هُنا مجموعة من الفوائد منتقاة ومتفرّقة من الكتب هي ثمرة جهدي ووقتي، جزى الله من أعان على نشرها خير الجزاء وأتمّهُ وأوفاه:


١-فوائد متعلقة بالصوم وأحكامه من كتاب
‏[شرح رياض الصالحين| لابن عثيمين ]
https://www.tgoop.com/mooona5/6223


٢-فوائد من كتاب: سؤال على الهاتف| لابن عثيمين
« من كتاب الصيام ».
https://www.tgoop.com/mooona5/4058

٣-فوائد متعلقة بالصوم وأحكامه من كتاب:
زاد المعـاد| لابن القيم
https://www.tgoop.com/mooona5/4186


٤-فوائد من شرح كتاب الصيـام..
‏من المنهاج في شرح صحيح مسلم| للنووي
https://www.tgoop.com/mooona5/4250


٥-فوائد من كتاب الحج..
من المنهاج في شرح صحيح مسلم| للنووي
https://www.tgoop.com/mooona5/4637


٦-فوائد من كتاب: صحيح البخــاري؛
وهوَ الجامعُ المسنَدُ الصحيحُ المختصَرُ مِن
أمورِ رَسُولِ اللهﷺ و سُننِهِ وأيّامِهِ.
https://www.tgoop.com/mooona5/1028


٧-فوائد من كتاب: صحيح مسلم|
للإمام: مُسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري "رحمه الله".
https://www.tgoop.com/mooona5/1022


٨-فوائد من كتاب: تدبُّرات السعدي
https://www.tgoop.com/mooona5/1027


٩-فوائد من كتاب: النهج الأسمى| للنجدي
https://www.tgoop.com/mooona5/1856


١٠-فوائد من كتاب: فتح البـاري| لابن رجب
https://www.tgoop.com/mooona5/12

١١-فوائد من: جامع المسائل | لابن تيمية
https://www.tgoop.com/mooona5/386


١٢-فوائد من: ‏صيد الخاطر | لابن الجوزي
https://www.tgoop.com/mooona5/810


١٣-فوائد من:جمهرة أنساب العرب| لابن حزم
https://www.tgoop.com/mooona5/3923

١٤-فوائد من كتاب:
عدة الصابرين وذخيرةُ الشاكرين|لابن القيّم
https://www.tgoop.com/mooona5/4425


١٥-فوائد من كتاب: المطلعُ في شرح القواعد الأربع|
لِـ عبدالرحمن البليهد
https://www.tgoop.com/mooona5/719


١٦-فوائد من كتاب: الإكـسير خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين| لابن القيّم
https://www.tgoop.com/mooona5/5571



١٧-فوائد من كتاب: الطاهرات|لِـ العازمي
« لم تكتمل الفوائد بعد :) لنا عودة لها إن شاء الله»
https://www.tgoop.com/mooona5/6904

وفي القناة فوائد متفرقة من الكتب مصوّرة أو كتابة:
أعمال القلوب| للسبت
الزهد الكبير | للبيهقـي
الفوائد| لابن القيم
إغاثةُ اللهفان| لابن القيم
الجمع بين الصحيحين|للشثري
الجمع بين الصحيحين|لليحيى
‏مجموع الفتاوى| لابن تيمية
شرح رياض الصالحين| لابن عثيمين
مدارج السـالكين| لابن القيم
السراج في بيان غريب القرآن| للخضيري
‏جامع العلوم والحكم| لابن رجب
أفياء الوحي
كلمات قرآنيّة قد تُفهم خطأ
تفسيـر الطبري
تفسير ابن عثيمين
تفسير البغوي.. وغيرها.

"السنة ليس بكثرة الصلاة تدرك، ولا بكثرة الصيام والصدقة، ولا بالعقل والفهم، ولا بغرائب الحكمة، ولا بالبلاغ والموعظة، ولكن بالاتباع والاستسلام لكتاب الله عز وجل، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والائمة الراشدين من بعده".

