🔸فهرست شماره‌های منتشرشده فصلنامه هایا

🔻هایا* را به صورت رایگان از لینک‌های زیر دانلود کنید:

▪️شماره اول: تنانگی جنبش‌های اجتماعی


▪️شماره دوم: شهر من گم شده است (شهر همچون فضا)


▪️شماره سوم: آیا یک راه میانبر جادویی هست؟ (زنان، قدرت، توسعه)


▪️شماره چهارم: خودی، معلق، بیگانه (دیگری‌سازی)


◾️ شماره پنجم: ما مثل هم نیستیم (دوستی)

▪️شماره ششم: ایستادن روی پاهای خود (خودگردانی اجتماعی)

▪️شماره هفتم:من از نزدیک بودن‌های دور می‌ترسم (در جست‌وجوی چند تقاطع میان علوم انسانی ‌و محیط‌زیست)
@rahmaninstitute

#فهرست_هایا
*هایا یعنی آگاه

▫️از انقلاب تا تحول اجتماعی
چگونه از تکرار الیگارشی جلوگیری کنیم؟

▫️مبنای قرارداد اجتماعی جدید اصل بدهی اجتماعی است. این اصل می‌گوید همۀ ما به جامعه بدهکاریم چون جامعه چیزهای بسیاری به ما داده‌است که هیچ تلاشی برایشان نکرده‌ایم. بر مبنای این اصل باید داد و پسدادی بین ما و جامعه شکل بگیرد و کسانی که از جامعه بهرۀ بیشتری برده‌اند بیشتر به جامعه پس دهند. این مبنای نظام‌های مالیاتی و سیاستگذاری اجتماعی می‌شود. دیگر مبنای قرارداد اجتماعی جدید اصل اجتماعی‌بودن خطر است. بخش‌های مختلف جامعه ممکن است در معرض خطرات طبیعی و اجتماعی قرار گیرند. آنچه مهم است اینکه هیچ یک از افراد جامعه نباید در هیچ شرایطی به ویژه شرایط خطر رها شوند. از این اصل ضرورت بیمه، نظام‌های تأمین اجتماعی و حمایتی استخراج شده‌اند.
ایجاد این نظام‌ها تنها وظیفۀ دولت نیست. بخش بزرگی از آن مکانیسم‌هایی است که باید در جامعه ایجاد شود تا بتواند از خودش دفاع کند.

🔻ادامه متن را از این لینک بخوانید:
@rahmaninstitute

🎧فایل صوتی پنل دهم آینده‌پژوهی اجتماعی

🔻سازمان‌های مردم‌نهاد و آینده اجتماعی ایران

دبیر علمی: مقصود فراستخواه

اعضای پنل:
فیروزه صابر
مصطفی معین
خسرو منصوریان
فرامرز معتمد دزفولی
محیا واحدی

کارشناس میز: زهرا اصغری

📆 ۲۳ دی ۱۴۰۳
📍موسسه رحمان

@rahmaninstitute

▫️اکوسوسیالیسم فراتر از یک استراتژی، پروژه‌ای برای تمدن

▫️مشکل تنها سیاست اقلیمی ترامپ نیست، بلکه سیاست کلی اوست. پروژۀ ترامپ مقابله با افول هژمونی آمریکا در جهان است؛ ترامپ می‌خواهد آن را از طریق سیاستی ملی‌گرایانه، نژادپرستانه، جنسیت‌زده، اسلام‌هراسانه، یهودستیزانه و خشن محقق کند. او عمدتاً بر چین سرمایه‌دار، قدرتی در حال ظهور که می‌تواند در آینده جایگاه ایالات متحده را به خطر بیندازد، تمرکز دارد. این پروژه خطر جدی جنگ حتی جنگ جهانی سوم را به‌همراه دارد.
با این‌حال در این وضعیت به شکل ناگزیر فوریت بحران اقلیمی ممکن است به مسئله‌ای ثانوی تبدیل شود، هرچند افراد هوشمند در طبقات حاکم آگاه‌اند که این مسئله ثانوی نیست.

