجل: "مَنْ عَادَى لِي وَليًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ"، فإذن لا خوف على الدعاة الصادقين الناصحين العالمين العاملين وإنما الخوف كل الخوف على من يحاربهم ويحارب ما يحملونه من العلم الشرعي للناس، فالأمر كله لله وليس إلى أحد منه شيء على الإطلاق، ﴿وَالعاقِبَةُ لِلتَّقوى﴾ [طه: ١٣٢]، والحمد لله.

كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
(٦ ربيع الثاني ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
#نصيحة
بعض الشباب مكنونا الدين يسر، الدين يسر، وقصدهم كن مسلما بدون صلاة ولا تمسك بدينك ولا تبذل نصيحة لأحد ولا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر ولا تحذر من المعاصي ولا يريدون أن يعملوا أي شيء لا شكلا ولا مضمونا أو يتركوا الآخرين يصنعون شيئا وكله تحت بند الدين يسر؛ كلمة حق أرادوا بها هدم الدين من حيث لم يشعروا، والدين فعلا يسر لكن إذا طبقته في نفسك وأما أن نحبث بالميكرسكوب كي نثبت إسلامك فهذا ليس تيسيرا بل تلاعبا بك من قبل الشيطان حتى ما يبقى للشاب المسلم إلا دهفة وأصبح خارجا عن سراط الله المستقيم السهل الميسر، فحافظ على الصلوات الخمس في جماعة وتخلق بأخلاق المسلمين واترك تقليد الكافرين وتقرب إلى الله بقدر ما تستطيع أن تتقرب به من العبادات ثم بعد ذلك قل الدين يسر؛ أما وحالك في تخلُف شديد عن مركب الصالحين فحينها نقول لك: أنت فين و"الدين يسر" فين؟! بمعنى أين شعائر الدين منك أصلا ظاهرا وباطنا؟! أين إقامة الصلاة في حياتك؟! فلا تتضايق من نُصح الناصحين تحت بند الدين يسر، بل اقبل النُصح فإن ذلك لصالحك جملة وتفصيلا، فما أحد قال الدين ما هو يُسر؛ ولكن هذا إذا كان في دين ظاهر شاهر في حياتك فهو دين يُسر، فأولا ثبِّت عرشك ثم انقش؛ وتأمل قوله تعالى: ﴿اعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [المائدة: ٩٨]، فهو غفور رحيم جل وعلا ولكن قبلها إيش؟! شَديدُ العِقابِ؛ فلِما نساعد الشيطان في مهمته بمغالطة أنفسنا!؟
نسأل الله أن يهدي شباب المسلمين.