المحاسبي | آداب النفوس ط: دار الجيل (٦٥)

"‏لا تألف الحرام ولو كثر أتباعه، حافظ على قلبك وثبّته على الحكم الشرعي للمحرم وعلى طبيعته لكره المعاصي، أنت الجماعة ولو كنت وحدك مُنعزل، اسأل الله العافية والثبات على دينه، وأن يحفظ قلبك عن حب الملذات والشهوات، فالله هو خير معين، وإن اعتمدت على نفسك ستهلك"

‏"إن لم يؤثر حجابك في باقي سلوكياتك فهناك خلل في فهم جوهر الحجاب، فالجوارح أيضًا تتحجَّب، ومن تعي حقيقة الحجاب لا يصدر منها ما يشين، ولا تّظهر أبدًا ما ينبغي عليها ستره، لأنها تعرف أن الله لا يُخدع.. حاشاه!"

الحجاب قرار وحياء وعفّة قبل أن يكون لباس..

للنساء :

‏قائمة تشغيل تضم ٥١٩ مقطعاً صوتياً قصيراً خاصةً " بأحكام النساء "
‏في معظم ما تحتاجه المرأة
‏للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله

‏ما أحوج النساء إلى سماعها
‏جزى الله خيراً من نشرها.

https://youtube.com/playlist?list=PLXS0usquloW9bOrSjbfOh5ta4BO1wacHa&si=7onUaS2lQt-UX0nK

(لِباس العيد والمناسبات)

أيتها الأخوات الصالحات:

أيام الأعياد والمناسبات مِن أكبر اختبارات الثّبات،
وسقوطكنّ فيها حُجَّة لغيركن من المتساهلات،
فلا تخضن مع الخائضات!

بل وكُنَّ صالحاتٍ مُصلحات،
بالمعروفِ آمرات، وعن المنكرِ ناهيات،
بحكمةٍ وموعظةٍ حسنة، وأروا اللهَ من أنفسكن خيراً...

غمامةٌ عابرة!

‏هذه الثلاثون يومًا التي توشك أن تظلَّنا سريعة التقضي كأنها ومضة برق أو غمامة صيف، حتى لقد وصفها الله تعالى في كتابه تقليلًا بأنها (أيام معدودات)، ومعدودات أي قليلة في غاية السهولة، وعلى قلَّتها وسرعة عبورها هي فرصتنا السانحة للتحرر من أغلال الجسد، وللتحليق مجددًا بأجنحة الروح، ولتخليق عوالم جديدة من السعادة، فلا تجعل شيئًا يحول بينك وبين تأمين حياة روحية باذخة في هذه الأيام القريبة ..

‏ومهما كان تخصصك وقناعاتك وأفكارك ودرجة استقامتك السَّالِفَة لا تدعْ شيئًا يحول بينك وبين الفوز في مضمار رمضان، ولا تذر أحدًا يسرِق منك بهاء الخلوة بين سواري المسجد، أو يختلس منك لذة المناجاة لرب الأرض والسماوات، ومتعة التأمل في آيات الله الشرعية والكونية، وبهجة موالاة الختمات، وسائر صنوف الطاعات المندرجة في عمومِ قوله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون).

‏ولا يَفُتَّ في عضدك أن ترى بعضهم سادرًا في غفلته، فالناس تتفاوت أعمالهم بحسب يقينهم وإيمانهم بالدار الآخرة كما قال تعالى: (إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زيَّنَّا لهم أعمالهم فهم يعمهون)، فاليقين بالآخرة هو الذي يجلِّي الرؤية ويهذِّب النفس ويضبط معيار الأعمال، وفي المقابل فإن الانصراف عن تذكر الدار الآخرة يعصب على العينين حجابًا كثيفًا من العمى والعَمَهِ والحيرة والغفلة عن مواسم الطاعة.

‏ومن أعظم القربات في هذا الشهر الكريم ملازمة الدعاء والإلحاح به على الله، فإنه باب العطاء وأساس التوفيق وجِماع الخير كما يقول التابعي الجليل مطرِّف بن عبدالله: (تذكَّرتُ ما جماع الخير؟ فإذا الخير كثيرٌ: الصِّيام والصّلاة، وإذا هو في يد الله تعالى. وإذا أنت لا تَقدِر على ما في يد الله إلّا أن تسألَه فيُعطِيك، فإذا جماعُ الخير الدُّعاء)، وهذا الأثر أورده الإمام أحمد بسنده إلى مطرف في كتاب الزهد.

