#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)
ينقل لنا القرآن الكريم أكثر من مجادلة بين المتبوعين ( المسؤولين عن واجباتهم تجاه أتباعهم ، سواء كانوا مسؤولين في الدولة أو شيوخ عشائر أو حتى رجال دين أو غيرهم ) وبين التابعين الذين اتبعوهم لأسباب غير صحيحة أدّت بهم الى هذه المحاورة والمجادلة التي لا تجدي نفعاً ، ولو أنهم إتبعوهم وفق أسس صحيحة لما صارت هذه المجادلة .
وهنا نقول ما فائدة هذه المجادلة بين الأتباع والمتبوعين ؟ فهل ستؤدي الى نتيجة مُرْضية لأحد الطرفين ؟ بالتأكيد لا ، لذا علينا كأتباع للقرآن الكريم أن نضع مسطرة ومعياراً لعلاقة الإتباع مع الآخرين ، فإن كنا أتباعاً فعلينا أن نتبع وفق المعايير التي وضعها الله تعالى لنا ، ولنتذكر أننا مسؤولون عن مَن سنتبع وكيف اتبعنا ، وإن كنا متبوعين فعلينا أن لا نستخدم ما نمتلكه من قوة لإستغلال الأتباع وربما إذلالهم ، وأننا مسؤولون عنهم وعن حقوقهم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)
ينقل لنا القرآن الكريم أكثر من مجادلة بين المتبوعين ( المسؤولين عن واجباتهم تجاه أتباعهم ، سواء كانوا مسؤولين في الدولة أو شيوخ عشائر أو حتى رجال دين أو غيرهم ) وبين التابعين الذين اتبعوهم لأسباب غير صحيحة أدّت بهم الى هذه المحاورة والمجادلة التي لا تجدي نفعاً ، ولو أنهم إتبعوهم وفق أسس صحيحة لما صارت هذه المجادلة .
وهنا نقول ما فائدة هذه المجادلة بين الأتباع والمتبوعين ؟ فهل ستؤدي الى نتيجة مُرْضية لأحد الطرفين ؟ بالتأكيد لا ، لذا علينا كأتباع للقرآن الكريم أن نضع مسطرة ومعياراً لعلاقة الإتباع مع الآخرين ، فإن كنا أتباعاً فعلينا أن نتبع وفق المعايير التي وضعها الله تعالى لنا ، ولنتذكر أننا مسؤولون عن مَن سنتبع وكيف اتبعنا ، وإن كنا متبوعين فعلينا أن لا نستخدم ما نمتلكه من قوة لإستغلال الأتباع وربما إذلالهم ، وأننا مسؤولون عنهم وعن حقوقهم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)
في الوقت الذي لم يكن من حق المستضعفين أن يتكلموا مع المستكبرين من الحكام والمسؤولين - وأحياناً تحصل حتى مع بعض الشخصيات الدينية - فضلاً عن مساءلتهم فإن ذلك سيكون متاحاً لهؤلاء المستضعفين ليطالبوا بحقهم ، وهذه الإتاحة ليست بالضرورة أن تكون محصورة بيوم القيامة فقد تكون متوفرة في الدنيا عندما يتغير النظام السياسي الظالم بآخر يعطي مساحة من حرية التعبير عن الرأي ، ولا يتصور أحدٌ أن المقصود من ذلك هو ما يحصل في بعض البلدان التي تدعي هذه الحرية ، فهذا التعبير الحر عن الرأي لم يخدم المستضعفين في أحيان كثيرة لأن المستكبرين وصلوا الى درجة عالية من فقدان الشعور بالإنسانية ، كما يحدث في غزة ، فعشرات الضحايا تسقط يومياً وتنقلها وسائل الإعلام ومواقع التواصل (بشكل حر) ولكن لم يهتم أحدٌ من المسكتبرين ، لذا فإن حرية التعبير عن الرأي تنفع المستضعفين عندما يُؤخَذ بها وتؤثر على المستكبرين والظالمين ، لذا يمكن أن نرى دنيوياً هذا المستوى من حرية التعبير عن الرأي في دولة العدل الإلهية في آخر الزمان .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)
في الوقت الذي لم يكن من حق المستضعفين أن يتكلموا مع المستكبرين من الحكام والمسؤولين - وأحياناً تحصل حتى مع بعض الشخصيات الدينية - فضلاً عن مساءلتهم فإن ذلك سيكون متاحاً لهؤلاء المستضعفين ليطالبوا بحقهم ، وهذه الإتاحة ليست بالضرورة أن تكون محصورة بيوم القيامة فقد تكون متوفرة في الدنيا عندما يتغير النظام السياسي الظالم بآخر يعطي مساحة من حرية التعبير عن الرأي ، ولا يتصور أحدٌ أن المقصود من ذلك هو ما يحصل في بعض البلدان التي تدعي هذه الحرية ، فهذا التعبير الحر عن الرأي لم يخدم المستضعفين في أحيان كثيرة لأن المستكبرين وصلوا الى درجة عالية من فقدان الشعور بالإنسانية ، كما يحدث في غزة ، فعشرات الضحايا تسقط يومياً وتنقلها وسائل الإعلام ومواقع التواصل (بشكل حر) ولكن لم يهتم أحدٌ من المسكتبرين ، لذا فإن حرية التعبير عن الرأي تنفع المستضعفين عندما يُؤخَذ بها وتؤثر على المستكبرين والظالمين ، لذا يمكن أن نرى دنيوياً هذا المستوى من حرية التعبير عن الرأي في دولة العدل الإلهية في آخر الزمان .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)
إن حرية التعبير عن الرأي التي تكون متاحة للمستضعفين يوم القيامة أو حتى في دولة العدل الإلهي في آخر الزمان لا تعني أن حرية للتعبير عن الرأي تكون دائماً مقبولة وفق موازين الحكمة ، لأن بعض المستضعفين - وهم كثر - لم يكونوا مظلومين ، كما هو كثير من النماذج التي عرضها لنا القرآن الكريم ، بمعنى أنهم استُضعِفوا نتيجة استسلامهم للمستكبرين ، وبالتالي فإن حرية التعبير عن رأيهم ربما يستخدمونها استخدماً سيئاً بحيث تعيث بالأرض فساداً وتخرب النظام العام .
