*Лгбт - запрещённая в РФ экстремистская организация.

С Днём Рождения, Владимир Владимирович.
Революция будет сломлена, если государство и народ будут едины.

Вчера ушёл из жизни консервативный публицист Александр Елисеев.

В подростковом возрасте я прочёл его книгу "Социализм с русским лицом", которая полностью совпала с моими политическими симпатиями. Я ненавидел капитализм и свободный рынок, но никогда не сочувствовал ортодоксальному марксизму, моя цель заключалась в поиске компромисса между консерватизмом (Троном и Алтарём) с одной стороны и социалистическим способом организации экономики (и только оной) с другой.

С социал-монархизмом Карпца я ещё знаком не был, но многие его положения мне раскрыл Елисеев. Там был и разбор взглядов дубровинской чёрной сотни (которая до сих пор плохо изучена), и описание младоросского движения (они объединяли монархию и корпоративизм, их лозунг - "Царь и советы"), и свой анализ причин революции. Тогда это стало настоящим открытием для меня, в принципе, сейчас я развиваю те взгляды, которые усвоил тогда (хотя и с оговорками).

Лично с Елисеевым я познакомился в 2019 г., когда мы презентовали первый выпуск альманаха "Солнце Севера", к сожалению, эта встреча оказалась последней...

Выражаю свои соболезнования родным и близким Александра Елисеева.

Вопрос Никита задал серьёзный, не берусь полностью на него ответить этим постом, но вброшу информацию к размышлению.

Пока выведем за скобки цивилизационную теорию. Лично я полностью с ней согласен и вместе с Данилевским считаю, что каждый культурно-исторический тип - это закрытая монада. Но речь сейчас не об этом.

Никита говорит, что увидел в Японии глубокую самобытную цивилизацию, которая никогда не сможет воспринять Христианство. Но на сколько она способна свою уникальность сохранить или преумножить? Япония, как и вся юго-восточная Азия, успешно вписалась в глобальный мир и прошла через все мытарства Модерна, которые Европа увидела 200-300 лет назад. Скажу больше, капитализм там приобрёл куда более жуткие формы, потому что эти общества как раз не знают христианского милосердия и вопрос о социальной политике там попросту не актуален.

Свою культуру Азия тоже благополучно похоронила, Эвола, кстати, предсказывал этот процесс в работе "Оседлать тигра"; тот же самый Китай свои исторические традиции почти полностью забыл, Южная Корея тоже, как ни странно, но коммунистическая КНДР демонстрирует больший интерес к прошлому своего народа. Поэтому я не верю в перспективы азиатских цивилизаций, на мой взгляд, они подошли к порогу своей старости. Могу ошибаться, но вижу ситуацию так. А Православие могло бы обновить азиатские культуры и дать им новый импульс, как это произошло с Римской империей.

Что касается универсализма, то призываю очень аккуратно относится к этому понятию. Общество живёт своими историческими устоями и практиками, как только оно смешивается с другими, традиции моментально поддаются эрозии. Эту мысль хорошо понял ныне занявший левацкие позиции Дмитрий Пожарский, который призвал поощрять миграцию, ибо она усилит демократию.

Если уж и говорить о каком универсализме, то только имперском, где Трон и Алтарь гарантируют каждому народу незыблемость его исторических установок. Это реакционный универсализм Тютчева и Николая I.

Благодарим "Канал им. Хью Лонга" за публикацию статьи Александра Елисеева.

Всё так. Добавлю ещё, что Андропов - идейный и технический вдохновитель неоязычества

Нашу истину - византизм, мы получили через Родину. Поэтому я бы тут не выстраивал иерархию. Как только истина отрывается от конкретной территории, институтов и практик, она превращается в подрывную абстракцию.

Мамардашвили, кстати, русофоб и предельно бездарный философ.

https://counter-currents.com/2010/12/juan-donoso-cortes/

Статья Эволы про Доносо Кортеса. Постараюсь в ближайшее время прокомментировать.

Сегодня нужно больше внимания уделять именно традиционалистскому, контрреволюционному консерватизму, потому что иначе консервативную революцию будет не отличить от реконструкторства.

И особое внимание нужно уделить именно испанской консервативной мысли, которая нам куда ближе, чем англосаксонская.

Сотрудничать с Парижем не стыдно. Готовимся.