#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
ونحن نطالب بإغلاق مراكز التصوف في حضرموت وفي غيرها كونها ليست دخيلة على اليمن فحسب بل ودخيلة على الإسلام ككل؛ فلا تصوف في الإسلام ولا تقبيل ركب ولا جبايات وهدايا وأموال ونذور لمشايخ الصوفية ولا زحف على الركب من قبل الأتباع، ولا طواف حول القبور ولا توسل بالصالحين، فنحن أعزة بالإسلام الحنيف وبالتوحيد والسنة، فما دام أن هناك تحريض صوفي ضد مساجد أهل السنة في المهرة ومطالبة بإغلاقها في بيانات طويلة عريضة لدراويش الصوفية فنحن أيضا نناشد المعنيين بإغلاق مراكز التصوف كونها عبارة عن مخزن للبدع والمحدثات والخرافات وتخدير لأبناء المسلمين ونشر الجهل ومحاربة السنة والتوحيد.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
ورقة محمد عيضة شبيبة تؤلم التكفيريين والخوارج للغاية لأن أهم شيء عندهم هو تكفير المسلمين، والخطأ فيها هو الإطلاق الذي جاء فيه من أنه يمنع تماما تكفير أي شخص حتى ولو ألحد وهذا ضرره عظيم على صاحب الورقة نفسه قبل غيره، وأما دين الله فهو محفوظ ولا قلق عليه البتة، إذا كانت قد عُقدت مؤتمرات دولية لمحاربة العقيدة الصحيحة وفشلت فشلا ذريعا فما بالكم بورقة لوزير يمني لا حول له ولا قوة، فأميتوا الموضوع بالسكوت عنه، ومن أحب أن يرد على الوزير ردا علميا بدون أي تشنجات بحيث يذكِّره بالله من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة وينصح للمسلمين في أنه لا يجوز بحال إثبات إسلام من اتضحت ردته بشكل قاطع وأن التكفير بشكل عام راجع للراسخين في العلم، والحمد لله، واتركوا التكفيريين والخوارج يدافعون عن منهجهم ويهاجمون الوزير وأنتم يا أهل السنة وضحوا الحق بهدوء وبأدلة تبين خطورة كلام الوزير عليه شخصيا قبل غيره وعلى دينه وما أكثرها ولله الحمد وكفى، تكونون قد أديتم واجب النصيحة وفي نفس الوقت لم تتصدوا أنتم وتعادون قيادات في الدولة بالكلام الشديد الذي هو حق ولكن ليس هذا موضعه لما تقدم، فلكل مقام مقال، أحيانا تنفع الشدة أكثر من غيرها وأحيانا يكفي أن تذكر الأدلة من الكتاب والسنة وتمضي وهي أقوى ما يكون وقعا على المخطئ وتأثيرا في نفس القارئ، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
انتقد انتقادنا للدكتور بشار معروف وقال ثم أنتم لماذا تنتظرون المهدي؟
فقلتُ:
الحمد لله لست منتظرا للمهدي وإنما نسأل الله الفرج للأمة أجمع، ولكن لا أنفي جميع الأحاديث وأقوال السلف في المسألة كما صنع الدكتور بشار، ولو لا إنك استفزيتني بقولك: لماذا تنتظر المهدي؟! لما رددت عليك، وأما القاعدة الفاسدة التي تهدم جزءا كبيرا من السنة وهي التي ذكرها الدكتور بشار في مقابلته المذكورة من أن الطرق الضعيفة لا تقوي بعضها بعضا هكذا على هذا الإطلاق بدون تفصيل فهذه كارثة! لأن الطرق الضعيفة الضعف غير المنجبر هذه هي التي يقال فيها كلما زادت زاد الحديث ضعفا، ولكن هناك باب خاص في مصطلح الحديث اسمه باب (الشواهد والمتابعات) هذا موضوعه طويل وخلاصته أن هناك طُرق قد تأتي للحديث الضعيف فتجبر ضعفه وتقويه وهي معلومة عند المبتدئين من طلاب العلم فكيف ينفيها الدكتور ويساويها بما تقدم، وأما مسألة المهدي فهو غير منتظر عند أهل السنة ولكن لا ينكرون حصوله بل يؤمنون بذلك وأن له علامات في غاية الوضوح لا تلتبس على أهل العلم ولله الحمد، وانظر كتاب ماتع نفيس للعلامة العباد حفظه الله ورعاه وكذلك رسالة ماجستير بعنوان: (المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحية وأقوال العلماء وآراء الفرق المختلفة) ففيها عشرات النقولات عن أئمة الحديث والسلف الصالح في إثبات مسألة المهدي وحكموا على من أنكرها بالضلال والإنحراف، والدكتور بشار منهجه خطير وغير مقبول في ما يتعلق بتصحيح وتضعيف الأحاديث لأنه يهدم كثيرا من السنن والأحاديث الثابتة، وهو قوي في تحقيق النسخ الخطية، وأما في العقيدة والتصحيح والتضعيف ففي منهجه نظر!
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
💢فتح رب البريات في نُصح من يكره أن يرزقه الله بالبنات💢