ومن جانب آخر فإن وجود ظالمين فاسدين على رأس السلطة في دولة تكون حرية التعبير عن الرأي متاحة فيها يجعل موقف المستَضْعَفين ضعيفاً باعتبار أنهم لم يستثمروا هذه الحرية في صعود الصالحين ، بينما لو كانت الحريات مقيدة ومعدومة فسيكون المستَضْعَفون غير مسؤولين على تسنم الظالمين الفاسدين للمناصب العليا في الدولة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)
إن حرية التعبير عن الرأي التي تكون متاحة للمستضعفين يوم القيامة أو حتى في دولة العدل الإلهي في آخر الزمان لا تعني أن حرية للتعبير عن الرأي تكون دائماً مقبولة وفق موازين الحكمة ، لأن بعض المستضعفين - وهم كثر - لم يكونوا مظلومين ، كما هو كثير من النماذج التي عرضها لنا القرآن الكريم ، بمعنى أنهم استُضعِفوا نتيجة استسلامهم للمستكبرين ، وبالتالي فإن حرية التعبير عن رأيهم ربما يستخدمونها استخدماً سيئاً بحيث تعيث بالأرض فساداً وتخرب النظام العام .
ومن جانب آخر فإن وجود ظالمين فاسدين على رأس السلطة في دولة تكون حرية التعبير عن الرأي متاحة فيها يجعل موقف المستَضْعَفين ضعيفاً باعتبار أنهم لم يستثمروا هذه الحرية في صعود الصالحين ، بينما لو كانت الحريات مقيدة ومعدومة فسيكون المستَضْعَفون غير مسؤولين على تسنم الظالمين الفاسدين للمناصب العليا في الدولة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
يستمر الجدال بين المتسلطين والحكّام من جهة وبين المحكومين من جهة أخرى ، وفي مثل هذا الجدال يحاول كل الطرف أن يُبعد التهم والمسؤولية عن نفسه ويلقيها في ملعب الطرف الآخر ، لذا يكون عقيماً لأنه لم يُبْنَ على أساس علمية صحيحة ولم تكن فيه النية خالصة لله تعالى .
ومن المتعارف بيننا أن الطغيان صفة للحكام والمتسلطين ، لذا حاول هؤلاء المتسلطون والحكّام هذه المرة أن يُبعدوا هذه الصفة عنهم ويعلقوها في رقاب المحكومين ، وهذه الحركة وإن كانت من باب إبعاد التهمة إلا أن من الممكن أن تكون صحيحة ومبررة ولو من باب الدراسة والتحليل ، فيمكن أن يكون طغيان القاعدة الشعبية جعل المتسلطين والحكّام طاغين أيضاً فضلاً عن أن يكونوا ظالمين ، فإن كانت الرعية طاغية فهذا يعني أنهم غير مؤمنين ، وهذا ما حاول أن يُثبته المتسلطون والحكّام ، وهذا بصراحة يحتاج الى وقفة لنعرف الدرجة التي يمكن أن يكون الشعب سبباً لبناء سلطة ظالمة.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
يستمر الجدال بين المتسلطين والحكّام من جهة وبين المحكومين من جهة أخرى ، وفي مثل هذا الجدال يحاول كل الطرف أن يُبعد التهم والمسؤولية عن نفسه ويلقيها في ملعب الطرف الآخر ، لذا يكون عقيماً لأنه لم يُبْنَ على أساس علمية صحيحة ولم تكن فيه النية خالصة لله تعالى .
ومن المتعارف بيننا أن الطغيان صفة للحكام والمتسلطين ، لذا حاول هؤلاء المتسلطون والحكّام هذه المرة أن يُبعدوا هذه الصفة عنهم ويعلقوها في رقاب المحكومين ، وهذه الحركة وإن كانت من باب إبعاد التهمة إلا أن من الممكن أن تكون صحيحة ومبررة ولو من باب الدراسة والتحليل ، فيمكن أن يكون طغيان القاعدة الشعبية جعل المتسلطين والحكّام طاغين أيضاً فضلاً عن أن يكونوا ظالمين ، فإن كانت الرعية طاغية فهذا يعني أنهم غير مؤمنين ، وهذا ما حاول أن يُثبته المتسلطون والحكّام ، وهذا بصراحة يحتاج الى وقفة لنعرف الدرجة التي يمكن أن يكون الشعب سبباً لبناء سلطة ظالمة.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
من الأسباب المحتمَلة لِتَعلُّق طغيان الطبقة الحاكمة بطغيان الطبقة المحكومة هو أن الحكّام خرجوا من رحم المحكومين ، بمعنى أنهم لم يأتوا من السماء ، وإن افترضنا أنهم نُصِّبوا تنصيباً على الناس فإن بقاءهم سيكون بإمضاء من الرعية ، وبالتالي ستصدق عليهم الرواية ( كيفما تكونوا يولى عليكم ) ، فإن كان المحكومون صلحاء كان الحُكّام كذلك ، وإن كان المحكومون منحرفون طاغون كان الحكام كذلك ، وبعبارة أخرى يمكن القول أن الحاكم هو انعكاس لصورة المحكومين ، فإن أردنا التعرف على طبيعة المحكومين فلننظر الى الحاكم .