🎤گفت‌وگوی الکساندر آرائوخو کوستا_فعال بوم‌شناس برزیلی_ با دانیل تانورو _فعال محیط‌زیست بلژیکی_

🔻ادامه این مصاحبه را از اینجا بخوانید:

@rahmaninstitute

🎬فهرست ویدیوهای منتشر شده نخستین همایش ملی کودکی در یوتیوب رحمان

افتتاحیه نخستین همایش ملی کودکی در ایران

مطالعات کودکی مفاهیم و رویکردها

نمایی از کودکی در فضای شهری

تصویر کودکی در برنامه کودک تلویزیون

معنا،مفهوم و کارکرد فرزند در ایران

کار کودک در کوره‌های آجرپزی

ضرورت تحقق حق شهروندی برای کودکان مهاجر افغان در ایران

@rahmaninstitute

▫️برابری‌طلبی و سیاست‌ورزی

از نظر ژاک رانسیر، امر سیاسی امری است که به برابری منتهی می‌شود. از این منظر، وقتی زنی یا کودکی در عصر مشروطه می‌تواند صدای خودش را به گوش مردها و صاحبان قدرت برساند، با یک امر سیاسی روبه‌رو هستیم. یعنی سیاست همین رؤیت‌پذیرشدن و شنیده‌شدن است. این نحوۀ استثنایی که رانسیر از سیاست حرف می‌زند، به عنوان امری که در پی برابری و بر هم زدن توزیع امر محسوس است، باعث شد که سوژه‌های عصر مشروطه چون زنانی که در بلوای نان به شاه تاختند، زنان حرمسرای شاهی در ماجرای تنباکو، بی‌بی خانم استرآبادی، تاج‌السلطنه دختر ناصرالدین‌شاه، زینب پاشا، بی‌بی مریم بختیاری و ... یکی‌یکی خود را در معرض دید قرار دهند.

🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:

@rahmaninstitue

▫️کانون صنفی معلمان: الگویی برای اجتماعی‌شدن جامعه مدنی

▫️در مسیری پر فراز و نشیب، کانون صنفی معلمان توانسته است با تاکید بر حقوق معلمان و دانش‌آموزان، آموزش رایگان، حق تشکل‌یابی و مخالفت با خصوصی‌سازی گسترده، الگویی موفق برای مقاومت و تقویت جامعه مدنی ارائه دهد.

▫️این کانون، با پیوند گروه‌های اجتماعی و گفتمان عدالت‌محور، راهی برای ساختن جامعه‌ای پرسشگر، متنوع و مقاوم در برابر سرکوب نشان داده است. برخلاف برخی تشکل‌ها که گفتمانشان به ضرر خودشان تمام می‌شود، کانون معلمان به‌عنوان نمونه‌ای از امید و تغییر در جامعه مدنی ایران شناخته می‌شود.

🔻گزارش نشست «معلمان و جامعه مدنی» را در ادامه بخوانید:

@rahmaninstitue

🎧فایل صوتی نشست به زبان آمدن

🎙مهشاد شهبازی
فیحا عبدالهادی
حسام نقره‌چی

📆۱ بهمن ۰۳
📍موسسه رحمان
@rahmaninstitute

🔅ای مرگ، حال بر تختِ شهر تکیه بزن
و بدان
که تنها بازماندۀ خانواده فریاد نمی‌زند،
پس دوربینت را سمت او نگردان.
تنها بازماندۀ خانواده زندگی نمی‌کند،
پس با سخنرانی مزخرفت حمایتش نکن.
تنها بازماندۀ خانواده گرسنه نیست،
پس با خرده‌نان‌های مشفقانه‌ات احاطه‌اش نکن.
آخرین بازماندۀ خانواده نمی‌میرد،
پس بدنش را به سوی گور نکشان.
آخرین بازماندۀ خانواده
زندگی می‌دهد،
به همۀ آن‌ها که در گور خوابیده‌اند.

✍️مریم الخطیب_شاعر فلسطینی_
مترجم: شیما وزوایی
منتشر شده در فصلنامه هایا

📸 شادی فلسطینیان از اعلام خبر آتش‌بس

@rahmaninstitute

«بودا شخصا امیدورزی را به شدت تقیبح می‌کرد. در میان شعرای قدیم هندو امید تخطئه می‌شد. از سوی دیگر در یونان و رم باستان نیز امید در میان اکثر متفکران تحقیر می‌شد. بر این اساس چنین نبوده است که همه فرهنگ‌ها امید را یک امر مثبت اخلاقی به حساب بیاورند. فقط در ادیان ابراهیمی، اسلام، یهودیت و مسیحیت است که امید یک فضلیت اخلاقی به شمار می‌رود.
در روزگار ما امید معمولا فضلیت به حساب می‌آید و عموما یک پدیده روانی و اجتماعی مثبت تلقی می‌شود.»

▫️بخشی از صحبت‌های مصطفی ملکیان در همایش ملی امید را خوانید. ویدیوی این سخنرانی را در لینک زیر‌ ببینید:
https://youtu.be/QZwR_6VI1NA?si=-KWAYOL4-BcXv68H

@rahmaninstitute