Егор Станиславович сделал очень верное замечание. Квадроберы, помимо того, что в духе самого примитивного психоанализа призывают раскрепостить своё животное начало, отрицают властную вертикаль как таковую. В принципе, она и так уже отвергнута обществом, но здесь через отказ от прямохождения она вытесняется даже из самой биологии человека. Пожалуй, даже радикальный феминистки с их желанием уничтожить грамматику до такого не додумались, их нагло переплюнули.

На канале у Никиты Сюндюкова продолжается обсуждение деколонизации и пределов христианского миссионерства. Тут я бы хотел немного разобрать само понятие "Европа", на мой взгляд, очень часто мы под этим словом подразумеваем диаметрально разные вещи.

Традиционная, монархическая Европа не всегда соответствовала своим же идеалам, но худо-бедно она пыталась находить общий язык с аборигенами и прививала им христианские ценности. Яркий пример - Латинская Америка, где католицизм сочетается с дохристианской культурой. Да, колонизация, но, частичная потеря изначальных практик возмещена формированием новых. Поэтому даже левым для победы приходилось искать компромисс с христианством.

И совсем другое дело англо-саксонская и, шире, глобалистская, которая в духе французской революции уничтожала всё историческое наследие народов Нового Света и Африки, чтобы оставить их ни с чем. Адепты белизны сейчас страшно ругаются на негров, однако они игнорируют один важный вопрос: а зачем вы вообще полезли к другим народам и навязали им свою торговую систему?

Иными словами, критике должная подлежать именно либеральная глобализация, которая стремилась сделать общества текучими и прозрачными друг для друга. С нею евразийство и борется.

Хочу посмотреть на людей, которые говорили: да Навальный просто против коррупции, он хочет, чтобы чиновники не воровали! Отделяйте мух от котлет!

Отделили.

Напомню, такие комментарии были, когда я анализировал деятельность Навального в 2020 году. Люди страшно бесились, пытались съехать с неудобного для них разговора об идеологии и всё свести к обывательским представлениям о порядочности. Логика у них была такая: Навальный осуждает воровство - следовательно, он молодец, остальное нас не волнует. Что ж, время всё расставило на своим места и показало, что игнорируя идеологию, вы лишь подыгрываете тем, кто хочет скрыть свои намерения.

(Бес)полезные идиоты. Только с какого момента жирондисты у нас стали правыми? Обычные бесхребетные амёбы, которые стесняются быть правыми, ибо мамка общество заругает, но для леваков они слишком трусливые.

P. S.
Зачётный принцип идентификации, снимаю шляпу 😂

Я не «демократ», хотя бы потому, что «смирение» и «равенство» — это духовные принципы, которые при попытке механизировать и формализовать их безнадежно искажаются, и в результате мы имеем не всеобщее умаление и смирение, а всеобщее возвеличивание и гордыню, пока какой–нибудь орк не завладеет кольцом власти, а тогда мы получим — и получаем — рабство. 

Джон Рональд Руэл Толкиен

Доброй ночи, соратники

Передача клинического идиотизма

Тем временем реакционер возвращается, чтобы прокомментировать историю с Кеми Себа.

Геополитически, конечно, необходимо поддерживать любую форму сопротивления американской гегемонии, от кого бы она не исходила. Скажу даже больше: нет ничего зазорного в том, чтобы прибегнуть к помощи феминисток, экологов, блищиков и тд., но, повторюсь, лишь когда это способствует расколу западного общества. Уж извините, в войне все средства хороши.

Но мы должны понимать, что это тактический союз, который ни к чему нас не обязывает, и уж тем более к идеологическим уступкам.

Лично я не верю в перспективы африканского традиционализма. Пожалуй, до Кеми Себа у них вообще не было глашатая и хоть какой теоретической основы, вся риторика сводилась только к рессентименту. Ну это ещё ладно, африканские движения не прочь поиграться с марксизмом и повесточкой, это сводит всякий традиционализм к пустым обещаниям. Правильный вопрос задал Евразийский зорный: что вообще Кеми Себа делал в ненавистном ему Париже? Допустим, он готовил там революцию, тогда где она? Вообще, панафриканисты готовы не только на словах, но и на деле бороться с мондиализмом?

Вопросов пока больше, чем ответов. В любом случае помним, что у России 2 постоянных союзника, с остальными всегда будут проблемы.