ملاحظة لا بد منها وهي أن هذه القاعدة تكون نافذة لفترة زمنية معينة باعتبار تأثير الرعية على الحاكم لا يكون مباشراً وإنما يتطلب الأمر فترة من الزمن ، فإن كان إيمان المحكومين وصلاحهم في تنازل فإن صلاح الحاكم في تنازل أيضاً أو أن يُستبدَل بحاكم آخر ، والعكس بالعكس .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
من الأسباب المحتمَلة لِتَعلُّق طغيان الطبقة الحاكمة بطغيان الطبقة المحكومة هو أن الحكّام خرجوا من رحم المحكومين ، بمعنى أنهم لم يأتوا من السماء ، وإن افترضنا أنهم نُصِّبوا تنصيباً على الناس فإن بقاءهم سيكون بإمضاء من الرعية ، وبالتالي ستصدق عليهم الرواية ( كيفما تكونوا يولى عليكم ) ، فإن كان المحكومون صلحاء كان الحُكّام كذلك ، وإن كان المحكومون منحرفون طاغون كان الحكام كذلك ، وبعبارة أخرى يمكن القول أن الحاكم هو انعكاس لصورة المحكومين ، فإن أردنا التعرف على طبيعة المحكومين فلننظر الى الحاكم .
ملاحظة لا بد منها وهي أن هذه القاعدة تكون نافذة لفترة زمنية معينة باعتبار تأثير الرعية على الحاكم لا يكون مباشراً وإنما يتطلب الأمر فترة من الزمن ، فإن كان إيمان المحكومين وصلاحهم في تنازل فإن صلاح الحاكم في تنازل أيضاً أو أن يُستبدَل بحاكم آخر ، والعكس بالعكس .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
إن المحكومين المستضعفين لو كانوا مؤمنين وعندهم ثقافة إسلامية لاستطاعوا أن يردوا إتهامات المستكبرين الحاكمين ووصفهم بالطغيان ، فالثقافة الإسلامية تؤكد على ( أن الناس على دين ملوكهم ) ، فإن كان المحكومون طاغين فبسبب طغيان الحكام وفق هذه القاعدة ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر فإن هذا الإتهام مخالف للعرف السائد بأن الطغيان يكون في صفوف الحاكمين لا في صفوف المحكومين ، وبعبارة أدق أن غالبية الطغاة يكونون من المتنفذين والمستكبرين والحكام وليس من المحكومين ، وفي الوقت نفسه فإن غالبية الحكام هم طغاة بينما غالبية المحكومين ليسوا كذلك على الأقل من حيث الظاهر أو أن طغيانهم غير مباشر وليس كطغيان الحكام .
وبالتالي فإن الطغيان يمكن أن يكون مصدره الحكام وينتقل الى المحكومين ويمكن أن يكون بالعكس ، وهذا ما سيحدده الحُكم الإلهي يوم القيامة وليس الحاكم ولا المحكوم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
إن المحكومين المستضعفين لو كانوا مؤمنين وعندهم ثقافة إسلامية لاستطاعوا أن يردوا إتهامات المستكبرين الحاكمين ووصفهم بالطغيان ، فالثقافة الإسلامية تؤكد على ( أن الناس على دين ملوكهم ) ، فإن كان المحكومون طاغين فبسبب طغيان الحكام وفق هذه القاعدة ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر فإن هذا الإتهام مخالف للعرف السائد بأن الطغيان يكون في صفوف الحاكمين لا في صفوف المحكومين ، وبعبارة أدق أن غالبية الطغاة يكونون من المتنفذين والمستكبرين والحكام وليس من المحكومين ، وفي الوقت نفسه فإن غالبية الحكام هم طغاة بينما غالبية المحكومين ليسوا كذلك على الأقل من حيث الظاهر أو أن طغيانهم غير مباشر وليس كطغيان الحكام .
