ناقشَ أحدُ المولَعين بالمظاهر الأستاذَ بديع الزمان يومًا بأن عليه أن يرتدي زيًّا يناسب مقامه العلمي، فأجابه الأستاذ قائلًا: أنتم تزعمون أنكم تقاطعون النمسا بينما تعتمرون قبعاتها، أما أنا فأقاطع أوروبا كلَّها فلا أرتدي إلا لباس بلادي المادي والمعنوي...

📚 سيرة بديع الزمانّ سعيد النورسي - ٨٢

قناة رسائل النور على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va5WqeEK0IBiRaR68t1a

المسألة الأولى‌

سؤال: ما حكمة كثرة الصلاة على الرسول ‌(ﷺ‌)، وما سرّ ذكر السلام معها؟

الجواب: إن الصلاة على الرسول الكريم ‌(ﷺ‌) وحدها طريقُ الحقيقة؛ فهو ‌(ﷺ‌) مع أنه قد حظي بمنتهى الرحمة الإلهية قد أظهرَ الحاجة إلى منتهى الصلاة عليه، ذلك لأن الرسول الكريم ‌(ﷺ‌) ذو علاقة مع آلام الأمة جميعا، وله حظّ بسعاداتهم.

ولعلاقته بسعادة جميع الأمة المتعرضة لأحوال لا نهاية لها في مستقبل غير محدود يمتد إلى أبد الآباد، أظهَرَ ‌(ﷺ‌) الحاجة إلى منتهى الصلاة عليه.

ثم إن الرسول الكريم ‌(ﷺ‌) عبدٌ، وهو رسولٌ في الوقت نفسه، فيحتاج إلى الصلاة من حيث العبودية، ويحتاج إلى السلام من حيث الرسالة، إذ العبودية تتوجه من الخلق إلى الخالق حتى تنال المحبوبية والرحمة، فـ الصلاة تفيد هذا المعنى؛ أما الرسالة فهي بعثة من الخالق سبحانه إلى الخلق، فتطلب السلامة ‌(للمبعوث‌) والتسليم له، وقبولَ مهمته والتوفيق لإجراء وظيفته.
فلفظ السلام يفيد هذا المعنى.

ثم إننا نقول "سيدنا" ونعبّر به: يا رب ارحم رئيسَنا الذي هو رسولُكم إلينا ومبعوثُنا إلى ديوان حضرتكم، كي تسري تلك الرحمةُ فينا.

اللّٰهم صلّ وسلّم على سيدنا محمد عبدك ورسولك وعلى آله وصحبه أجمعين.

📚 من كليات رسائل النور، الملاحق - ٦٣

#كليات_رسائل_النور ‎
#رسائل_النور ‎
#بديع_الزمان_سعيد_النورسي ‎
#سعيد_النورسي

قناة رسائل النور على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va5WqeEK0IBiRaR68t1a

قناة رسائل النور على التليغرام
https://www.tgoop.com/rasaelalnour

نعم، ليس في الموجودات من شيء إلّا هو لفظ مجسم يفصح عن معانٍ جليلة، بل يستقرئُ أغلبَ أسماءِ صانعه البديع.

فما دامت هذه المخلوقات ألفاظَ القدرة الإلهية وكلماتِها المجسدة، فاقرئيها -يا نفسي- وتأملي في معانيها واحفظيها في أعماق القلب، وارمي بألفاظها التافهة أدراج الرياح دون أسف عليها..
ودون انشغال بها.

📚 من كليات رسائل النور، الكلمات - ٢٣٧

قناة رسائل النور على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va5WqeEK0IBiRaR68t1a

إن اليأس أخطرُ أمراضِ الأمم والشعوب، إنه كما قيل: "سرطانُ الأمم"، وهو مانعٌ من الكمالات، ومخالفٌ لحقيقةِ حديثِ: ‌﴿أنا عند حُسن ظنِّ عبدي بي،‌﴾ وهو شأنُ الجبناء والعاجزين والأراذلِ وذريعتُهم؛ وليس من شأنِ الشهامة الإسلامية خصوصًا العرب الذين امتازوا بسجايا رفيعةٍ تفخر بها البشرية.

لقد تعلَّمتْ شعوبُ العالَم الإسلامي دروسًا من ثباتِ العرب وصمودهم، ولسوف يَنبِذ العرب اليأس إن شاء اللّٰه، ليَمُدُّوا يد الاتفاق والتسانُد الصادق إلى الأتراك جُندِ الإسلام البواسل، فيرفعوا معًا راية القرآن خفَّاقةً على أرجاء الدنيا.

📚 سيرة بديع الزمانّ سعيد النورسي - ١٢٥

إن هذه الموجودات العجيبة البديعة الدقيقة الرائعة المنتشرة في هذا الكون تدل بوضوح -كدلالة ضوء النهار على وجود الشمس- على محاسن الجمال المعنوي الذي لا مثيل له، وتُريك كذلك لطائفَ الحسن الخفي الذي لا نظير له.

‌﴿‌(٭‌): إن الموجودات الشبيهة بالمرايا مع أنها تتعاقب بالزوال والفناء فإن وجود تجليات الجمال نفسه والحسن عينه في وجهها، وفي التي تعقبها، يدل على أن ذلك الجمال ليس مُلكا لها، بل هو آيات حسنٍ منـزّه، وأمارات جمالٍ مقدّس.
‌(المؤلف‌)‌﴾
وإن تجلي ذلك الحُسن الباهر المنـزّه، وذلك الجمال الزاهر المقدس يشير إلى كنوز كثيرة خفية موجودة في الأسماء الحسنى، بل في كل اسم منها.

