️: ملف الإلحاد الخميني:
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*📒الإلحاد الخميني في أرض الحرمين*

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

*(5) حرمة مكة*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=6 .*
ৡৡ

قال الله سبحانه وتعالى: *﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود {} وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا ءامنا وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير﴾*(1).

وقال تعالى: *﴿إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين {} فيه ءايات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان ءامنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين﴾*(2).

وقال سبحانه وتعالى: *﴿ياأيها الذين ءامنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم {} ياأيها الذين ءامنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام {} أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون {} جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم﴾*(3).

وقال تعالى: *﴿ياأيها الذين ءامنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا﴾*(4).

وقال سبحانه وتعالى: *﴿يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل﴾*(5).

وقال تعالى: *﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ءامنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام {} رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم {} ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون﴾*(6).

وقال تعالى: *﴿أولم نمكن لهم حرما ءامنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾*(7).

وقال تعالى: *﴿وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون {} وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾*(8).

وقال تعالى: *﴿أولم يروا أنا جعلنا حرما ءامنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون﴾*(9).

وقال تعالى: *﴿هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما﴾*(10).

وقال تعالى: *﴿إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم﴾*(11).

وقال تعالى: *﴿ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه﴾*(12).

وقال تعالى: *﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾*(13).

وقال سبحانه وتعالى: *﴿لا أقسم بهذا البلد {} وأنت حل بهذا البلد﴾*(14) ،
أي: مكة.

وقال سبحانه وتعالى: *﴿والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين﴾*(15) ،
أي: مكة.

وقال سبحانه وتعالى: *﴿ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل {} ألم يجعل كيدهم في تضليل {} وأرسل عليهم طيرا أبابيل {} ترميهم بحجارة من سجيل {} فجعلهم كعصف مأكول﴾*(16).

وقال سبحانه وتعالى: *﴿لإيلاف قريش {} إيلافهم رحلة الشتاء والصيف {} فليعبدوا رب هذا البيت {} الذي أطعمهم من جوع وءامنهم من خوف﴾*(17).

وقال سبحانه وتعالى: *﴿إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين﴾*(18).

وقال سبحانه وتعالى: *﴿ياأيها الذين ءامنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا ءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا﴾*(19).

_قال البخاري -رحمه الله- (ج4 ص41):
باب لا يعضد شجر الحرم.

- وقال ابن عباس -رضي الله عنهما- عن -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«لا يعضد شوكه»*.

حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح العدوي أنه قال: *( لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة: ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- للغد من يوم الفتح، فسمعته أذناي، ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي حين تكلم به، إنه ح

مد الله وأثنى عليه ثم قال: «إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما، ولا يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقولوا له: إن الله أذن لرسوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب»، فقيل لأبي شريح: ما قال لك عمرو؟ قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح، إن الحرم لا يعيذ عاصيا، ولا فارا بدم، ولا فارا بخربة، خربة بلية)*.

_ثم قال -رحمه الله- ص (46):
باب لا ينفر صيد الحرم.

-حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبدالوهاب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: *«إن الله حرم مكة فلم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا لمعرف»*.
*وقال العباس: يارسول الله إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا؟ فقال: «إلا الإذخر»*.

_ثم قال -رحمه الله-:
باب لا يحل القتال بمكة.

-وقال أبوشريح -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«لا يسفك بها دما»*.

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- *يوم افتتح مكة: «لا هجرة ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، فإن هذا بلد حرم الله يوم خلق السموات والأرض، وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته، إلا من عرفها، ولا يختلى خلاها» قال العباس: يا رسول الله إلا الإذخر، فإنه لقينهم ولبيوتهم؟ قال: قال: «إلا الإذخر»*.

قال البخاري -رحمه الله- (ج4 ص20): باب قول الله تعالى: (فلا رفث).

حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه»*.

_باب قول الله عز وجل:
﴿ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾.

- حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه»*.

- قال الإمام البخاري -رحمه الله- (ج12 ص210):
حدثنا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن عبدالله بن أبي حسين، حدثنا نافع بن جبير، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: *«أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه»*.


وأنت إذا نظرت إلى هذه الثلاث الخصال، وإلى أعمال إمام الضلالة الخميني وجدتها تتناوله.
والله أعلم.

- قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- (ج2 ص136):
حدثنا محمد بن كناسة، حدثنا *(إسحاق بن سعيد، عن أبيه. قال: أتى عبدالله بن عمر عبدالله ابن الزبير فقال: يا ابن الزبير إياك والإلحاد في حرم الله تبارك وتعالى، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت» قال: فانظر لا تكونه)*.
هذا حديث صحيح رجاله رجال الصحيح،
إلا محمد بن كناسة وهو محمد بن عبدالله بن عبدالأعلى المعروف بابن كناسة، وقد وثقه ابن معين وأبوداود والعجلي كما في «تهذيب التهذيب».

- وقال الإمام أحمد -رحمه الله- (ج2 ص196):
حدثنا أبوالنضر، حدثني إسحاق بن سعيد، حدثنا سعيد بن عمرو، عن عبدالله بن عمرو قال: *(أشهد بالله لسمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «يحلها ويحل به رجل من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها»)*.

- وقال -رحمه الله- (ج2 ص219):
حدثنا هاشم، حدثنا إسحاق يعني ابن سعيد، حدثنا سعيد بن عمرو قال: *( أتى عبدالله بن عمرو ابن الزبير وهو جالس في الحجر فقال: يا ابن الزبير إياك والإلحاد في حرم الله فإني أشهد لسمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «يحلها ويحل به رجل من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها» قال: «فانظر أن لا تكون هو يا ابن عمرو فإنك قد قرأت الكتب وصحبت الرسول» -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: فإني أشهدك أن هذا

وجهي إلى الشام مجاهدا)*.

هذا حديث صحيح رجاله رجال الصحيح،
قد اختلف فيه على سعيد بن عمرو، فتارة يرويه عن عبدالله بن عمر وتارة، عن عبدالله بن عمرو، ولعله سمعه منهما.
والله أعلم.

- قال البخاري -رحمه الله- (ج3 ص573):
حدثنا علي بن عبدالله، حدثني يحيى بن سعيد، حدثنا فضيل بن غزوان، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- *(خطب الناس يوم ال

أله أبا بصير فذكر الحديث)*. اهـ

- قال الإمام أحمد -رحمه الله- (15 ص35):
حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان. قال: سمعت أبا هريرة يخبر أبا قتادة أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: *«يبايع لرجل ما بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله، فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه»*.

- وقال الإمام أحمد -رحمه الله- (245):
حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا ابن أبي ذئب، حدثني سعيد بن سمعان، وسعيد قد وثقه النسائي والدارقطني.
وضعفه الأزدي ولكن الأزدي يسرف في التجريح،
ثم هو متكلم فيه كما في ترجمته من «الميزان»،
وهو أبوالفتح محمد بن الحسين الأزدي.
وأخرجه الطيالسي ص (78).

- قال الإمام أحمد -رحمه الله- (ج11 ص36):
حدثنا أبوكامل، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، أخبرني حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«إن أعتى الناس على الله عز وجل من قتل في حرم الله، أو قتل غير قاتله، أو قتل بذحول الجاهلية»*.

- وقال الإمام أحمد -رحمه الله- (ج10 ص158) :
حدثنا يحيى، عن حسين، عن عمرو بن شعيب به.
........
(1) سورة البقرة، الآية: 125-126.
(2) سورة آل عمران، الآية: 96-97.
(3) سورة المائدة، الآية: 94-97.
(4) سورة التوبة، الآية: 28.
(5) سورة البقرة، الآية: 217.
(6) سورة إبراهيم، الآية: 35-37.
(7) سورة القصص، الآية: 57.
(8) سورة الأنفال، الآية:. 34-35.
(9) سورة العنكبوت، الآية: 67.
(10) سورة الفتح، الآية: 25.
(11) سورةالحج، الآية: 25.
(12) سورة الحج، الآية: 30.
(13) سورة الحج، الآية: 32.
(14) سورة البلد، الآية: 1-2.
(15) سورة التين، الآية: 1-3.
(16) سورة الفيل.
(17) سورة قريش.
(18) سورة النمل، الآية: 91.
(19) سورة المائدة، الآية: 2.
(20) سورة الممتحنة، الآية: 10.
(21) سورة الفتح، الآية: 25-26.
(22) سورة الممتحنة، الآية: 10.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

حكم قضاء الدين عن المدين من الزكاة

📩 #السؤال :

يسأل أخيراً ويقول : شخص مات وفي ذمته دين ولا يوجد له تركة لقضاء دينه ، هل يقضى دينه من الزكاة؟

🗒 #الجواب :

في هذا خلاف بين العلماء ، والصواب : أنه لا حرج أن يقضى من الزكاة ؛ لأنه من الغارمين ، والغارمون : صنف من أصناف الزكاة بنص الآية الكريمة {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ}  [التوبة :60] الآية ، فإذا صرفت الزكاة في قضاء دينه فلا حرج إن شاء الله في أصح قولي العلماء.

#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7738/حكم-قضاء-الدين-عن-المدين-من-الزكاة

حكم صلاة الرجل منفرداً خلف الصف

📮 #السؤال :

يقول : إذا دخل المسجد شخص والصف كامل خلف الإمام ولم يتأخر معه أحد من الصف ، هل يصلي منفرداً؟

🗒 #الجواب :

عليه أن يعتني بالمقام ، فإن كثيراً من الناس إذا دخلوا والناس يصلون لا يعتني بالمقام ، فلو #اجتهد فهو في الغالب يجد فرجة يصلي فيها ، فإن لم يجد صلى مع الإمام إن أمكن عن يمين الإمام ولا يصلي وحده خلف الصف ولا يجذب أحداً ؛ لأن الرسول ﷺ قال : (لا صلاة لمنفرد خلف الصف).

⁉️ ولم يرد في حديث صحيح ما يدل على شرعية الجذب ، ولأن الجذب يفتح فرجة في الصف ، والواجب سد الخلل وعدم إيجاد فرجة في الصف ، فعلى الداخل أن ينتظر إن لم يجد فرجة ، فإن وجد أحد يصلي معه فالحمد لله ، وإلا صلى وحده بعد السلام بعد سلام الإمام.

والغالب أنه متى اجتهد في مراصة الصف وتتبع خلل الصف فإنه في الغالب يجد فرجة ولو في نهاية الصف حتى يصلي في الصف ، لكن لو فرضنا أنه لم يجد شيئاً ولم يتمكن من الإمام أن يصلي عن يمينه فإنه يبقى ينتظر حتى يصلي وحده بعد الإمام أو يأتي إنسان فيصلي معه في صف مستقل.

#والحجة كما تقدم أن النبي ﷺ قال : (لا صلاة لمنفرد خلف الصف) ، وثبت عنه عليه السلام : أنه رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة ، فدل ذلك على أن الواحد لا يقف خلف الصف ولا خلف الإمام ، بل إن كان الإمام ليس معه أحد وقف عن يمينه ، وإن كان معه صفوف التمس فرجة في الصف ، فإن وجد فالحمد لله ، وإلا انتظر حتى يجد أو تقدم فصف عن يمين الإمام إذا أمكنه ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7735/حكم-صلاة-الرجل-منفرداً-خلف-الصف

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.