‏ ومن محاسن الشريعة أن الإنسان يثاب على مجرّد العزيمة الصادقة على العمل الصالح، فالعاقل يعزم على فعل الخيرات، لأن الإنسان يثاب على نية مجرَّدة من العمل، ولا يثاب على عملٍ مجرَّدٍ من النية، ومن نوى خيرًا وعجز عنه أو عن بعضه نالَ أجرَ من عمِله كاملا.

‏ومن محاسن ديننا أن العبادة بفضل الله مفهومٌ شامل أعلاه قول: لا إله الا الله. وأدناه: إماطة الأذى عن الطريق، وفيه عبادات متعدية كالإحسان إلى الناس وتلمس حاجاتهم، وعبادات قاصرة كالذكر وتلاوة القرآن والاعتكاف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في رمضان وهذا من العبادات المتعدية، وبالمقابل كان يعتكف في هذا الشهر ويخلو بربه وهذه الخلوة من العبادات القاصرة.

‏وكثير من الناس يفضل العبادات المتعدية مطلقًا على العبادات اللازمة، ولا شك أن هذا قصور في النظر يجعل البناء الإيماني مهَلهَلا، ولذلك يقول ابن تيمية: (النفع المتعدي ليس أفضل مطلقًا؛ بل ينبغي للإنسان أن يكون له ساعات يُناجي فيها ربه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم، ولهذا كان خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس)، فأوصيك أن تجعل لنفسك حظًّا في هذا الشهر من عبادات الخلوة والتأمل والتلاوة والذكر والمناجاة ..

‏ولا شك أن العبادات اللازمة إذا أعطيت حقَّها فإنها تثمر في نفس صاحبِها مروجًا وأنهارًا، وتعين على العبادات المتعدية، فقد جاء في الحديث الصحيح (أن رسول الله صلى الله عله وسلم أجودَ الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، فلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخيرِ من الريح المرسلة). علَّق الحافظ ابن حجر تعليقًا في تفسير هذا الجود النبوي المتضاعف في شهرِ رمضان من جَرَّاء مدارسة القرآن، وأشارَ إشارة معبِّرة عن الخيط الناظم بين اللازم والمتعدي، فقال رحمه الله: (فيهِ أن مدارسة القرآن تجدد له العهد بمزيد غنى النفس، والغنى سبب الجود..).

‏وأوصيك أخيرًا ألا تجهد نفسك فتنقطع في أوائل الأيام، ولكن كنْ صارمًا في وضع برنامجك المناسب، وإني بعد طول تأمل رأيت أكثر الناس اغتباطًا بمواسم العبادة وظفرًا بجوائزها من جمعوا بين أمور ثلاثة: الاستعانة بالله أولا، وكان لهم خطط صارمة مرسومة ثانيًا، وحاولوا أن يجمعوا بين الأعمال البدنية والأعمال القلبية ثالثًا، فهذه الثلاثة هي أركان السعادة والاستمرار والتوفيق، وأكثر الانقطاع إنما يأتي بسبب التقصير في جانب من هذه الجوانب ..

‏فخذها وصايا عابرة من مقصر، كان الله معك وبلَّغك أسمى آمالك وغاية أمنياتك ..

-سليمان العبودي.

‏قلة الحياء لها علاقة طردية بقلة قيمة المرء عند نفسه، فكلما قلّ تقديره لذاته كلما قل حياؤه؛ إذ يرى أنّ نصيبه من الحياة اتباع الشهوة لا ارتقاء المعالي وارتفاع المنزلة، وحينها: ينساق للرغبة المستقبحة على قدر النقص في كرامته، والعيب في كيانِه.

وهَلاكُ النَّاسِ إنَّما يُقْضَى بمُحاوَلَتِهِم أن يكونوا أُناسًا بعُيوبِهِم وذُنوبِهِم؛ فهذا هو الإنسانُ المُدْبِرُ عن اللهِ وعن نفسِهِ وعن جِنسِهِ، لا يكونُ أبوه أبًا في عَطفِهِ، ولا أُمُّهُ أُمًّا في مَحَبَّتِها، ولا ابنُهُ ابنًا في بِرِّهِ، ولا زَوجَتُهُ زَوجَةً في وَفائِها؛ وإنَّما يكونون له مَهالِكَ، كما رُوينا عن رسولِ اللهِ ﷺ: "يأتي على النَّاسِ زَمانٌ يكونُ هَلاكُ الرَّجُلِ على يَدِ زَوجَتِهِ وأَبَوَيهِ ووَلَدِه؛ يُعَيِّرونَهُ بالَفقرِ، ويُكَلِّفُونَهُ ما لا يُطيق؛ فيَدخُلُ المداخِلَ التي يَذهَبُ فيها دِينُهُ فيهلك".