وبالتالي فإن الطغيان يمكن أن يكون مصدره الحكام وينتقل الى المحكومين ويمكن أن يكون بالعكس ، وهذا ما سيحدده الحُكم الإلهي يوم القيامة وليس الحاكم ولا المحكوم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
لو عرف كلُ واحدٍ من الحاكم والمحكوم حدودَه لما وصل بهم الحال الى هذا مستوى من الجدال الذي لا ينجي من عذاب ولا ينقذ من هلاك ، وقد يصعب علينا بيان حدود كل من الحاكم والمحكوم في بضع سطور ، ولكن يمكن أن نستفيد من دعاء يختصر هذه الحدود بشكل كافٍ ووافٍ وشافٍ ، حيث ورد في الدعاء ( وعلى الأمراء بالعدل والشفقة، وعلى الرعية بالإنصاف وحسن السيرة ) ، فلو التزم كل طرف بما عليه - كما ورد في الدعاء على الأقل - لما وصل بهم الحال الى هذا المستوى ، فالأمراء والحكّام لم يتمتعوا بالعدل والشفقة لذا نرى الرعية ممتعضة منهم ويطالبونهم بحقوقهم ، فإن كان العدل أمراً مختَلَفاً عليه فالشفقة لا يُختَلف فيها ، ولو أنصف الرعية وحسنت سيرتهم لكان الأمراء منصفين محسنين وفق قاعدة ( كيفما تكونوا يولّ عليكم ) ، إضافة الى ضرورة أن تنصف الرعيةُ الحكامَ بعدم إلقاء المسؤولية كاملة على الحكام من دون تحمل الرعية مسؤوليتها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
لو عرف كلُ واحدٍ من الحاكم والمحكوم حدودَه لما وصل بهم الحال الى هذا مستوى من الجدال الذي لا ينجي من عذاب ولا ينقذ من هلاك ، وقد يصعب علينا بيان حدود كل من الحاكم والمحكوم في بضع سطور ، ولكن يمكن أن نستفيد من دعاء يختصر هذه الحدود بشكل كافٍ ووافٍ وشافٍ ، حيث ورد في الدعاء ( وعلى الأمراء بالعدل والشفقة، وعلى الرعية بالإنصاف وحسن السيرة ) ، فلو التزم كل طرف بما عليه - كما ورد في الدعاء على الأقل - لما وصل بهم الحال الى هذا المستوى ، فالأمراء والحكّام لم يتمتعوا بالعدل والشفقة لذا نرى الرعية ممتعضة منهم ويطالبونهم بحقوقهم ، فإن كان العدل أمراً مختَلَفاً عليه فالشفقة لا يُختَلف فيها ، ولو أنصف الرعية وحسنت سيرتهم لكان الأمراء منصفين محسنين وفق قاعدة ( كيفما تكونوا يولّ عليكم ) ، إضافة الى ضرورة أن تنصف الرعيةُ الحكامَ بعدم إلقاء المسؤولية كاملة على الحكام من دون تحمل الرعية مسؤوليتها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://www.tgoop.com/quraan_views
إدارة القناة
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://www.tgoop.com/quraan_views
إدارة القناة
Telegram
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
يتمنى البعض بأن يكون له سلطان فيخطط لذلك ويبذل كل ما بوسعه من جهد ووقت لتحقيق هذا الهدف ، ولكننا سنجد هؤلاء يوم القيامة يتبرأون من هذا السلطان لأنه سيكون مصدر إدانة قد يؤدي بهم الى نار جهنم والعياذ بالله ، كما وسيتبرأون من بعض الصفات التي كانوا يتصفون بها ويلصقونها بمن كان تحت سلطانهم .
هذا يجعلنا - كمؤمنين - نفكر ألف مرة قبل أن نسعى ليكون لنا سلطان على الآخرين ، بحيث نجعل هذا السلطان حجة لنا لا حجة علينا وبالتالي نتمسك به ولا نفكر بالتبرؤ منه ، وأقل ما يمكن أن يسعى له الراغب بالسلطنة هو أن يكون نصيراً للمستضعفين كي لا يكونوا له خصماء يوم القيامة ، وعسى أن يكونوا له شفعاء ، وهذا قد يتطلب منه محاربة المستكبرين والمتسلطنين، هذا فضلاً عن سعيه لتحقيق رضا الله سبحانه بإقامة شرع الله حتى وإن كانت النتيجة ضياع هذا السلطان .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
يتمنى البعض بأن يكون له سلطان فيخطط لذلك ويبذل كل ما بوسعه من جهد ووقت لتحقيق هذا الهدف ، ولكننا سنجد هؤلاء يوم القيامة يتبرأون من هذا السلطان لأنه سيكون مصدر إدانة قد يؤدي بهم الى نار جهنم والعياذ بالله ، كما وسيتبرأون من بعض الصفات التي كانوا يتصفون بها ويلصقونها بمن كان تحت سلطانهم .
هذا يجعلنا - كمؤمنين - نفكر ألف مرة قبل أن نسعى ليكون لنا سلطان على الآخرين ، بحيث نجعل هذا السلطان حجة لنا لا حجة علينا وبالتالي نتمسك به ولا نفكر بالتبرؤ منه ، وأقل ما يمكن أن يسعى له الراغب بالسلطنة هو أن يكون نصيراً للمستضعفين كي لا يكونوا له خصماء يوم القيامة ، وعسى أن يكونوا له شفعاء ، وهذا قد يتطلب منه محاربة المستكبرين والمتسلطنين، هذا فضلاً عن سعيه لتحقيق رضا الله سبحانه بإقامة شرع الله حتى وإن كانت النتيجة ضياع هذا السلطان .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
عادة ينصرف الذهن عندما نسمع كلمة (السلطان) الى المنصب وبالخصوص المنصب الحكومي وكرسي السلطة ، مع إن هناك سلطاناً من نوع آخر قد لا يشعر به الكثيرون ، وهو السلطان المعنوي كسلطان العلم وسلطان القداسة وغيرها ، وكما أن المنصب الحكومي والسياسي يُغْتَصَب من قبل الطامعين والطامحين لهذا المنصب فإن السلطان المعنوي يُغْتَصَب أيضاً مِن قبل مَن ليسوا أهلاً له مستغلين طيبة الناس وحبهم لأصحاب العلم والقداسة وكل عنوان مُحترَم .