✍️فإنني والله استغرب غاية الاستغراب من مسلم يغضب إذا رزقه الله أو رزق من يحب من أولاده أو غيرهم بالبنات؛ ما أن يسمع أن المولود أنثى إلا وغضب وكره ذلك وحزن وربما صرح بكلام مؤذي يُحزن من حوله، وكأنه ما قرأ قول الله تعالى: ﴿وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالأُنثى ظَلَّ وَجهُهُ مُسوَدًّا وَهُوَ كَظيمٌ﴾ [النحل: ٥٨]، وهذه الآية هي في وصف المشركين والجاهليين، وهذا مسلم موحد يؤمن بالله وبالقضاء والقدر ويبغض أمور الجاهلية المخالفة للإسلام ويتبرأ منها ومع ذلك فيه هذه الخصلة الجاهلية من خصال المشركين، ثم أن هذا هو اعتراض في الحقيقة على قضاء الله وقدره! وفيه إساءة الأدب مع الله إذ المسلم يجب عليه أن يعتقد أن ما يقدره الله فهو خيرا له مما يريد، هذه حال المسلم وليس التشبه بالجاهليين، ثم ألم يقل الله: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثى وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣]، وهذا في غاية الوضوح أن الأكرم عند الله من الناس هو المتقي لله سواء كان ذكرا أو أنثى، وليس الأكرم عند الله هو الذكر لأنه ذكر! {إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم}، فأهم شيء هو أن يكون هذا المولود من الأبناء الصالحين المتعلمين المتربيين التربية الطيبة التي ترفع الرأس البارين بوالديهم المُفيدين لدينهم المُصلحِين في مجتمعهم سواء كان ذكرا أو أنثى، ثم ختم الله الآية بقوله:{إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾، فهو أعلم وأخبر جل وعلا فلا يقل المسلم أدبه مع الله، هذا لا يجوز بحال من الأحوال أبدا.
وقال تعالى في شأن النساء: ﴿فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾ [النساء: ١٩]، لأنهم كانوا في الجاهلية يوءدون البنات لأنهم لا إيمان لهم ولا نور ولا هداية ولا علم ولا بصيرة ولا رحمة ولا قلوب حية، قال تعالى:﴿وَإِذَا المَوءودَةُ سُئِلَت۝بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَت﴾ [التكوير: ٨-٩]، ونحن نقول بأي ذنب كُرهت؟! لماذا يكرهها بعض من يدعي ويزعم الرجولة الهوجاء؟! فإن الله قد بعث رسوله محمدا ﷺ بتحريم كل هذه الجاهلية كما في صحيح البخاري عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ"، وقال ﷺ: "وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا"، أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفي خطبة حجة الوداع التي حضرها جم غفير من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين قال ﷺ: "أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا"، وفي رواية: «أما بعد أيها الناس: اتقوا الله واستوصوا بالنساء خيرا»، فهذا هو الإسلام وهكذا تكون حال المسلم.
وقال صالح بن أحمد : كان أبي إذا ولد له ابنة يقول: "الأنبياء كانوا آباء بنات". ويقول: قد جاء في البنات ما قد علمت.
وانظر إلى نظرة إمام أهل الدنيا في السنة في زمانه أحمد بن حنبل رضي الله عنه إلى البنات، قال يعقوب بن بختان: ولد لي سبع بنات، فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت على أحمد بن حنبل فيقول لي: يا أبا يوسف، الأنبياء آباء بنات؛ فكان يذهب قوله همي" "تحفة المودود" ( ص 26)، هذه هي نظرة الفاهم لدينه، المؤمن بالله جل وعلا كما ينبغي ويجب.
ويقول ابن باز رحمه الله:
يقول ﷺ: من ولي ابنتين فأحسن إليهن كن له ستراً من النار، وهكذا لو كن أخوات أو عمات أو خالات ونحو ذلك المعنى واحد، فإذا كان ابنتان أو أختان أو عمتان أو نحو ذلك فإن المعنى واحد إذا أحسن إليهما أو كانوا أكثر من ثنتين كالثلاث والأربع ونحو ذلك من باب أولى، فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم، وأن يحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب. أهـ
ولم نرد استيعاب الموضوع إذ الموضوع طويل والحديث فيه كثير ولكنها إلماحة إلى ما سوى ما ذُكر والمقصود أن المسلم يكون أعقل من أن يتسخط على قدر الله وأعقل من أن يحتقر النساء لأنهن نساء! وإنما الميزان هو تقوى لله فقط لا غير، فبعض النساء ملأت الدنيا خيرا وما أكثرهن؛ مثل عائشة رضي الله عنها التي ملأت الدنيا علما، وفي كُتب التراجم تجد أعمال لبعض النساء لم يقم بها ألوف الرجال من أصحاب العقيدة المزعزعة والجهل المركب.
ثم الأغرب مما تقدم هو تحميل بعض الناس المرآة مسؤولية هذا الأمر وتوبيخها ولومها وتعييرها ولا كأن الأمر كله لله هو الذي قضى وقدر! هذا تجده عايش بعقلية العصر الجاهلي فيما يتعلق بموضوع المرأة ولا كأن نور الإسلام طل عليه في هذه المسألة تحديدا، أفق واستيقض فنحن نعيش في آخر الدهر والزمان حيث قد قُتلت هذه المسألة بحثا ودراسة وعلما وأنت ما زلت في غابر الدهر متخلف ومتأخر بأفكار عجيبة غريبة، والحمد لله أن هذه النوعية من الناس قلة قليلة نادرة حسب ما أعرف وإلا فلله الحمد الناس تنورت وما عادت
تفكر بهذه العقليات الغير منضبطة.
وأما شبهة أن البنت تربيها فإذا كبرت تزوجت وذهبت؟ فالولد أيضا يتزوج ويتركك ويمشي، ما يعيش مع والديه وهو متزوج إلا النادر من الأبناء، فرجعنا إلى أن أهم شيء هو الصلاح، فمن كان بارا بوالديه فخيره أكثر من غيره سواء كان ذكرا أو أنثى، وكم نعرف من قصص كانت فيها الأنثى هي الأكثر نفعا لأبيها من أولاده وبلا مقارنة، والله المستعان.

كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
(١٩ ربيع الثاني ١٤٤٦)
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
Forwarded from قايد بن غانم الشابرة (ٲبو عبد الرحمن الشابرة)
💢قاعدة أساسية مهمة في حياتنا لا يمكن أن نستغني عنها💢

🌱الإنسان ما يستطيع أن يكون كاملا استحالة، فالكمال المُطلق لله وحده لا شريك له، ولا حتى يستطيع أن يُقيم الدين كله تماما بحيث لا يرتكب أي خطأ أو ذنب، هو بشر معرَّض للوقوع في الزلل ولكن عندك قاعدة نبوية عظيمة للغاية وهي قوله عليه الصلاة والسلام: "سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا"، متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها وهذا لفظ مسلم برقم (2818)، فأبشر إذا سددتَ وقاربت وجاهدتَ نفسك على الخير والصلاح، والسداد: هو الاستقامة على طريق الحق من غير إفراط ولا تفريط، والمقاربة معروفة، فلا تيأس من روح الله وعظيم فضله ورحمته ولا تفرِّط وتتساهل، سدد وقارب.
#ابن_الشابرة
www.tgoop.com/qaidghsh
💢الحروب في ميزان الشرع.. متى تُقدِم عليها؟ ومتى تُحجِم عنها؟💢


