Философское консультирование и психотерапия: REBT и Logic-Based Therapy

Регистрация здесь.

Трехчасовая бесплатная лекция 14 декабря в субботу с 10.00 до 13.00 по московскому времени для всех желающих (в Zoom)

О сходствах, различии и пересечении психотерапии и философского консультирования вообще и в частности на примере REBT (одной из самых философских моделей психотерапии) и выросшей из нее Logic-Based Therapy (одной из самых психотерапевтических моделей философского консультирования и в то же время модели психотерапии).

Ведущий: Дмитрий Фролов

Один из немногих русскоязычных, кто завершил полный курс обучения РЭПТ в общепризнанном международном центре РЭПТ - Институте Альберта Эллиса, успешно пройдя все необходимые супервизии и получив статус ассоциированного члена этого Института.

Также он является официальным тренером фасилитаторов SMART Recovery International и в течение нескольких лет ведет как фасилитатор группы само- и взаимопомощи SMART Recovery для людей с аддикциями и их близких, которые были основаны на подходе РЭПТ, а сейчас используют любые научно-обоснованные принципы и инструменты изменения поведения.

С чем работает философское консультирование?

Оно работает с жизненными проблемами, то есть не с диагнозами и клиническими расстройствами в отличие от (психо)терапии.

Поэтому фактически философское консультирование работает с теми же проблемами, что и психологическое консультирование.

При этом в (психо)терапии методы философского консультирования могут быть направлены для работы с клиническим расстройством и его симптомами, если их использует психотерапевт.

Американская NPCA (National Philosophical Counseling Association) проводит различие между philosophical counselor (имеет клиническую подготовку, и использует философские методы в терапии) и philosophical consultant (не имеет клинической подготовки и работает с жизненными проблемами).

Концептуальное различие между философским и психологическим (а также психотерапевтическим) подходом в том, что психотерапевты и психологи мыслят в категориях причины и следствия, работая с клиентами и пациентами.

Они пытаются установить каузальную связь между разными факторами, которые приводят к психологической проблеме или психическому расстройству.

В философском консультировании нет акцента на этой причинно-следственной связи, а ведется работа со взглядами клиента, которые могут быть логически искажены (по крайней мере так в Logic-Based Therapy).

Конечно, эти границы условны и есть пересечения психологического и философского подхода в теории и особенно на практике.

Я использую в своей работе и то, и другое.

Не исчерпывающий список проблем с которыми может помочь философское консультирование:

✅ Моральные проблемы

✅ Конфликт ценностей

✅ Политические вопросы

✅ Творческий кризис

✅ Проблемы с управлением временем (тайм менеджмент)

✅ Прокрастинация

✅ Проблемы с карьерой

✅ Потеря работы

✅ Отношения с коллегами

✅ Вопросы, связанные с инвалидностью

✅ Финансовые проблемы

✅ Выход на пенсию

✅ Старение

✅ Вопросы, связанные с концом жизни

✅ Проблемы среднего возраста

✅ Взрослые дети пожилых родителей

✅ Проблемы с семьей

✅ Вопросы семейного планирования

✅ Проблемы с родственниками по линии супруга

✅ Расставания и разводы

✅ Проблемы с воспитанием детей

✅ Становление родителем

✅ Соперничество между братьями и сестрами

✅ Узнавание об усыновлении

✅ Влюблённость и утрата любви

✅ Потеря члена семьи

✅ Потеря питомца

✅ Проблемы с дружбой

✅ Социальное давление

✅ Проблемы, связанные с учёбой или школой

✅ Отвержение

✅ Дискриминация

✅ Вопросы, связанные с религиозной, расовой, национальной и этнической идентичностью

✅ Проблемы, связанные с использованием развлечений

✅ Проблемы, связанные с использованием технологий

Здесь мой коллега, консультирующий философ, Николай Герасимов размышляет о развитии философского консультирования.

А это его канал о русской философии.

Интервизия "РЭПТ депрессивных расстройств" в четверг 5 декабря с 10.00 до 13.00

Не так много в русскоязычнлм пространстве говорится о РЭПТ при клинических расстройствах.

Но т.к. раньше я работал психиатром, то мне это всегда было интересно и я с этим много сталкивался в работе, есть опыт и знания из Института Эллиса и англоязычной литературы.

Формат: онлайн (Zoom)

Принимать участие могут консультанты, психологи, психотерапевты любого уровня подготовки.

С 10.00 до 13.00 по московскому времени

План:

Мой доклад по теме на основе англоязычной литературы - 40 минут

Перерыв - 5 минут

Обсуждение - 40 минут

Перерыв - 5 минут

Отработка в парах - 40 минут

Перерыв - 5 минут

Обсуждение практики - 45 минут

Стоимость: 2 500 рублей

Для тех, кто прошёл первый уровень обучения в IAREBT или Институте Эллиса стоимость 1 500 рублей.

Для тех, кто прошёл второй уровень  - 1 000 рублей.

Для тех, кто прошёл все три уровня - бесплатно.

Обо мне:

-ассоциированный член Института Эллиса (прошел полный курс обучения РЭПТ и все необходимые супервизии)

- официальный тренер и фасилитатор SMART Recovery International

Для записи пишите: @DocFrolov

Изменение себя и своей жизни

У нас у всех были, есть и будут проблемы.

Это плохая новость.

Хорошая новость в том, что мы можем их решать. К сожалению, они будут снова появляться. Одни будут сменять другие. Но, что точно возможно - это учиться лучше и лучше решать свои проблемы.

Наиболее очевидны практические проблемы (болезни, политическая и экономическая ситуация в стране, долги и т.д).

Другие проблемы - это наше неполезные мысли, эмоции и поведение, которые часто реакция на практические проблемы или иногда один из факторов их возникновения

Но часто негативные обстоятельства совершенно самостоятельно возникают. При этом мы можем выбирать как реагировать на разные обстоятельства.

Мы можем выбирать как думать, как чувствовать и как вести себя более здоровым образом, чтобы решать проблемы, а не усугублять.

Хотя первая и автоматическая реакция может быть неполезной, но мы можем заметить ее и перестроить ее.

Это скорее всего получится не сразу. Но тренируясь и используя разные навыки и способы управления собой, мы можем научиться лучше реагировать.

Если мы долго и часто вели себя нездорово, культивировали болезненные переживания и мысли, то эта перестройка себя может занять время и возможны срывы и откаты к нездоровым реакциям.

Важно себя не винить за это.

Важно признавать ошибки, учиться на них и двигаться дальше, пробуя разные способы управления собой.

Если ABC не помогает, то может попробовать майндфулнес? А может мне понравится и поможет чтение какой-то книги.

Мы не знаем точно, что будет более эффективным для обучения управления собой именно для нас. Но можем пробовать, ориентируясь на психологические научно-обоснованные и традиционные (философские и религиозные) идеи и практики, учитывая их в контексте, гибко и осторожно, стараясь не навредить себе.

Если мы будем регулярно этим заниматься, то со временем заметим улучшения нашей жизни.

Манипуляция и эмпаурэмент

Когда мы относимся к себе и другим как к объекту и средству для достижения цели, то это вредит созданию здоровых отношений с собой и другими.

Мы начинаем ригидно требовать от себя и других соответствия нашим или чьим-то представлениям, не учитывая сложность и уникальность человеческого существа.

Мы начинаем оценивать себя и других как хороших или плохих людей, как будто мы товар или вещь.

Тогда мы вредим себе и другим, и страдаем.

Что мы можем противопоставить манипулятивному отношению к себе и другим?

Эмпауэрмэнт.

Эмпауэрмэнт - это значит видеть уникальность и сложность себя и других.

Это значит стремиться самому к улучшению своих достижений и уменьшению недостатков и помогать в этом другим, если они этого хотят, но не оценивать себя и других глобально.

Это значит не воспринимать других как средство для достижения своей цели, а видеть в них живых думающих и чувствующих людей со своими радостями и болью, интересами и ценностями.

И с этими людьми я могу вместе преследовать общие конструктивные цели, если они совпадают, а если нет, то я не буду заставлять их силой или обманом следовать моим целям.

Это значит не воспринимать себя как средство для достижения чьих-либо целей и объект оценки, а осознавать свои уникальные ценности и потребности, сильные и слабые стороны, поддерживая себя.

Эмпаурмэнт - это видеть других и себя равными в человеческой сущности. Но понимать неравенство возможностей, способностей и ресурсов.

