"ستظل في معركة مع نفسك حتى تصبح نقيّة من أدران الدنيا وصالحة في سيرها إلى الله، فلا تمل ولا تسْأم من تكرار التوبة ولا تتباطأ في الرجوع إلى خالقك، فالرحمن يُحبُّ هذا الإتيان ولو كنت غارقاً في لجٍّ من الذنوب والآثام، ما دمت نادماً ومنكسراً على ذنبٍ أصاب قلبك في حين غفلة وزلّة ."

انشراح واستقرار القلب، والرّضا والأُنس برزق الرب مقترنٌ بالتّفكّر في حال الغير؛ فمن نظر إلى من هو فوقه؛ استحقر نعمة ربّه وازدراها، والعكس بالعكس، وفي الحديث: "انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم".

« فالصالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب »

يعني يحفظن ما غاب عن الناس، وهو السر الذي يكون في بيت الزوج ويكون بينها وبين زوجها أيضًا، فتجد المرأة الصالحة لا يمكن أن يطَّلع على ما في بيتها أحد، بل إذا سُئلتْ عما في بيتها قالت: نحن بخير.

فمن النساء من تكون شكَّاية فاضحة تحدث الناس بكل ما يكون في بيتها، بل بعضهن -والعياذ بالله- يتجرأن إلى أكثر من ذلك؛ تحدث ما يكون بينها وبين زوجها حتى في أمور السر التي لا يطَّلع عليها إلا الزوج، تحدِّث، هذه ليست من الصالحات بشيء!

فقدت من الصلاح بمقدار ما فقدت من الحفظ.

🔖 تفسير ابن عثيمين رحمه الله

كانت التَّفاهة سَفهًا، يأنف من الوصف بها صاحبها، فصرنا إلى زمنٍ راج فيه سوقها، وكثُر مسوِّقوها؛ فما أشدَّ ما سيجده هذا الجيل من البلاء بهم، وفقد بوصلة طريق الصعود، ويا لمشقة تنشئة الصالح فيهم، وعزاء العقلاء في ذرياتهم:رجاء ربِّهم، وأن الأرض الطيِّبة يخرج نباتها طيِّبًا بإذن الله.

- تغريدات العصيمي

‏-من أثر النِّساء الطّيبات على أزواجهن؛
لمَّا ماتت امرأة أبي ربيعة الفقيه دفنها ونفض يديه، ثُمَّ رجع إلى دارِه، فحوقل واسترجع وبكى.

ثُمَّ قال يخاطب نفسه:
"الآن ماتت الدَّار أيضًا يا أبا خالد!"

نصيحة للنساء

-ظاهرة خاطئة بدأت تتكاثر من بعض الأخوات المستقيمات:

_

أغلب ما ترونه من حماس بعض المتدينات لموضوع تصوير المتدينات لأنفسهن بالحجاب، أو لتسويغ تصوير المتدينات لليوميات، أو تسويغهن ظهور النساء على الشاشات؛ هو من التأثر بفتنة حب الشهرة، ومن تحفيز تطبيقات التصوير لمن يتابع محتوى المشاهير فيها لنشر محتوى خاصٍ به ليشتهر به، هذه الفتنة التي لم تبق ولم تذر، لا متدينين ولا غيرهم.
ومثل هذه المتدينة لم تستوعب منظومة الأحكام المتكاملة المضيّقة لبروز المرأة وخروجها، بل والحرص إن خرجت أن لا تفعل ما قد يشير لزينتها المخفية فلا تضرب برجلها ليُعلم أنها تلبس خلخالاً وإن كان لا يظهر، بل جاءت بضبط وتقليل كلامها بحضرة الرجال ولو في الصلاة، فشُرِع لهن التصفيق بدل التسبيح إن لم ينبه الرجالُ الإمامَ حين الخطإ!.

سُبحانه.. إذا شاء الله أمرًا كان، ولو رفضه العقل والمنطق وكل أهل الأرض ولو عُدِمت أسبابه، ولو وقف كل شيءٍ في طريقه.. إذا شاء الله أمرًا فلا مردَّ له!

إننا في زمان فتنٍ ينبغي للولي العاقل أن يجمع ويسعى لتزويج ابنته كما يجمع ويسعى لتزويج ابنه!

فيقول للصالح في دينه وأخلاقه الذي تقدّم لموليته، أو هو ذكرها له:
حياك ﷲ وبمثلك نتشرف، إن توافقتوا؛ فمهرها يسير وزواجها مختصر، واللي بينقصكم بنكمّله.
أما من يرد الصالحين المكتفين فسفيه!.

ما حـكـم لـبـس دبـلـة الخـطـوبـة؟

الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله
#فتاوى_النكاح

قال ابن عثيمين رحمه الله

الذي أهلك الناس اليوم التنافُسُ في الدنيا، وكونُهم إنما خُلِقوا لها لا أنها خُلِقت لهم.

فاشتغلوا بما خُلق لهم عما خُلِقُوا له، وهذا من الانتكاس نسأل الله العافية.

📚شرح رياض الصالحين| لابن عثيمين ٣٨/٢

هذا التصدير (لأصحاب المحتوى التافه والساقط)
من مشاهير وسائل التواصل، والاحتفاء بهم في الإعلام والمحافل وبعضها لجهات معتبرة للأسف، سيؤدي قطعاً بشباب وشابات هذا الجيل لاتخاذهم قدوات، ثم محاولة تقليدهم، ثم الاندفاع للسقوط في وحل نشر المحتوى التافه والساقط طلباً للشهرة والمال والجاه!.

وصلتني رسائل كثيرة من الأخوات عن كثرة أخطاء ( شات الذكاء الاصطناعي ) سواء في الأحكام الشرعية أو حتى في آيات القرآن، أتمنى أن لا يلجأ له أحد ويسأله سواء في آيات القرآن أو الأحكام الشرعية، حتى لو سؤاله كان مجرد فضول أو أختبار لمدى صحة هذا ( الشات ) ونرجع للمصادر والمواقع الموثوقة وكتب أهل العلم.

ويجب توعية النّاس وتنبيهم عن هذا الأمر خاصة، ولا أحد يستهين ويقول هل هناك من يأخذ منهم ويسألهم في أحكام ومسائل شرعية؟ نعم هناك، بل هناك من يراه غنيمة في سهولة تحضيره للأبحاث الشرعية، فيذهب ويسأله ما حكم كذا وكذا.. فنعم هناك من يسأل ويلجأ لهذا الذكاء ليختصر له، بدلًا من المصادر الأخرى الطويلة..