وسيتبين يوم القيامة من هم الطامعون والطامحون ومن هم أهل لذلك السلطان ، فسلاطين العلم والقداسة الحقيقيين يستثمرون سلطانهم (المعنوي) ليُنقِذوا المتأثرين بهم مما هم فيه ويشفعوا لهم بإذن الله تعالى ، بينما يتبرأ أصحاب السلطان الوهمي من هذا السلطان ومِمَن تأثر به ، لذا نجد المجادلة والمساءلة بين هذين الطرفين المتوهِّمَيْن .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
عادة ينصرف الذهن عندما نسمع كلمة (السلطان) الى المنصب وبالخصوص المنصب الحكومي وكرسي السلطة ، مع إن هناك سلطاناً من نوع آخر قد لا يشعر به الكثيرون ، وهو السلطان المعنوي كسلطان العلم وسلطان القداسة وغيرها ، وكما أن المنصب الحكومي والسياسي يُغْتَصَب من قبل الطامعين والطامحين لهذا المنصب فإن السلطان المعنوي يُغْتَصَب أيضاً مِن قبل مَن ليسوا أهلاً له مستغلين طيبة الناس وحبهم لأصحاب العلم والقداسة وكل عنوان مُحترَم .
وسيتبين يوم القيامة من هم الطامعون والطامحون ومن هم أهل لذلك السلطان ، فسلاطين العلم والقداسة الحقيقيين يستثمرون سلطانهم (المعنوي) ليُنقِذوا المتأثرين بهم مما هم فيه ويشفعوا لهم بإذن الله تعالى ، بينما يتبرأ أصحاب السلطان الوهمي من هذا السلطان ومِمَن تأثر به ، لذا نجد المجادلة والمساءلة بين هذين الطرفين المتوهِّمَيْن .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
إن الحكام الظالمين غير منحصرين بحكام البلاد وظلمهم لشعوبهم كما يتصور الكثيرون ، بل تطور الأمر وأصبح الحكم الظالم يعمّ العالمَ بأجمعه بعد التطور في عالم الاتصالات والتواصل ، فعندما نقول أن العالم أصبح قرية صغيرة فهذا يشير الى أن حاكمها يمكن أن يكون واحداً ونظام حكمها واحداً ، وهذا تعريف مختصر للعولمة ، فهناك دول تتصارع لفرض سلطانها وهيمنتها وحكمها على العالم ، بحيث نرى تأثيرات هذا الصراع واضحاً في بلداننا التي تبعد ملايين الأميال عنهم .
لذا من الضروري أن نفهم كمؤمنين أن القبول بهذا الحكم العالمي الظالم إن نفعنا في الدنيا فسوف لن ينفعنا في الآخرة ، إذ سيتبرأ هؤلاء الحكام الظالمون من السلطان الذي تصارعوا من أجله ، وسيتبرأون منا ويعتبرون طغيانهم نتيجة لطغياننا ، وسيصدق قولهم ( بل لم تكونوا مؤمنين ) ، فلو كنا مؤمنين لما قَبِلْنا بنظامهم وحُكمهم الظالم للعالم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
إن الحكام الظالمين غير منحصرين بحكام البلاد وظلمهم لشعوبهم كما يتصور الكثيرون ، بل تطور الأمر وأصبح الحكم الظالم يعمّ العالمَ بأجمعه بعد التطور في عالم الاتصالات والتواصل ، فعندما نقول أن العالم أصبح قرية صغيرة فهذا يشير الى أن حاكمها يمكن أن يكون واحداً ونظام حكمها واحداً ، وهذا تعريف مختصر للعولمة ، فهناك دول تتصارع لفرض سلطانها وهيمنتها وحكمها على العالم ، بحيث نرى تأثيرات هذا الصراع واضحاً في بلداننا التي تبعد ملايين الأميال عنهم .
لذا من الضروري أن نفهم كمؤمنين أن القبول بهذا الحكم العالمي الظالم إن نفعنا في الدنيا فسوف لن ينفعنا في الآخرة ، إذ سيتبرأ هؤلاء الحكام الظالمون من السلطان الذي تصارعوا من أجله ، وسيتبرأون منا ويعتبرون طغيانهم نتيجة لطغياننا ، وسيصدق قولهم ( بل لم تكونوا مؤمنين ) ، فلو كنا مؤمنين لما قَبِلْنا بنظامهم وحُكمهم الظالم للعالم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
إن الحاكم والمحكوم لو كانوا من المؤمنين برب العالمين أدى كلٌ منهم واجبه ولم يضِع حقُه ، ولما كان الحاكم مستكبِراً (كما هو المعتاد) ولا المحكوم مستَضعفاً (كما هو الغالب) ، فهذا الإيمان يدفعهم الى العبادة والاستعانة به كي لا يكونوا مستكبرين ولا مستضعفين وبالتالي يكونوا طاغين ، لأن الله تعالى الذي استعانوا به سيهديهم الى الصراط المستقيم ، وسيزهدون بالسلطان الذي لا يقربهم من الله سبحانه، وسيُبعدهم عن الجدال والمساءلة يوم الدين ، فهو مالك يوم الدين جل جلاله .
بعكس ذلك ، أي لم يكن كلٌ منهما مؤمنين ، سيكونون طاغين وسيُحرَمون من الهداية الى الصراط المستقيم ، وسيكونون من المغضوب عليهم ومن الضالين ، ضلالهم في الدنيا سينعكس في الآخرة فيتجادلون ويحومون حول حلقة مُفْرَغة ، ولن يصلوا الى نتيجة ، سوى نتيجة ما سينالهم من الغضب الإلهي والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30)
إن الحاكم والمحكوم لو كانوا من المؤمنين برب العالمين أدى كلٌ منهم واجبه ولم يضِع حقُه ، ولما كان الحاكم مستكبِراً (كما هو المعتاد) ولا المحكوم مستَضعفاً (كما هو الغالب) ، فهذا الإيمان يدفعهم الى العبادة والاستعانة به كي لا يكونوا مستكبرين ولا مستضعفين وبالتالي يكونوا طاغين ، لأن الله تعالى الذي استعانوا به سيهديهم الى الصراط المستقيم ، وسيزهدون بالسلطان الذي لا يقربهم من الله سبحانه، وسيُبعدهم عن الجدال والمساءلة يوم الدين ، فهو مالك يوم الدين جل جلاله .
بعكس ذلك ، أي لم يكن كلٌ منهما مؤمنين ، سيكونون طاغين وسيُحرَمون من الهداية الى الصراط المستقيم ، وسيكونون من المغضوب عليهم ومن الضالين ، ضلالهم في الدنيا سينعكس في الآخرة فيتجادلون ويحومون حول حلقة مُفْرَغة ، ولن يصلوا الى نتيجة ، سوى نتيجة ما سينالهم من الغضب الإلهي والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31)
بعد أن إتهم الحكّامُ المحكومين بأنهم غير مؤمنين وأنهم طاغون وكأنهم يريدون أن يبرأوا أنفسهم من المسؤولية التي تلقى عادة عليهم ، باعتبار أن الحكّام بأيدهم مقاليد أمور البلاد والعباد ، بعد ذلك كله يصلون الى قناعة أنهم سيذوقون العذاب الأليم ، وهذا غريب ، وقد تكون الغرابة أشد إذا كانت هذه القناعة منحصرة بهم ، بمعنى أنهم - الحكّام - يلقون أسباب ما سيقعون فيه ( أي الحكّام والمحكومون ) على عاتق المحكومين ، ومن ثم تكون قناعتهم هو أن يذوق الطرفان عذاب الله والعياذ بالله .
وهذه الغرابة تتبدد عندما نتذكر أن الحكّام الظالمين المستكبرين عموماً يكونون غير متوازنين وغير منصفين ، لا يُحمّلون أنفسهم أي مسؤولية لما يحدث ويلقون ذلك على الآخرين حتى وإن كان غير منطقي وغير واقعي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31)
بعد أن إتهم الحكّامُ المحكومين بأنهم غير مؤمنين وأنهم طاغون وكأنهم يريدون أن يبرأوا أنفسهم من المسؤولية التي تلقى عادة عليهم ، باعتبار أن الحكّام بأيدهم مقاليد أمور البلاد والعباد ، بعد ذلك كله يصلون الى قناعة أنهم سيذوقون العذاب الأليم ، وهذا غريب ، وقد تكون الغرابة أشد إذا كانت هذه القناعة منحصرة بهم ، بمعنى أنهم - الحكّام - يلقون أسباب ما سيقعون فيه ( أي الحكّام والمحكومون ) على عاتق المحكومين ، ومن ثم تكون قناعتهم هو أن يذوق الطرفان عذاب الله والعياذ بالله .
وهذه الغرابة تتبدد عندما نتذكر أن الحكّام الظالمين المستكبرين عموماً يكونون غير متوازنين وغير منصفين ، لا يُحمّلون أنفسهم أي مسؤولية لما يحدث ويلقون ذلك على الآخرين حتى وإن كان غير منطقي وغير واقعي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31)
بغض النظر عن مَن قال عبارة ( فحقّ علينا قولُ ربِنا إنّا لذائقون ) سواء كان من التابعين أو المتبوعين أو حتى من غيرهم ، فإن القائل لو كان يؤمن بربِّه عز وجل في الدنيا وأثمر هذا الإيمان ثماراً نافعة أخروياً ودنيوياً لما ذاق ما لا يرضيه ، وبالتالي فالكافرون والمشركون والمنافقون في صدارة مَن سيجد أن الله تعالى الذي كفروا به - بشكل أو بآخر - هو ربهم الذي يجب أن يؤمنوا به وإن لم يؤمنوا سيذوقون العذاب الأليم ، وهذا بالتأكيد ما لا يرضيهم ، بل ولا يرضي حتى غيرهم .
أما المؤمنون فما لا يرضيهم أعلى من أن يذوقوا العذاب الإلهي ، فقد يكون ما لا يرضيهم هو نيل الدرجات الدنيا من الجنة إن لم يعرفوا ربهم معرفة حقيقية ، وأما الأولياء فما لا يرضيهم هو عدم بلوغ الدرجات العلى للجنة إن لم يعرفوا ربهم معرفة تناسب مقامهم الإيماني .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31)
بغض النظر عن مَن قال عبارة ( فحقّ علينا قولُ ربِنا إنّا لذائقون ) سواء كان من التابعين أو المتبوعين أو حتى من غيرهم ، فإن القائل لو كان يؤمن بربِّه عز وجل في الدنيا وأثمر هذا الإيمان ثماراً نافعة أخروياً ودنيوياً لما ذاق ما لا يرضيه ، وبالتالي فالكافرون والمشركون والمنافقون في صدارة مَن سيجد أن الله تعالى الذي كفروا به - بشكل أو بآخر - هو ربهم الذي يجب أن يؤمنوا به وإن لم يؤمنوا سيذوقون العذاب الأليم ، وهذا بالتأكيد ما لا يرضيهم ، بل ولا يرضي حتى غيرهم .