باسم الله، والحمد لله، أما بعد:
فإن الشريعة جاءَت لِحِفظ الكُلِّيات الخَمس:
︎الدين ومنه حفظ عقيدة المسلمين وحرية القيام بسائر العبادات.
︎النفس لحماية أرواح المسلمين من القتل والأذى.
︎ العقل حتى لا يفسد.
︎العرض (النسل) لحماية الأنساب والأعراض.
︎المال لحماية ممتلكات المسلمين.
● فإذا كان جهاد جماعة من الجماعات أو دولة من دول المسلمين ما فيه الحفاظ على هذه الأمور الخمسة وليس فيه أهداف فيها عز للمسلمين وقمع للكافرين، بل قد يكون دمارا وخرابا وقتلا وتشريدا وخسائر في الأرواح والأعراض والممتلكات وذلا ومهانة على المسلمين بدون أي مكاسب حقيقية على الأرض فهو ليس جهادا بل تهورا ومغامرة غير مدروسة ولا يجوز تولية من يقود حربا من هذا النوع أمر المسلمين وقيادة أبناء المسلمين إلى المعارك فإنه إنما يقودهم إلى حتفهم، فلا يجوز القيام بهكذا حرب، فهل يُعقل أن تقام حرب يقتل فيها المسلمين وتسلب أراضيهم وتهدم بيوتهم وتدمر ممتلكاتهم ويسلم فيها الكفرة ويتمكنون أكثر من المسلمين ثم يقال هذا جهاد مشروع!؟
الجهاد أصلا ما شُرع إلا لنُصرة الدين وليس للتسبب في هزيمته وإذلال أهله، وسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في غاية الوضوح في هذه المسألة، وتأمل في صلح الحديبية وكيف تعامل النبي ﷺ معه، وتأمل في العهد المكي الذي بقي فيه ﷺ لمدة ثلاث عشرة سنة لم يقم فيه بأي عمل يستثير به المشركين على المسلمين بسبب ضعف المسلمين حينها، حتى أن قتالُ المسلمين لأعداءهم الكافرين في مكة دفاعاً عن أنفسهم كان منهيا عنه على الرغم من شدة الاعتداء عليهم، انظر [تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/525)]، ولكن قام ﷺ بأمور عظيمة فيها إعداد المسلمين علميا وعقديا وأخلاقيا في مكة، وكذا في المدينة فلم يقاتل عليه الصلاة والسلام في المدينة إلا بعد مدة من الإعداد، فلم يكن يقدم على حرب ما فيها تكافئ قوى، بل كان يسعى للحفاظ على أرواح المسلمين وعلى ما فيهم عزهم.
وقد قرر علماء المسلمين من السلف وممن تبعهم أنه لا يُمكَّن لقيادة المسلمين في المعارك خاصة إلا من كان معروفا بدينه وبعقيدته الصافية وبحكمته وحنكته وخبرته فيما سيقدم عليه وبرشده وتخطيطه الاستراتيجي حتى يحصل المقصود من جهاده من:
حماية الأرواح، وتحقيق النصر المنشود، وهزيمة العدو وإبعاد خطره على المسلمين؛ مثل ما كان يصنع نبينا صلى الله عليه وسلم ومثلما صنع أبو بكر الصديق رضي الله عنه في حروب الردة، ومثله عمر رضي الله عنه في فتوحاته، ومثل خالد بن الوليد وصلاح الدين الأيوبي فكل هؤلاء كانوا معروفين بحكمتهم في اختيار الوقت والمكان المناسبين للمعركة، وضمان التفوق العسكري أو على الأقل التكافؤ مع العدو وأن لا يكون في إقدامهم هلاك للجيش الذي سيقودونه إلى المعركة فضلا عن حماية أرواح نساء وأطفال ورجال المسلمين الذين يسمونهم في زماننا بالمدنيين، فمن كان ليس بأهل لقيادة المعركة فإنهم كانوا لا يولونه قيادة المسلمين أبدا حتى لا يحصل عكس المطلوب.
وقد جاء عن الإمام الشافعي كما في كتابه "الأم" وكذا جاء عن شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن كثير، وغيرهم، أنهم قرروا أن المسلمين يجب ألا يدخلوا في معركة إلا إذا كانت لديهم القدرة والقوة لمواجهة العدو، فابن تيمية، على سبيل المثال قرر في كتبه أنه "من السياسة الشرعية أن لا يُدخل المسلمون في حرب إلا عند القدرة عليها وتجنب التهلكة"؛ بمعنى أن الحرب لا تُشن إلا إذا كانت القوة ترجِّح كفة المسلمين أو على الأقل أن تكون القوة متكافئة بين المسلمين وعدوهم، وإلا فإن الدخول في الحرب يُعتبر تهورًا وإلقاء بالنفس في التهلكة، وهو أمر نهى الله عنه في قوله تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البَقَرَةِ: ١٩٥].
ولو قلتَ لأي عالم يخاف الله ويعمل بعلمه: هل يجوز دخول المسلمين في حرب في حالة ضعفهم مع عدو قوي عسكريا؟ لأجابك: قطعا لا يجوز إذا ما كان في تكافئ ولا قدرة للمسلمين على مواجهة عدوهم، والعلماء كانوا يقيسون القدرة بالعدد حيث قال ابن قدامة رحمه الله : "وإذا كان العدو أكثر من ضعف المسلمين ، فغلب على ظن المسلمين الظفر ، فالأولى لهم الثبات ؛ لما في ذلك من المصلحة ، وإن انصرفوا جاز ؛ لأنهم لا يأمنون العطب ، والحكم عُلق على مظنته ، وهو كونهم أقل من نصف عددهم ، ولذلك لزمهم الثبات إذا كانوا أكثر من النصف وإن غلب على ظنهم الهلاك فيه، ويحتمل أن يلزمهم الثبات إن غلب على ظنهم الظفر؛ لما فيه من المصلحة، وإن غلب على ظنهم الهلاك في الإقامة ، والنجاة في الانصراف، فالأولى لهم الانصراف ، وإن ثبتوا جاز، لأن لهم غرضا في الشهادة" انتهى من ["المغني" (9/254)]، وهذا حول جواز الفرار وليس حول دخول الحرب من أصله، وأما في زماننا فإن الموازين تغيرت، فلو كان عدد جيشك مليون شخص شجاع وما عندك طيران قوي ولا أسلحة
حديثة بينما عدوك عنده سائر الأسلحة الفتاكة الحديثة وعدد جنده عشرة آلاف فقط مثلا فإنه لا يجوز لك دخول الحرب معه؛ لأنه بطلعة جوية واحدة ربما سيقصف جنودك وانتهت المعركة! وهنا يأتي أهمية الإعداد، إعداد الجيش والمقاتلين عقديا ونفسيا وعسكريا وإعداد العدة والعتاد القوي المتطور الذي يتفوق على العدو، كما قال العليم الخبير سبحانه وتعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [الأَنفَالِ: ٦٠]، ففي زمن ضعف المسلمين يجب عليهم أن يتجهوا إلى الإعداد والمهادنة المعقولة والمشروعة وليس إلى المواجهة، وإلى التشاور خاصة في المواجهات الكُبرى المصيرية التي تخص وتعني الأمة كلها وليس إلى التفرد بقرار الحرب وتوريط المسلمين فيما لا طاقة لهم به ولا قدرة فإن مفاسد هكذا قرار كثيرة ومضرة للغاية بحاضر وبمستقبل المسلمين، والله المستعان.
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
(٢٢ ربيع الثاني ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh
ناشط يمني على وسائل التواصل الاجتماعي التقى بالرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب وتصور معه وقال كلمات باللغة الإنجليزية أظهر فيها الإحترام البالغ حيث شكره ووصفه بالأخ وأنه يروج له في عدة مناطق أمريكية ليفوز في الانتخابات إلى آخر تلك اللطافة!
ثم تكلم باللغة العربية وشتم ترامب بألفاظ سوقية مستغلا جهل ترامب بالعربية!
وهذه الحادثة عجيبة غريبة فهي تدل على الوقاحة والسفاهة ولا علاقة لها بالرجولة ولا بأخلاق المسلمين والعرب لا من قريب ولا من بعيد، هذا ذكرني بسياسة دولة عربية تتصرف أمام الأمريكان كالنعامة وتتملق للأمريكان بشكل مخزي ومذل فإذا تحدثت باللسان العربي وجهت كل سهامها ضد الأمريكان وضد محيطها العربي المسلم عبر إعلامها الحاد السليط وما كأنها محمية بأكبر قاعدة جوية أمريكية خارج أراضي أمريكا، على الأقل وازن وسدد وقارب ولكن لا تنافق ولا تداهن فإن هذا التناقض المفضوح لا علاقة له بالإسلام ويضر ولا ينفع بشيء، ودائما نقول على المسلم أن يدعو الناس إلى الإسلام بأخلاقه وبحسن تعامله وبصدقه وأمانته، كيف تتملق لكافر بلسانه وأنت غير مجبر على هذا ثم إذا تحدثتَ بلسانك تأمسدتَ! من يقبل هذا التصرف إلا الجاهل المتحمس الغير مسؤول عما يخرج من فيه، والله المستعان.