📚 من كليات رسائل النور، الكلمات - ٧٢

الجهة الثالثة:

إن سر الحكمة الكامن في السؤال الملحّ المكرَّر لشيء يُمنَح قطعا هو: أن الشيء المراد، كالمقام المحمود إنما هو طرفٌ وغصنٌ من حقيقة عظمى تضم ألوف الحقائق الجليلة كحقيقة المقام المحمود.
وهو ثمرةٌ لأعظم نتيجة لخلق الكون.

أما طلبُ تلك الثمرة وذلك الغصن والطرف، فهو طلبُ تحقيق تلك الحقيقة العامة الشاملة العظمى وحصولها، وطلبُ مجيء العالم الباقي الذي هو أعظمُ غصن من شجرة الخلق، وطلب تحققه، وطلب تحقق القيامة والحشر الذي هو أعظم نتيجة للكون وطلب انفتاح دار السعادة.

فيتذكر المرء أنه أيضا -بهذا الطلب والسؤال- يشترك في العبودية البشرية والأدعية الإنسانية التي هي أهم سبب لوجود دار السعادة والجنة الخالدة.

ومن هنا نجد أن هذه الأدعية غير المحدودة قليلة أيضا بالنسبة لهذا المقصد العظيم غير المحدود.

وكذا فإن إعطاء "المقام المحمود" لسيدنا الرسول ‌ـ(ﷺ‌ـ) إشارة إلى شفاعته الكبرى لأمته عامة فهو إذن ذو علاقة مع سعادة جميع أمته.

ولهذا فإن طلبه الصلوات غير المحدودة وأدعية الرحمة غير المحدودة من أمته هو عين الحكمة.

📚 من كليات رسائل النور، الشعاعات - ١٢٥

في رياض العالم هذا ننظر إلى الأرض نرى أنها كروضة نثرت فيها مئات الآلاف من طوائف النباتات ذات الألوان الزاهية والأشكال الجميلة، وانتشرت فيها مئات الآلاف من أنواع الحيوانات المتنوعة.

فجميع تلك النباتات الزاهية والحيوانات المزينة في روضة الأرض، تعلن بصورها المنتظمة وبأشكالها الموزونة: نحن معجزاتُ صانع واحد حكيم وخوارقه وأدلّاء على وحدانيته وشهداء عليها.

📚 من كليات رسائل النور، المكتوبات - ٢٩٠

ﺇﻥ ﻋﺪﻭﻧﺎ ﻫﻮ

ﺍﻟﺠﻬﻞ
ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ (ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ)
ﻭﺍﻟﺎﺧﺘﻠﺎﻑ،

ﻭﺳﻨﺠﺎﻫﺪ ﻫﺆﻟﺎﺀ ﺍﻟﺄﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺜﻠﺎﺛﺔ ﺑﺴﻠﺎﺡ

ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻭﺍﻟﺎﺗﻔﺎﻕ.

📚 سيرة ذاتية بديع الزمانّ سعيد النورسي - ١١٨

#كليات_رسائل_النور ‎
#رسائل_النور ‎
#بديع_الزمان_سعيد_النورسي ‎
#سعيد_النورسي

قناة رسائل النور على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va5WqeEK0IBiRaR68t1a

يا مَن فُتنتم بزهرة الحياة الدنيا ومتاعِها، ويا مَن يبذلون قُصارى جهدهم لضمان الحياة والمستقبل بالقلق عليهما!

أيها البائسون!

إن كنتم ترومون التمتع بلذة الدنيا والتنعم بسعادتها وراحتها، فاللذائذ المشروعة تُغنيكم عن كل شيء، فهي كافية ووافية لتلبية رغباتكم وتطمين أهوائكم.

ولقد أدركتم -مما بيّناه آنفا- أن كل لذة ومتعة خارج نطاق الشرع فيها ألفُ ألمٍ وألم، إذ لو أمكن عرض ما سيقع من أحداث مقبلة بعد خمسين سنة مثلا، على شاشة الآن مثلما تُعرض الأحداث الماضية عليها لَبَكى أربابُ الغفلة والسفاهة بكاءً مرّا أليما على ما يضحكون له الآن.

فمن كان يريد السرورَ الخالصَ الدائمَ والفرحَ المقيمَ في الدنيا والآخرة، عليه أن يقتدي بما في نطاق الإيمان من تربية محمد ‌(ﷺ‌).

📚من كليات رسائل النور، الكلمات - ١٥٧

أيها الإخوة الذين يسمعون كلماتي في هذا الجامع الأموي، ويا أيها الإخوان المسلمون في جامع العالَم الإسلامي بعد أربعين أو خمسين سنة:

لا تعتذروا بالقول: "نحن لا نضر، ولا نقدر على النفع"؛ فعذركم هذا غير مقبول، وإنَّ تكاسُلَكم ولامبالاتِكم إذْ تقولون: وما شأننا؟!

وتقاعسَكم عن العمل للاتحاد الإسلامي والوحدة الحقيقية للأمة الإسلامية لَضَرَرٌ عظيمٌ وظلمٌ بالغ.

فكما تتضاعف السيئة آلافًا، تتضاعف الحسنة كذلك في هذا الزمان؛ أعني الحسنةَ المتعلِّقةَ بقدسيَّة الإسلام، فلا تبقى مقتصرةً على صاحبها، بل تعود بالنفع معنويًّا على الملايين من أهل الإيمان، وتشُدُّ أزْرَ حياتهم الماديةِ والمعنويَّة؛ وبناءً على هذا فليس الزمانُ زمانَ الاستلقاء على فراش الكسل، وترديد مقولة: "وما شأني؟!".

📚 سيرة بديع الزمانّ سعيد النورسي - ١٢٨

السّجل الزمني لأحداث حياة بديع الزمانّ سعيد النورسي