أما المؤمنون فما لا يرضيهم أعلى من أن يذوقوا العذاب الإلهي ، فقد يكون ما لا يرضيهم هو نيل الدرجات الدنيا من الجنة إن لم يعرفوا ربهم معرفة حقيقية ، وأما الأولياء فما لا يرضيهم هو عدم بلوغ الدرجات العلى للجنة إن لم يعرفوا ربهم معرفة تناسب مقامهم الإيماني .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31)
رغم أن الآية محل التأمل كانت بلسان مَن لم يكن من المؤمنين إلا أن المستفيد الأول - إن لم نقل الوحيد - من مقولته هم المؤمنون ، لأن غير المؤمنين لا يؤمنون بالقرآن الكريم ليقرأوه أو يسمتعوا ، بينما المؤمنون يقرأون القرآن ويستمعون إليه وينصتون إليه لعلهم يُرحَمون ، ولكن هل يتدبر المؤمنون في آياته ويتأملون فيها ليستفيدوا منها ؟ هذا ما يفترض أن يقوموا به ، فقراءة القرآن والاستماع إليه غير كافية ، وبالتالي فإن كنا نحذر مِن أن يحق علينا قول ربنا فسنذوق ما نخشى منه ، وللنجاة من ذلك لا بد أن تكون لنا معرفة حقيقية بربنا سبحانه فأول الدين معرفته كما أكد ذلك أمير المؤمنين علي عليه السلام، والمهم أن لا نكون مقصرين في تحصيل هذه المعرفة ، أما قصورنا في الحصول على هذه المعرفة فهو أمر طبيعي ، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها . والمعرفة النظرية لا تكفي ، فلا بد أن تكون معرفة الله عملية متجذرة في قلوبنا بحيث تنعكس على سلوكنا وحياتنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31)
رغم أن الآية محل التأمل كانت بلسان مَن لم يكن من المؤمنين إلا أن المستفيد الأول - إن لم نقل الوحيد - من مقولته هم المؤمنون ، لأن غير المؤمنين لا يؤمنون بالقرآن الكريم ليقرأوه أو يسمتعوا ، بينما المؤمنون يقرأون القرآن ويستمعون إليه وينصتون إليه لعلهم يُرحَمون ، ولكن هل يتدبر المؤمنون في آياته ويتأملون فيها ليستفيدوا منها ؟ هذا ما يفترض أن يقوموا به ، فقراءة القرآن والاستماع إليه غير كافية ، وبالتالي فإن كنا نحذر مِن أن يحق علينا قول ربنا فسنذوق ما نخشى منه ، وللنجاة من ذلك لا بد أن تكون لنا معرفة حقيقية بربنا سبحانه فأول الدين معرفته كما أكد ذلك أمير المؤمنين علي عليه السلام، والمهم أن لا نكون مقصرين في تحصيل هذه المعرفة ، أما قصورنا في الحصول على هذه المعرفة فهو أمر طبيعي ، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها . والمعرفة النظرية لا تكفي ، فلا بد أن تكون معرفة الله عملية متجذرة في قلوبنا بحيث تنعكس على سلوكنا وحياتنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://www.tgoop.com/quraan_views
إدارة القناة
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://www.tgoop.com/quraan_views
إدارة القناة
Telegram
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)
إعتراف واضح وصريح من قبل الحكام والمتسلطين والمستكبرين والمتنفذين بأنهم كانوا غاوين ومُغوين ، هذا الاعتراف في الدنيا ربما يكون شبه مستحيل ، ولكن يوم القيامة تُكشَف السرائر فكُشِفَت سرائر هؤلاء الظالمين ، وهذا الاعتراف يؤكد قاعدة ( الناس على دين ملوكهم ) فإن كان الملوك غاوين كان الناسُ - الذين سلّموا أنفسهم واستسلموا لغوايتهم - غاوين أيضاً .
ونحن كمسلمين قارئين للقرآن الكريم ، هذا الكتاب الذي يكشف لنا أسرار المستقبل - الدنيوي والأخروي - هل نستسيغ البحث عن الحكم والسلطة والنفوذ بعد أن نسمع بمثل هذه الاعترافات ؟! فقد نعترف كما اعترف هؤلاء إن كانت غايتنا من الحكم والسلطة والنفوذ غيرَ اللهِ تعالى ، بل حتى لو كانت غايتنا الله سبحانه فلا بد أن نحاسِب أنفسَنا قبل أن نحاسَب ، فربما نميل يوماً ما الى الغواية والإغواء والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)
إعتراف واضح وصريح من قبل الحكام والمتسلطين والمستكبرين والمتنفذين بأنهم كانوا غاوين ومُغوين ، هذا الاعتراف في الدنيا ربما يكون شبه مستحيل ، ولكن يوم القيامة تُكشَف السرائر فكُشِفَت سرائر هؤلاء الظالمين ، وهذا الاعتراف يؤكد قاعدة ( الناس على دين ملوكهم ) فإن كان الملوك غاوين كان الناسُ - الذين سلّموا أنفسهم واستسلموا لغوايتهم - غاوين أيضاً .
ونحن كمسلمين قارئين للقرآن الكريم ، هذا الكتاب الذي يكشف لنا أسرار المستقبل - الدنيوي والأخروي - هل نستسيغ البحث عن الحكم والسلطة والنفوذ بعد أن نسمع بمثل هذه الاعترافات ؟! فقد نعترف كما اعترف هؤلاء إن كانت غايتنا من الحكم والسلطة والنفوذ غيرَ اللهِ تعالى ، بل حتى لو كانت غايتنا الله سبحانه فلا بد أن نحاسِب أنفسَنا قبل أن نحاسَب ، فربما نميل يوماً ما الى الغواية والإغواء والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)
أحياناً يكون الإنسان من الضالين بحيث لا يسير على الصراط المستقيم ، وهذا حال أغلبنا ، ويُستثنى من ذلك المعصومون الذين لا يضلون ، فكلنا ضالون ولكن بمستويات مختلفة ، وربما يكون الضال قاصراً وليس مقصراً ، بمعنى أنه عَبَدَ اللهَ تعالى واستعان به ليهديه الصراط المستقيم واستثمر كل إمكانياته الذاتية ولكنه ما زال من الضالين ، وبما أن الله سبحانه لا يكلف نفساً إلا وسعها فمثل هذا الشخص يكون ضلاله ضمن الحد المقبول .
