كان"الحسن" يقول: إن أقوامًا ألهتهم أمانيُّ المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبةٍ،

يقول أحدهم؛ لأني أُحسن الظن بربي!
وكذبَ، لو أحسنَ الظن لأحسن العمل.

📚 الدَّاء والدَّواء، ص: ٤١

فالمَعاصِي بِمَنزِلَةِ الأَخْلاط الرَّديئَة فِي البَدن والدغل فِي الزَّرع، فإذَا تخلّص البدن من الأخلاط الرَّديئة: نما وصحَّ، فكذلك القلب، إذا جانب الذنوب أو تاب منها: كَانَ استفراغا من تخليطاته، فتخلصت قوة القلب وإرادته للخير، فاستراح من الجواذب الفاسدة.

📚 الشيخ صالح سندي| قواعد في فقه القلوب، ص:7

وليعلم العبد أنه لا زكاة لقلبه وروحه -مهما اجتهد- إلا بتفضّل الكريم سبحانه، فهو القائل: ﴿وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ أَبَدࣰا وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یُزَكِّی مَن یَشَاۤءُۗ﴾، فلا مُفلح إلا من زكّاه ربه، فالله هو المزكي، ومن زكّاه فهو المتزكي، فليلجأ العبد إليه، وليصدق في الطلب، وليبشر بفضله، فسيفتح له من رحمته.

وقد كان من دعاء النبي🤍: ❔اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكِّهَا أنت خيرُ من زَكَّاهَا، أنت وَلِيُّهَا ومولاها❔

▫️أما التوحيد: فهو الحبل الأوثق والسبب الأعظم لتزكية القلوب ونمائها، قال تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى﴾، أي تطهر عن الشرك وقال لا إله إلا الله وآمن ووحد.

وقال تعالى آمرا نبيّه موسى📿 في دعوته فرعون إلى التوحيد: ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى* وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى﴾، فلا تزكية ولا طهارة إلا بالتوحيد، والضد بالضد، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾، وقال تعالى:
﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ*الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾, قال أكثر المفسرين: الزكاة في هذه الآية: التوحيد، وفيها يقول ابن عباس📿: «هم الذين لا يشهدون أن لا إله إلا الله»، فإن التوحيد يتضمن نفي إلهية ما سوى الحق سبحانه من القلب وإثبات إلهيته، وذلك طهارته، وهو أصل كل زكاة ونماء.

فإن النّفس ليس لها نجاة ولا سعادة ولا كمال إلا بأن يكون الله وحده محبوبها ومعبودها، لا أحب إليها منهُ، ولا آثر عندها من مرضاته والتقرب إليه.

🟤وأما الصلاة: فهي أعظم أسباب زكاة القلب بعد التوحيد، فهي قوت القلوب، وسبب صلاحها وكمالها، هذا إذا كانت صلاةً ذات خشوعٍ، مُؤداةً على الوجه المرضي.
وإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير جدا من الأكل، فالقلب لا يقتات بصلاة تُنقر نقرا!
بل لا بد من صلاة تامة تُقيت القلوب، وما أقل من ينتبه إلى هذا!
إن الصلاة التي تغذي القلب -حقا- هي صلاة حاضر القلب، المقبل على ربه في صلاته، الذي قد أشعر قلبه عظمة من هو واقف بين يديه، فامتلأ من هيبته، وذلّت عنقه له، واستحيا منه أن يُقبل على غيره أو يلتفت عنه.
▫️إنها الصلاة التي اجتهد صاحبها في تكميل خشوعها وشروطها وأركانها وواجباتها وما استطاع من سننها.
▫️إنها الصلاة التي أضحت قرة عينه ونعيم روحه وجنة قلبه ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن حتى يدخل فيها فيستريح بها، لا منها!

قواعد في فقه القلوب، ص:8-10

🟢طوبى لمن جعل الآخرة همّه، ولم يمدّ عَيْنيه لكل زخرف لامع وبريق خادع!

شيخ الإسلام ابن تيمية 📿

ينبغي للمسلم أن يُلزم نفسه بالسُّنَّة🫸

📚صِفة القَلب الذيٰ يقبل العِلم ويزكُو فِيهِ 📚

⬅️قال شيخ الإسلام ابن تيمية 📿:
«وبلغنَا عن بَعض السَلف قَالَ :

«القُلُوب آنِية اللّٰه في أرضِه فأحبُّها إلىٰ اللّٰه أرقهَا وأصْفاهَا ».

وهَذا مَثل حَسن ، فَإن القَلبَ إذا كَان رقِيقاً لَينا كَان قبُوله للعِلم سَهلا يَسيراً ورسَخ العِلم فِيهِ وثَبت وأثَّر ، وإن كَان قَاسياً غليظاً كان قبوله للعِلم صَعبا عَسيرا، ولا بُد مع ذلک أن يكُون زكياً صَافيا سَليما، حتىٰ يزكُو فِيه العِلم ، ويُثمر ثَمرا طَيبا وإلا فلو قَبِل العِلم وكَان فِيه كَدرٌ وخُبث أفسَد ذلک العِلم ، وكَان كالدغل في الزرع إن لْم يَمنع الحَب من أن يَنبت مَنعهُ أن يزكُو ويَطيبُ ، وهذا بيّن لأوليٰ الأبصَار»

📜[ «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (9/ 315)]