При этом понимание своих приемуществ и чужих слабостей не повод для гордости, а причина для поддержки других, благодарности и смирения перед жизнью за свои достоинства, которых могло и не быть и может не стать.

Понимание своих слабостей и ошибок не повод для самоуничижения, а основание для развития и благодарности перед жизнью за возможности изменений к лучшему.

Тяжелораненый целитель

Ролло Мэй описывал феномен раненого целителя (психотерапевта, психолога или психиатра), который преодолевая свои проблемы и расстройства, выходит из кризиса и созидает что-то конструктивное и полезное для себя и других.

Конечно, при этом важно, чтобы его проблемы, которые у него могут быть, как и у любого человека, не вредили его клиентам, но это в первую очередь его собственная ответственность.

Но говоря о русскоязычном психологе мы можем говорить не просто о раненом целителе, а о тяжелораненом целителе.

Этому способствуют глубокие исторические, политические и социальные причины, но также из более поверностных - дефицит качественного базового (о чем в т.ч. пишет Сергей Падве по ссылке) и специализированного в определенной модели образования.

Психотерапия в России - очень недавнее и неразвитое явление по западным меркам.

А еще можно добавить сюда неразвитость связанных с ней сфер медицины, социальной помощи и общественных институтов.

Все это делает российского психолога практически героическим израненным одиночкой на поле боя.

Ведь коллеги часто недоверчивы и критичны, а в лучшем случае формально доброжелательны.

Тренеры, наставники и супервизоры порой с неясным статусом и образованием часто догматичны, категоричны и требовательны или расплывчаты и бесструктурны.

Стремясь догнать западных коллег и не отставать от них, российский психолог вынужден прикладывать титанические усилия, в т.ч. из-за культурной и языковой изоляции.

Возможно у нас многое не получается, мы чего-то не понимаем, учимся и ошибаемся.

Важно, мне кажется, признавая свои профессиональные трудности, помогать друг другу, а не скрываться за маской экспертности, как часто происходит.

Поэтому также важна честность.

Важны прозрачность статусов, квалификации и образования и отказ от претензий на авторитетность.

Попытка исказить свои статусы или претензия на авторитетность хотя и объяснима нездоровой конкуренцией, "диким" рынком и неувенностью в себе, но она поддерживает порочный круг манипуляций, игр в экспертность и запутывание себя, коллег и клиентов.

Мне кажется, что важно признавать - все мы учимся и ошибаемся. При этом, конечно, кто-то в чем-то лучше разбирается, кто-то хуже. У кого-то есть серьезные формальные статусы, у кого-то нет, но в итоге мы должны думать сами, учитывая разные мнения и рекомендации.

Поэтому так вредна "токсичная экспертиза" от коллег, которые формально не имеют права оценивать чужую работу, но судят других, запугивая и унижая, сами совершая серьезные ошибки.

Каждый специалист сам несет ответственность за свою работу. Он нуждается в поддержке и помощи, а не в "так надо" и "так нельзя".

Особенно учитывая, что в психотерапии огромное число моделей с разными принципами и правилами, а каждый специалист, клиент и случай уникальны (а наша ситуация так сложна особенно сегодня), такое карательное надзирательство совершенно неуместно.

Оно как раз приводит к страху делиться трудностями и ошибками, тревоге, стыду и вине, которые ошибки усугубляют.

Поэтому нам так нужен эмпауэрмент по отношению к себе и другим вместо манипуляций и в профессиональной сфере.

Где найти доброго психиатра?

М.Бишоп, специализирующийся на РЭПТ аддикций, в книге Modern Integrative Psychotherapy and Counseling пишет о том, как трудно найти хорошего психиатра, к которому психолог при необходимости мог бы направить клиента.

Самое главное, что психиатр должен быть терпелив, сострадателен и добр по его мнению. Чтобы в случае аддиктивных расстройств он не отвергал пациента с требованием сначала прекратить употреблять, а потом приходить за лечением. Ведь это тоже самое, что пациенту с депрессией сказать, чтобы он пришел за лечением, когда его настроение улучшится.

Но если в США трудно найти доброго психиатра, то тем более в России, я думаю.

По моим наблюдениям даже "доказательные" псиихиатры не всегда добры к пациентам и также и к психологам. В своей "доказательности" они тоже бывают догматичны и нетерпимы. Часто есть у них определенная доля высокомерия (совершенно неоправданного) по отношению к психологам. Они не рассматривают сотрудничество с ними как партнерство.