ولكن هناك مقصراً في التخلص من الضلال ، منشغلاً بنفسه الأمارة بالسوء وبالدنيا ، متهاوناً في تحصيل أدوات النجاة من الضلال ، ومثل هذا يحاسَب على تقصيره الذي يجعله من المغضوب عليهم إضافة الى أنه من الضالين .
وهناك مَن هو أشد ضلالاً ، إذ لا يكتفي بأن يكون ضالاً غاوياً ، بل يكون مصدراً لإضلال الآخرين وإغوائهم ، وقد يسعى لذلك والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)
أحياناً يكون الإنسان من الضالين بحيث لا يسير على الصراط المستقيم ، وهذا حال أغلبنا ، ويُستثنى من ذلك المعصومون الذين لا يضلون ، فكلنا ضالون ولكن بمستويات مختلفة ، وربما يكون الضال قاصراً وليس مقصراً ، بمعنى أنه عَبَدَ اللهَ تعالى واستعان به ليهديه الصراط المستقيم واستثمر كل إمكانياته الذاتية ولكنه ما زال من الضالين ، وبما أن الله سبحانه لا يكلف نفساً إلا وسعها فمثل هذا الشخص يكون ضلاله ضمن الحد المقبول .
ولكن هناك مقصراً في التخلص من الضلال ، منشغلاً بنفسه الأمارة بالسوء وبالدنيا ، متهاوناً في تحصيل أدوات النجاة من الضلال ، ومثل هذا يحاسَب على تقصيره الذي يجعله من المغضوب عليهم إضافة الى أنه من الضالين .
وهناك مَن هو أشد ضلالاً ، إذ لا يكتفي بأن يكون ضالاً غاوياً ، بل يكون مصدراً لإضلال الآخرين وإغوائهم ، وقد يسعى لذلك والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)
يظن البعض أن الغاوي الذي يرتكب مُحرّماً بينه وبين الله تعالى يكون أثر غوايته على نفسه ، فمثلاً من كان يستمع الى الغناء أو ينظر الى الحرام فإن أثر ذنبه يكون على نفسه ، ولو دققنا في الأمر فسنجد أن كل غاوٍ سيغوي غيره ولو بمقدار ذرة ولو بصورة غير مباشرة ، وإن كان هناك استثناء فقليل جداً جداً ، فمن يستمع الى الغناء ستكون ثقافته غنائية وتنعكس على سلوكه وسيكوّن مع غيره كتلة بشرية تجذب الآخرين ، وبالنتيجة سيشارك في غوايتهم بدرجة معينة ، ومن ينظر نظرة مُحرّمة سيشجّع من نَظَر إليه على التمادي في الغواية وسيشجع غيره على الغواية ، أو يمكن أن يزيد من عدد مشاهدات مقطع إغوائي ، عندها سيزداد التعرض لهذا الإغواء فتكون العاقبة هو إغواء الآخرين .
أما إذا كان الغاوي متنفذاً ومتسلطاً وذا شأن أو منصب فسيكون إغواؤه بالتأكيد أكبر وأبلغ ، حتى لو كان لاعب كرة قدم فستؤثر غوايته على شريحة أكبر من المجتمع بعكس من لم يكن له تأثير اجتماعي أو سياسي أو إعلامي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)
يظن البعض أن الغاوي الذي يرتكب مُحرّماً بينه وبين الله تعالى يكون أثر غوايته على نفسه ، فمثلاً من كان يستمع الى الغناء أو ينظر الى الحرام فإن أثر ذنبه يكون على نفسه ، ولو دققنا في الأمر فسنجد أن كل غاوٍ سيغوي غيره ولو بمقدار ذرة ولو بصورة غير مباشرة ، وإن كان هناك استثناء فقليل جداً جداً ، فمن يستمع الى الغناء ستكون ثقافته غنائية وتنعكس على سلوكه وسيكوّن مع غيره كتلة بشرية تجذب الآخرين ، وبالنتيجة سيشارك في غوايتهم بدرجة معينة ، ومن ينظر نظرة مُحرّمة سيشجّع من نَظَر إليه على التمادي في الغواية وسيشجع غيره على الغواية ، أو يمكن أن يزيد من عدد مشاهدات مقطع إغوائي ، عندها سيزداد التعرض لهذا الإغواء فتكون العاقبة هو إغواء الآخرين .
أما إذا كان الغاوي متنفذاً ومتسلطاً وذا شأن أو منصب فسيكون إغواؤه بالتأكيد أكبر وأبلغ ، حتى لو كان لاعب كرة قدم فستؤثر غوايته على شريحة أكبر من المجتمع بعكس من لم يكن له تأثير اجتماعي أو سياسي أو إعلامي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
الى كل من يرغب بنشر رؤاه وتأملاته القرآنية ...
ندعوه للانضمام الى مجموعة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
عبر الرابط :
https://www.facebook.com/groups/240122563086303/?ref=share
ندعوه للانضمام الى مجموعة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
عبر الرابط :
https://www.facebook.com/groups/240122563086303/?ref=share
Facebook
تأملات قرآنية | Facebook
صفحة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني.