пусть каждое испытание будет причиной того, что мы будем становиться ближе к Аллаhy и крепче на Его пути.
فلتكن كل محنة سبباً لقربنا من الله وقوة على سبيله.
فلتكن كل محنة سبباً لقربنا من الله وقوة على سبيله.
•Сказал табиин Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах:
«Остерегайтесь того, чтобы стать поглощённым этим миром. В этом мире много разных забот, и стоит человеку открыть дверь одной из них, как вслед за ней хотят открыться ещё десять».
«Остерегайтесь того, чтобы стать поглощённым этим миром. В этом мире много разных забот, и стоит человеку открыть дверь одной из них, как вслед за ней хотят открыться ещё десять».
если этот человек не приносит мне пользы, то отдали его от меня, а если в нем есть благо для меня, то приблизь его ко мне.
Разумны те, что стремятся посеять друг в друге семена благочестия, праведности, искренности, стыдливости, мягкости. Разумны побуждающие друг друга к следованию истине и стойкости на этом пути. Такие сознают, что делая ставку на вечность, необратимо получат и в этом мире, но это ни в коем случае не самоцель, а лишь необратимое следствие «تقوى» и обещание Всевышнего.
вы пережили ночи, когда думали, что восхода солнца не будет, но Аллаh сделал его самым ярким.
Имам Малик, да помилует его Аллах, сказал:
«По мере того, насколько ты грустишь из-за мирского, настолько забота и беспокойство за последнюю жизнь уходят из твоего сердца. И насколько ты грустишь из-за вечной жизни, настолько уходит беспокойство за мирское из твоего сердца».
«بقدر ما تحزن للدُّنيا كذلك يخرج همّ الآخرة من قلبك، وبقدر ما تحزن للآخرة كذلك يخرج همّ الدُّنيا من قلبك»
Ахмад ибн Ханбаль в «аз-Зухд» 1/259
«По мере того, насколько ты грустишь из-за мирского, настолько забота и беспокойство за последнюю жизнь уходят из твоего сердца. И насколько ты грустишь из-за вечной жизни, настолько уходит беспокойство за мирское из твоего сердца».
«بقدر ما تحزن للدُّنيا كذلك يخرج همّ الآخرة من قلبك، وبقدر ما تحزن للآخرة كذلك يخرج همّ الدُّنيا من قلبك»
Ахмад ибн Ханбаль в «аз-Зухд» 1/259
ВОПРОС / НОВЫЙ ГОД
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Допустимо ли мусульманину оказывать помощь в приготовлении еды, принимать гостей или каким-либо образом участвовать в праздновании Нового года, даже косвенно, учитывая его не исламское происхождение и возможную связь с чуждыми традициями ?
ОТВЕТ:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Празднование Нового года категорически запрещено в Исламе, даже если бы он не имел языческих корней.
Во-первых, это является уподоблением народу неверующих, на которых пал гнев нашего Господа. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них».
Даже если убрать религиозные аспекты, с точки зрения человеческого фактора возникает вопрос: как мы можем отмечать этот праздник, когда над головами наших детей с утра до вечера свистят бомбы, и именно от тех, за кем мы идем по их стопам? Разве это не вызывает у вас сомнений и стыда?
Что касается помощи в приготовлении еды или какого-либо участия в этом празднике, это также строго порицается в Исламе. Аллах сказал в Коране: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе». Мы прекрасно знаем, что Новый год — это грех даже у иудеев и христиан. Участие в этом празднике, связанном с исрафом (расточительством), развратом и ширком (многобожием), категорически запрещено.
Что делать, если родители заставляют участвовать?
Просто не повиноваться им в этом. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет повиновения творению в ослушании Создателя». Если вы ставите слово родителей, призывающих к греху, выше приказа Аллаха о его запрете, это указывает на серьезные проблемы в вашей религии, которые необходимо исправить в срочном порядке.
У мусульман есть только два установленных праздника: День жертвоприношения (Ид аль-Адха) и День разговения (Ид аль-Фитр). Однако Ислам не запрещает веселиться или наслаждаться жизнью в другие дни, если это не выходит за рамки дозволенного шариатом. Нам этого более чем достаточно.
