الأحكام الشرعية في شاتم رب البرية ( 12 )
✍️ بقلم فضيلة الشيخ أ.د. سلمان نصر الدايه

ثانياً: يعذب المرتد في النار أبداً:
وقال تعالى: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾ [آل عمران: 56].
أي: فأما الذين حجدوا نبوة عيسى عليه السلام وخالفوا ملته، وقالوا فيه ما قالوا من الباطل، ووصفوه بما لا ينبغي من سائر اليهود والنصارى، فَأُعَذِّبُهُمْ عذاباً شديداً في الدنيا بالقتل والسبي والذلة وأخذ الجزية منهم، وأُعَذِّبُهُمْ في الآخرة بالنار، وما لهم حين يقضي الله بتنفيذ عقابه عليهم من مانعين يمنعونهم من عذابنا. [مجد مكي/تفسير المعين(ص 57)]

وقال تعالى: ﴿...فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ، يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ، وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ، كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [الحج: 19-22].
أي: فالذين كفروا يحيط بهم العذاب في هيئة ثياب جُعلت لهم من نار يَلْبَسونها، فتشوي أجسادهم، ويُصبُّ على رؤوسهم الماء المتناهي في حره، ويَنزِل إلى أجوافهم فيذيب ما فيها، حتى ينفُذ إلى جلودهم فيشويها فتسقط، وتضربهم الملائكة على رؤوسهم بمطارق من حديد. كلما حاولوا الخروج من النار -لشدة غمِّهم وكربهم- أعيدوا للعذاب فيها، وقيل لهم: ذوقوا عذاب النار المحرق. [مجموعة من علماء التفسير/التفسير الميسر(1/ 334)]

وقال تعالى: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ [السجدة: 20].
أي: وأما الذين فسقوا بالكفر بما أمر الله به، وعملوا السيئات الكبيرات، فملجؤهم ومنزلهم النار، كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا إكراهاً فيها، وقال لهم خزنة النار -توبيخاً وتقريعاً-: ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به في الحياة الدنيا تكذبون عناداً وإصراراً على الباطل، واتباعاً للشهوات والأهواء. [مجد مكي/تفسير المعين(ص 416)]

وأختم دراستي هذه بآيات تهز الضمير، وتثير عند العاقل الفيئة، وتحمله على الاستقامة والصلاح.
قال تعالى: ﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا، وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا، أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا، وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا، وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا، ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا، وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا، لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا﴾ [نوح: 13-20].
وقال تعالى: ﴿قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ ‌أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53].
وقال تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ ‌يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الفرقان: 70].
وإني إذ أُذَكِّرُ بهذا؛ لأسأل الله تعالى أن يُلْزِمَ قلوبَنا الإيمانَ والتَّقوى، ويَعْصِمَها من الكفر والضلال؛ إنه سميع مجيب.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

انتهى، ولله الحمد.

معنى في سبيل الله
✍️بقلم فضيلة الشيخ / حسن عباس✍️
مقتضى نفي الذات وضبط المشاعر وحسن إدارة الأحاسيس هو بعض المفردات لتحرير معنى "في سبيل الله" وكذلك تجريد الإخلاص وإتقان قيادة الخلاف السائغ بالدفع بالتي هي أحسن وتنمية الولاية الحميمية والأخوة الإيمانية بتقليص دوائر العداوات البينية وقتل حظوظ النفس وسط الصف العامل لدين الله.
(وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ، وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِالله إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فصلت: 33- 35
انظر كيف رتب الله سبحانه هذه الآيات التي لن يرتقي إلى فهمها إلا من تغبر أنفه بغبار ميادين العمل الدعوي وتمرغت أطرافه في تراب ساحاته
فانتقاء أحسن الأقوال وأكمل الأعمال والاعتزاز بالانتساب لهذا الدين يجب أن يكتمل بالتفريق بين مطالب الحسنات ومخالب السيئات وحسن الدفع إلى إصلاح القلوب وتأطيرها لأنها مكامن لأوهام العداوات من أجل تحرير الولاية الحميمية بين الفريق العامل لدين الله ولن يتحقق ذلك إلا بالصبر والاحتساب والاعتصام بالله السميع العليم والانتباه لمزالق الشيطان الرجيم وفوق ذلك كله الدفع بالحجة والإقناع إلى حراسة المنهج وتقويم مسالكه.
#رابطة_علماء_المسلمين
#سبيل_الله

📜تقرير || فرادة الإمارة.. نظام ومكتسبات📜

👇التقرير في أول تعليق👇

🖥لقراءة وتحميل التقرير على الموقع الإلكتروني🖥
https://n9.cl/0rlrn

🖥لقراءة بقية التقارير على الموقع الإلكتروني🖥
https://n9.cl/9fpd6
#رابطة_علماء_المسلمين

فرادة الإمارة.. نظام ومكتسبات
فرادة الإمارة.. نظام ومكتسبات
لا شيء في النظام الأفغاني يشبه غيره من نظم الحكم في العالم؛ فبتصنيفات النظم، لا هو شمولي، ولا هو ديمقراطي، لا هو مدني ولا هو عسكري، لا هو علماني ولا هو ثيوقراطي.

والطريقة التي جاء بها ربما كانت مشابهة في ظاهرها مع بعض النظم، إلا أنها تفردت بكونها عبر جهاد إسلامي، حرر البلاد دون أن تكون حركته مدينة لدولة عظمى أو إقليمية، أبرم اتفاقاً مع الاحتلال، لكنه لم يسمح له بأي نفوذ سياسي أو عسكري، ولم يخضع لأية إملاءات تمس طبيعة حكمه القادمة أو علاقاته الخارجية أو سياسته الداخلية. لديه قدر من المرونة غير أنه لا يساوم على أحكام الشريعة، واختياراته الفقهية، ولو جلبت له بعض المتاعب.

أمطره أعداؤه بكل أنواع الاتهامات، ما بين الإرهاب، والتخلف، والرجعية، والاستبداد، ومعاداة المرأة.. إلخ، لكنه مضى في سبيله لا يبالي بكل هذا، اختط طريقه وسار عليه بكل صلابة وتمسك.

يدخل نظام الإمارة الإسلامية في أفغانستان عامه الرابع، وقد حقق استتباباً للأمن لم يسبق له مثيل منذ أربعين عاماً، وسياسة داخلية رشيدة فيما يتعلق بالأعراق والطوائف، فرغم جذور الحركة التي يغلب عليها قومية الباشتون إلا أنها تمكنت من تحقيق قدر واضح من الانسجام القومي في البلاد، وأزالت مخاوف الأقليات الأوزبكية والطاجيكية والهزارة والبلوش والتركمان من استئثار عرق الباشتون على الحكم، أو ممارسة سياسة تمييزية ضد الأقليات.

ويبدأ نظام الإمارة الإسلامية عامه هذا، وقد حقق طفرة اقتصادية كبيرة، شملت مجالات الزراعة والتصنيع والتجارة الخارجية والبنى التحتية، وقد نجح في منع زراعة المخدرات تقريباً (بنسبة تزيد عن 95% بحسب تقرير الأمم المتحدة)، متوسعاً في زراعة القمح والفواكه والزعفران وغيرها، واستصلح عشرات الآلاف من الهكتارات، وحقق اكتفاء ذاتياً في العديد من السلع الأساسية، ويستعد لاستصلاح وري 3 مليون هكتار بعد البدء بشق قناة قوشتيبة التي يمتد طولها لنحو 280 كم، والتي تُعد من أهم المشاريع الحيوية التي تنفذها طالبان (تم تنفيذ المرحلة الأولى منها وجاري العمل بالثانية)، مما يؤمّل أن يُطلق ثورة زراعية حقيقية في ثلاث ولايات شمالية وهي مزار الشريف وجوزجان، وسار بول وهي المناطق المعروفة بخصوبة أراضيها. وأنشأ العديد من السدود لاستصلاح الأراضي وتوليد الكهرباء، واهتم بالثروة الحيوانية فضاعف إنتاج الأبقار والدواجن بنسب عالية، وزاد كثيراً من التجارة الخارجية مع دول الجوار، وجذب استثمارات هائلة، بعد نجاحه في إقامة علاقات متوازنة مع دول الجوار، وقوتي الصين وروسيا، وبعض الدول العربية الغنية، ولعل أبرز استثماراته الواعدة خط غاز تابي الذي سيوفر لأفغانستان 5 مليارات متر مكعب من الغاز، واستخراج النفط بمعدل نحو 0.14 مليون برميل يومياً بزيادة مقدارها 2000% عن ما سبق، وتوسع في الصناعات لاسيما الزراعية والدوائية، وحقق نجاحاً ملحوظاً في صعيد توليد الكهرباء والسعي نحو تحقيق الاكتفاء الذاتي في بلد كان يعتمد على دول الجوار في مده بـ90% من الطاقة الكهربية اللازمة للاستهلاك المحلي، وتوسع في مجال الطاقة المتجددة النظيفة (طاقتي الرياح والشمسية والمياه). وأعاد لسوق الأحجار الكريمة بريقه بعد منع الاحتكار والاستنزاف والنهب الذي كان يحصل في السابق، وأقام العديد من المناجم، وأهمها منجم "عيناك" لإنتاج النحاس، وهو ثاني أكبر منجم نحاس في العالم، ورفع من قيمة العملة الوطنية، وضبط الأسعار وتمكن من تخفيضها، كما عبدت وتعبد نحو 50 طريقاً ومحوراً في طول البلاد وعرضها، كما أطلق "أمير المؤمنين" مشروعاً ضخماً لجذب الاستثمار في مدن صناعية جديدة واعدة، وفي المجال التعليمي بنى أكثر من عشرين ألف مؤسسة تعليمية شرعية في العام الماضي وحده، ويسعى لتطوير المؤسسات التعليمية الأخرى، وطور من قدرات الجيش والقوات الخاصة، وخرج طيارين "مجاهدين" لكيلا يقتصر اعتماده على طياري النظام السابق، ونما بالقوات الأمنية والاستخبارية، وتمكن من بسط سيادته على كافة الأراضي الأفغانية، وتأمين حدودها ضد المهربين والمسلحين المخربين.

وقبل ذلك كله، أقام نظاماً اقتصادياً إسلامياً – وفق اجتهاد علماء الإمارة – وطبق الحدود، وقنن فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأقام نظاماً شورياً خرج من رحم المدارس الدينية التي عملت على تأهيل أبنائها علمياً وتربوياً. وهو بذلك يتمتع بانسجام فكري وفقهي؛ فعقيدة أهله واحدة كحركة، وكبعد عصبي، وفقهي كذلك، فلا وجود كبيراً للخلافات الفقهية والمذهبية، في القسم الأكبر من البلاد (قومية الباشتون تحديداً، وما يجري في فلكها).

وأمام نظام الإمارة الإسلامية مستقبل واعد مأمول؛ فإذا هو سار على هذا النحو؛ فإن ذلك النظام سيصبح نموذجاً وتجربة رائدة، وسيقوى ويرتفع شأنه في الإقليم والعالم.

لكن تُرى، هل ستسير الأمور بهذه النظرة الوردية الحالمة؟ وهل يمكننا أن نتصور دولة إسلامية فتية تمضي في طريقها من دون أن تقابل أعداءها في أول الطريق؟ وهل يمكن ألا تواجه تلك الدولة سؤال المستقبل والمصير؟


لا تبدو الإمارة الإسلامية في أفغانستان غافلة عن ذلك قطعاً، فلذلك شواهد عديدة تبدت في يقظتها العسكرية على الحدود، وفي التعامل مع المنظمات الدولية، وفي تعاملها المتكافئ مع القوى العظمى، وما إلى ذلك، غير أن في جعبة الأعداء الكثير، وأيضاً التحديات الداخلية ليست هينة، وكم قصمت من دول إسلامية عظيمة، فلذا يحتاج الأمر للبحث في طرائق سد تلك الثغرات، وهذا جهد لابد أن يصبح همّا ليس لمفكري ومنظري الإمارة الإسلامية وحدها؛ فكما قال "أمير المؤمنين"؛ فإن النصر الذي تحقق في أفغانستان هو ملك للأمة الإسلامية كلها، وعليها أن تشارك في الحفاظ عليه وتقوية هذه الدولة الفتية.. وللحديث بقية إن شاء الله.

الاعتداد بالرأي وتسفيه الآخر / د. محمد يسري
https://www.instagram.com/p/DAEB1xcoUNr/

سلسلة شرح صحيح مسلم /
كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب استحباب اتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهي عن اتيانها سعيا ومابعده
لفضيلة الشيخ د. صالح بن علي الوادعي
#صحيح_مسلم #مجالس_العلم #السنة_النبوية
https://youtu.be/Xz5NnazdNQM

فضل يوم الجمعة
#رابطة_علماء_المسلمين
#الجمعه
#فضل_الجمعة

الإحياء السني ( ٥ )
✍️د.محمد العبدة - رئيس رابطة علماء المسلمين✍️
لماذا نؤكد على هذا الموضوع ، لأن غير أهل السنة من الفرق الباطنية والرافضة إذا تسلطوا ينشرون الخراب والدمار والأمثلة حاضرة في القديم والحديث . يقول المؤرخ حسين مؤنس ": إن سوء النظام الإداري والمالي الجامد المخرب ابتدأ من حكم البويهيين ، وهذا الذي أوقف التقدم الحضاري ، لأن هذا النظام تحول إلى أداة لجمع المال دون تقديم خدمات مقابل المال ، وهنا يهجر المزارع أرضه ويقفل الصانع مصنعه " ( ١ ) وعندما طلب القرامطة المساعدة من دولة الحمدانيين الشيعية قام الحمدانيون باقتلاع الأبواب الحديدية ومصادرة القطع الحديدية من الناس وإرسالها إلى القرامطة ، وفي الدولة العبيدية ( الفاطمية ) يقوم الملقب ب الحاكم بأمر الله بقطع كل أشجار العنب لأهل مصر بحجة ما يستفاد منها لصناعة الخمر ، وقد أرهقوا الناس بكثرة الضرائب وحلت المجاعة في الناس ، هذا عدا عن تعاملهم مع أعداء الإسلام ولكن نتكلم عن الخراب العمراني ولننظر في العصر الحديث كيف حل الخراب الاقتصادي المعيشي في البلاد التي احتلوها مثل العراق وسوريا ولبنان واليمن ، العراق التي كانت أغنى دولة عربية حل بها الدمار لأن ايران تسرق خيراتها والمليشيات تنهب أيضا وتدهور الاقتصاد وتدهور العملة في سوريا ولبنان واليمن واضح للجميع وقد تركوا لبنان دون حكومة إلا أن تكون تحت إمرتهم ، ومن تخريبهم للعمران وللإنسانية صناعتهم للمخدرات ونشرها بين الناس وتحولت الدول إلى عصابات وتجار مخدرات ؟!
١- الحضارة / ٥٣
#رابطة_علماء_المسلمين
#السنة
#الإحياء_السني