Так что это еще одна проблема для российского психолога - найти доброго, скромного и гибкого психиатра.

Философское консультирование, психотерапия и гуманистические психотерапии


По материалам книги Philosophy, Counseling, and Psychotherapy Edited by Elliot D. Cohen and Samuel Zinaich, Jr.

"Традиционная" психотерапия, к которой могут быть отнесены психодинамические и когнитивно-поведенческие модели, опирается на идею, что можно нормализовать проблемное с точки зрения мейнстрима общества поведение и переживания индивида, опираясь на медицинскую модель по отношению к психике, но используя при этом психологические методы, а не физические в отличие от психиатрии.

Экзистенциально-гуманистичекие терапии подвергли критике медицинскую модель к психике и идею нормализации.

Они направлены на самоактуализацию личности через самоисследование, где клиент сам себе эксперт.

Но все же и эти терапии остаются в рамках психотерапевтической традиции и обычно опираются на поиск каузальных объяснений (причин и следствия), анализируя переживания клиента, где причиной могут быть события в детстве или бессознательные процессы. Хотя в логотерапии и дазайн-анализе нет тоже каузальности.

Философское консультирование также не опирается на медицинскую модель и идею нормализации, но оно концентрируется на исследовании мировоззрения клиента и качества его мышления, не опираясь на идею причины и следствия.

При этом клиент не является экспертом в этом процессе, так как он может не знать как правильно это исследовать.

Но это не значит, что философский консультант навязывает определенное мировоззрение.

Хотя он может показать как свое мировоззрение исследовать, а также помочь опционально решить проблемы и достичь цели с помощью этого.

Об этом и другом завтра на лекции:

"Философское консультирование и психотерапия: REBT и Logic-Based Therapy."

Трехчасовая бесплатная лекция 14 декабря в субботу с 10.00 до 13.00 по московскому времени для всех желающих (в Zoom).

О сходствах, различии и пересечении психотерапии и философского консультирования вообще и в частности на примере REBT (одной из самых философских моделей психотерапии) и выросшей из нее Logic-Based Therapy (одной из самых психотерапевтических моделей философского консультирования и в то же время модели психотерапии).

Те, кто еще не регистрировался напишите мне и завтра утром пришлю ссылку:

@DocFrolov

Тем, кто уже регистрировался- завтра придет ссылка тоже.

Начал вести встречи взаимопомощи SMART Recovery для тех, у кого проблемы с пищевым поведением.

Это не психологические и не терапевтические группы.

Мы обсуждаем инструменты SMART Recovery для управления любым неполезным пищевым поведением (очищение, переедание, ограничительное поведение и другое) в рамках группы взаимо- и самопомощи, не обсуждая диагнозы.

Это не заменяет профессиональной медицинской и психологической помощи.

По понедельникам в 12.00 по Москве. 60 минут.

Бесплатно и без сбора пожертвований.

Сссылка по почте: smartrecoveryinrussian@gmail.com

Слепой конформизм и идеализация, манипуляции и нетерпимость к фрустрации

Это все относится к кардинальным заблуждениям в Logic-Based Therapy, философском ответвлении РЭПТ.

Слепой конформизм - это когда мы слепо и не критично верим кому-то и чему-то.

Он может быть связан с идеализацией какого-то учения или человека, когда мы воспринимаем их как совершенных и безупречных.

Он связан и с манипуляцией, потому что мы воспринимаем себя или других (или нас так воспринимают) как никчемный объект, который должен слепо верить кому-то идеальному с его идеальным мнением.

Соответственно, это связано и с "мое мнение единственное верное и правильное, а вы обязаны ему подчиниться - иначе вы плохие".

Более сложно это связано и с нетерпимостью к фрустрации.

Потому что кажется проще считать себя абсолютно никчемным объектом и страдать и ничего методично, скучно и серьезно не делать или начать считать себя идеальным и так себя позиционировать, чтобы опять же ничего серьезного, скучного и методичного не делать.

Это, конечно, не значит, что не нужно ни к кому прислушиваться и отвергать все авторитеты. Но нужно уметь отличать реальных экспертов от мнимых. Хотя даже реальных нужно проверять и в итоге думать самому.