Мы довольны Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как посланником.
Пусть они отмечают наши, мы их праздники отмечать не будем
الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Допустимо ли мусульманину оказывать помощь в приготовлении еды, принимать гостей или каким-либо образом участвовать в праздновании Нового года, даже косвенно, учитывая его не исламское происхождение и возможную связь с чуждыми традициями ?
ОТВЕТ:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Празднование Нового года категорически запрещено в Исламе, даже если бы он не имел языческих корней.
Во-первых, это является уподоблением народу неверующих, на которых пал гнев нашего Господа. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них».
Даже если убрать религиозные аспекты, с точки зрения человеческого фактора возникает вопрос: как мы можем отмечать этот праздник, когда над головами наших детей с утра до вечера свистят бомбы, и именно от тех, за кем мы идем по их стопам? Разве это не вызывает у вас сомнений и стыда?
Что касается помощи в приготовлении еды или какого-либо участия в этом празднике, это также строго порицается в Исламе. Аллах сказал в Коране: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе». Мы прекрасно знаем, что Новый год — это грех даже у иудеев и христиан. Участие в этом празднике, связанном с исрафом (расточительством), развратом и ширком (многобожием), категорически запрещено.
Что делать, если родители заставляют участвовать?
Просто не повиноваться им в этом. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет повиновения творению в ослушании Создателя». Если вы ставите слово родителей, призывающих к греху, выше приказа Аллаха о его запрете, это указывает на серьезные проблемы в вашей религии, которые необходимо исправить в срочном порядке.
У мусульман есть только два установленных праздника: День жертвоприношения (Ид аль-Адха) и День разговения (Ид аль-Фитр). Однако Ислам не запрещает веселиться или наслаждаться жизнью в другие дни, если это не выходит за рамки дозволенного шариатом. Нам этого более чем достаточно.
Мы довольны Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как посланником.
Пусть они отмечают наши, мы их праздники отмечать не будем
الحمد لله رب العالمين
Дуа: «О Аллах! Поистине, я знаю чего я хочу, но Ты знаешь, что мне нужно. Я не умею просить, но Ты умеешь даровать. Я не единственный твой раб, но Ты единственный мой Господь. Даруй мне то, в чем для меня есть благо».
Сказал имам ибн аль-Каййим رحمه الله:
«Из нежелательных действий у саляфов было: сон между утренней молитвой и восходом солнца, поистине это время легкой добычи, время распределения удела, и наделения благословения».
«Из нежелательных действий у саляфов было: сон между утренней молитвой и восходом солнца, поистине это время легкой добычи, время распределения удела, и наделения благословения».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЕЩЁ ОДИН ШАНС
В месяц Рамадан был ниспослан Коран, а не социальные сети. Поэтому, братья и сёстры, постарайтесь сосредоточить своё внимание на речи Господа миров, а не на гаджетах. Если вы не понимаете Его слова и не умеете читать Его Книгу, то возьмите хотя бы смысловой перевод и задумайтесь о том, что хочет донести до нас наш Господь.
Клянусь Аллахом, это ещё один великий шанс исправить себя и стать лучше перед своим Господом. Помните, что у Аллаха есть рабы, лучше нас, которых Он любит и кем доволен, а они, в свою очередь, довольны Им как своим Господом и ценят Его должным образом. Именно это — настоящая ревность, которая должна сделать нас лучше и богобоязненнее.
Люблю всех ради Аллаха 🫂
В месяц Рамадан был ниспослан Коран, а не социальные сети. Поэтому, братья и сёстры, постарайтесь сосредоточить своё внимание на речи Господа миров, а не на гаджетах. Если вы не понимаете Его слова и не умеете читать Его Книгу, то возьмите хотя бы смысловой перевод и задумайтесь о том, что хочет донести до нас наш Господь.
Клянусь Аллахом, это ещё один великий шанс исправить себя и стать лучше перед своим Господом. Помните, что у Аллаха есть рабы, лучше нас, которых Он любит и кем доволен, а они, в свою очередь, довольны Им как своим Господом и ценят Его должным образом. Именно это — настоящая ревность, которая должна сделать нас лучше и богобоязненнее.
Люблю всех ради Аллаха 🫂