الرافعي| وحي القلم.

رأيتُ أزواجَ النَّبِيِّ ﷺ فَقيراتٍ مَقتورًا عليهِنَّ الرِّزقُ، غَيرَ أنَّ كُلًّا مِنهُنَّ تَعيشُ بمعاني قَلبِها المُؤمِنِ القَويّ، في دارٍ صَغيرةٍ فَرَشَتْها الأرضُ؛ ولكِنَّها من معاني ذلك القَلبِ كأنَّها سَماءٌ صَغيرةٌ مُختَبِئَةٌ بين أربعةِ جُدران. إنَّهُنَّ لم يَبتَعِدنَ عن الغِنَى إلا ليَبعُدنَ عن حَماقَةِ الدُّنيا التي لا تَكونُ إلا في الغِنَى.

[الرافعي| وحي القلم]

ورأيتُهُنَّ في دُورِهِنَّ يُقاسِينَ الحَياة، ويُعانِينَ من الرِّزقِ ما شَحِّ دَرُّهُ فلا يَجِيءُ إلا كالقَطرَةِ بعد القَطرَةِ، وهُنَّ على ذلك، ما واحِدَةٌ مِنهُنَّ إلا هي مَلِكَةٌ من مَلِكاتِ الآدَمِيَّةِ كُلِّها، وما فَقرُهُنَّ إلا كِبرياءُ الجَنَّةِ نَظَرَتْ إلى الأرضِ فقالت: لا …!

يُجاهِدْنَ مُجاهَدَةَ كُلِّ شَريفٍ عَظيمِ النَّفس، هَمُّهُ أن يكونَ الشَّرَفُ أو لا يكونُ شَيءٌ؛ ويرى الغافِلُ أنَّ مِثْلَهُنَّ هالِكاتٌ في تَعَبِ الجِهاد، ويَعلَمنَ من أنفُسِهِنَّ غَيرَ ما يري ذلك المِسكين؛ يَعلَمنَ أنَّ ذلك التَّعَبَ هو لَذَّةُ النَّصرِ بعَينِها.

[ الرافعي | وحي القلم]

ومن رَحمَةِ اللهِ أنَّ كُلَّ مَن هُدِيَ سَبيلَهُ بالدِّينِ أو الحِكمَةِ، استطاع أن يَصنَعَ بنَفسِهِ لنَفسِهِ سعادَتَها في الدُّنيا، ولو لم يكُن له إلا لُقيمات؛ فإنَّ السَّعَةَ سَعَةُ الخُلُقِ لا المال، وإنَّ الفَقرَ فَقرُ الخُلُقِ لا العَيش.

[الرافعي| وحي القلم]

المسلسلات الرمضانية وما يتبعها ليست مجرّد تسلية فقط!!

- بدأت المأساة حين استطاعوا إقناع المرأة أنها إن كانت طبيبة أو مهندسة أو تاجرة أو حتى موظفة نظافة؛ فهي أنجح وأرقى من أن تكون زوجة صالحة وأُمَّاً متفرغة لأبنائها، لم تكن المرأة أبداً تشعر بالفشل لأن النجاح والفلاح يومها كان أن يكون بيتها مستقرا، وزوجها راضيا، وأبناؤها رجالاً صالحين وبناتها نساءً صالحات، أما الآن فالمرأة الناجحة عند من انتكست فطرهم هي التي تستطيع الترقي في وظيفتها والحفاظ على رضى المدير والمؤسسة، ولو على أشلاء بيتها وأطفالها، اِنقلاب كامل في المفاهيم أفضى إلى اِنقلاب كامل في الحياة!

-بتصرّف يسير.

شهركم مبارك🤍🌿، جعلنا الله وإياكم ممن يصومه ويقومه إيماناً واحتسابا..