Поэтому важно понимать, что все могут ошибаться или высказывать спорные мнения, которые могут потом сами же и пересмотреть.

А могут быть мнения, которые нельзя отнести к правильным или неправильным, так как вопрос слишком сложный. Но, конечно, на ряд вопросов можно ответить более или менее верно.

Также мы не являемся объектами, которые должно слепо кому-то верить, просто потому, что он сам или его окружение провозгласили его авторитетом.

Тем более, если он прямо или косвенно показывает нашу ничтожность и обязанность ему подчиниться, навязывая без логичной агрументации и ссылок свое мнение как единственно верное.

Может быть трудным не верить самопровозглашенным авторитетам и обосновать свою позицию. Куда более просто в конце концов провозгласить себя экспертом и громко об этом заявлять ("если им можно, то почему я не могу?"), отсылая к единственно верному мнению, не предприняв попыток стать реальным экспертом через сложное обучение и процесс признания в международном сообществе.

Я думаю, что многие коллеги видят, что это есть и в нашей сфере.

Поэтому в первую очередь важно понимать и проверять кем, когда и как человек был признан как эксперт и в какой сфере.

Самопрезентация "супервизор" и даже "международно признанный" еще ничего не значит.

Если человек преподает, громко и уверенно говорит и у него есть фото с Беком или Эллисом - это тоже еще ничего не значит.

Где, кем и как признан? На основании чего? В каких вопросах какими полномочиями наделен? Что значит его сертификат, если он есть?

Проблема в том, что российские обучения и сертификации правда часто ничего не значат. Но это не относится к серьезным международным организациям!

Но даже реальные международно признанные эксперты или ошибаются или говорят вещи спорные, в которых мы имеем право сомневаться и изучать их сами - это и есть научный метод! Если же кто-то из мнимых экспертов говорит, что только так и никак иначе, то не стоит этому слепо верить. Все всегда можно проверить самим.

Мы разумные люди и можем разобраться в этих вопросах, а эксперты - не всеведущие боги.

Реальные эксперты знают больше и могут чем-то поделиться, но и они ошибаются.

Поэтому не стоит вестись на манипулятивное унижающее отношение "опытных" коллег, чье "единственно верное мнение" часто просто устаревший необоснованный стереотип, окрепший с годами.

Древность этого стереотипа и седина его носителя не делают это мнение более обоснованным.

Поэтому чтобы в чем-то реально разобраться нужно проделать порой скучную и длительную работу самому, доверяя тем, чья компетенция в этом вопросе признана другими экспертами в мировом сообществе, а не только в твоем городе или стране. Но проверяя!

Чтобы стать самому экспертом недостаточно фотографий с реальными экспертами или своего ощущения. Нужно обучение у этих экспертов и их признание, подтвержденное документально, что непросто.

Интервизия "РЭПТ тревожных расстройств" в пятницу 17 января с 10.00 до 13.00 по московскому времени

Не так много в русскоязычном пространстве говорится о РЭПТ при клинических расстройствах. Но т.к. раньше я работал психиатром, то мне это всегда было интересно и я с этим много сталкивался в работе, есть опыт и знания из Института Эллиса и англоязычной литературы.

Формат: онлайн (Zoom)

Принимать участие могут консультанты, психологи, психотерапевты любого уровня подготовки.

С 10.00 до 13.00 по московскому времени

План:

Мой доклад по теме на основе англоязычной литературы - 40 минут

Перерыв - 5 минут

Обсуждение - 40 минут

Перерыв - 5 минут

Практика (демосессия и обсуждение или отработка одной парой и обсуждение или отработка всеми в парах) - 40 минут

Перерыв - 5 минут

Обсуждение практики - 45 минут

Стоимость: 2 500 рублей

Для тех, кто прошёл первый уровень обучения в IAREBT илип Институте Эллиса стоимость 1 500 рублей.

Для тех, кто прошёл второй уровень  - 1 000 рублей.

Для тех, кто прошёл все три уровня - бесплатно.

Обо мне:

-ассоциированный член Института Эллиса (прошел полный курс обучения РЭПТ и все необходимые супервизии)

- официальный тренер и фасилитатор SMART Recovery International

Для записи пишите: @DocFrolov

Запись моей лекции о философском консультировании и психотерапии.