👅👅👅 Славой Жижек:

Базовая предпосылка дискурсивного материализма заключается в том, чтобы относиться к языку как к способу производства, и применять к нему Марксову логику товарного фетишизма. Точно таким же образом, как для Маркса, область обмена маскирует (делает невидимым) процесс производства, лингвистический обмен также маскирует процесс текстуального приписывания значений: в спонтанном фетишистском неверном восприятии мы переживаем значение слов или действий как чего-то такого, что непосресдственно предполагает означаемую вещь или процесс; таким образом, мы не замечаем комплексное поле дискурсивных практик, которые это значение производят.

На чем здесь нужно сфокусироваться так это на фундаментальной многозначительности этого понятия лингвистического фетишизма: это идея о том, что, в старом добром модернистском смысле, мы должны различать между "объективными" свойствами вещей и нашими проекциями значений на вещи, ИЛИ же речь идет о более радикальной лингвистической версии трансцендентального устройства, для которой сама идея "объективной реальности вещей, существующих в мире, независимо от нашего разума" сама по себе является "фетишистской иллюзией" которая лишает нас возможности видеть то, как сама наша символическая активность онтологически конституирует саму реальность к которой "отсылает" или которую означает?

Ни один из этих двух вариантов не является верным - необходимо отбросить их совместную разделяемую предпосылку (грубую абстрактно-универсальную) гомологию между дискурсивным "производством" и материальным производством.

OPEN-CALL: студенческая зимняя школа центра практической философии- - - ethostasis -
23-25 января 2025, Европейский Университет

к්‍රинсидентុлогия ди@лектඒка ආеномеНОлоґия психоAнаLиз теолог-(и)-(я) постෆоdерниලтский субъеkт (anti)платониз‍m аka-деර්‍мическංе пїсьмо соvременные прරбле៊мь| фи្лосоආИИ двឯжeние×танеឋ×жесt аඈඇект ☾о—бbIтие ₦єфило©офия тео®ия докyментමльностឯ иួួанентно[е!] нев់змឹжнុំе снятїе эпо×е осциllяция тревога` искушение эммм...анация лមкមнделЁз¿ хайдеggер¿ ₽егев¿ бланយо¿ деб់р¿ бадью¡ la-Tour ‘ агаааааааааааааааааааамбен្

👀 что происходит?
Привет! мы, студент:ки и аспирант:ки центра практической философии «Стасис» приглашаем абитуриент:ок и всех, кому интересна философия,
говорить-думать-писать-спорить-учиться-общаться-дружить.
+ на три дня погрузиться в свободное пространство высказывания с семинарами, лекциями, дискуссиями и лабораториями. в первую очередь в сферу нашего внимания попадут темы и направления, которыми прямо сейчас занимаются преподаватель:ницы и студент:ки Центра, что позволит участни:цам школы понять, каково это — учиться в «Стасисе», и насколько широкие, уникальные возможности для исследования есть у поступающих к нам.

👥 основными спикерами и ведущими школы будем мы, студенты Центра, в коллаборации с Ниной Савченковой, Йоэлем Регевым, Антоном Сюткиным и другими преподаватель:ницами.

📍когда и где?
23-25 января, очно, Европейский Университет в Санкт-Петербурге

👽 как попасть на школу?
участвовать в школе могут актуальные студент:ки и выпускни:цы бакалавриата любой специальности. участие бесплатное, на конкурсной основе.
всего мест: 40. пятерым участни:цам из других городов предоставляется материальная компенсация в размере до 10000 рублей.

open-call продлится до 14 декабря 23.59. для участия необходимо ответить на вопросы формы и прикрепить мотивационное письмо (2000-4000 знаков с пробелами). результаты конкурса будут объявлены 19 декабря 2024 года.

+ по всем вопросам: ethostasis@yandex.ru
++ подписывайтесь на канал школы в телеграм!

🦉🦉🦉Георг Гегель:

Что же касается поучения, каким мир должен быть, то к сказанному выше можно добавить, что для этого философия всегда приходит слишком поздно. В качестве мысли о мире она появляется лишь после того, как действительность закончила процесс своего формирования и достигла своего завершения. То, чему нас учит понятие, необходимо показывает и история,— что лишь в пору зрелости действительности идеальное выступает наряду с реальным и строит для себя в образе интеллектуального царства тот же мир, постигнутый в своей субстанции. Когда философия начинает рисовать своей серой краской по серому, тогда некая форма жизни стала старой, но серым по серому ее омолодить нельзя, можно только понять; сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек.