📣📣

الليلة باذن الله

الساعة ٨:٠٠ 🕗
بتوقيت مكة 🕋

- حال السلف في رمضان مع العلم.

- خصوصية العلم بالقرآن.

- إجابة أسئلة المتابعين.


📌على قناة العروة الوثقى
https://www.tgoop.com/aslam4aa

"قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "ولا يخفى أن وجه المرأة هو أصل جمالها، ورؤيته من أعظم أسباب الافتتان بها -كما هو معلوم- والجاري على قواعد الشرع الكريم هو تمام المحافظة والابتعاد عن الوقوع فيما لا ينبغي"

ماذا تحتسبين في لبس الحجاب الشرعي الكامل؟
1- ثواب السمع والطاعة، والرضا والتسليم لأمر الله تعالى ورسوله ﷺ...
2- عبادة تتقربين بها إلى الله...
3- ...فاحتسبي أن يحصل لك حب الله ورضاه لأنك تفعلين محابه...
4- أجر الصبر على: طاعة الله تعالى
5- ثواب نصرة الإسلام عن طريق نصرة الحجاب الشرعي بتكثير سواده في المجتمع...
6- ثواب الاقتداء بالصالحات والتشبه بهن...
7- ثواب العفاف...
8- أجر صون المجتمع من الاختلاط المؤدي إلى الرذيلة وتفشي الفاحشة...
9- ثواب إحياء الفضيلة ونشرها...
10- ...مخالفة لليهود والنصارى وغيرهم
11- أجر التعاون على البر والتقوى..."

*كيف تحتسبين الأجر في حياتك اليومية | هناء الصنيع | صـ43 - 46
#الحجاب #الحياء #الاختلاط

الحلم من أهم صفات الصالحين

قال الله تعالى:

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ

#سورة_الصافات

لمَّا فتح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ مكَّةَ قامَ خطيبًا فقال في خُطبتِه لا يجوزُ لامرأةٍ عطِيَّةٌ، إلَّا بأذنِ زوجِها

"الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر :صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3766 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3547) مختصراً، والنسائي (2540) واللفظ له، وأحمد (6681) مطولاً"

🪴
لقدْ بيَّنَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ما لكلٍّ مِن الزَّوجِ والزَّوجةِ من حُقوقٍ، وما على كلٍّ منهما مِن واجباتٍ، وأيضًا بيَّنَ الآدابَ التي يَنصَلِحُ بها حالُ البَيتِ المسلِمِ، ومنها: إذنُ الزَّوجِ فيما تُنفِقُ زوجتُه.
وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضِي اللهُ عَنهما: "لَمَّا فتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مكَّةَ"، أي: سنَةَ ثَمانٍ للهجرةِ، عِندَما أعَدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عشَرَةَ آلافِ مُقاتِلٍ، وفُتِحَت بفَضلِ اللهِ عزَّ وجلَّ دونَ قتالٍ، قام خَطيبًا فقال في خُطبَتِه: "لا يَجوزُ لامرأةٍ عَطيَّةٌ، إلَّا بإذنِ زوجِها"، أي: ليس لها التَّصدُّقُ مِن مالِ زَوجِها إلَّا بإذنِه، والإذنُ نوعانِ؛ الأوَّلُ: الإذنُ الصَّريحُ، والثَّاني: ما كان عُرفًا مِن صدَقةٍ قليلةٍ؛ كإعطاءِ السَّائلِ رَغيفَ خُبزٍ، ونحوِ ذلك، وعُلِم رِضا الزَّوجِ عن ذلك.
والنَّهيُ هنا مُتعلِّقٌ بمالِه، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ المعنى: ليس لها التَّصدُّقُ مِن مالِها إلَّا بإذنِ زوجِها؛ فيكون السَّببُ في طلَبِ إذنِه حُسنَ العِشْرةِ، واستطابةَ نفْسِ الزَّوجِ، والأدَبَ معَه، وإلا فقدْ وَرَد في النُّصوصِ ما يَدُلُّ على عدَمِ إلزامِ المرأةِ بإذنِ زوجِها إنْ تَصدَّقَت مِن مالِها؛ ومِنْها: حديثُ ميمونةَ رضِيَ اللهُ عنها- كما في صَحيحِ البخاريِّ-: أنَّها أعتَقَت وَليدةً، ولم تَستأذِنِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ولم يُنكِرْ عليها.

وفي الحديثِ: بيانُ حِرْصِ الإسلامِ على الأخلاقِ العاليةِ، والآدابِ في المعامَلةِ بينَ الأزواجِ.

الدرر السنية 

#الحياة_الزوجية

يقول الأستاذ العقاد عن مسألة معالجة النشوز:
ولا اعتراض لأحد من المتقدمين أو المتأخرين على عقوبة من هذه العقوبات جميعًا فيما خلا العقوبة البدنية، وهو —فيما يبدو لأيسر نظرة — اعتراض متعجل في غير فهم وعلى غير جدوى، وليس هذا الاعتراض بالجائز إلا على وجه واحد، وهو أن العالم لا تُخلق فيه امرأة تستحق التأديب البدني، أو يصلحها هذا التأديب. وإنه لسخف يجوز أن يتحذلق به من شاء على حساب نفسه، إظهارًا لدعوى النخوة والفروسية في غير موضعها. وليس بالجائز أن يتحذلق به على حساب الشريعة أو الطبيعة، ولا على حساب كيان الأسرة وكيان الحياة الاجتماعية.

إن المقام مقام عقوبة بل مقام العقوبة بعد بطلان النصيحة وبطلان القطيعة. ولم يخل العالم الإنساني رجالًا ونساء ممن يعاقبون بما يُعاقب به المذنبون، فما دام في هذا العالم امرأة من ألف امرأة تصلحها العقوبة البدنية، فالشريعة التي يفوتها أن تذكرها ناقصة، والشريعة التي تؤثر عليها هدم الأسرة مقتصرة ضارَّة، واللغط بهذه الحذلقة نفاق رخيص، والتماس للسمعة الباطلة بأخبث أثمانها. وقد أجازت الشرائع عقوبة الأبدان للجنود، ولها مندوحة عنها بقطع الوظيفة، وتأخير الترقية والحرمان من الإجازات والحريات، فإذا امتنع العقاب بغيرها لبعض النساء، فلا غضاضة على النساء جميعًا في إباحتها. وما يقول عاقل: إن عقوبة الجناة تغض من الأبرياء، وإلا لوجب إسقاط جميع العقوبات من جميع القوانين.

زوجة جابر رضي الله عنها ترد على العقلانيين - الشيخ أبو جعفر الخليفي

#شرح_مسند_الدارمي : 4 #قاعدة

حاشية الشريعة للآجري.

هذه رسالة وصلتني على الخاص من احدى الأخوات الفاضلات :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل تفريج الكروب بابًا من أبواب رحمته، وجعل في قضاء حوائج الناس رفعةً في الدرجات، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.

إلى ذوي المروءات وأهل الفضل، إلى من يبتغون ما عند الله، هذه مأساة أرملةٍ صابرة، ابتُليت بفقد زوجها منذ أحد عشر عامًا، فكابدت أعباء الحياة، وتكفّلت بتربية أبنائها الأربعة. عاشت عفيفةً، راضيةً بقضاء الله، لم تمدّ يدها إلا إلى السماء، ولم تلجأ إلا إلى رب الأرض والسماء.

وحين بلغ ابنها الأكبر سنّ الرشد، استلم ماله من الحِسبة، فاستثمره آملًا في الزواج والاستقرار، وأقنع بعض الناس بمشاركته، متحملًا ضمان أموالهم. لكن شاء الله أن يقع ضحية احتيال، فضاع ماله ومالهم، فأثقلته الديون، وبات مطالبًا بسداد ألف دولار، عاجزًا عن سدادها.

أما أمّه فتمزّقها الحسرة، ترى ابنها غارقًا في الهموم، لا هو تزوج، ولا بقي له رأس مال، ولا وجد من يأخذ بيده، والناس تضيق عليه الخناق.

قال تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} [المنافقون: 10].

والله يشهد أنّ هذه المرأة لا تملك أوراقًا تثبت صدقها، ولكنها تملك ما هو أبلغ وأعظم: تقواها ، ونحن نشهد لها بذلك، وكفى بالله شهيدًا.

يا أهل الخير، لا تحرموا أنفسكم من فضيلة الإنفاق في سبيل الله، فربّ درهمٍ دفع البلاء، وربّ إحسانٍ أغلق بابًا من أبواب النار .

نسأل الله أن يفرّج عنكم كربات الدنيا والآخرة، وأن يبارك لكم في أموالكم وأهليكم، ويجعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر.

لمن يرغب في التبرع من خارج مصر، نرجو منكم إرسال طلبكم للتبرع عبر هذا البوت ونرسل لكم الحساب إن شاء الله:

@Sunnah1bot

أما من داخل مصر، فنود أن نُذكركم بضرورة التبرع عبر فودافون كاش، مع إرفاق الإيصال الكريم لتوثيق العملية، وذلك عبر نفس البوت.
رقم الكاش:
01096361925


ساهموا في نشر الرسالة على نطاق واسع، بارك الله فيكم.

أخيتي التي ارتدت نقاب العز اقتداء بأمهات المؤمنين والصحابيات ونساء السلف الصالح، وآثرت مرتبة شرف، في زمن غربة وتفلت!

من لبست النقاب قناعة وعقيدة .. وعقدته في سبيل ربها فريضة!

إياك ان تجعلي تصدر النساء "المبجلات" اليوم مساحات الشاشات وثناء المعجبين بهن، سببا لتقديم التنالات عن المبادئ المعتنقة، ونزع النقاب!

قال ابن القيم رحمه الله:

"ومن ذاقَ لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبًا لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين". (طريق الهجرتين 180)

فاعلمي أن للارتقاء موجبات وفضائل، وللتراجع كذلك موجبات ونقائص، فلا تنقضي غزلك ولا تفسدي نيتك، وشدي الوثاق بقوة ومحبة ووجل!

فالقادم رياح تقتلع رؤوسا غرها الكبر واستدرجتها الفتن! وأنت الأبية ينتظرك لقاء مهيب مع أمهات المؤمنين بعد مسيرة بطولة ومراغمة إن صدقت!

لا تفجعينا فيك، فإن خسارة ثباتك هزيمة، وتراجع خطاك معول هدم! والله مولانا ولا مولى لهم.

#ثورة #سوريا

ماذا لو كنتُ سوريا؟ خواطر حول الثورة والحرية وسوريا

• لماذا الحديث عن الثورة السورية من غير سوريين؟
• لماذا نعتبر الحدث كبيراً؟
• بين التمكين والاستضعاف.
• إنما السيل اجتماع النُقط.
• ماذا أريد كسوري أو كسورية؟
• ما هي الحرية التي تريدها النفس الإنسانية عامة؟
• ما هي الحرية التي تريدها النفس الإنسانية في سوريا خاصة؟
• هل للحرية درجات ومراتب؟
• ما معوّقات الحرية الحقيقية في سوريا أو غيرها؟
• ماذا عن تاريخ النفس الحديث في سوريا؟
• ماذا عن الإعلام ومدخلاته في سوريا الحديثة؟
• ماذا عن أطياف الشعب في سوريا الداخل والمهجر؟
• ما نوع البلد أو الوطن الذي يحلم به السوريون؟ وهل هم متفقون؟
• ما نوع الفساد الذي نحاربه ونخشاه؟ وماذا عن فساد أهل الفن المثقفين؟
• ما نوع القسوة التي تخشاها النفوس؟ قسوة القتل الجسدي فقط؟ وماذا عن قتل الأخلاق؟
• بين هدهد سليمان ومهاجري الحبشة وربعي بن عامر ... علام اتفقوا؟
• تفاصيل الحياة اليومية / العمل والمهنة والوظيفة / وسائل المواصلات والطيران والمطار ... وغيرها.
• أصنام لم تسقط بعد.
• ماذا عن الطابور السادس في سوريا؟
• أهل الثقافة والفن والمسرح وغيرهم / السرطان اللذيذ / أهل الدولة المدنية.
• ممثلون سوريون في سينما هوليود ضد الإرهاب.
• ماذا عن أمثلهم طريقة؟
• وماذا عن الإغاثة وزباليها ومؤسساتها المساعدات الدولية؟
• مخادَعات قبول النماذج الغربية ورفض النصائح العربية المسلمة!
• وماذا عن الأسواق الاستهلاكية وعبودية العولمة؟
• أصنام وطواغيت باطنة وخفية لا ثورة حقيقية إذا لم تسقط.
• رسالة إلى السوريين = اصبروا على الشكر.
• وماذا عن غير السوريين؟ ماذا يمكن أن يصنعوا لسوريا؟

.

هل رأيت أعرابياً يصنف كتاباً بعنوان: (الأعراب أعظم إيماناً وتقوى) وكأنه يعارض الآية: {الأعراب أشد كفراً ونفاقاً}؟

وهل رأيت شاعراً يكتب كتاباً بعنوان: (والشعراء يتبعهم المتقون) معارضةً للآية: {والشعراء يتبعهم الغاوون}؟

هذا مع أن الفريقين حظوا باستثناء في النصوص، فحمد الأتقياء منهم الله على ذلك، واكتفوا بذلك وسألوه أن يكونوا من المستثنين.

الأمر ليس دفاعاً عن سنة رسول الله ﷺ، بل تأثُّر بالموجات النسوية، بدليل قولها: (كاملات عقل ودين)، وهذه قضية لا تستفاد من مجرد تضعيف الحديث، فإثبات الكمال يحتاج أدلة مستقلة، وادِّعاؤه هكذا محض نرجسية اعتدنا عليها من كثير من النساء العصريات، اللواتي يعتقدن أن خير الملائكة نزل بأفضل وحي على خير البشر حتى يخضع الأمر في الأخير لتقييمهن فيقلن: (هذا الدين كرم المرأة) أو (فيه أمور تحتاج إصلاحاً) العبد العاقل يرى ذنوبه ويستحي من ربه ويبصر تقصيره ويرجو السلامة بالعفو والرحمة، ومن لا عقل له يفكر بهذه النرجسية مقتدياً بإبليس في حمقه.

أرادت أن تنفي النقص عن نفسها فذهب دينها كله.

ولا تظنن هذه النرجسية قادمة من تعظيم للذات، بل إن المرء إذا كره نفسه على حقيقتها حاربها وأنكر خصائصها وأنكر وجودها، واخترع لنفسه وهماً يعيشه وهو يعلم ذلك.

الحديث كل ما فيه ذكر قضية قطعية شرعية من أمر الشهادة وتنصيف شهادة المرأة وتركها الصلاة وقت الحيض.

وذكر قضية واقعية لا ينكرها إلا مكابر، من كثرة اللعن وكفران العشير.

هذا ما يتعلق بالأمر من قضايا شرعية وواقعية.

وأما ما سوى ذلك فأكاد أجزم أنه يسهل قبوله من (دراسات غربية) أو (أوراق علمية) أو حتى أمثلة شعبية من حضارات أخرى، بينما عند الحديث يأتي التعنت استغلالاً للموجات التشكيكية الباردة المنتشرة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياغالية... ابعثي لنا معرفك او رقمك مع رمز البلد وسنعطيه للاخت وتتواصل معك بإذن الله