#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
💢 #نصيحة للإنسان بالإحسان إلى الجيران💢

بعض الجيران لو يموت جارهم جوعا ما يسألون عنه ولا يدرون عنه شيئا وإن دروا تغافلوا، ولا كأنهم يعرفون شيئا اسمه الإحسان إلى الجار والعطاء، فإن الأشياء اليسيرة من العطاء بين الجيران مما حث عليه ديننا لما له من تأثير بالغ، كما قال رسول الله ﷺ: "يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه، ففيه: الحث على فعل المعروف بين الجيران وإن قل لأن فرسن الشاة هو ظلفها وهو لها كالحافر للفرس، فلا يبخل الجار على جاره ويستقل ويحتقر العطاء بسبب قلته بل أعط من الموجود ولو قل كما ترى في الحديث: "ولو فرسن شاة".

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك". رواه مسلم.
وفي رواية في مسلم قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني: "إذا طبخت مرقا فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف"، وهذا أمرٌ بالعطاء، وهذا العطاء يجعل الله فيه خيرا عظيما من البركة والمحبة بين الجيران وبالتالي بين المسلمين والشعور بالأُلفة والأمان بين جيران طيبين ومجتمع محب متعاون، ومن الدعاء من هذا لهذا، ومن الفرحة والسعادة، كل هذا ينتج عن العطاء والإحسان.

أما كل واحد في بيته لا يسأل ولا يتفقد جيرانه ولا يعطي شيئا ولو يسيرا فهذا ما هو إلا تشبها ببخل اليهود وطبعهم وغلضتهم، فهذا خطير على الفرد والمجتمع.
وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا: قال رسول ﷺ: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". متفق عليه، وفي هذا تعظيم حق الجار، والاعتناء به، والاهتمام بشأنه للغاية حتى كأنه سيرثك بعد موتك.

وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره". رواه مسلم بهذا اللفظ، وروى البخاري بعضه.
وهذا الحديث ككل: من قواعد الإسلام، لأن جميع آداب الخير تتفرع منه فالإحسان خُلق جامع لكل خير، وآكدها حق الجوار وهو شاهدنا، فالله الله يا مسلمين في أنفسكم وفي جيرانكم، بالتعاون والتكاتف تمشي الحياة وتنتشر السعادة وتكسبون أجورا عظيمة.

#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
تطبيق آية عملت عنه وعن مميزاته فيديو ونشرته في قناتي على اليوتيوب ولكن بعد هذا التلاعب من البرمج ما نستطيع أن نثق في التطبيق مرة أخرى أبدا لأن الأمر دين، والحمد لله تطبيق وحي مذهل ورائع جدا جدا ومثله تطبيق سورة فهي تكفي ولله الحمد، وحزينين على تطبيق آية بما أننا كنا قد ألفنا عليه ولكن يجب الحذر منه بعد اليوم، فإنني ما حدثته ولكن حملته في جوال آخر لأتأكد من التحريفات الجديدة التي فيه فوجدتها تأويلات أشعرية تقشعر منها الأبدان، فلا تحدثوه والأفضل حذفه نهائيا، وعجبي من المبرمج كيف يصبر حتى تبلغ عدد تحميلات التطبيق فوق الخمسة مليون تحميل ثم يتلاعب فيه هكذا، حسبنا الله ونعم الوكيل.
#ابن_الشابرة
Forwarded from قايد بن غانم الشابرة (ٲبو عبد الرحمن الشابرة)
تطبيق أعجوبة ما شاء الله للقرآن الكريم نوصي بالاستفادة منه واستغلال هذه التقنيات في بث العلوم الشرعية واسمه (وحي) أهم ميزة فيه عن غيره هي إضافة موسوعة (التفسير بالمأثور) والذي حوى تفسير القرآن بالقرآن، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين، ومميزات أخرى منها:

1️⃣زيادة سمك خط المصحف مع إمكانية التكبير (zoom)، وإمكانية تكبير صور الكلمات (zoom).

2️⃣الاستماع لمعلومات السور بشكل صوتي (بطاقات السور).

3️⃣إضافة المواقع والصور لمعاني الكلمات.

4️⃣إضافة زخرفة إطار الصفحة، ويحتوي على خاصية تظليل الكلمة التي يتلوها القارئ والتفاسير تهدف الخاصية لتعليم الأطفال وغير المتحدثين بالعربية.

5️⃣استماع لتلاوات مجموعة من القراء، مع إمكانية تكرار الآيات للمساعدة في الحفظ.

6️⃣يحتوي على مجموعة من التفاسير والترجمات.

7️⃣يمكن تحميل التلاوات والتفسير لاستخدامها بدون انترنت.

8️⃣إمكانية البحث عن الآيات والسور في المصحف ونسخ آية أو أكثر.

9️⃣العلامات المرجعية، ويوجد طريقتين للعرض (المصحف) أو (القائمة).

🖇للتحميل من التيليجرام على الرابط التالي👇
https://www.tgoop.com/qaidghsh/6883
أخرج زكريا اليافعي كلاما فطنشناه لعلمنا بهزالة زكريا وحمقه وسفهه وطيشه، فأصر بعض الإخوة أن أسمع كلامه فسمعته ووالله ما زادنا إلا يقينا بهزالة زكريا وحُمقه وطيشه وتناقضه، فهو يقول عن نفسه أنه طالب علم صغير جدا وحقير -وصدق فهو جدا حقير- ثم يتصدر للحديث في مسائل ظهر فيها جهله الشنيع وأخلاقه السيئة وتناقضه المخزي، فلو ستر نفسه لكان خيرا له، ووالله أن ذهابه عن دعوة أهل السنة سعادة وصفاء للدعوة وقوة لها؛ لأن وجوده في الدعوة ضرر بسبب جُبنه وحُمقه وسفاهته، وأنا رأيته في مأرب بالعمود كان أكثر حديثه خوف ورعب من الحوثي، وهم يتجسسون علينا، وهم يتنصتون على الهواتف، وهم وهم، عنده فيروس رعب اسمه الحوثي، رأيتُ منه خفة عقل عجيبة وجُبن مرعب، وخور متعب، وكلاما هزيلا لا يمت للعلم ولا للرجولة ولا للسلفية بصلة، فغسلت يدي منه من حينها، حتى أنه يشاع أن عنده أمراض نفسية.

والخلاصة:
أن الرجل قد أحسن في وصف نفسه بأنه (صغيررر حقيرررر) هكذا بتأكيد الوصف، وأما تنكره لشيخه يحيى حفظه الله ورعاه ورفع قدره فهذا دليل آخر على أنه لا يركن إليه إلا مغفل، الرجل باع شيخه بعد سنوات طويلة من طلب العلم على يديه والإحسان البالغ من شيخنا يحيى إليه ومع ذلك لم يحفظ الود وإجلال شيخه وحفظ معروفه والعيش والملح فكيف سيوفي مع غيره! خبت وخسرت يا زكريا واخترت طريق الزيغ والإنحراف الذي لن يزيدك إلا ضياعا يا أيها اللئيم الماكر الكذاب، وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من انحرف وتنكر للسنة وأهلها وسعى في حرب الدعوة السلفية.

#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
ما ضاعت قضية فلسطين ولن تضيع بإذن الله دام القرآن بين أيدينا والإسلام ظاهر شاهر، وإن حصل ضعف فإنه مؤقت ولن يدوم، فنحن في غاية القوة بالإسلام، وسنبقى أحياء بهذا الدين العظيم إلى قيام الساعة ولله الحمد مهما مكر الأعداء واجتهدوا في المكر والكيد ضد الإسلام وأهله، ﴿وَيَمكُرونَ وَيَمكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ﴾ [الأنفال: ٣٠]، ﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ أَموالَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ وَالَّذينَ كَفَروا إِلى جَهَنَّمَ يُحشَرونَ﴾ [الأنفال: ٣٦].
#ابن_الشابرة
https://www.tgoop.com/qaidghsh
2024/12/19 20:21:36
Back to Top
HTML Embed Code: